من هديه وسيرته ﷺ
1.08K subscribers
13.6K photos
2.52K videos
2.88K files
14.3K links
من هديه وسيرته ﷺ
Download Telegram
تابع / #مـكـروهـات_الـصـلاة

8⃣ رفْعُ.البَصرِ.إلى.السَّماءِ.في.الصَّلاة.tt
 
⁉️اختَلفَ أهلُ العِلمِ في حُكمِ رَفْعِ البَصرِ إلى السَّماءِ في الصَّلاةِ ، على قولين :

#القول_الأول#يكره رفْعُ البَصرِ إلى السَّماءِ في الصَّلاةِ ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّةِ الأربعة ، وحُكي الإجماعُ على ذلك.

▪️حديثُ أنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((ما بالُ أقوامٍ ، يَرفعونَ أَبصارَهمْ إلى السَّماءِ في صلاتهمْ! فاشْتَدَّ قولُهُ في ذلكَ ، حتى قال : ليَنْتَهُنَّ عن ذلكَ ، أو لتُخْطَفَنَّ أبصارُهُمْ)). أخرجه البخاري.

#القول_الثاني#يحرم رفْعُ البَصرِ إلى السَّماءِ في الصَّلاة ، وهذا مذهبُ ابنِ حَزمٍ ، واختارَه ابنُ تَيميَّة ، والصنعانيُّ والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.

#وجه_الدلالة :

أنَّه تَوعَّد العقوبةَ على ذلِك بقوله : ((ليَنْتَهُنَّ عن ذلكَ ، أو لتُخْطَفَنَّ أبصارُهُمْ)) ، والعقوبة بالعَمى لا تكونُ إلَّا على مُحرَّم.

#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌

https://dorar.net/feqhia/1101
صوم.يوم.الشك.tt

#يوم_الشك : هو اليومُ الثلاثون مِن شعبانَ ، إذا لم تثبُتْ فيه الرؤيةُ ثبوتًا شرعيًّا.

حُكمُ.صومِ.يومِ.الشَّكِّ.tt

#يحرم صَومُ يَومِ الشَّكِّ خوفًا من أن يكونَ من رَمَضانَ ، أو احتياطًا.

▪️عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَقَدَّمُوا رمضانَ بِصَومِ يومٍ ولا يومينِ ، إلَّا رجلٌ كان يصومُ صَومًا فلْيَصُمْه )). رواه البخاري ومسلم.

▪️عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((الشَّهرُ تسِعٌ وعِشرونَ ليلة ، فلا تصومُوا حتى تَرَوْه ، فإنْ غُمَّ عليكم فأكمِلُوا العِدَّةَ ثلاثينَ)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

#قوله : ((أكمِلُوا العِدَّةَ ثلاثين)) #أمر ، والأصلُ في الأمرِ #الوجوب ، فإذا وجَبَ إكمالُ شَعبانَ ثلاثينَ يومًا ، حَرُمَ صَومُ يَومِ الشَّكِّ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 🌙 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2791
ما يَحْرُمُ تخصيصُه بيَومِ العِيدِ

1⃣ صومُ.يَومَيِ.العِيدَينِ.tt

⛔️ #يحرم صومُ يَومَيِ العِيدَينِ : عيدِ الفـطرِ ، وعِيدِ الأَضْحَى.

▪️عن أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنه : ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن صيامِ يومينِ : يومِ الأضحى ، ويومِ الفِـطر)). رواه مسلم.

=======

2⃣ زِيارةُ.المقابرِ.يومَ.العِيدِ.tt

⚠️ تَخصيصُ يومِ العيدِ لزِيارةِ المقابِرِ ، #بدعة_محدثةٌ ؛ قرَّرَ ذلك ابنُ تيميَّة ، وابنُ باز ، والألبانيُّ ، وابنُ عثيمين.

▪️عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا تَجْعَلوا بُيوتَكم قُبورًا ، ولا تَجْعَلوا قبري عِيدًا)). صححه الألباني.

¤ أنَّ اعتيادَ قَصْدِ مكانٍ معيَّن ، وفي وقتٍ معيَّن ، عائدٍ بعودِ السَّنَةِ أو الشَّهرِ أو الأُسبوع ، هو بعَينِه معنى العيدِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1777
آدابِ.التَّضحِيَة.وسُنَنِها.tt

1⃣ حكم حَلْق الشَّعر وتقليمِ الأظفار للمُضحي

⁉️اختلفَ الفُقهاءُ في حُكْمِ حَلْقِ الشَّعْرِ وتقليمِ الأظفارِ لمَنْ أراد أن يضَحِّي ، بعد رؤيةِ هلالِ ذِي الحِجَّة ، على أقوال ، أقواها قولان :

#القول_الأول

#يحرم على مَن أراد أن يضَحِّي- إذا رأى هلالَ ذي الحِجَّة - أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يُقَلِّمَ أظفارَه ، حتى يضَحِّي ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، ووجهٌ للشَّافعيَّة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابْنُ حَزْمٍ ، وابنُ القَيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

الدَّليل.مِنَ.السُّنَّةِ.tt

● عن أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن كان عِندَه ذبْحٌ يُريدُ أن يذبَحَه فرأى هلالَ ذي الحِجَّةِ ؛ فلا يَمَسَّ مِن شَعْرِه ، ولا مِن أظفارِه ، حتى يضَحِّيَ )). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ مُقتضى النَّهْيِ التَّحريمُ ، وهو خاصٌّ يجِبُ تقديمُه على عمومِ غَيرِه.

#القول_الثاني

#يكره لِمَن أراد أن يضَحِّيَ أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يقَلِّمَ أظفارَه حتى يضَحِّي ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة وهو قولٌ للحَنابِلة.

#وجه_الدلالة : أنَّ النَّهْيَ محمولٌ على الكراهَةِ جمعًا بين النصوصِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074
#القول_الثاني

👈 #يحرم حضورُ المسجدِ لِمَن أكَل ثُومًا أو بصلًا ، وهو قول للمالكيَّة ، وروايةٌ عن أحمدَ وهو مذهبُ الظاهريَّةِ ، واختاره ابنُ جريرٍ  وابنُ عثيمينَ.

#الأدلة :

1⃣ عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أكْل البصل والكرَّاثِ ، فغلبَتْنا الحاجةُ ، فأكَلْنا منها ، فقال : ((مَن أكَلَ من هذه الشَّجَرةِ المُنْتِنةِ ، فلا يقربنَّ مسجِدَنا ؛ فإنَّ الملائكةَ تَأذَّى ممَّا يَتأذَّى منه الإِنْسُ)). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن قُرب المسجدِ لمن أكَل بَصَلًا أو كرَّاثًا ، والنَّهيُ للتحريمِ.

2⃣ عن معدان بن أبي طلحَةَ ، أنَّ عمَرَ بنَ الخطَّاب خطَب النَّاسَ يومَ الجمعةِ- فذكر كلامًا كثيرًا-: وفيه ((إنَّكم- أيُّها النَّاسُ- تأكلونَ شجرتينِ لا أُرَاهُما إلَّا خبيثتينِ : هذا البَصَلَ والثُّومَ ، ولقد رأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا وجَد رِيحَهُما مِن الرَّجُلِ في المسجدِ أمَر به فأُخْرِجَ إلى البقيع)). رواه مسلم.

3⃣ أنَّ صلاة الجماعة #واجبةٌ على الأعيانِ ، ولا تتمُّ إلَّا بتركِ أكلِ الثُّومِ ، وما لا يتمُّ الواجبُ إلا به فهو واجبٌ ، فكلُّ ما منع من إتيانِ الفرضِ والقيامِ به فحرامٌ عملُه والتشاغلُ به ، كما أنَّه حرامٌ على الإنسان فعلُ كلِّ ما يمنعُه مِن شهودِ الجمعةِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1358