Всем ча 🐉

" Ум (Короко) - это пустота (шуньята), но из этой пустоты создаётся вся бесконечность дейсвий: в руках оно хватает, в ногах ходит, в глазах видит и т.д. Однажды этот ум нужно удержать, хотя это сделать трудно, ибо этому нельзя научиться только теоретически. Собственно фехтование в том и состоит, чтобы пережить это, и когда это достигнуто, когда слова человека - сама искренность, его дейсвия исходят из изночального ума, свободного от всех эгоистических мыслей и побуждений. Тот ум, которым обычно пользуемся мы, загрезнён, но изночальный ум всегда чист, он - само Дао.

Я так об этом говорю, будто сам пережил это, но на самом деле, я далёк от того, чтобы быть настоящим даосом, Дао-человеком. Я пишу так просто потому, что вся человеческая жизнь, должна быть в согласии с этим направлением Ума. И если нам не удаётся жить так каждое мгновение, мы должны, по крайней мере, достичь этого в нашей профессии, в нашем исскустве."



Ягю Мунэнори (1571-1646г.г.) - знаменитый фехтовальщик эпохи токугава

10 Последний стих Хосина
Мастер Дзэн Хосин много лет прожил в Китае. Вернувшись в родные края, он поселился на северо-востоке Японии, где наставлял учеников. Уже совсем состарившись, он рассказал им историю, услышанную им в Китае.
Вот она:
— В какой-то год, двадцать пятого декабря, Тофуку, к тому времени уже совсем состарившийся, сказал свои ученикам: "Я не собираюсь жить в следующем году, так что вы, ребята, уделите мне время".

Ученики решили, что он шутит, но поскольку они его любили, то в оставшиеся дни уходящего года каждый по очереди приглашал его на праздничный обед. В канун Нового года Тофуку заявил: "Вы были ко мне добры. Я покину вас завтра днём, когда закончится снегопад".
Ученики засмеялись, полагая, что он несёт старческий вздор, так как ночь была ясная и бесснежная. Но в полночь повалил снег и на следующий день они нигде не могли найти своего учителя. Когда ученики пришли в зал для медитаций, они увидели, что он умер там.
Рассказав эту историю, Хосин сказал ученикам:
— Мастеру Дзэн нет нужды предсказывать свой уход, но он может уйти из жизни, когда захочет.
— А вы сможете? — спросил кто-то.
— Да — ответил Хосин, через семь дней я покажу вам, что могу.
Никто из учеников ему не поверил. Большинство даже забыли эту беседу, когда Хосин созвал всех снова.
Семь дней назад, — сказал он, — я объявил, что собираюсь оставить вас. на прощанье принято писать стихотворение, но я ни поэт, ни мастер каллиграфии. Пусть один из вас запишет мои последние слова.
Ученики решили, что он шутит, но один из низ приготовился писать.
— Готов? — спросил Хосин.
— Да, господин, — ответил ученик.
Хосин продиктовал:
Из сиянья пришёл я —
Возвращаюсь в сиянье.
Что ж это?
До положенных каноном четырёх строк в стихотворении недоставало ещё одной, и ученик сказал:
— Учитель, у нас не хватает строки.
Как лев, прорычал Хосин победно ему в ответ:
— Ха-а!.. — и ушёл.

Из сборника Кости и плоть Дзэн. Сто одна история Дзэн. М.: Эксмо, 2007. - (Антология мудрости).

С наступающим 🫸🤛

В честь грядущего года, что уже наступил, а мы всё ждём, испортил холст 🤝

16 Колокол и одежда

Уммон спросил: "Мир так велик, зачем же вы по звону колокола надеваете ритуальную одежду?"

Комментарий Муммона:
Тому, кто изучает Дзэн, нет нужды следовать звуку, цвету или форме. Даже если некоторые достигали озарения, слыша голос, либо видя форму или цвет — это вполне обычно. Это не настоящий Дзэн. Истинный ученик Дзэн владеет звуком, цветом, формой и реализует истину в своей повседневной жизни.
Звук приходит в ухо, ухо идёт на звук. Когда вы устраняете звук и смысл — что вы понимаете? Слушающий ушами никогда не сможет понять. Для сокровенного понимания звук надо видеть.

Когда ты понимаешь — ты член братства.
Когда не понимаешь — ты чужой.
Непонимающие — члены братства.
Когда ж они поймут — они чужие.

Из сборника Кости и плоть Дзен. Дверь без двери (Мумонкан), перевод с английского В. И. Нелина. Издательство "Эксмо" 2007 серия Антология мудрости

Источник изображения: https://pin.it/21V4liKYl