Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
رابط القناة الشامل لقصص الأنبياء و السيرة النبوية
https://t.me/joinchat/AAAAAEhulzm7RmVxsli1pQ
https://t.me/joinchat/AAAAAEhulzm7RmVxsli1pQ
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
👈🏼 قناة تضم ملفات صوتية لقصص الأنبياء كما كتبتها الأخت الفاضلة إيمان شلبي بصوت حمزة و سلمان نور الحداد ...
t.me/hamzasalman
t.me/hamzasalman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وسبعة_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#حجة_الوداع_الجزء_الخامس
#خطبة_منى_وأحكام_الهَدي
اتكلمنا الجزء إللي فات عن رسول الله ﷺ لما رمى الجمرات، ووقفنا عنده لما بدأ يخطب في الناس خطبته الثانية في الحج، وهي خطبته يوم النحر بمنى،
قال رسول الله ﷺ في الخطبة:
"إن الزَّمانُ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَةِ يَومَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ:
ثَلاثَةٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ، الذي بيْنَ جُمادَى وشَعْبانَ...."
☆يعني إيه الكلام ده بقى🤔
فاكريييين في الحلقة الثالثة من السيرة لما اتكلمنا عن أهل النّسِيء😅
وقلنا إن أهل النسيء دول كانوا بيعظّموا الكعبة جدا
وكلمة النسيء معناها التأخير،
وهم كانت وظيفتهم إنهم يأخروا الأشهر الحرم عن ميعادها، يعني يؤخّروا محرم لصفر مثلا،
فيبدلوا شهر صفر مع شهر محرم، فيكون ذو القعدة حرام وذو الحجة حرام وبعدين ميجيش شهر محرم،
لأ، يجي شهر صفر،
والأشهر الحرم معناها إن مينفعش يكون فيها حرب والعرب أصلا عيشتهم كانت قائمة على الحرب بينهم،
ففي ثلاثة شهور ورا بعض حُرم:
《ذو القعدة و ذو الحجة ومحرم》
فكده الموضوع عامل لهم أزمة، فأهل النسيء حلّوا لهم المشكلة بالتلاعب في مواقيت الشهور،
وده تفسير قول ربنا في سورة التوبة:
"إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ"
فرسول الله ﷺ بيقول للناس إن الزمان استدار ورجع لأصله بعد التلاعب إللي كان بيحصل فيه ده،
فبقى محرم هو محرم، وذو الحجة هو ذو الحجة،
وأقرّ رسول الله ﷺ الأشهر الحُرُم الأربعة:
محرم، ورجب وذو القِعدة وذو الحِجة👌
أكمل رسول الله ﷺ الخطبة وقال:
"أيُّ شَهْرٍ هذا، قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ،
قالَ: أليسَ ذُو الحِجَّةِ؟
قُلْنا: بَلَى، قالَ: فأيُّ بَلَدٍ هذا. قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ،
فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ،
قالَ: أليسَ البَلْدَةَ.
قُلْنا: بَلَى، قالَ: فأيُّ يَومٍ هذا؟
قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ،
قالَ: أليسَ يَومَ النَّحْرِ؟ قُلْنا: بَلَى.
قالَ:
فإنَّ دِماءَكُمْ وأَمْوالَكُمْ، وأَعْراضَكُمْ علَيْكُم حَرامٌ، كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هذا في بَلَدِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا،
وسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، فَسَيَسْأَلُكُمْ عن أعْمالِكُمْ..."
هنا رسول الله ﷺ بيسأل الصحابة مش لأنه مش عارف، هو بيسألهم عشان يلفت انتباههم لكلامه،
والصحابة لما قالوا في كل مرة الله ورسوله أعلم فده كان من أدبهم رضي الله عنهم إنهم ميندفعوش في الإجابة وخصوصا إنهم مكنوش فاهمين الغرض والهدف من السؤال،
فلما سكت رسول الله ﷺ في كل مرة كانوا مفكرين إنه هيغير أسماء الحاجات إللي سألهم عنها دي،
لكن هو أقر اسم كل حاجة زي ما هي معروفة، وقال عنِ الشَّهرِ: إنَّه ذو الحِجَّةِ، والبلدُ مَكَّةُ، واليومُ يومُ النَّحْرِ.
فلما عرّفهم باليوم والمكان والزمن أكّد على معنى كان قاله لهم في خطبة عرفة وهو:
حرمة الدماء والأموال والأعراض👌
فلا يقتل مؤمن مؤمنا بغير حق، ولا يأخذ من ماله بغير رضا منه،
ولا يعتدي على عرض أخيه سواء بزنا أو لواط أو قذف عرضه أو غيره.
فكل الأمور دي محرمة أشد التحريم، حرام على المسلم أن ينتهكها🙅♂️
وبيقول انتم هترجعوا لربكم يوم القيامة وهيسألكم عن أعمالكم فاحذروا إنكم تقعوا في شيء من المحرمات إللي قلت لكم عنها دي👌
وقال ﷺ:
"ألا فلا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ..."
يعني بيقولهم اوعوا تضلوا بعدي وتُعرِضوا عن إللي تَركتُكم عليه مِنَ التَّمَسُّكِ بِكتابِ ربِّكم وسُنَّةِ نَبيِّكم؛
فلو تركتم كتاب الله وسنة نبيكم هتضلوا الطريق وهتقعوا في إللي حذرتكم وهتقتلوا بعض وهو ده الضلال بعينه😶
ومن الأمور إللي حذر منها رسول الله ﷺ قال:
"أَلَا لا يجني جانٍ إلَّا على نفسِهِ ، ولا يجني والدٌ على ولدِهِ ، ولا مَولودٌ على والدِهِ..."
يعني محدش يشيل ذنب حد، الشخص المذنب هو بس إللي يتعاقب،
لأن كان من عادة أهل الجاهلية إنهم يأخذون أقارب الشخص بجنايته،
يعني لو واحد أخطأ مش بس يعاقبوه هو فقط،
ده يعاقبوه هو وعيلته، وطبعا ده ظلم يؤدي لظلم تاني👌
وهنا اختص بذكر الآباء والأبناء إن محدش فيهم يتعاقب بذنب التاني، عشان يعرفهم إن غيرهم أولى بالتحذير،
يعني الأب مش هيتعاقب بذنب ابنه، ولا الابن هيتعاقب بذنب أبوه ودول أقرب الناس لبعض،
فمن باب أولى إن محدش تاني من الأقارب يتعاقب بسبب ذنب المخطئ💁♂️
وقال ﷺ:
"ألا وإنَّ الشَّيطانَ قد أيِسَ
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وسبعة_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#حجة_الوداع_الجزء_الخامس
#خطبة_منى_وأحكام_الهَدي
اتكلمنا الجزء إللي فات عن رسول الله ﷺ لما رمى الجمرات، ووقفنا عنده لما بدأ يخطب في الناس خطبته الثانية في الحج، وهي خطبته يوم النحر بمنى،
قال رسول الله ﷺ في الخطبة:
"إن الزَّمانُ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَةِ يَومَ خَلَقَ السَّمَواتِ والأرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ:
ثَلاثَةٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ، الذي بيْنَ جُمادَى وشَعْبانَ...."
☆يعني إيه الكلام ده بقى🤔
فاكريييين في الحلقة الثالثة من السيرة لما اتكلمنا عن أهل النّسِيء😅
وقلنا إن أهل النسيء دول كانوا بيعظّموا الكعبة جدا
وكلمة النسيء معناها التأخير،
وهم كانت وظيفتهم إنهم يأخروا الأشهر الحرم عن ميعادها، يعني يؤخّروا محرم لصفر مثلا،
فيبدلوا شهر صفر مع شهر محرم، فيكون ذو القعدة حرام وذو الحجة حرام وبعدين ميجيش شهر محرم،
لأ، يجي شهر صفر،
والأشهر الحرم معناها إن مينفعش يكون فيها حرب والعرب أصلا عيشتهم كانت قائمة على الحرب بينهم،
ففي ثلاثة شهور ورا بعض حُرم:
《ذو القعدة و ذو الحجة ومحرم》
فكده الموضوع عامل لهم أزمة، فأهل النسيء حلّوا لهم المشكلة بالتلاعب في مواقيت الشهور،
وده تفسير قول ربنا في سورة التوبة:
"إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ"
فرسول الله ﷺ بيقول للناس إن الزمان استدار ورجع لأصله بعد التلاعب إللي كان بيحصل فيه ده،
فبقى محرم هو محرم، وذو الحجة هو ذو الحجة،
وأقرّ رسول الله ﷺ الأشهر الحُرُم الأربعة:
محرم، ورجب وذو القِعدة وذو الحِجة👌
أكمل رسول الله ﷺ الخطبة وقال:
"أيُّ شَهْرٍ هذا، قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ،
قالَ: أليسَ ذُو الحِجَّةِ؟
قُلْنا: بَلَى، قالَ: فأيُّ بَلَدٍ هذا. قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ،
فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ،
قالَ: أليسَ البَلْدَةَ.
قُلْنا: بَلَى، قالَ: فأيُّ يَومٍ هذا؟
قُلْنا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حتَّى ظَنَنَّا أنَّه سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسْمِهِ،
قالَ: أليسَ يَومَ النَّحْرِ؟ قُلْنا: بَلَى.
قالَ:
فإنَّ دِماءَكُمْ وأَمْوالَكُمْ، وأَعْراضَكُمْ علَيْكُم حَرامٌ، كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هذا في بَلَدِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا،
وسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، فَسَيَسْأَلُكُمْ عن أعْمالِكُمْ..."
هنا رسول الله ﷺ بيسأل الصحابة مش لأنه مش عارف، هو بيسألهم عشان يلفت انتباههم لكلامه،
والصحابة لما قالوا في كل مرة الله ورسوله أعلم فده كان من أدبهم رضي الله عنهم إنهم ميندفعوش في الإجابة وخصوصا إنهم مكنوش فاهمين الغرض والهدف من السؤال،
فلما سكت رسول الله ﷺ في كل مرة كانوا مفكرين إنه هيغير أسماء الحاجات إللي سألهم عنها دي،
لكن هو أقر اسم كل حاجة زي ما هي معروفة، وقال عنِ الشَّهرِ: إنَّه ذو الحِجَّةِ، والبلدُ مَكَّةُ، واليومُ يومُ النَّحْرِ.
فلما عرّفهم باليوم والمكان والزمن أكّد على معنى كان قاله لهم في خطبة عرفة وهو:
حرمة الدماء والأموال والأعراض👌
فلا يقتل مؤمن مؤمنا بغير حق، ولا يأخذ من ماله بغير رضا منه،
ولا يعتدي على عرض أخيه سواء بزنا أو لواط أو قذف عرضه أو غيره.
فكل الأمور دي محرمة أشد التحريم، حرام على المسلم أن ينتهكها🙅♂️
وبيقول انتم هترجعوا لربكم يوم القيامة وهيسألكم عن أعمالكم فاحذروا إنكم تقعوا في شيء من المحرمات إللي قلت لكم عنها دي👌
وقال ﷺ:
"ألا فلا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ..."
يعني بيقولهم اوعوا تضلوا بعدي وتُعرِضوا عن إللي تَركتُكم عليه مِنَ التَّمَسُّكِ بِكتابِ ربِّكم وسُنَّةِ نَبيِّكم؛
فلو تركتم كتاب الله وسنة نبيكم هتضلوا الطريق وهتقعوا في إللي حذرتكم وهتقتلوا بعض وهو ده الضلال بعينه😶
ومن الأمور إللي حذر منها رسول الله ﷺ قال:
"أَلَا لا يجني جانٍ إلَّا على نفسِهِ ، ولا يجني والدٌ على ولدِهِ ، ولا مَولودٌ على والدِهِ..."
يعني محدش يشيل ذنب حد، الشخص المذنب هو بس إللي يتعاقب،
لأن كان من عادة أهل الجاهلية إنهم يأخذون أقارب الشخص بجنايته،
يعني لو واحد أخطأ مش بس يعاقبوه هو فقط،
ده يعاقبوه هو وعيلته، وطبعا ده ظلم يؤدي لظلم تاني👌
وهنا اختص بذكر الآباء والأبناء إن محدش فيهم يتعاقب بذنب التاني، عشان يعرفهم إن غيرهم أولى بالتحذير،
يعني الأب مش هيتعاقب بذنب ابنه، ولا الابن هيتعاقب بذنب أبوه ودول أقرب الناس لبعض،
فمن باب أولى إن محدش تاني من الأقارب يتعاقب بسبب ذنب المخطئ💁♂️
وقال ﷺ:
"ألا وإنَّ الشَّيطانَ قد أيِسَ
أن يُعبَدَ في بلادِكم هذَه أبدًا ولَكن ستكونُ لهُ طاعةٌ فيما تحتقِرونَ من أعمالِكم فسيَرضى بِه.."
المقصود هنا من الشيطان هو إبليس،
والمعنى إن إبليس يأس من أن يتبدل دين الإسلام،
ويظهر الإشراك بالله ويستمر، ويرجع الأمر زي ما كان من قبل الإسلام،
لكن هيبقى في طاعة للشيطان في الأمور إللي الناس بتحتقرها من الذنوب والمعاصي وهي أقل من الكفر،
زي القتل والنهب وغيرها من الكبائر، وتحقير الصغائر،
زي ما بيحصل دلوقتي من انتشار الزنا واللواط والسرقة والفجور وسماع الأغاني وغيرها وغيرها من المعاصي والناس شايفة إن دي حرية شخصية😬
فرسول الله ﷺ بيقول إن الشيطان هيرضى بالمحتقَر من الذنوب والمعاصي عند الناس،
لأنه مش هيقدر يحقق الذنب الأكبر وهو إيقاعهم في الكفر الصريح👌
قال رسول الله ﷺ في نهاية كلامه:
"ألا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ مَن يُبَلَّغُهُ أنْ يَكونَ أوْعَى له مِن بَعْضِ مَن سَمِعَهُ، ثُمَّ قالَ:
ألا هلْ بَلَّغْتُ؟
ألا هلْ بَلَّغْتُ ؟"
يعني بيقول الحاضر فيكم يوصل كلامي للغائب إللي مسمعش كلامي، فلعل إللي هيبلغه كلامي هيكون أكثر وعي وفهم من إللي سمعه مني مباشرة.
☆والكلام ده مش للصحابة بس يا جماعة، كل واحد فينا بيوصلَه كلام رسول الله ﷺ لازم يبلغه للي حواليه،
انتم بتقرأوا الكلام بسيط وسهل أهه خدوه وانشروه وبلغوه لكل إللي تقدروا عليه،
ربنا مش هيسألنا عن النتيجة، هل فلان عمل باللي انت نصحته بيه ولّا لأ،
لكن هيسألنا انتم بلغتم إللي نبيكم قال لكم عليه ولّا لأ،
خليكم فاكرين وصية رسول الله ﷺ:
"ألا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائِبَ... ألا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائِب"
ومتنسوش إن الوصية دي اتقالت في خطبة الوداع😢
يعني دي آخر وصايا رسول الله ﷺ لنا في الموقف المهيب ده وهو ماشي وسط الناس وكل ما يعمل حاجة من مناسك الحج يقول:
"خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ"
وفي نهاية الخطبة سألهم هل بلغتكم إللي اتفرض عليّ تبليغه من الرسالة، وهو يقصد من السؤال إن أنا بلغتكم إللي ربنا أمرني بتبليغه لكم فملكوش عذر،
فلما سألهم مرتين، الناس ردوا عليه وقالوا نعم...نعم.
بعد ما أنهى رسول الله ﷺ الخطبة توجّه لذبح الهدي👌
◇أولا معنى الهدي:
الهدي يا جماعة زي ما قلنا في الجزء الأول من الرحلة هو:
البهيمة من الأنعام سواء إبل أو بقر أو غنم زي الأضحية كده،
والحاج عليه هدي واحد فقط، ولو زوّد فله أجر أعلى💁♂️
◇ثانيا: حكم الهدي:
الهدي واجب على الحاج المُتَمَتّع والمُقرِن، يعني إللي بيعملوا حج وعمرة مع بعض، ولكن لو حصل وترك الهدي فحجه صحيح،
فالهدي واجب وليس ركن من أركان الحج، زي الوقوف بعرفة مثلا.
أما الحاج المُفرِد فلا يجب عليه هدي، ولكن مُستحَب.
◇ثالثا:
حكم إللي ملقاش هدي سواء بسبب عدم وجود الحيوان أو بسبب إن مفيش فلوس فهو عليه صيام عشر أيام،
يصوم ثلاثة في الحج يكون أخر يوم للصيام هو يوم عرفة،
ولما الحاج يرجع لبلده يصوم السبع أيام👌
" فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ"
الهدي ده خاص بكل حد من غير أهل مكة، يعني أهل مكة المستطونين مكة ليس عليهم هدي ولا صيام،
واحنا اتكلمنا عن النقطة دي بالتفصيل في الجزء الأول من رحلة الحج فمش هعيد بقى😅
◇رابعا: متى يُذبح الهدي🤔
الهدي بيُذبح يوم النّحر بعد رمي الجمرات ويستمر زمن النحر لحد نهاية أيام التشريق وهي:
اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، يعني أربعة أيامٍ فقط،
سواء للحاج المتمتع أو الحاج المُقرِن أو الحاج المُفرِد،
طبعا احنا عارفين إن الحاج المتمتع كان عمل عمرة الأول وبعدين تحلل من العمرة وأحرم للحج يوم التروية زي ما قلنا في الجزء الأول💁♂️
أهه المتمتع ده عليه ذبح الهدي في يوم النحر،
لكن لو ذبح بعد التحلل من العمرة وقبل يوم النحر يبقى ده كله تطوع، ياخد عليه أجر لكن لا يسقط عنه الهدي الواجب إللي هيُذبح يوم النحر👌
فكل الصحابة دلوقتي سواء المُقرِن أو المتمتع هيذبحوا الهدي في يوم النحر👌
◇خامسا: مكان ذبح الهدي:
الهدي لازم يُذبح في الحرم، ومِنى كلها حرم زي ما رسول الله ﷺ قال:
"نحرت هاهنا ، ومنى كلها منحر ، فانحروا في رحالكم"
يعني رسول الله ﷺ بيقولهم مش لازم تيجوا تقفوا في نفس المكان إللي أنا واقف فيه ده عشان تنحروا الهدي،
مِنى كلها مَنحر، فكل واحد يذبح الهدي بتاعه في مكانه👌
فرسول الله ﷺ ذبح الهدي في منى، وهو الأفضل،
وإذا تم ذبح الهدي في مكة في الحرم يجوز؛
لأن رسول الله ﷺ قال:
"فِجَاج مكة طريق ومنحر"
لكن لا يجوز ذبح الهدي خارج الحرم🙅♂️
◇سادسا: الذبائح تتوزع على مين بقى🤔
الواجب في لحم الهدي إنه يُوَزّع منه على فقراء الحرم ومساكينه، ويجوز نقل شيء منه لخارج الحرم للأكل والإهداء.
وهدي المتعة والقِران ده اسمه هدي 《شُكْرَان 》
فلا يجب أن يُصرف كوووله لمساكين الحر
المقصود هنا من الشيطان هو إبليس،
والمعنى إن إبليس يأس من أن يتبدل دين الإسلام،
ويظهر الإشراك بالله ويستمر، ويرجع الأمر زي ما كان من قبل الإسلام،
لكن هيبقى في طاعة للشيطان في الأمور إللي الناس بتحتقرها من الذنوب والمعاصي وهي أقل من الكفر،
زي القتل والنهب وغيرها من الكبائر، وتحقير الصغائر،
زي ما بيحصل دلوقتي من انتشار الزنا واللواط والسرقة والفجور وسماع الأغاني وغيرها وغيرها من المعاصي والناس شايفة إن دي حرية شخصية😬
فرسول الله ﷺ بيقول إن الشيطان هيرضى بالمحتقَر من الذنوب والمعاصي عند الناس،
لأنه مش هيقدر يحقق الذنب الأكبر وهو إيقاعهم في الكفر الصريح👌
قال رسول الله ﷺ في نهاية كلامه:
"ألا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ مَن يُبَلَّغُهُ أنْ يَكونَ أوْعَى له مِن بَعْضِ مَن سَمِعَهُ، ثُمَّ قالَ:
ألا هلْ بَلَّغْتُ؟
ألا هلْ بَلَّغْتُ ؟"
يعني بيقول الحاضر فيكم يوصل كلامي للغائب إللي مسمعش كلامي، فلعل إللي هيبلغه كلامي هيكون أكثر وعي وفهم من إللي سمعه مني مباشرة.
☆والكلام ده مش للصحابة بس يا جماعة، كل واحد فينا بيوصلَه كلام رسول الله ﷺ لازم يبلغه للي حواليه،
انتم بتقرأوا الكلام بسيط وسهل أهه خدوه وانشروه وبلغوه لكل إللي تقدروا عليه،
ربنا مش هيسألنا عن النتيجة، هل فلان عمل باللي انت نصحته بيه ولّا لأ،
لكن هيسألنا انتم بلغتم إللي نبيكم قال لكم عليه ولّا لأ،
خليكم فاكرين وصية رسول الله ﷺ:
"ألا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائِبَ... ألا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائِب"
ومتنسوش إن الوصية دي اتقالت في خطبة الوداع😢
يعني دي آخر وصايا رسول الله ﷺ لنا في الموقف المهيب ده وهو ماشي وسط الناس وكل ما يعمل حاجة من مناسك الحج يقول:
"خُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ"
وفي نهاية الخطبة سألهم هل بلغتكم إللي اتفرض عليّ تبليغه من الرسالة، وهو يقصد من السؤال إن أنا بلغتكم إللي ربنا أمرني بتبليغه لكم فملكوش عذر،
فلما سألهم مرتين، الناس ردوا عليه وقالوا نعم...نعم.
بعد ما أنهى رسول الله ﷺ الخطبة توجّه لذبح الهدي👌
◇أولا معنى الهدي:
الهدي يا جماعة زي ما قلنا في الجزء الأول من الرحلة هو:
البهيمة من الأنعام سواء إبل أو بقر أو غنم زي الأضحية كده،
والحاج عليه هدي واحد فقط، ولو زوّد فله أجر أعلى💁♂️
◇ثانيا: حكم الهدي:
الهدي واجب على الحاج المُتَمَتّع والمُقرِن، يعني إللي بيعملوا حج وعمرة مع بعض، ولكن لو حصل وترك الهدي فحجه صحيح،
فالهدي واجب وليس ركن من أركان الحج، زي الوقوف بعرفة مثلا.
أما الحاج المُفرِد فلا يجب عليه هدي، ولكن مُستحَب.
◇ثالثا:
حكم إللي ملقاش هدي سواء بسبب عدم وجود الحيوان أو بسبب إن مفيش فلوس فهو عليه صيام عشر أيام،
يصوم ثلاثة في الحج يكون أخر يوم للصيام هو يوم عرفة،
ولما الحاج يرجع لبلده يصوم السبع أيام👌
" فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ"
الهدي ده خاص بكل حد من غير أهل مكة، يعني أهل مكة المستطونين مكة ليس عليهم هدي ولا صيام،
واحنا اتكلمنا عن النقطة دي بالتفصيل في الجزء الأول من رحلة الحج فمش هعيد بقى😅
◇رابعا: متى يُذبح الهدي🤔
الهدي بيُذبح يوم النّحر بعد رمي الجمرات ويستمر زمن النحر لحد نهاية أيام التشريق وهي:
اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، يعني أربعة أيامٍ فقط،
سواء للحاج المتمتع أو الحاج المُقرِن أو الحاج المُفرِد،
طبعا احنا عارفين إن الحاج المتمتع كان عمل عمرة الأول وبعدين تحلل من العمرة وأحرم للحج يوم التروية زي ما قلنا في الجزء الأول💁♂️
أهه المتمتع ده عليه ذبح الهدي في يوم النحر،
لكن لو ذبح بعد التحلل من العمرة وقبل يوم النحر يبقى ده كله تطوع، ياخد عليه أجر لكن لا يسقط عنه الهدي الواجب إللي هيُذبح يوم النحر👌
فكل الصحابة دلوقتي سواء المُقرِن أو المتمتع هيذبحوا الهدي في يوم النحر👌
◇خامسا: مكان ذبح الهدي:
الهدي لازم يُذبح في الحرم، ومِنى كلها حرم زي ما رسول الله ﷺ قال:
"نحرت هاهنا ، ومنى كلها منحر ، فانحروا في رحالكم"
يعني رسول الله ﷺ بيقولهم مش لازم تيجوا تقفوا في نفس المكان إللي أنا واقف فيه ده عشان تنحروا الهدي،
مِنى كلها مَنحر، فكل واحد يذبح الهدي بتاعه في مكانه👌
فرسول الله ﷺ ذبح الهدي في منى، وهو الأفضل،
وإذا تم ذبح الهدي في مكة في الحرم يجوز؛
لأن رسول الله ﷺ قال:
"فِجَاج مكة طريق ومنحر"
لكن لا يجوز ذبح الهدي خارج الحرم🙅♂️
◇سادسا: الذبائح تتوزع على مين بقى🤔
الواجب في لحم الهدي إنه يُوَزّع منه على فقراء الحرم ومساكينه، ويجوز نقل شيء منه لخارج الحرم للأكل والإهداء.
وهدي المتعة والقِران ده اسمه هدي 《شُكْرَان 》
فلا يجب أن يُصرف كوووله لمساكين الحر
م،
لكن حكمه حكم الأُضحية،
يعني يأكل منها ويهدي منها ويتصدق على مساكين وفقراء الحرم، والتصدق على فقرء ومساكين الحرم ده واجب👌
◇في نوع تاني من الهدي وهو الهدي إللي بيُذبح بسبب ترك واجب من واجبات الحج،
فاكرين لما قلنا في الجزء إللي فات إن الحاج لو وقف على عرفة في النهار ومشي قبل مغيب الشمس ومجاش تاني وقف بالليل يبقى عليه فدية يعني عليه ذبح هدي🤔
أهه ده نوع الهدي إللي بنتكلم عنه،
فأي حد يترك واجب من واجبات الحج يبقى عليه ذبح هدي،
الهدي ده لازم يُذبح ويتوزع داخل الحرم، يعني مينفعش توزيعه خارج الحرم👌
ويدخل مع النوع ده من ناحية وجوب الذبح والتوزيع داخل الحرم؛ الحاج إللي بيقتل صَيد وهو على إحرامه👌
◇النوع الثالث والأخير من الهدي، هو الهدي إللي بيُذبح بسبب فعل حاجة من محظورات الإحرام،
يعني خلال الإحرام مينفعش واحد يقص ضوافره مثلا، فراح قاصصها،
هنا يبقى عليه ذبح هدي، لكن له الاختيار:
إما يذبح الهدي ده في المكان إللي عمل فيه المحظور ده، أو يذبحه في أي مكان، سواء برة الحرم أو داخله،
وله الاختيار برده إنه يوزع لحم الهدي ده سواء في الحرم أو خارج الحرم💁♂️
ده كده كان أحكام الهدي باختصااار، وإلا فالموضوع يطول شرحه، وفي التعليقات هتلاقوا روابط فيها تفاصيل التفاصيل😅👇
قلنا إن رسول الله ﷺ كان ساق ثلاثة وستين بعير، وجاء علي رضي الله عنه بسبعة وثلاثين بعير من اليمن، فكانوا كلهم مائة،
رسول الله ﷺ نَحَر بيده الثلاثة وستين بعير، وخلّى علي يذبح السبعة وثلاثين بعير إللي أتى بهم من اليمن،
قال ابن القيم رحمه الله عن عدد البعير إللي ذبحه رسول الله ﷺ إنه إشارة لعدد سنوات عمر رسول الله ﷺ،
فهو مات ﷺ وعمره ثلاث وستين سنة،
يعني بعد حجة الوداع بحوالي ثلاث أشهر ﷺ 😞
بعد ما رسول الله ﷺ نحر الهدي، حلق شعر رأسه، وبكده حصل التحلل الأول من الإحرام👌
عمل إيه تاني رسول الله ﷺ بعد ما تحلل التحلل الأول من الإحرام؟
ده إللي هنعرفه بكرة إن شاء الله، وهيبقى آخر جزء قبل أجازة عيد الأضحى كل سنة وانتم طيبين وبخير وعافية في الدين والدنيا 😁
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy
لكن حكمه حكم الأُضحية،
يعني يأكل منها ويهدي منها ويتصدق على مساكين وفقراء الحرم، والتصدق على فقرء ومساكين الحرم ده واجب👌
◇في نوع تاني من الهدي وهو الهدي إللي بيُذبح بسبب ترك واجب من واجبات الحج،
فاكرين لما قلنا في الجزء إللي فات إن الحاج لو وقف على عرفة في النهار ومشي قبل مغيب الشمس ومجاش تاني وقف بالليل يبقى عليه فدية يعني عليه ذبح هدي🤔
أهه ده نوع الهدي إللي بنتكلم عنه،
فأي حد يترك واجب من واجبات الحج يبقى عليه ذبح هدي،
الهدي ده لازم يُذبح ويتوزع داخل الحرم، يعني مينفعش توزيعه خارج الحرم👌
ويدخل مع النوع ده من ناحية وجوب الذبح والتوزيع داخل الحرم؛ الحاج إللي بيقتل صَيد وهو على إحرامه👌
◇النوع الثالث والأخير من الهدي، هو الهدي إللي بيُذبح بسبب فعل حاجة من محظورات الإحرام،
يعني خلال الإحرام مينفعش واحد يقص ضوافره مثلا، فراح قاصصها،
هنا يبقى عليه ذبح هدي، لكن له الاختيار:
إما يذبح الهدي ده في المكان إللي عمل فيه المحظور ده، أو يذبحه في أي مكان، سواء برة الحرم أو داخله،
وله الاختيار برده إنه يوزع لحم الهدي ده سواء في الحرم أو خارج الحرم💁♂️
ده كده كان أحكام الهدي باختصااار، وإلا فالموضوع يطول شرحه، وفي التعليقات هتلاقوا روابط فيها تفاصيل التفاصيل😅👇
قلنا إن رسول الله ﷺ كان ساق ثلاثة وستين بعير، وجاء علي رضي الله عنه بسبعة وثلاثين بعير من اليمن، فكانوا كلهم مائة،
رسول الله ﷺ نَحَر بيده الثلاثة وستين بعير، وخلّى علي يذبح السبعة وثلاثين بعير إللي أتى بهم من اليمن،
قال ابن القيم رحمه الله عن عدد البعير إللي ذبحه رسول الله ﷺ إنه إشارة لعدد سنوات عمر رسول الله ﷺ،
فهو مات ﷺ وعمره ثلاث وستين سنة،
يعني بعد حجة الوداع بحوالي ثلاث أشهر ﷺ 😞
بعد ما رسول الله ﷺ نحر الهدي، حلق شعر رأسه، وبكده حصل التحلل الأول من الإحرام👌
عمل إيه تاني رسول الله ﷺ بعد ما تحلل التحلل الأول من الإحرام؟
ده إللي هنعرفه بكرة إن شاء الله، وهيبقى آخر جزء قبل أجازة عيد الأضحى كل سنة وانتم طيبين وبخير وعافية في الدين والدنيا 😁
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy
⭐المصادر⭐
https://www.dorar.net/hadith/sharh/71299
http://midad.com/article/203650/خطب-النبي-صلي-الله-عليه-وسلم-في-حجة-الوداع-تقرير-الأصول-وعظمة-المعاني
http://www.al-eman.com/الكتب/البيان في مذهب الإمام الشافعي/(مسألة:خطبة منى يوم النحر)/i431&d528375&c&p1
https://hadithportal.com/index.php?show=hadith&h_id=4407&uid=0&sharh=31&book=33&bab_id=2379
https://www.dorar.net/hadith/sharh/63569
https://dorar.net/hadith/search?q=وَأَعْرَاضَكُمْ+بَيْنَكُمْ&st=p&xclude=&fillopts=on&t=0&d%5B%5D=1
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/43360/توضيح-وبيان-حول-هدي-التمتع
https://binbaz.org.sa/audios/53/9--من-حديث-نحرت-هاهنا-ومنى-كلها-منحر-فانحروا-في-رحالكم
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/223070
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/38867/نحر-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-من-البدن-عدد-سني-عمره
https://binbaz.org.sa/fatwas/14846/وجوب-الهدي-على-المتمتع-والقارن
https://www.alukah.net/spotlight/0/93594/
https://binbaz.org.sa/fatwas/6979/ذكر-صفة-حج-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-بعد-الانصراف-من-مزدلفة
https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&idfrom=175&idto=175&bk_no=49&ID=179
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/36477
https://www.dorar.net/hadith/sharh/71299
http://midad.com/article/203650/خطب-النبي-صلي-الله-عليه-وسلم-في-حجة-الوداع-تقرير-الأصول-وعظمة-المعاني
http://www.al-eman.com/الكتب/البيان في مذهب الإمام الشافعي/(مسألة:خطبة منى يوم النحر)/i431&d528375&c&p1
https://hadithportal.com/index.php?show=hadith&h_id=4407&uid=0&sharh=31&book=33&bab_id=2379
https://www.dorar.net/hadith/sharh/63569
https://dorar.net/hadith/search?q=وَأَعْرَاضَكُمْ+بَيْنَكُمْ&st=p&xclude=&fillopts=on&t=0&d%5B%5D=1
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/43360/توضيح-وبيان-حول-هدي-التمتع
https://binbaz.org.sa/audios/53/9--من-حديث-نحرت-هاهنا-ومنى-كلها-منحر-فانحروا-في-رحالكم
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/223070
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/38867/نحر-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-من-البدن-عدد-سني-عمره
https://binbaz.org.sa/fatwas/14846/وجوب-الهدي-على-المتمتع-والقارن
https://www.alukah.net/spotlight/0/93594/
https://binbaz.org.sa/fatwas/6979/ذكر-صفة-حج-النبي-صلى-الله-عليه-وسلم-بعد-الانصراف-من-مزدلفة
https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&idfrom=175&idto=175&bk_no=49&ID=179
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/36477
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
رابط القناة الشامل لقصص الأنبياء و السيرة النبوية
https://t.me/joinchat/AAAAAEhulzm7RmVxsli1pQ
https://t.me/joinchat/AAAAAEhulzm7RmVxsli1pQ
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
👈🏼 قناة تضم ملفات صوتية لقصص الأنبياء كما كتبتها الأخت الفاضلة إيمان شلبي بصوت حمزة و سلمان نور الحداد ...
t.me/hamzasalman
t.me/hamzasalman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وثمانية_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#حجة_الوداع_الجزء_السادس_والأخير
#أيام_التشريق
قبل ما نتكلم في جزء النهاردة في نقطة عايزة أقولها المفروض كنت قلتها في الحلقة بتاعة يوم عرفة،
بس نسيت أقولها لكم من كتر لخبطة المعلومات في دماغي وأنا بكتب معلش🙈
النقطة دي هي نزول آية:
" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"
الآية دي نزلت على رسول الله ﷺ في يوم عرفة وهو على الناقة بتاعته،
فلما نزل عليه الوحي بركت الناقة في الأرض من شدة ثِقَل الوحي،
والآية معناها إن بعد ما رسول الله ﷺ حج؛ كده اكتمل دين الإسلام بأركانه كلها،
الشهادتين والصلاة والصيام والزكاة والحج، وبعد الآية دي لم ينزل بعدها حلال أو حرام،
نزلت آيات تانية، لكن الحلال والحرام كله كان نزل قبل الآية دي👌
ويُروى إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سمع الآية بكى، فسأله رسول الله ﷺ عن سبب بكائه قال عمر:
"أبكاني أنّا كنا في زيادة من ديننا، فأما إذا أُكمِل فإنه لم يَكمُل شيء إلا نَقُص"
يعني احنا كنا في البداية مجموعة بسيطة وزادت على مر السنين لحد ما انتشر وظهر،
وبعد كده سيلحقه النقص والإخلال حتى لا يبقى فيه إلا آحاد وقِلة أيضًا كما بدأ،
وإللي بيؤيد معنى كلام عمر قول رسول الله ﷺ:
"إن الإسلام بدأ غَرِيبًا، وسيعود غريبا، فَطُوبَى للغُرَبَاء"
فلما سمعه رسول الله ﷺ قال له:
صدقت👌
يعني فعلا هو ده إللي هيحصل،
وشوفوا كده الدنيا حوالينا عاملة إزاي وشوفوا كمية الناس المفرّطة في اتباع الدين والقلة القليلة إللي متمسكة باللي كان عليه رسول الله ﷺ والصحابة،
والناس شايفاهم إنهم حاجة غريبة وبيحاربوهم زي ما كان رسول الله ﷺ والصحابة بيُحاربوا👌
وبمناسبة الآية دي كان في واحد من اليهود بيقول لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انتم نزلت عليكم آية لو كانت نزلت علينا احنا اليهود كنا عملنا اليوم إللي نزلت فيه ده عيد،
فسأله عمر عن الآية فقال له اليهودي إنها إكمال الدين إللي قلنا عليها دي👌
ندخل بقى في جزء النهاردة 💁♂️
اتكلمنا المرة إللي فاتت عن رسول الله ﷺ لما رمى جمرة العقبة وبعدين ذبح الهدي،
تالت حاجة عملها رسول الله ﷺ في يوم النحر هو إنه حلق شعره كله لحد ما وصل للعظمتين إللي عند الأذن وفصل بين اللحية وشعر الرأس، هنا كده👈😅👉
لو حطيتم إيدكم في المنطقة دي كده هتحسوا بالعظمتين، فالسنة هي الحلق لحد ما يبلغ العظمتين دول،
طبعا مفيش حلق لحية، لأن حلقة اللحية حرام🙆♂️
فهو حلق شعر رأسه فقط👌
ويجوز تقصير الشعر بدل الحلق، لكن الأفضل هو الحلق زي ما رسول الله ﷺ عمل💁♂️
وده كده اسمه التحلل الأول،
والتحلل الأول ده يجوز فيه عمل كل محظورات الإحرام إلا جماع النساء👌
بعد ما رسول الله ﷺ حلق، طيّبته السيدة عائشة، يعني وضعت له مسك، وبعد كده ركب الناقة وتوجه للبيت الحرام عشان يطوف به طواف الإِفاضة.
☆يعني إيه طواف الإِفَاضَة🤔
كلمة إفاضة نفسها معناها في اللغة:
الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السَّيرِ بكثرةٍ، يعني ناس كتير جدا يمشوا مع بعض، زي كده سِيل من البشر بيتحرك في اتجاه واحد😅
عشان كده طواف الإفاضة اتسمى بالاسم ده،
لأن الناس بتفيض من مِنَى إلى مكة، وطواف الإفاضة ده ركن من أركان الحج زي الوقوف بعرفة كده لا يصح الحج بدون طواف الإفاضة🙅♂️
ولازم طواف الإفاضة يكون بعد الوقوف بعرفة،
يعني لو واحد طاف طواف الإفاضة قبل الوقوف بعرفة لا يسقط من عليه فرض الطواف بعد الوقوف بعرفة 👌
ولو واحد أخّر طواف الإفاضة لبعد يوم النّحر إللي هو يوم العيد وطاف في أيام التشريق فده جائز من غير ما يكون عليه فِديَة👍
والطواف يكون سبعة أشواط يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود ويخلي الكعبة على يساره وهو بيطوف،
يعني بيطوف عكس اتجاه عقارب الساعة↪
بعد ما أنهى رسول الله ﷺ الطواف أتى بني عبد المطلب وهم يسقون الحجيج من زمزم،
لأنهم هم المسؤولين عن سقاية الحجيج؛ لأن عبد المطلب هو إللي حفر زمزم،
فقال لهم رسول الله ﷺ:
"انْزِعُوا، بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ، فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ علَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ معكُمْ"
يعني اسقوا يا بني عبد المطلب، لولا خوفي إن الناس تفكّر إن السقاية من مناسك الحج ويزدحموا عليه ويغلبوكم على السقاية لكنت سقيت معكم،
وفضل السقاية عالي عشان كده رسول الله ﷺ كان عايز يشارك فيه،
فلما قالهم كده أعطوه دَلْو فيه ماء زمزم فشرب لحد ما امتلأ منه ﷺ.
احنا قلنا إن من أعمال الحج يوم النحر السعي بين الصفا والمروة للذي عليه سعي،
هنا رسول الله ﷺ ليس عليه سعي بين الصفا والمروة،
لأنه كان مُقرِن وخلاص سعى في الأول خالص لما دخل مكة،
فالحاج المُقرن والمُفرِد عليه سعي واحد فقط،
إما يسعى بعد ما يأتي لمكة ويطوف طواف القدوم، إللي هو الطواف إللي بيطوفه الحاج أو المعتمر أول ما يدخل مكة زي ما رسول الله ﷺ عمل وهو الأكمل،
أو ممكن
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وثمانية_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#حجة_الوداع_الجزء_السادس_والأخير
#أيام_التشريق
قبل ما نتكلم في جزء النهاردة في نقطة عايزة أقولها المفروض كنت قلتها في الحلقة بتاعة يوم عرفة،
بس نسيت أقولها لكم من كتر لخبطة المعلومات في دماغي وأنا بكتب معلش🙈
النقطة دي هي نزول آية:
" الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا"
الآية دي نزلت على رسول الله ﷺ في يوم عرفة وهو على الناقة بتاعته،
فلما نزل عليه الوحي بركت الناقة في الأرض من شدة ثِقَل الوحي،
والآية معناها إن بعد ما رسول الله ﷺ حج؛ كده اكتمل دين الإسلام بأركانه كلها،
الشهادتين والصلاة والصيام والزكاة والحج، وبعد الآية دي لم ينزل بعدها حلال أو حرام،
نزلت آيات تانية، لكن الحلال والحرام كله كان نزل قبل الآية دي👌
ويُروى إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سمع الآية بكى، فسأله رسول الله ﷺ عن سبب بكائه قال عمر:
"أبكاني أنّا كنا في زيادة من ديننا، فأما إذا أُكمِل فإنه لم يَكمُل شيء إلا نَقُص"
يعني احنا كنا في البداية مجموعة بسيطة وزادت على مر السنين لحد ما انتشر وظهر،
وبعد كده سيلحقه النقص والإخلال حتى لا يبقى فيه إلا آحاد وقِلة أيضًا كما بدأ،
وإللي بيؤيد معنى كلام عمر قول رسول الله ﷺ:
"إن الإسلام بدأ غَرِيبًا، وسيعود غريبا، فَطُوبَى للغُرَبَاء"
فلما سمعه رسول الله ﷺ قال له:
صدقت👌
يعني فعلا هو ده إللي هيحصل،
وشوفوا كده الدنيا حوالينا عاملة إزاي وشوفوا كمية الناس المفرّطة في اتباع الدين والقلة القليلة إللي متمسكة باللي كان عليه رسول الله ﷺ والصحابة،
والناس شايفاهم إنهم حاجة غريبة وبيحاربوهم زي ما كان رسول الله ﷺ والصحابة بيُحاربوا👌
وبمناسبة الآية دي كان في واحد من اليهود بيقول لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انتم نزلت عليكم آية لو كانت نزلت علينا احنا اليهود كنا عملنا اليوم إللي نزلت فيه ده عيد،
فسأله عمر عن الآية فقال له اليهودي إنها إكمال الدين إللي قلنا عليها دي👌
ندخل بقى في جزء النهاردة 💁♂️
اتكلمنا المرة إللي فاتت عن رسول الله ﷺ لما رمى جمرة العقبة وبعدين ذبح الهدي،
تالت حاجة عملها رسول الله ﷺ في يوم النحر هو إنه حلق شعره كله لحد ما وصل للعظمتين إللي عند الأذن وفصل بين اللحية وشعر الرأس، هنا كده👈😅👉
لو حطيتم إيدكم في المنطقة دي كده هتحسوا بالعظمتين، فالسنة هي الحلق لحد ما يبلغ العظمتين دول،
طبعا مفيش حلق لحية، لأن حلقة اللحية حرام🙆♂️
فهو حلق شعر رأسه فقط👌
ويجوز تقصير الشعر بدل الحلق، لكن الأفضل هو الحلق زي ما رسول الله ﷺ عمل💁♂️
وده كده اسمه التحلل الأول،
والتحلل الأول ده يجوز فيه عمل كل محظورات الإحرام إلا جماع النساء👌
بعد ما رسول الله ﷺ حلق، طيّبته السيدة عائشة، يعني وضعت له مسك، وبعد كده ركب الناقة وتوجه للبيت الحرام عشان يطوف به طواف الإِفاضة.
☆يعني إيه طواف الإِفَاضَة🤔
كلمة إفاضة نفسها معناها في اللغة:
الزَّحْفُ والدَّفْعُ في السَّيرِ بكثرةٍ، يعني ناس كتير جدا يمشوا مع بعض، زي كده سِيل من البشر بيتحرك في اتجاه واحد😅
عشان كده طواف الإفاضة اتسمى بالاسم ده،
لأن الناس بتفيض من مِنَى إلى مكة، وطواف الإفاضة ده ركن من أركان الحج زي الوقوف بعرفة كده لا يصح الحج بدون طواف الإفاضة🙅♂️
ولازم طواف الإفاضة يكون بعد الوقوف بعرفة،
يعني لو واحد طاف طواف الإفاضة قبل الوقوف بعرفة لا يسقط من عليه فرض الطواف بعد الوقوف بعرفة 👌
ولو واحد أخّر طواف الإفاضة لبعد يوم النّحر إللي هو يوم العيد وطاف في أيام التشريق فده جائز من غير ما يكون عليه فِديَة👍
والطواف يكون سبعة أشواط يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود ويخلي الكعبة على يساره وهو بيطوف،
يعني بيطوف عكس اتجاه عقارب الساعة↪
بعد ما أنهى رسول الله ﷺ الطواف أتى بني عبد المطلب وهم يسقون الحجيج من زمزم،
لأنهم هم المسؤولين عن سقاية الحجيج؛ لأن عبد المطلب هو إللي حفر زمزم،
فقال لهم رسول الله ﷺ:
"انْزِعُوا، بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ، فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ علَى سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ معكُمْ"
يعني اسقوا يا بني عبد المطلب، لولا خوفي إن الناس تفكّر إن السقاية من مناسك الحج ويزدحموا عليه ويغلبوكم على السقاية لكنت سقيت معكم،
وفضل السقاية عالي عشان كده رسول الله ﷺ كان عايز يشارك فيه،
فلما قالهم كده أعطوه دَلْو فيه ماء زمزم فشرب لحد ما امتلأ منه ﷺ.
احنا قلنا إن من أعمال الحج يوم النحر السعي بين الصفا والمروة للذي عليه سعي،
هنا رسول الله ﷺ ليس عليه سعي بين الصفا والمروة،
لأنه كان مُقرِن وخلاص سعى في الأول خالص لما دخل مكة،
فالحاج المُقرن والمُفرِد عليه سعي واحد فقط،
إما يسعى بعد ما يأتي لمكة ويطوف طواف القدوم، إللي هو الطواف إللي بيطوفه الحاج أو المعتمر أول ما يدخل مكة زي ما رسول الله ﷺ عمل وهو الأكمل،
أو ممكن
يأخّره لبعد طواف الإفاضة، يعني يطوف طواف الإفاضة ويسعى بين الصفا والمرة،
أما بقى الحاج المتمتع فعليه سعيين✌
الأول بتاع العمرة بعد طواف القدوم وقبل ما يتحلل من العمرة،
والسعي التاني في يوم النحر بعد طواف الإفاضة،
وطبعا احنا اتكلمنا بالتفصيل عن السعي بين الصفا والمروة في الجزء الثاني من الرحلة فمش هعيد 😅
بعد ما رسول الله ﷺ طاف طواف الإفاضة زي ما شرحنا كده، صلى الظهر في مكة في أول وقته مع الصحابة،
وبعدين رجع لمِنى فلقى باقي الصحابة مستنيِينه عشان يصلي بيهم الظهر،
فصلى رسول الله ﷺ معاهم مرة تانية الظهر في آخر الوقت،
فبقت كده الصلاة التانية بالنسبة له هو نافلة، وبالنسبة للموجودين في مِنى صلاة فريضة👌
وبكده يبقى خلصت أعمال الحج في يوم النّحر يوم الحج الأكبر إللي قال عنه رسول الله ﷺ:
"إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر"
وقال:
"يوم عرفة ويوم النّحر وأيام التَّشريق عيدُنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب وذكرٍ لله عز وجل"
والمقصود إن الأكل والشُّرب في أيام الأعياد يُستعان بها على ذكر الله تعالى وطاعته وده من تمام شكر النعمة،
يعني إن العبد يستعين بالنعمة إللي ربنا أعطهاله على أداء الطاعات👌
فالمشروع في الأيام دي كثرة ذكر الله بالحمد والتهليل والتكبير💁♂️
☆إيه بقى موضوع أيام التشريق ده😁
أيام التشريق هي:
الثلاثة أيام التي تأتي وراء يوم النحر وهي أيام:
الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة،
والأيام دي لا يجوز فيها الصيام، فهي أيام أكل وشرب وذكر لله تعالى زي ما رسول الله ﷺ قال،
إللي له رخصة يصوم فيها هو الحاج القارن والمتمتع إللي لم يجد هدي،
احنا قلنا إن لو الحاج ملقاش هدي يصوم ثلاثة أيام في الحج آخرهم يوم عرفة وسبعة لما يرجع من الحج،
رسول الله ﷺ رخّص للي ملقاش هدي ومصمش قبل يوم النحر إنه يصوم أيام التشريق،
أما غير كده فلا يجوز صوم أيام التشريق الثلاثة👌
وكان رسول الله ﷺ أمر سعد بن أبي وقاص إنه ينادي في الناس في منى:
"إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، فَلا صَوْمَ فِيهَا"
حتى لو إللي عايز يصوم فيها قضاء رمضان لا يجوز على الصحيح من أقوال العلماء.
◇أيام التشريق اتسمت بالاسم ده لسببين على اختلاف الأراء،
¤الأول:
إنهم كانوا يُشَرِّقون فيها لحوم الأضاحي،
يعني يقطعوا لحم الأضحية قطع صغيرة ويعرّضوها للشمس عشان الرطوبة إللي فيها تطلع وبكده اللحم يحافظ على نفسه ولا يفسد،
فهي طريقة لحفظ اللحم لأن مكنش عندهم تلاجات😅
¤السبب الثاني:
لأن صلاة العيد إنما تُصلى بعد أن تشرق الشمس، فسُمّيت الأيام كلها بأيام التشريق تبعاً لليوم الأول: يوم العيد،
وهذا من باب تسمية الشيء باسم بعضه، وهو مشهور ومعروف في اللغة.
وخلال أيام التشريق دي قعد رسول الله ﷺ في منى وبات ليالي أيام التشريق في منى،
فالأصل إن الحجاج يقعدوا في منى ويبيتوا فيها،
يعني هيباتوا في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة،
وخلال الثلاث أيام دي كان رسول الله ﷺ يخرج لرمي الجمرات في حوض الجمرة إللي قلنا عليه قبل كده،
لكن رمي الجمرات هنا مختلف،
الرمي في ثلاث أيام التشريق بيكون بعد الزوال يعني بعد الظهر لحد غروب الشمس،
بعكس جمرة العقبة إللي كانت وقت الضحى لحد غروب الشمس،
ورمي الجمرات في أيام التشريق بيكون عدد الحصا فيها واحد وعشرين، بعكس جمرة العقبة إللي كان عدد الحصى فيها سبعة👌
يبقى مجموع الحصا كله في رمي الجمرات سبعين حصاة،
سبعة في يوم النحر، وواحد وعشرين في كل يوم من أيام التشريق، يبقى مجموعهم سبعين👌
ورمي الجمرات في أيام التشريق بيكون في ثلاث أماكن مختلفة،
المكان الأول هو الأقرب إلى مسجد الخِيف،
وفيه تُرمى الجَمرة الأولى وهي سبع حصيات في حوض الجمرة ومع كل حصى يُكبّر الحاج ويدعو، واسمها الجمرة الصُّغرى،
المكان الثاني هو أقرب إلى جمرة العقبة إللي حصل فيها رمي جمرات يوم النحر،
وتكون برده سبع حصيات مع كل مرة يكبّر الحاج ويدعو، واسمها الجمرة الوُسطى،
أما الجمرة الكبرى فتكون في نفس المكان إللى رمى فيه رسول الله ﷺ رمية العقبة في يوم النحر،
وهي برده سبع حصيات، مع كل مرة يرمي فيها يكبّر فقط،
هنا مفيش دعاء،
فأول ما يخلص الرمي يمشي من المكان مباشرة، بعكس الصغرى والوسطى هيرمي ويدعو👌
طبعا الأماكن إللي قلنا عليها دي عندها علامات دلوقتي وتوجيهات، يعني إللي هيروح الحج هيعرف يوصل للأماكن إللي بنتكلم عنها دي😅
وانتم ممكن تتابعوا من التليفزيون أحداث الحج هتشوفوا كل إللي اتكلمنا عنه ده😊
كل إللي قلناه ده رسول الله ﷺ عمله في أيام التشريق الثلاث، كل يوم يخرج ويكرر نفس الموضوع.
◇في حاجة اسمها التَّعَجُّل في يومين، ربنا بيقول:
"فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ"
وده معناه إن الحاج يجوز له إن يخرج من منى ويُنهي مناسك الحج في ثاني أيام التشريق إللي هو الثاني عشر من ذي الحجة،
فيخرج من منى بعد رمي الجمرات ويتوجه لمكة و
أما بقى الحاج المتمتع فعليه سعيين✌
الأول بتاع العمرة بعد طواف القدوم وقبل ما يتحلل من العمرة،
والسعي التاني في يوم النحر بعد طواف الإفاضة،
وطبعا احنا اتكلمنا بالتفصيل عن السعي بين الصفا والمروة في الجزء الثاني من الرحلة فمش هعيد 😅
بعد ما رسول الله ﷺ طاف طواف الإفاضة زي ما شرحنا كده، صلى الظهر في مكة في أول وقته مع الصحابة،
وبعدين رجع لمِنى فلقى باقي الصحابة مستنيِينه عشان يصلي بيهم الظهر،
فصلى رسول الله ﷺ معاهم مرة تانية الظهر في آخر الوقت،
فبقت كده الصلاة التانية بالنسبة له هو نافلة، وبالنسبة للموجودين في مِنى صلاة فريضة👌
وبكده يبقى خلصت أعمال الحج في يوم النّحر يوم الحج الأكبر إللي قال عنه رسول الله ﷺ:
"إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر"
وقال:
"يوم عرفة ويوم النّحر وأيام التَّشريق عيدُنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب وذكرٍ لله عز وجل"
والمقصود إن الأكل والشُّرب في أيام الأعياد يُستعان بها على ذكر الله تعالى وطاعته وده من تمام شكر النعمة،
يعني إن العبد يستعين بالنعمة إللي ربنا أعطهاله على أداء الطاعات👌
فالمشروع في الأيام دي كثرة ذكر الله بالحمد والتهليل والتكبير💁♂️
☆إيه بقى موضوع أيام التشريق ده😁
أيام التشريق هي:
الثلاثة أيام التي تأتي وراء يوم النحر وهي أيام:
الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة،
والأيام دي لا يجوز فيها الصيام، فهي أيام أكل وشرب وذكر لله تعالى زي ما رسول الله ﷺ قال،
إللي له رخصة يصوم فيها هو الحاج القارن والمتمتع إللي لم يجد هدي،
احنا قلنا إن لو الحاج ملقاش هدي يصوم ثلاثة أيام في الحج آخرهم يوم عرفة وسبعة لما يرجع من الحج،
رسول الله ﷺ رخّص للي ملقاش هدي ومصمش قبل يوم النحر إنه يصوم أيام التشريق،
أما غير كده فلا يجوز صوم أيام التشريق الثلاثة👌
وكان رسول الله ﷺ أمر سعد بن أبي وقاص إنه ينادي في الناس في منى:
"إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، فَلا صَوْمَ فِيهَا"
حتى لو إللي عايز يصوم فيها قضاء رمضان لا يجوز على الصحيح من أقوال العلماء.
◇أيام التشريق اتسمت بالاسم ده لسببين على اختلاف الأراء،
¤الأول:
إنهم كانوا يُشَرِّقون فيها لحوم الأضاحي،
يعني يقطعوا لحم الأضحية قطع صغيرة ويعرّضوها للشمس عشان الرطوبة إللي فيها تطلع وبكده اللحم يحافظ على نفسه ولا يفسد،
فهي طريقة لحفظ اللحم لأن مكنش عندهم تلاجات😅
¤السبب الثاني:
لأن صلاة العيد إنما تُصلى بعد أن تشرق الشمس، فسُمّيت الأيام كلها بأيام التشريق تبعاً لليوم الأول: يوم العيد،
وهذا من باب تسمية الشيء باسم بعضه، وهو مشهور ومعروف في اللغة.
وخلال أيام التشريق دي قعد رسول الله ﷺ في منى وبات ليالي أيام التشريق في منى،
فالأصل إن الحجاج يقعدوا في منى ويبيتوا فيها،
يعني هيباتوا في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة،
وخلال الثلاث أيام دي كان رسول الله ﷺ يخرج لرمي الجمرات في حوض الجمرة إللي قلنا عليه قبل كده،
لكن رمي الجمرات هنا مختلف،
الرمي في ثلاث أيام التشريق بيكون بعد الزوال يعني بعد الظهر لحد غروب الشمس،
بعكس جمرة العقبة إللي كانت وقت الضحى لحد غروب الشمس،
ورمي الجمرات في أيام التشريق بيكون عدد الحصا فيها واحد وعشرين، بعكس جمرة العقبة إللي كان عدد الحصى فيها سبعة👌
يبقى مجموع الحصا كله في رمي الجمرات سبعين حصاة،
سبعة في يوم النحر، وواحد وعشرين في كل يوم من أيام التشريق، يبقى مجموعهم سبعين👌
ورمي الجمرات في أيام التشريق بيكون في ثلاث أماكن مختلفة،
المكان الأول هو الأقرب إلى مسجد الخِيف،
وفيه تُرمى الجَمرة الأولى وهي سبع حصيات في حوض الجمرة ومع كل حصى يُكبّر الحاج ويدعو، واسمها الجمرة الصُّغرى،
المكان الثاني هو أقرب إلى جمرة العقبة إللي حصل فيها رمي جمرات يوم النحر،
وتكون برده سبع حصيات مع كل مرة يكبّر الحاج ويدعو، واسمها الجمرة الوُسطى،
أما الجمرة الكبرى فتكون في نفس المكان إللى رمى فيه رسول الله ﷺ رمية العقبة في يوم النحر،
وهي برده سبع حصيات، مع كل مرة يرمي فيها يكبّر فقط،
هنا مفيش دعاء،
فأول ما يخلص الرمي يمشي من المكان مباشرة، بعكس الصغرى والوسطى هيرمي ويدعو👌
طبعا الأماكن إللي قلنا عليها دي عندها علامات دلوقتي وتوجيهات، يعني إللي هيروح الحج هيعرف يوصل للأماكن إللي بنتكلم عنها دي😅
وانتم ممكن تتابعوا من التليفزيون أحداث الحج هتشوفوا كل إللي اتكلمنا عنه ده😊
كل إللي قلناه ده رسول الله ﷺ عمله في أيام التشريق الثلاث، كل يوم يخرج ويكرر نفس الموضوع.
◇في حاجة اسمها التَّعَجُّل في يومين، ربنا بيقول:
"فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ"
وده معناه إن الحاج يجوز له إن يخرج من منى ويُنهي مناسك الحج في ثاني أيام التشريق إللي هو الثاني عشر من ذي الحجة،
فيخرج من منى بعد رمي الجمرات ويتوجه لمكة و
يطوف طواف الودع وهو سبعة أشواط زي ما شرحنا، وليس عليه سعي بين الصفا والمروة،
يطوف بس، وبعدها يصلي ركعتين ويمشي بقى يرجع بلده ويبقى كده خلاص حجه خلص👌
لكن كل ده بشرط إنه يخرج من مِنى قبل غروب شمس ثاني أيام التشريق،
لأن لو غربت شمس ثاني يوم أيام التشريق وهو لسه موجود في منى؛ يبقى لازم يبيت في منى ويرمي جمرة ثالث أيام التشريق👌
يبقى لو مشي قبل المغرب مفيش مشكلة وليس عليه أي ذنب ولا أي شيء،
لكن لو دخل عليه المغرب بقى لازم عليه المبيت ورمي الجمرات في اليوم الثالث💁♂️
رسول الله ﷺ بقى قعد في منى لحد آخر يوم من أيام التشريق ورمى فيها الجمرات، وبعدين طلع على مكة طاف طواف الوداع وخرج من مكة،
ولازم آخر حاجة يعملها الحاج في مكة هي طواف الوداع،
يعني لو حب مثلا يقعد فترة بعد أيام التشريق مفيش مشكلة، لكن هيأجل طواف الوداع لحد الخروج من مكة والرجوع لبلده،
يعني قبل ما يرجع لأهله مباشرة يطوف طواف الوداع،
يكون آخر عهده بالبيت هو طواف الوداع زي ما قال رسول الله ﷺ:
"لا ينفِرنَّ أحدٌ منكم حتَّى يكونَ آخرَ عهدِه الطَّوافُ بالبيتِ"
يعني محدش يخرج من مكة إلا لما يكون آخِر مَناسِكِه الطواف بالبيت، إللي هو طواف الوداع👌
☆طبعا أهل مكة المقيمين مش محتاجين طواف وداع لأنهم قاعدين فيها أصلا😅
آخر خطبة خطبها رسول الله ﷺ في الحج كانت ثاني أيام التشريق،
وفيها أكد رسول الله ﷺ على حرمة الاعتداء على دماء وأموال وأعراض المسلمين للمرة الثالثة،
وللأسف إللي يشوف واقع المسلمين مش هقول من بعد رسول الله ﷺ، لأ، في واقعنا دلوقتي هتلاقوا إن كل إللي حذر منه رسول الله ﷺ وقع،
واعتداء المسلمين على بعض سواء بأخذ أموال أو الكلام في الأعراض وحتى القتل بقى حاجة سهلة للأسف ومحدش بيهتم ولا بيتبع وصية رسول الله ﷺ 😞
ربنا يعصمنا وإياكم من الزَّلل🤲
دي كده كانت حجة الوداع باختصاااار من غير الدخول في تفريعات فقهية كتير،
احنا مشينا مع رسول الله ﷺ في خطوط عريضة عشان نعرف هو عمل إيه،
وشوفنا الوصايا بتاعته في حجة الوداع،
وكان الصحابة في حجة الوداع بيتحدثوا عن حجة الوداع وبيتناقلوا كلمة《حجة الوداع》 لكن مكنوش فاهمين معناها،
عبد الله بن عمر بيقول:
"كنا نَتَحَدَّثُ بحَجَّةِ الوَداعِ، والنبيُّ ﷺ بيْنَ أظْهُرِنا، ولا نَدْرِي ما حَجَّةُ الوَداعِ"
يعني هم سمعوا رسول الله ﷺ بيقول الكلمة دي، فتناقلها الناس وهم مش فاهمين يعني إيه حجة الوداع،
فلما مات رسول الله ﷺ بعد الموقف ده بثلاثة أشهر تقريبا عرفوا إن رسول الله ﷺ كان بيودعهم وبيقول لهم آخر وصاياه😢
بعد ما أنهى رسول الله ﷺ طواف الوداع خرج هو والصحابة إللي معاه من مكة ونزلوا مكان اسمه الأبطح،
ومنه أرسل عائشة وأخوها عبد الرحمن لمكة عشان عائشة تعمل عمرة زي ما قلنا قبل كده،
بعد ما السيدة عائشة رجعت انطلقوا كلهم راجعين للمدينة.
حصلت أحداث في طريق الرجوع من مكة إلى المدينة،
هنتكلم عنها بعد العيد إن شاء الله 😊
♡اتفرجوا بقى على مناسك الحج من التليفزيون وافتكروا رسول الله ﷺ وعيشوا معاه اللحظة👌
وادعوا إن ربنا يرزقنا حج بيته وزيارة مسجد نبيه في يوم من الأيام ويحشرنا معاه ومع الصحابة ويجمعنا بيهم في الفردوس الأعلى،
نتمنى على الله إنه لا يحرمنا وإياكم جميعا من الفضل ده يارب 🤲
♡الجزء الجاي هيبقى يوم الأحد التاسع من أغسطس،
وهيبقى التاسع عشر من ذي الحجة إن شاء الله،
أنا عوضتكم الأجزاء بتاعة الأسبوع الجاي في الأسبوع ده، فكده مش هيبقى في مشكلة إن شاء الله😅
♡أخيرا يا جماعة أنا بشر،
حاولت أجتهد إني أنقل لكم المعلومة الصحيحة وأبسّط المعلومة على أد ما أقدر،
فما كان من خير فمن توفيق الله وحده،
ولو كان في خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بَراء،
وطبعا انتم عارفين:
أي ملاحظة ياريت تقوليلي، فكما قال رسول الله ﷺ:
"المؤمِنُ مرآةُ أخيهِ"
كل عام أنتم بخير وعافية في الدين والدنيا 😊
هتلاقوا هنا👇 كل روابط أجزاء الحج،
عشان لو حبيتم تسترجعوا معلومة ولّا حاجة، يبقى سهل ترجعوا لها.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10220742642289260&id=1033226288
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
#Eman_Shalapy
يطوف بس، وبعدها يصلي ركعتين ويمشي بقى يرجع بلده ويبقى كده خلاص حجه خلص👌
لكن كل ده بشرط إنه يخرج من مِنى قبل غروب شمس ثاني أيام التشريق،
لأن لو غربت شمس ثاني يوم أيام التشريق وهو لسه موجود في منى؛ يبقى لازم يبيت في منى ويرمي جمرة ثالث أيام التشريق👌
يبقى لو مشي قبل المغرب مفيش مشكلة وليس عليه أي ذنب ولا أي شيء،
لكن لو دخل عليه المغرب بقى لازم عليه المبيت ورمي الجمرات في اليوم الثالث💁♂️
رسول الله ﷺ بقى قعد في منى لحد آخر يوم من أيام التشريق ورمى فيها الجمرات، وبعدين طلع على مكة طاف طواف الوداع وخرج من مكة،
ولازم آخر حاجة يعملها الحاج في مكة هي طواف الوداع،
يعني لو حب مثلا يقعد فترة بعد أيام التشريق مفيش مشكلة، لكن هيأجل طواف الوداع لحد الخروج من مكة والرجوع لبلده،
يعني قبل ما يرجع لأهله مباشرة يطوف طواف الوداع،
يكون آخر عهده بالبيت هو طواف الوداع زي ما قال رسول الله ﷺ:
"لا ينفِرنَّ أحدٌ منكم حتَّى يكونَ آخرَ عهدِه الطَّوافُ بالبيتِ"
يعني محدش يخرج من مكة إلا لما يكون آخِر مَناسِكِه الطواف بالبيت، إللي هو طواف الوداع👌
☆طبعا أهل مكة المقيمين مش محتاجين طواف وداع لأنهم قاعدين فيها أصلا😅
آخر خطبة خطبها رسول الله ﷺ في الحج كانت ثاني أيام التشريق،
وفيها أكد رسول الله ﷺ على حرمة الاعتداء على دماء وأموال وأعراض المسلمين للمرة الثالثة،
وللأسف إللي يشوف واقع المسلمين مش هقول من بعد رسول الله ﷺ، لأ، في واقعنا دلوقتي هتلاقوا إن كل إللي حذر منه رسول الله ﷺ وقع،
واعتداء المسلمين على بعض سواء بأخذ أموال أو الكلام في الأعراض وحتى القتل بقى حاجة سهلة للأسف ومحدش بيهتم ولا بيتبع وصية رسول الله ﷺ 😞
ربنا يعصمنا وإياكم من الزَّلل🤲
دي كده كانت حجة الوداع باختصاااار من غير الدخول في تفريعات فقهية كتير،
احنا مشينا مع رسول الله ﷺ في خطوط عريضة عشان نعرف هو عمل إيه،
وشوفنا الوصايا بتاعته في حجة الوداع،
وكان الصحابة في حجة الوداع بيتحدثوا عن حجة الوداع وبيتناقلوا كلمة《حجة الوداع》 لكن مكنوش فاهمين معناها،
عبد الله بن عمر بيقول:
"كنا نَتَحَدَّثُ بحَجَّةِ الوَداعِ، والنبيُّ ﷺ بيْنَ أظْهُرِنا، ولا نَدْرِي ما حَجَّةُ الوَداعِ"
يعني هم سمعوا رسول الله ﷺ بيقول الكلمة دي، فتناقلها الناس وهم مش فاهمين يعني إيه حجة الوداع،
فلما مات رسول الله ﷺ بعد الموقف ده بثلاثة أشهر تقريبا عرفوا إن رسول الله ﷺ كان بيودعهم وبيقول لهم آخر وصاياه😢
بعد ما أنهى رسول الله ﷺ طواف الوداع خرج هو والصحابة إللي معاه من مكة ونزلوا مكان اسمه الأبطح،
ومنه أرسل عائشة وأخوها عبد الرحمن لمكة عشان عائشة تعمل عمرة زي ما قلنا قبل كده،
بعد ما السيدة عائشة رجعت انطلقوا كلهم راجعين للمدينة.
حصلت أحداث في طريق الرجوع من مكة إلى المدينة،
هنتكلم عنها بعد العيد إن شاء الله 😊
♡اتفرجوا بقى على مناسك الحج من التليفزيون وافتكروا رسول الله ﷺ وعيشوا معاه اللحظة👌
وادعوا إن ربنا يرزقنا حج بيته وزيارة مسجد نبيه في يوم من الأيام ويحشرنا معاه ومع الصحابة ويجمعنا بيهم في الفردوس الأعلى،
نتمنى على الله إنه لا يحرمنا وإياكم جميعا من الفضل ده يارب 🤲
♡الجزء الجاي هيبقى يوم الأحد التاسع من أغسطس،
وهيبقى التاسع عشر من ذي الحجة إن شاء الله،
أنا عوضتكم الأجزاء بتاعة الأسبوع الجاي في الأسبوع ده، فكده مش هيبقى في مشكلة إن شاء الله😅
♡أخيرا يا جماعة أنا بشر،
حاولت أجتهد إني أنقل لكم المعلومة الصحيحة وأبسّط المعلومة على أد ما أقدر،
فما كان من خير فمن توفيق الله وحده،
ولو كان في خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بَراء،
وطبعا انتم عارفين:
أي ملاحظة ياريت تقوليلي، فكما قال رسول الله ﷺ:
"المؤمِنُ مرآةُ أخيهِ"
كل عام أنتم بخير وعافية في الدين والدنيا 😊
هتلاقوا هنا👇 كل روابط أجزاء الحج،
عشان لو حبيتم تسترجعوا معلومة ولّا حاجة، يبقى سهل ترجعوا لها.
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10220742642289260&id=1033226288
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
#Eman_Shalapy
⭐المصادر⭐
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/282400/
https://binbaz.org.sa/audios/373/06-من-قوله-اليوم-اكملت-لكم-دينكم-واتممت-عليكم-نعمتي-ورضيت-لكم-الاسلام-دينا
https://ar.islamway.net/fatwa/4762/صفة-تقصير-الشعر-في-الحج-أو-العمرة-للرجال-والنساء
https://dorar.net/feqhia/3078/الفصل-الرابع:-طواف-الإفاضة
https://dorar.net/feqhia/3012/الفصل-الثامن:-أنواع-السعي-في-الحج
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/36477
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/36950
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/66193
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/14113/
https://mawdoo3.com/لماذا_سميت_أيام_التشريق_بهذا_الاسم
https://dorar.net/hadith/sharh/117591
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/49791
https://dorar.net/feqhia/3083/الفصل-الأول:-المبيت-بمنى-ليالي-أيام-التشريق
https://binbaz.org.sa/fatwas/6998/كيفية-رمي-الجمار-والحكمة-من-ذلك
https://binbaz.org.sa/fatwas/16100/بداية-رمي-الجمار-ونهايته-وما-يتعلق-به
https://www.dorar.net/hadith/sharh/85666
https://www.dorar.net/hadith/search?q=اللهم لا تؤمني مكرك ولا تنسني ذكرك ولا تجعلني من الظالمين&m%5B0%5D=360&page=121&s[]=16584
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/282400/
https://binbaz.org.sa/audios/373/06-من-قوله-اليوم-اكملت-لكم-دينكم-واتممت-عليكم-نعمتي-ورضيت-لكم-الاسلام-دينا
https://ar.islamway.net/fatwa/4762/صفة-تقصير-الشعر-في-الحج-أو-العمرة-للرجال-والنساء
https://dorar.net/feqhia/3078/الفصل-الرابع:-طواف-الإفاضة
https://dorar.net/feqhia/3012/الفصل-الثامن:-أنواع-السعي-في-الحج
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/36477
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/36950
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/66193
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/14113/
https://mawdoo3.com/لماذا_سميت_أيام_التشريق_بهذا_الاسم
https://dorar.net/hadith/sharh/117591
https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/49791
https://dorar.net/feqhia/3083/الفصل-الأول:-المبيت-بمنى-ليالي-أيام-التشريق
https://binbaz.org.sa/fatwas/6998/كيفية-رمي-الجمار-والحكمة-من-ذلك
https://binbaz.org.sa/fatwas/16100/بداية-رمي-الجمار-ونهايته-وما-يتعلق-به
https://www.dorar.net/hadith/sharh/85666
https://www.dorar.net/hadith/search?q=اللهم لا تؤمني مكرك ولا تنسني ذكرك ولا تجعلني من الظالمين&m%5B0%5D=360&page=121&s[]=16584
www.islamweb.net
معنى كلام عمر ضي الله عنه لم يكمل شيء إلا نقص
في هذا النص، يذكر الكاتب معنى قول عمر رضي الله عنه لم يكمل شيء إلا نقص، ويشير إلى تأييد هذا المعنى من قِبل ابن كثير في تفسيره. ويذكر أيضًا الحديث الذي يؤكد هذا المعنى، والذي يقول إن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبا، ويعني بذلك أن الإسلام بدأ بعدد قليل من…
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
رابط القناة الشامل لقصص الأنبياء و السيرة النبوية
https://t.me/joinchat/AAAAAEhulzm7RmVxsli1pQ
https://t.me/joinchat/AAAAAEhulzm7RmVxsli1pQ
Forwarded from قصص الأنبياء و السيرة النبوية و أحداث نهاية البداية و الخلفاء الراشدين بقلم إيمان شلبي بالعامية🌴
👈🏼 قناة تضم ملفات صوتية لقصص الأنبياء كما كتبتها الأخت الفاضلة إيمان شلبي بصوت حمزة و سلمان نور الحداد ...
t.me/hamzasalman
t.me/hamzasalman
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وتسعة_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#غَدِير_خُمْ
اتكلمنا في الأجزاء إللي فاتت عن صفة حج رسول الله ﷺ،
وقلنا إن رسول الله ﷺ حج مرة واحدة فقط،
والحجة دي اسمها حجة الوداع،
بعد ما رسول الله ﷺ أنهى حجة الوداع توجه ناحية المدينة،
في الطريق حصلت أحداث،
من الأحداث إللي حصلت الموقف إللي حصل بين صفية بنت حُيَي زوجة رسول الله ﷺ وبين رسول الله ﷺ نفسه وبين زينب بنت جحش لما كانت السيدة صفية راكبة على جمل بطيء واتأخرت عنهم في المشي واستقبلها رسول الله ﷺ وهي بتبكي وتقول له:
انت خلتني أركب على جمل بطيء واتأخرت عنكم، فرسول الله ﷺ قعد يمسح دموعها ويهديها ويسكّتها، لكن هي صممّت على البكاء وزادت فيه،
فرسول الله ﷺ غضب وسابها ومشي، وحصلت باقي القصة إللي اتكلمنا عنها في الجزء المائة وثمانية وأربعون واحنا بنتكلم عن تعامل رسول الله ﷺ مع أخطاء زوجاته، ممكن ترجعولها لو حابين تفتكروا الأحداث😊
من الأحداث إللي حصلت كمان في طريق العودة من مكة للمدينة أحداث غَدِيرُ خُمْ،
كلمة غدير معناها الماء إللي بيمشي في الوادي، وكلمة خم اسم لمكان بين مكة والمدينة،
فالمكان إللي اسمه خُم ده كان فيه مياه فاتسمى غدير خم، يعني مياه خم، وهو في نص المسافة تقريبا بين مكة والمدينة، في مكان قريب من منطقة الجُحْفَة
وكان اليوم ده هو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة،
كان رسول الله ﷺ نزل في المكان ده مع الصحابة وقعدوا فيه،
زي كده محطة استراحة قبل ما يكملوا الطريق،
لأن الطريق من مكة للمدينة بياخد حوالي ثمانية أيام مشي،
نادى رسول الله ﷺ في الصحابة:
الصلاة جامعة.
والكلمة دي كانت معروفة عند الصحابة إنها لما بتتقال يبقى في حاجة مهمة رسول الله ﷺ عايز يقولها لهم👌
فلما اجتمع الصحابة خطب فيهم رسول الله ﷺ خطبة، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ،
يعني رسول الله ﷺ وصف الله بصفات الكمال وأثنى عليه بتنزيهه عَن كل ما لا يَليقُ به،
ووعظ وذكر معناها إن رسول الله ﷺ أمر بِالطَّاعةِ ووصَّى بها، وذكَّرَ الصحابة بِما قد غَفلُوا عنه بسبب مزاولةِ الأهلِ والعيالِ وهو أداء حق العبودية كاملة لله عز وجل.
☆عارفين كده زي ما المشايخ بيخطبوا الخطب أو يقولوا دروس، بيبقى في مقدمة للدرس أو الخطبة فيها الحمد والثناء على الله وتذكير الناس بصفة عامة بتقوى الله،
أهه كان كلام رسول الله ﷺ حاجة شبيهة بكده😅
المهم، رسول الله ﷺ هنا هينبه الناس للكلام إللي هيقوله
قال رسول الله ﷺ بعد المقدمة دي:
"أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ،
وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ:
أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ، فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ،
ثُمَّ قَالَ:
وَأَهْلُ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي"
يعني يا جماعة أنا بشر، ومعنى إني بشر فأنا هموت، وموعد موتي قرب خلاص،
فدلوقتي ده واحد قرب يموت فبيوصي وصية، والطبيعي إن الناس تنتبه للشخص إللي بيوصي وصية في آخر عمره،
وده كان من ضمن التمهيد منه ﷺ للصحابة عشان يهوّن عليهم صدمة موته،
لأن موت رسول الله ﷺ هو أعظم المصائب على الإطلاق، ومهما حاولنا نتخيل مشاعر الصحابة لما رسول الله ﷺ مات مش هنقدر😞
دول ناس عاشوا مع رسول الله ﷺ كل لحظة بحلوَها ومُرّها وكانوا بيحبوه أكثر من نفسهم،
فرحمة بيهم كان في تمهيد وإشارات إن رسول الله ﷺ هييجي عليه يوم من الأيام ويموت زي ما ربنا قال في القرآن:
"إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ"
وكمان لما كان بيقولهم في حجة الوداع إنه ممكن ميقابلهمش بعد العام ده،
وكان جبريل عليه السلام كل سنة بيراجع القرآن مع رسول الله ﷺ مرة واحدة في رمضان إلا السنة دي، السنة العاشرة من الهجرة، راجعه القرآن مرتين، وهو أخبر الصحابة بالموضوع ده ﷺ،
وكل ده والصحابة لسه مش مستوعبين إللي بيحصل، فهو هنا بيذكرهم ويمهد لهم تاني إنه بشر وزيه زي أي بشر هيجيله ملك الموت ليقبض روحه👌
بعد ما رسول الله ﷺ وضّح لهم حقيقة إنه خلاص وقت موته قرّب وصّاهم بالتمسك بكتاب الله،
وقال ثَقَلَيْنِ ومفردها ثَقَل والكلمة دي تُقال للشيء العظيم النفيس،
يعني كتاب الله شيء عظيم نفيس فيه الهداية والنور،
فقال لهم يتمسّكوا ويعتصموا بيه بقوة؛
لأنه هو السبب إللي بيوصل الناس إلى رِضى الله ورحمتِه،
وهو نورُه الَّذي يَهدي به مَنِ اتَّبعَه إلى الهدَى والرَّشادِ،
وإللي يترك التمسك بالقرآن واتباعه كان على ضلالةٍ، يعني على هلاكٍ وضَياعٍ مِن أمْرِه👌
قال تعالى:
"إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ"
تاني أمر رسول الله ﷺ قال لهم يراعوه ويراعوا حرمته هم أهل بيته ﷺ،
والمقصود من وصية رسول الله ﷺ إ
#السيرة_النبوية
#الحلقة_مائتين_وتسعة_وعشرين
#أحداث_السنة_العاشرة_من_الهجرة
#غَدِير_خُمْ
اتكلمنا في الأجزاء إللي فاتت عن صفة حج رسول الله ﷺ،
وقلنا إن رسول الله ﷺ حج مرة واحدة فقط،
والحجة دي اسمها حجة الوداع،
بعد ما رسول الله ﷺ أنهى حجة الوداع توجه ناحية المدينة،
في الطريق حصلت أحداث،
من الأحداث إللي حصلت الموقف إللي حصل بين صفية بنت حُيَي زوجة رسول الله ﷺ وبين رسول الله ﷺ نفسه وبين زينب بنت جحش لما كانت السيدة صفية راكبة على جمل بطيء واتأخرت عنهم في المشي واستقبلها رسول الله ﷺ وهي بتبكي وتقول له:
انت خلتني أركب على جمل بطيء واتأخرت عنكم، فرسول الله ﷺ قعد يمسح دموعها ويهديها ويسكّتها، لكن هي صممّت على البكاء وزادت فيه،
فرسول الله ﷺ غضب وسابها ومشي، وحصلت باقي القصة إللي اتكلمنا عنها في الجزء المائة وثمانية وأربعون واحنا بنتكلم عن تعامل رسول الله ﷺ مع أخطاء زوجاته، ممكن ترجعولها لو حابين تفتكروا الأحداث😊
من الأحداث إللي حصلت كمان في طريق العودة من مكة للمدينة أحداث غَدِيرُ خُمْ،
كلمة غدير معناها الماء إللي بيمشي في الوادي، وكلمة خم اسم لمكان بين مكة والمدينة،
فالمكان إللي اسمه خُم ده كان فيه مياه فاتسمى غدير خم، يعني مياه خم، وهو في نص المسافة تقريبا بين مكة والمدينة، في مكان قريب من منطقة الجُحْفَة
وكان اليوم ده هو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة،
كان رسول الله ﷺ نزل في المكان ده مع الصحابة وقعدوا فيه،
زي كده محطة استراحة قبل ما يكملوا الطريق،
لأن الطريق من مكة للمدينة بياخد حوالي ثمانية أيام مشي،
نادى رسول الله ﷺ في الصحابة:
الصلاة جامعة.
والكلمة دي كانت معروفة عند الصحابة إنها لما بتتقال يبقى في حاجة مهمة رسول الله ﷺ عايز يقولها لهم👌
فلما اجتمع الصحابة خطب فيهم رسول الله ﷺ خطبة، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ،
يعني رسول الله ﷺ وصف الله بصفات الكمال وأثنى عليه بتنزيهه عَن كل ما لا يَليقُ به،
ووعظ وذكر معناها إن رسول الله ﷺ أمر بِالطَّاعةِ ووصَّى بها، وذكَّرَ الصحابة بِما قد غَفلُوا عنه بسبب مزاولةِ الأهلِ والعيالِ وهو أداء حق العبودية كاملة لله عز وجل.
☆عارفين كده زي ما المشايخ بيخطبوا الخطب أو يقولوا دروس، بيبقى في مقدمة للدرس أو الخطبة فيها الحمد والثناء على الله وتذكير الناس بصفة عامة بتقوى الله،
أهه كان كلام رسول الله ﷺ حاجة شبيهة بكده😅
المهم، رسول الله ﷺ هنا هينبه الناس للكلام إللي هيقوله
قال رسول الله ﷺ بعد المقدمة دي:
"أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ،
وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ:
أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ، فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ،
ثُمَّ قَالَ:
وَأَهْلُ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي"
يعني يا جماعة أنا بشر، ومعنى إني بشر فأنا هموت، وموعد موتي قرب خلاص،
فدلوقتي ده واحد قرب يموت فبيوصي وصية، والطبيعي إن الناس تنتبه للشخص إللي بيوصي وصية في آخر عمره،
وده كان من ضمن التمهيد منه ﷺ للصحابة عشان يهوّن عليهم صدمة موته،
لأن موت رسول الله ﷺ هو أعظم المصائب على الإطلاق، ومهما حاولنا نتخيل مشاعر الصحابة لما رسول الله ﷺ مات مش هنقدر😞
دول ناس عاشوا مع رسول الله ﷺ كل لحظة بحلوَها ومُرّها وكانوا بيحبوه أكثر من نفسهم،
فرحمة بيهم كان في تمهيد وإشارات إن رسول الله ﷺ هييجي عليه يوم من الأيام ويموت زي ما ربنا قال في القرآن:
"إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ"
وكمان لما كان بيقولهم في حجة الوداع إنه ممكن ميقابلهمش بعد العام ده،
وكان جبريل عليه السلام كل سنة بيراجع القرآن مع رسول الله ﷺ مرة واحدة في رمضان إلا السنة دي، السنة العاشرة من الهجرة، راجعه القرآن مرتين، وهو أخبر الصحابة بالموضوع ده ﷺ،
وكل ده والصحابة لسه مش مستوعبين إللي بيحصل، فهو هنا بيذكرهم ويمهد لهم تاني إنه بشر وزيه زي أي بشر هيجيله ملك الموت ليقبض روحه👌
بعد ما رسول الله ﷺ وضّح لهم حقيقة إنه خلاص وقت موته قرّب وصّاهم بالتمسك بكتاب الله،
وقال ثَقَلَيْنِ ومفردها ثَقَل والكلمة دي تُقال للشيء العظيم النفيس،
يعني كتاب الله شيء عظيم نفيس فيه الهداية والنور،
فقال لهم يتمسّكوا ويعتصموا بيه بقوة؛
لأنه هو السبب إللي بيوصل الناس إلى رِضى الله ورحمتِه،
وهو نورُه الَّذي يَهدي به مَنِ اتَّبعَه إلى الهدَى والرَّشادِ،
وإللي يترك التمسك بالقرآن واتباعه كان على ضلالةٍ، يعني على هلاكٍ وضَياعٍ مِن أمْرِه👌
قال تعالى:
"إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ"
تاني أمر رسول الله ﷺ قال لهم يراعوه ويراعوا حرمته هم أهل بيته ﷺ،
والمقصود من وصية رسول الله ﷺ إ
ن الصحابة يراعوا أهل بيته ويحبوهم ويتجنبوا كل شيء يُسيء لهم،
ويبعدوا عن أذيتهم ويمتنعوا عن ظلمهم وإنهم يعطوهم حقوقهم كاملة،
وليس المقصود وجوب اتباعهم زي ما طائفة الشيعة بيقولوا😬
لأ، وصية رسول الله ﷺ كانت من أجل احترامهم وتوقيرهم وعدم التعرض بسبّهم وأذاهم ،
ومش معنى كده كمان إنه بيقدمهم على غيرهم ممّن هو أفضل منهم زي أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين👌
وأهل بيت النبي ﷺ المقصود بيهم هنا في الحديث إللي هم يَحرُم عليهم الصدقة وهم:
آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس،
وفي معاني تانية لأهل البيت،
يعني عندنا مثلا في حادثة وفد نجران لما رسول الله ﷺ جاء بعلي وفاطمة والحسن والحسين عشان المُباهلة وقال اللهم هؤلاء أهلي،
فده أضيق معنى لأهل البيت، المعنى الثاني بيدخل فيه نساء النبي ﷺ، زي ما في آيات سورة الأحزاب،
فكده يبقى عندنا ثلاث معاني لأهل البيت، كل معنى بيكون على حسب السياق إللي جاء فيه،
فالمقصود من كلمة أهل بيتي في الحديث بتاعنا النهاردة هم الأقارب من جهة الأصل إللي يَحرُم عليهم أكل الصدقة سواء كانت زكاة أو نذر أو كفارة👌
☆خدوا بالكم مش معنى كده إن الناس تؤذي وتظلم باقي أهل النبي ﷺ لأنه متكلمش عنهم في الحديث🙆♂️
في مواقف تانية اتكلم رسول الله ﷺ عن مكانة أمهات المؤمنين وجاء فضلهن في القرآن،
فهن من أهل بيت رسول الله ﷺ 👌
فالشاهد من الكلام إن رسول الله ﷺ ذكّر الناس وحَثّهم على الإحسان لأهل بيته ﷺ،
وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه بيقول لعلي رضي الله عنه بعد موت رسول الله ﷺ:
"والذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسول الله ﷺ أحبُّ إليَّ أنْ أَصِلَ من قرابَتِي " .
يعني إنه يصل قرابة رسول الله ﷺ بالإحسان إليهم ومنهم علي أحب إليه من إنه يصل قرابته هو رضي الله عنه.
لما كان رسول الله ﷺ واقف بيخطب في الصحابة في غدير خُم أخذ بيد علي رضي الله عنه وقال:
ألستُ أَوْلى بالمؤمنين من أنفسِهم؟!
قالوا: بلى.
قال رسول الله ﷺ:
ألستُ أَوْلى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه؟!
قالوا: بلى.
قال: فهذا وليُّ مَن أنا مولاه، اللَّهمَّ والِ من وَالاهُ، اللهمَّ عادِ من عاداهُ"
رسول الله ﷺ هنا بيسأل الصحابة سؤال تقريري،
يعني بيقول لهم مش أنا أحَقَّ الناس بالمحبَّةِ والتَّوقيرِ والإخلاصِ بمَنزِلةِ الأبِ للأولادِ؟!
زي كده لما نقول لحد هو انت مش عارف إن الشمس بتطلع كل يوم الصبح،
فكان رد الصحابة بالإيجاب، يعني أيوة عارفين إنك يا رسول الله أوْلى بالمؤمنين من أنفسهم 💁♂️
☆ثواني كده،
يعني إيه أصلا جملة: ألستُ أَوْلى بالمؤمنين من أنفسِهم 🤔
شوفوا كده لما نقول ده فلان كان 《أَوْلى》 الناس إنه يدافع عن أخوه،
معنى كلمة أولى هنا هي إن فلان هو الأَحقّ والأَقرب إنه يدافع عن أخوه،
فرسول الله ﷺ بيقول إنه أحق وأقرب إنه يحكم لكل مؤمن في خاصة نفسه،
يعني مثلا لو واحد اختار لنفسه حاجة معينة شايف فيها مصلحته، وبعدين رسول الله ﷺ قال على الحاجة دي لأ أو بلاش، فهنا يجب سماع أمر رسول الله ﷺ لأن رسول الله ﷺ هو أكتر واحد تهمه مصلحة المؤمنين حتى أكثر من أنفسهم👌
فهو ﷺ أحق الناس بالحكم فيهم من أنفسهم.
وبعد كده رسول الله ﷺ أكّد على الكلام، وقال:
ألَستُ أَوْلى بكلِّ مؤمنٍ مِن نفْسِه؟!"
فأقر الصحابة كلام رسول الله ﷺ للمرة التانية، فهنا بقى رسول الله ﷺ وضّح مكانة علي رضي الله عنه وإن رسول الله ﷺ بيحب علي، فلازم المؤمنين يحبوه لأن رسول الله ﷺ بيحبه،
ودعا رسول الله ﷺ إن ربنا يحب كل إللي يحب علي، ويُعادي كل مَن يعادي علي رضي الله عنه،
والموضوع كله بيتكلم عن مكانة علي رضي الله عنه وإن هو من أهل بيته ﷺ،
والموضوع ملوش أي علاقة نهائي بإن رسول الله ﷺ بيوصي بالخلافة لعلي من بعده ﷺ🙅♂️
ولو كان الموضوع عن الخلافة كان رسول الله ﷺ قالها صراحة كده💁♂️
ده بالعكس بقى،
كلام رسول الله ﷺ إللي قاله ده كان له دافع وقصة من وراه👌
فاكرين لما قلنا في الجزء المئتين وثمانية عشر إن رسول الله ﷺ أرسل خالد بن الوليد لقبيلة همدَان في اليمن يدعوهم إلى الإسلام فلم يستجيبوا له،
فأرسل بعدها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بدل خالد وقال له يقول لخالد يرجع للمدينة وأي حد من الجنود إللي موجودين مع خالد عايز يكمل مع علي رضي الله عنه يخليه معاه،
وإللي عايز يرجع مع خالد للمدينة يرجع🤔
لما وصل علي رضي الله عنه لليمن؛ رسول الله ﷺ كان أمره إنه يُقسّم الغنائم إللي جمعها خالد،
أربعة أخماس للجيش والخمس هيرجع بيه لرسول الله ﷺ ويتقابلوا في الحج،
واحنا قلنا إن علي رضي الله عنه رجع من اليمن وتقابل مع رسول الله ﷺ وكان معاه سبعة وثلاثين بعير أعطاهم لرسول الله ﷺ وأكمل الهدي بتاعه للمائة💁♂️
فعلي رضي الله عنه لما كان في اليمن كان معاه خُمس الغنائم إللي هيرجعها لرسول الله ﷺ عشان يتصرف فيها،
والخُمس الواحد ده يُقسّم إلى خمسة أخماس:
خمس لله والرسول ، وخمس لذوي قرابة رسول الله ﷺ، وخمس لليتامى، وخمس للمساكين، وخُمس لابن السبيل،
زي ما ربنا قال
ويبعدوا عن أذيتهم ويمتنعوا عن ظلمهم وإنهم يعطوهم حقوقهم كاملة،
وليس المقصود وجوب اتباعهم زي ما طائفة الشيعة بيقولوا😬
لأ، وصية رسول الله ﷺ كانت من أجل احترامهم وتوقيرهم وعدم التعرض بسبّهم وأذاهم ،
ومش معنى كده كمان إنه بيقدمهم على غيرهم ممّن هو أفضل منهم زي أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين👌
وأهل بيت النبي ﷺ المقصود بيهم هنا في الحديث إللي هم يَحرُم عليهم الصدقة وهم:
آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس،
وفي معاني تانية لأهل البيت،
يعني عندنا مثلا في حادثة وفد نجران لما رسول الله ﷺ جاء بعلي وفاطمة والحسن والحسين عشان المُباهلة وقال اللهم هؤلاء أهلي،
فده أضيق معنى لأهل البيت، المعنى الثاني بيدخل فيه نساء النبي ﷺ، زي ما في آيات سورة الأحزاب،
فكده يبقى عندنا ثلاث معاني لأهل البيت، كل معنى بيكون على حسب السياق إللي جاء فيه،
فالمقصود من كلمة أهل بيتي في الحديث بتاعنا النهاردة هم الأقارب من جهة الأصل إللي يَحرُم عليهم أكل الصدقة سواء كانت زكاة أو نذر أو كفارة👌
☆خدوا بالكم مش معنى كده إن الناس تؤذي وتظلم باقي أهل النبي ﷺ لأنه متكلمش عنهم في الحديث🙆♂️
في مواقف تانية اتكلم رسول الله ﷺ عن مكانة أمهات المؤمنين وجاء فضلهن في القرآن،
فهن من أهل بيت رسول الله ﷺ 👌
فالشاهد من الكلام إن رسول الله ﷺ ذكّر الناس وحَثّهم على الإحسان لأهل بيته ﷺ،
وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه بيقول لعلي رضي الله عنه بعد موت رسول الله ﷺ:
"والذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسول الله ﷺ أحبُّ إليَّ أنْ أَصِلَ من قرابَتِي " .
يعني إنه يصل قرابة رسول الله ﷺ بالإحسان إليهم ومنهم علي أحب إليه من إنه يصل قرابته هو رضي الله عنه.
لما كان رسول الله ﷺ واقف بيخطب في الصحابة في غدير خُم أخذ بيد علي رضي الله عنه وقال:
ألستُ أَوْلى بالمؤمنين من أنفسِهم؟!
قالوا: بلى.
قال رسول الله ﷺ:
ألستُ أَوْلى بكلِّ مؤمنٍ من نفسِه؟!
قالوا: بلى.
قال: فهذا وليُّ مَن أنا مولاه، اللَّهمَّ والِ من وَالاهُ، اللهمَّ عادِ من عاداهُ"
رسول الله ﷺ هنا بيسأل الصحابة سؤال تقريري،
يعني بيقول لهم مش أنا أحَقَّ الناس بالمحبَّةِ والتَّوقيرِ والإخلاصِ بمَنزِلةِ الأبِ للأولادِ؟!
زي كده لما نقول لحد هو انت مش عارف إن الشمس بتطلع كل يوم الصبح،
فكان رد الصحابة بالإيجاب، يعني أيوة عارفين إنك يا رسول الله أوْلى بالمؤمنين من أنفسهم 💁♂️
☆ثواني كده،
يعني إيه أصلا جملة: ألستُ أَوْلى بالمؤمنين من أنفسِهم 🤔
شوفوا كده لما نقول ده فلان كان 《أَوْلى》 الناس إنه يدافع عن أخوه،
معنى كلمة أولى هنا هي إن فلان هو الأَحقّ والأَقرب إنه يدافع عن أخوه،
فرسول الله ﷺ بيقول إنه أحق وأقرب إنه يحكم لكل مؤمن في خاصة نفسه،
يعني مثلا لو واحد اختار لنفسه حاجة معينة شايف فيها مصلحته، وبعدين رسول الله ﷺ قال على الحاجة دي لأ أو بلاش، فهنا يجب سماع أمر رسول الله ﷺ لأن رسول الله ﷺ هو أكتر واحد تهمه مصلحة المؤمنين حتى أكثر من أنفسهم👌
فهو ﷺ أحق الناس بالحكم فيهم من أنفسهم.
وبعد كده رسول الله ﷺ أكّد على الكلام، وقال:
ألَستُ أَوْلى بكلِّ مؤمنٍ مِن نفْسِه؟!"
فأقر الصحابة كلام رسول الله ﷺ للمرة التانية، فهنا بقى رسول الله ﷺ وضّح مكانة علي رضي الله عنه وإن رسول الله ﷺ بيحب علي، فلازم المؤمنين يحبوه لأن رسول الله ﷺ بيحبه،
ودعا رسول الله ﷺ إن ربنا يحب كل إللي يحب علي، ويُعادي كل مَن يعادي علي رضي الله عنه،
والموضوع كله بيتكلم عن مكانة علي رضي الله عنه وإن هو من أهل بيته ﷺ،
والموضوع ملوش أي علاقة نهائي بإن رسول الله ﷺ بيوصي بالخلافة لعلي من بعده ﷺ🙅♂️
ولو كان الموضوع عن الخلافة كان رسول الله ﷺ قالها صراحة كده💁♂️
ده بالعكس بقى،
كلام رسول الله ﷺ إللي قاله ده كان له دافع وقصة من وراه👌
فاكرين لما قلنا في الجزء المئتين وثمانية عشر إن رسول الله ﷺ أرسل خالد بن الوليد لقبيلة همدَان في اليمن يدعوهم إلى الإسلام فلم يستجيبوا له،
فأرسل بعدها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بدل خالد وقال له يقول لخالد يرجع للمدينة وأي حد من الجنود إللي موجودين مع خالد عايز يكمل مع علي رضي الله عنه يخليه معاه،
وإللي عايز يرجع مع خالد للمدينة يرجع🤔
لما وصل علي رضي الله عنه لليمن؛ رسول الله ﷺ كان أمره إنه يُقسّم الغنائم إللي جمعها خالد،
أربعة أخماس للجيش والخمس هيرجع بيه لرسول الله ﷺ ويتقابلوا في الحج،
واحنا قلنا إن علي رضي الله عنه رجع من اليمن وتقابل مع رسول الله ﷺ وكان معاه سبعة وثلاثين بعير أعطاهم لرسول الله ﷺ وأكمل الهدي بتاعه للمائة💁♂️
فعلي رضي الله عنه لما كان في اليمن كان معاه خُمس الغنائم إللي هيرجعها لرسول الله ﷺ عشان يتصرف فيها،
والخُمس الواحد ده يُقسّم إلى خمسة أخماس:
خمس لله والرسول ، وخمس لذوي قرابة رسول الله ﷺ، وخمس لليتامى، وخمس للمساكين، وخُمس لابن السبيل،
زي ما ربنا قال
:
"وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ"
كان في بقى من ضمن غنائم الخُمس ده جارية، أَمَة يعني،
فأخذها علي رضي الله عنه لنفسه ودخل عليها، جامعها يعني،
فلما خرج واغتسل اعترض عليه بعض الصحابة،
إزاي يأخذ لنفسه من الخُمس إللي المفروض يرجّعه لرسول الله ﷺ؟!
مع إن علي رضي الله عنه أخذها من الخُمس المخصص لذي القربى، وهو سيد ذي القربى، فهو ابن عم رسول الله ﷺ وكمان زوج ابنته،
لكن حصل الاعتراض والضيق😅
وكان من إللي اعترضوا صحابي اسمه بُرَيْدَة بن الحَصِيب الأَسْلَمِي،
رجع بُرَيْدَة قبل علي رضي الله عنه وتقابل مع رسول الله ﷺ وحكى له إللي حصل،
فمردش عليه رسول الله ﷺ ولا قال له أي حاجة👌
فبُرَيْدَة رجع تاني وحكى له إللي حصل، فمردش عليه رسول الله ﷺ تاني،
فكلمه بُرَيْدَة للمرة الثالثة، فهنا رسول الله ﷺ قال لبُرَيْدَة:
" يا بُرَيْدَةُ أتُبْغِضُ عَلِيًّا؟"
يعني انت بتكره علي؟
فقال بُرَيْدَة: نعم.
هو قال كده لأنه ظن إن علي رضي الله عنه أخذ حاجة مش من حقه، فاتضايق منه،
فهنا قال رسول الله ﷺ:
"لا تُبْغِضْهُ فإنَّ له في الخُمُسِ أكْثَرَ مِن ذلكَ"
يعني متضايقش منه ولا تكرهه، ده هو له في الخمس أكثر من الجارية إللي أخذها،
ففهم بريدة وزال الإشكال إللي كان عنده، وكان بيقول بعد كده:
"فمَا كان مِن النَّاسِ أحدٌ أَحَبَّ إليَّ مِن عَلِيٍّ"
ده كده كان الموقف الأول، موقف تاني حصل في طريق الرجوع من اليمن😬
علي رضي الله عنه تأخر عن القافلة إللي كانوا خارجين معاه للحج،
فجعل عليهم قائد وقال له محدش يركب على البعير بتاع الهَدْي ولا حد يلبس ثياب معينة من الغنائم،
فانطلقت القافلة وهو حصّلهم بعد كده،
فلما حصلهم بعدين لقاهم ركبوا البعير إللي نهاهم يركبوه، ولبسوا الثياب إللي نهاهم يلبسوها،
فغضب علي ونَهَرهم رضي الله عنه إزاي لا تطيعوا أمري؟
قلت لكم لا تركبوا، أنا قلت لكم لا تلبسوا، كيف تفعلون كذا؟! فتضايقوا من معاملة علي رضي الله عنه،
فلما تقابلوا مع رسول الله ﷺ اشتكوا له من علي إنه كان قاسي معاهم وفعل وفعل،
فقال لهم رسول الله ﷺ:
"إني علمتُ أنّ علي قد أحسن فلا تبغضُوا علي"
يعني كأنه بيقول لهم تستاهلوا إللي علي عمله فيكم، انتم مسمعتوش الكلام😅
فمحدش يزعل من علي، فسكت الناس.
فكده احنا عندنا شكوى داخلية من علي رضي الله عنه مع إنه لم يخطئ👌
فانتظر رسول الله ﷺ الوقت المناسب بعد انتهاء الحج عشان يبين مكانة علي رضي الله عنه ويوصي الصحابة بأهل بيته ﷺ💁♂️
لأنه ﷺ مكنش عايز يشغل عامة المسلمين بأمر داخلي، فبعد ما عدت نص المسافة تقريبا كان هو ده الوقت المناسب للكلام،
يعني أهل مكة قعدوا في مكة، وإللي من الطائف رجعوا للطائف وهكذا، ولم يبقَ غير بس الصحابة إللي عايشين مع رسول الله ﷺ في المدبنة،
فالموجودين دلوقتي هم أهل المدينة وإللي حواليها👌
فهنا وصى رسول الله ﷺ الصحابة بعلي رضي الله عنه وبأهل بيته.
ودي كده كانت قصة غَدِير خم باختصار😊
إن شاء الله المرة الجاية يوم الخميس هنشوف الأحداث إللي حصلت بعد ما رسول الله ﷺ رجع للمدينة👌
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy
"وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ"
كان في بقى من ضمن غنائم الخُمس ده جارية، أَمَة يعني،
فأخذها علي رضي الله عنه لنفسه ودخل عليها، جامعها يعني،
فلما خرج واغتسل اعترض عليه بعض الصحابة،
إزاي يأخذ لنفسه من الخُمس إللي المفروض يرجّعه لرسول الله ﷺ؟!
مع إن علي رضي الله عنه أخذها من الخُمس المخصص لذي القربى، وهو سيد ذي القربى، فهو ابن عم رسول الله ﷺ وكمان زوج ابنته،
لكن حصل الاعتراض والضيق😅
وكان من إللي اعترضوا صحابي اسمه بُرَيْدَة بن الحَصِيب الأَسْلَمِي،
رجع بُرَيْدَة قبل علي رضي الله عنه وتقابل مع رسول الله ﷺ وحكى له إللي حصل،
فمردش عليه رسول الله ﷺ ولا قال له أي حاجة👌
فبُرَيْدَة رجع تاني وحكى له إللي حصل، فمردش عليه رسول الله ﷺ تاني،
فكلمه بُرَيْدَة للمرة الثالثة، فهنا رسول الله ﷺ قال لبُرَيْدَة:
" يا بُرَيْدَةُ أتُبْغِضُ عَلِيًّا؟"
يعني انت بتكره علي؟
فقال بُرَيْدَة: نعم.
هو قال كده لأنه ظن إن علي رضي الله عنه أخذ حاجة مش من حقه، فاتضايق منه،
فهنا قال رسول الله ﷺ:
"لا تُبْغِضْهُ فإنَّ له في الخُمُسِ أكْثَرَ مِن ذلكَ"
يعني متضايقش منه ولا تكرهه، ده هو له في الخمس أكثر من الجارية إللي أخذها،
ففهم بريدة وزال الإشكال إللي كان عنده، وكان بيقول بعد كده:
"فمَا كان مِن النَّاسِ أحدٌ أَحَبَّ إليَّ مِن عَلِيٍّ"
ده كده كان الموقف الأول، موقف تاني حصل في طريق الرجوع من اليمن😬
علي رضي الله عنه تأخر عن القافلة إللي كانوا خارجين معاه للحج،
فجعل عليهم قائد وقال له محدش يركب على البعير بتاع الهَدْي ولا حد يلبس ثياب معينة من الغنائم،
فانطلقت القافلة وهو حصّلهم بعد كده،
فلما حصلهم بعدين لقاهم ركبوا البعير إللي نهاهم يركبوه، ولبسوا الثياب إللي نهاهم يلبسوها،
فغضب علي ونَهَرهم رضي الله عنه إزاي لا تطيعوا أمري؟
قلت لكم لا تركبوا، أنا قلت لكم لا تلبسوا، كيف تفعلون كذا؟! فتضايقوا من معاملة علي رضي الله عنه،
فلما تقابلوا مع رسول الله ﷺ اشتكوا له من علي إنه كان قاسي معاهم وفعل وفعل،
فقال لهم رسول الله ﷺ:
"إني علمتُ أنّ علي قد أحسن فلا تبغضُوا علي"
يعني كأنه بيقول لهم تستاهلوا إللي علي عمله فيكم، انتم مسمعتوش الكلام😅
فمحدش يزعل من علي، فسكت الناس.
فكده احنا عندنا شكوى داخلية من علي رضي الله عنه مع إنه لم يخطئ👌
فانتظر رسول الله ﷺ الوقت المناسب بعد انتهاء الحج عشان يبين مكانة علي رضي الله عنه ويوصي الصحابة بأهل بيته ﷺ💁♂️
لأنه ﷺ مكنش عايز يشغل عامة المسلمين بأمر داخلي، فبعد ما عدت نص المسافة تقريبا كان هو ده الوقت المناسب للكلام،
يعني أهل مكة قعدوا في مكة، وإللي من الطائف رجعوا للطائف وهكذا، ولم يبقَ غير بس الصحابة إللي عايشين مع رسول الله ﷺ في المدبنة،
فالموجودين دلوقتي هم أهل المدينة وإللي حواليها👌
فهنا وصى رسول الله ﷺ الصحابة بعلي رضي الله عنه وبأهل بيته.
ودي كده كانت قصة غَدِير خم باختصار😊
إن شاء الله المرة الجاية يوم الخميس هنشوف الأحداث إللي حصلت بعد ما رسول الله ﷺ رجع للمدينة👌
مصادر جزء النهاردة في التعليقات👇
☆ملحوظة:
أي حد عايز يأخذ القصص وينشرها يتفضل أنا معنديش مانع نهائي😊
#Eman_Shalapy