⚛️🕉⚕️☯️🔯


Ныне придется здесь кое о чем сказать. Не знаю, будут ли эти слова однородны с моим «я» или не будут? Но однородное с «я», взятое вместе с неоднородным, становится однородным, а поэтому не будет отличаться от «не-я». Несмотря на все это, попробую высказаться:

– Существует начальное, существует еще не начавшееся начальное, существует и никогда не начинавшееся безначальное. Существует бытие, существует небытие, существуют еще не начавшиеся бытие и небытие, существуют и никогда не начинавшиеся безначальные бытие и небытие. Вдруг появляются бытие и небытие, а еще не знают про бытие и небытие. Что же такое в действительности бытие? Что же такое небытие? Ныне я уже что-то сказал, но не знаю, сказанное мною в действительности существует или в действительности не существует?


(C) Чжуан Цзы

⚛️🕉⚕️☯️🔯
Начало серии притч и рассказов про долголетие


Наша жизнь - ограничена
А знание - неограничено.

Ограниченному следовать за неограниченным - опасно.

Поняв это, совершенствовать знание - опасно.

Чжуан Цзы

Цигун картина

⚛️🕉⚕️☯️✡️
Продолжение притч и рассказов про долголетие.

"Чжуан-цзы"

Бродя по склону горы, Чжуанцзы увидел огромное дерево с пышными ветвями и листвой. Лесоруб остановился около дерева, но его не выбрал.

— Почему его не рубишь? — спросил Чжуанцзы.

— Ни на что не годно, — ответил Лесоруб.

— Дерево негодное, а поэтому может дожить до своего естественного конца, — заметил Чжуанцзы, спустился с горы и остановился в доме старого друга.

От радости друг велел мальчишке-рабу зарезать гуся и сварить.

— Разрешите узнать, — спросил мальчишка, — какого из гусей резать: того, который может петь, или того, который не может?

— Режь того, который не может петь, — ответил хозяин. На другой день ученики спросили Чжуанцзы:

— Дерево на горе, которое вы видели вчера, может дожить до своего естественного конца, так как ни на что не годно. А сегодня смерть грозит гусю хозяина, который ни на что негоден. Как бы Вы, Преждерождённый эту годность определили для себя?

Если читать их под звуки, записанные на видео, будет куда интереснее все таки прочесть, а не просто посмотреть как я сижу на месте )

⚛️🕉⚕️☯️✡️


— Я, Чжоу, поместился бы между годным и негодным. Сказав между годным и негодным, как будто определил, а на самом деле нет. Поэтому неизбежны и затруднения. Но всё иначе, если парить и странствовать, оседлав природные свойства. Подобно то дракону, то змее, без славы и хулы, развиваться вместе со временем, не соглашаясь предаться чему-либо одному. То вверху, то внизу, с мерой лишь в гармонии парить и странствовать у предка всей тьмы вещей, как вещь рядом! с вещью, а не как вещь для вещи. Откуда же тогда возьмутся затруднения? Таковы были Жёлтый Предок и Священный Земледелец. Иначе обстоит дело с теми, кто говорит о всей тьме вещей, об отношениях между людьми: единое разделяют, созданное разрушают, честных унижают, почитаемых низвергают, деятельным несут неудачи, добродетельных стремятся перехитрить, бесполезных — обмануть. Разве тогда не обязательны затруднения? Увы! Запомните это, ученики! Вам остаётся лишь одно — область природных свойств!