Разгром выступления Керенского-Краснова
31 октября (13 ноября) 1917 года произошел разгром похода казачьих частей 3-го кавалерийского корпуса под командованием министра-председателя Временного правительства А. Ф. Керенского и командира корпуса генерала П. Н. Краснова на Петроград с целью подавления Октябрьского вооружённого восстания и восстановления власти Временного правительства.
По призыву большевиков на оборону Петрограда выступили 2 тыс. красногвардейцев с Путиловского завода, 3 тыс. с Трубочного и других заводов, 500 — с «Треугольника», отряды Красной гвардии всех районов города, группы Красного Креста из женщин-работниц, тысячи балтийских матросов и солдат гарнизона столицы.
Одновременно с выступлением Керенского-Краснова происходили бои в Москве, завершившиеся провозглашением власти Советов рабочих и солдатских депутатов.
Кроме того, власть большевиков в Петрограде столкнулась с угрозой бойкота со стороны исполкома железнодорожного профсоюза Викжель. Начались тяжёлые переговоры о предполагаемом создании «однородного социалистического правительства» (правительственной коалиции всех социалистических партий), едва не закончившиеся отставкой «Ленина и Троцкого как персональных виновников Октябрьского переворота».
Моряки Кронштадта — участники подавления мятежа юнкеров в Петрограде, 1917 год
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
31 октября (13 ноября) 1917 года произошел разгром похода казачьих частей 3-го кавалерийского корпуса под командованием министра-председателя Временного правительства А. Ф. Керенского и командира корпуса генерала П. Н. Краснова на Петроград с целью подавления Октябрьского вооружённого восстания и восстановления власти Временного правительства.
По призыву большевиков на оборону Петрограда выступили 2 тыс. красногвардейцев с Путиловского завода, 3 тыс. с Трубочного и других заводов, 500 — с «Треугольника», отряды Красной гвардии всех районов города, группы Красного Креста из женщин-работниц, тысячи балтийских матросов и солдат гарнизона столицы.
Одновременно с выступлением Керенского-Краснова происходили бои в Москве, завершившиеся провозглашением власти Советов рабочих и солдатских депутатов.
Кроме того, власть большевиков в Петрограде столкнулась с угрозой бойкота со стороны исполкома железнодорожного профсоюза Викжель. Начались тяжёлые переговоры о предполагаемом создании «однородного социалистического правительства» (правительственной коалиции всех социалистических партий), едва не закончившиеся отставкой «Ленина и Троцкого как персональных виновников Октябрьского переворота».
Моряки Кронштадта — участники подавления мятежа юнкеров в Петрограде, 1917 год
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
Вольная русская типография
Вольная русская типография — типография, основанная А. И. Герценом в 1853 году в Лондоне для печати запрещённых в России произведений, преимущественно демократического, революционного направления.
Первые мысли о создании бесцензурной типографии за границами России появились у Герцена ещё в 1849 году. Вскоре после эмиграции капитал семьи был арестован.
Когда же, благодаря поддержке Джеймса Ротшильда, стабилизировались финансовые дела, а с переездом в Лондон, и бытовые, Герцен начинает подготовку к открытию издательства.
21 февраля 1853 года вышло обращение «Вольное русское книгопечатание в Лондоне. Братьям на Руси», в котором он оповещал «всех свободолюбивых русских» о предстоящем открытии 1 мая русской типографии.
В первые годы жизни за границей Герцен писал о России для Европы, затем «охота говорить с чужими проходит», и он поворачивается к русскому читателю: «Я первый снимаю с себя вериги чужого языка и снова принимаюсь за родную речь».
В России начала 1850-х годов число различных цензур приближалось к двадцати. Герцен же обещает авторам свободную трибуну.
За несколько месяцев Герцен при помощи польских эмигрантов нашёл всё необходимое для типографии: станок, краску, помещение.
Польские эмигранты стали и наборщиками новой типографии (что, между прочим, впоследствии стало причиной жалоб читателей на большое количество опечаток).
Мелкий, но чёткий русский шрифт был в своё время заказан Санкт-Петербургской академией наук парижской фирме Дидо. Однако академия шрифт не взяла. Он достался Герцену.
10 (22) июня 1853 года, в самый канун Крымской войны, станок типографии был запущен. Первое издание — брошюра «Юрьев день! Юрьев день!», в которой Герцен призывает русское дворянство начать освобождение крестьян.
В августе свет увидела брошюра Герцена «Крещёная собственность», также направленная против крепостного права. За два года напечатано пятнадцать листовок и брошюр.
Первые три года большую часть изданий типографии составляли сочинения Герцена. Завоевать доверие на родине не удавалось, Крымская война разорвала связи типографии с Россией и материалы оттуда не присылали.
25 марта (6 апреля) 1855 года Александр Герцен издает анонс первого периодического издания типографии — «Полярной звезды». В августе выходит первый выпуск.
1856 год оказался переломным для успеха типографии. В апреле в Лондон переезжает Н. П. Огарёв и присоединяется к управлению типографией. А уже летом удаётся наладить полноценную связь с соотечественниками. В Лондон переправляются рукописи из России, обратно контрабандой ввозятся запрещённые печатные издания.
Несмотря на обещание «всё писанное в духе свободы будет напечатано», Герцен получает возможность выбирать из корреспонденции материалы для публикации.
С 1857 года типографии удаётся работать не в убыток: «До 1857 года не только печать, но и бумага не окупалась. С тех пор все издержки покрываются продажей, далее наши финансовые желания не идут».
В начале 1860-х годов влияние Вольной русской типографии начинает падать. Для новой генерации революционеров, разделяющих бескомпромиссность «Молодой России», её издания уже недостаточно радикальны.
В середине шестидесятых большинство эмигрантов из России останавливалось на континенте. Пытаясь выправить положение, в апреле 1865 года типография переезжает в Женеву.
На некоторое время отток читателей и корреспондентов удаётся приостановить, но после выстрела Каракозова в 1866 году и последовавших за ним правительственных репрессий связь с Россией сходит на нет.
В августе 1867 года женевская типография была ликвидирована. После этого Чернецкий арендовал другую типографию. Она также стала называться «Вольной русской типографией» и просуществовала до 1870 года, прекратив свою деятельность вскоре после смерти Герцена.
Титульный лист издания «Голоса из России», 1856 год
————————————————
Тема #литература
Вольная русская типография — типография, основанная А. И. Герценом в 1853 году в Лондоне для печати запрещённых в России произведений, преимущественно демократического, революционного направления.
Первые мысли о создании бесцензурной типографии за границами России появились у Герцена ещё в 1849 году. Вскоре после эмиграции капитал семьи был арестован.
Когда же, благодаря поддержке Джеймса Ротшильда, стабилизировались финансовые дела, а с переездом в Лондон, и бытовые, Герцен начинает подготовку к открытию издательства.
21 февраля 1853 года вышло обращение «Вольное русское книгопечатание в Лондоне. Братьям на Руси», в котором он оповещал «всех свободолюбивых русских» о предстоящем открытии 1 мая русской типографии.
В первые годы жизни за границей Герцен писал о России для Европы, затем «охота говорить с чужими проходит», и он поворачивается к русскому читателю: «Я первый снимаю с себя вериги чужого языка и снова принимаюсь за родную речь».
В России начала 1850-х годов число различных цензур приближалось к двадцати. Герцен же обещает авторам свободную трибуну.
За несколько месяцев Герцен при помощи польских эмигрантов нашёл всё необходимое для типографии: станок, краску, помещение.
Польские эмигранты стали и наборщиками новой типографии (что, между прочим, впоследствии стало причиной жалоб читателей на большое количество опечаток).
Мелкий, но чёткий русский шрифт был в своё время заказан Санкт-Петербургской академией наук парижской фирме Дидо. Однако академия шрифт не взяла. Он достался Герцену.
10 (22) июня 1853 года, в самый канун Крымской войны, станок типографии был запущен. Первое издание — брошюра «Юрьев день! Юрьев день!», в которой Герцен призывает русское дворянство начать освобождение крестьян.
В августе свет увидела брошюра Герцена «Крещёная собственность», также направленная против крепостного права. За два года напечатано пятнадцать листовок и брошюр.
Первые три года большую часть изданий типографии составляли сочинения Герцена. Завоевать доверие на родине не удавалось, Крымская война разорвала связи типографии с Россией и материалы оттуда не присылали.
25 марта (6 апреля) 1855 года Александр Герцен издает анонс первого периодического издания типографии — «Полярной звезды». В августе выходит первый выпуск.
1856 год оказался переломным для успеха типографии. В апреле в Лондон переезжает Н. П. Огарёв и присоединяется к управлению типографией. А уже летом удаётся наладить полноценную связь с соотечественниками. В Лондон переправляются рукописи из России, обратно контрабандой ввозятся запрещённые печатные издания.
Несмотря на обещание «всё писанное в духе свободы будет напечатано», Герцен получает возможность выбирать из корреспонденции материалы для публикации.
С 1857 года типографии удаётся работать не в убыток: «До 1857 года не только печать, но и бумага не окупалась. С тех пор все издержки покрываются продажей, далее наши финансовые желания не идут».
В начале 1860-х годов влияние Вольной русской типографии начинает падать. Для новой генерации революционеров, разделяющих бескомпромиссность «Молодой России», её издания уже недостаточно радикальны.
В середине шестидесятых большинство эмигрантов из России останавливалось на континенте. Пытаясь выправить положение, в апреле 1865 года типография переезжает в Женеву.
На некоторое время отток читателей и корреспондентов удаётся приостановить, но после выстрела Каракозова в 1866 году и последовавших за ним правительственных репрессий связь с Россией сходит на нет.
В августе 1867 года женевская типография была ликвидирована. После этого Чернецкий арендовал другую типографию. Она также стала называться «Вольной русской типографией» и просуществовала до 1870 года, прекратив свою деятельность вскоре после смерти Герцена.
Титульный лист издания «Голоса из России», 1856 год
————————————————
Тема #литература
Георгий Валентинович Плеханов
Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918) — теоретик и пропагандист марксизма, философ, видный деятель российского и международного социалистического движения. Входил в число основателей РСДРП, газеты «Искра».
Родился в семье отставного штабс-капитана Валентина Петровича Плеханова (1810-1873). Окончил с золотой медалью Михайловскую Воронежскую военную гимназию, затем учился в юнкерском училище в Петербурге.
В 1874 году поступил в Петербургский горный институт, за успехи имел Екатерининскую стипендию, в 1876 году был исключен «за невзнос платы».
В 1876 году вступил в народническую организацию «Земля и воля», стал одним из её руководителей, писал теоретические и публицистические статьи. Участник демонстрации у Казанского собора 6 декабря 1876 года.
В 1879 году после раскола «Земли и воли» организатор и руководитель «Чёрного передела».
Во время ареста в Петербурге на Обводном канале во время рабочей стачки на Новой Бумагопрядильне (2 марта 1878 года) Н. С. Тютчев передал свои документы А. С. Максимову-Дружбинину (Г. В. Плеханову), что позволило тому скрыться и избежать каторги.
В 1880 году эмигрировал в Швейцарию. В 1883 году основал первую российскую марксистскую организацию — группу «Освобождение труда».
В конце 1894 — начале 1895 годов по инициативе Плеханова был создан «Союз русских социал-демократов за границей». В 1900-1903 годах участвовал в создании и руководстве газетой «Искра».
Принял непосредственное участие в подготовке II съезда РСДРП. Фактически второй съезд РСДРП был учредительным съездом, так как I съезд оказался безрезультатным.
После II съезда РСДРП Плеханов недолго был большевиком, затем разошёлся с Лениным и стал одним из лидеров меньшевистской фракции РСДРП.
Во время первой революции 1905-1907 годов Плеханов оставался в эмиграции, оказавшись, таким образом, в стороне от активных революционных событий. В 1906-1907 годах выступал за участие социал-демократов в выборах в Государственную Думу, за блок с кадетами.
В Первую мировую войну Плеханов встал на сторону союзных стран, против Германии, призывал к борьбе с немецким империализмом. Был одним из основателей и руководителей социал-демократической группы «Единство».
Февральская революция позволила Плеханову вернуться в Россию после 37 лет изгнания: Я предчувствую, что долго жить в России не буду. Но не поехать я не могу. Старый солдат революции должен быть на своем посту, когда его зовут.
К Октябрьской революции отнёсся отрицательно, так как считал, что Россия к социалистической революции не готова: «русская история ещё не смолола той муки, из которой со временем будет испечён пшеничный пирог социализма». Считал, что захват власти «одним классом или — ещё того хуже — одной партией» может иметь печальные последствия.
В «Открытом письме к петроградским рабочим» Плеханов заявил: «Несвоевременно захватив политическую власть, русский пролетариат не совершит социальной революции, а только вызовет гражданскую войну, которая заставит его отступить далеко назад от позиций, завоёванных в феврале и марте нынешнего года». При этом Плеханов предсказывал, что большевики взяли власть надолго и ни о каком серьёзном сопротивлении им в данный момент не может быть и речи.
С 1887 года Плеханов болел туберкулёзом, осенью 1917 года его здоровье серьёзно ухудшилось. 18 марта 1918 года началось кровотечение, которое не могли остановить несколько дней. С 15 мая началась агония, с 20 мая состояние ухудшалось ежечасно. Возникло осложнение бредом, и 30 мая 1918 года в 2 часа дня Плеханов умер от эмболии сердца, возникшей в результате обострения туберкулёза.
Г. В. Плеханов в 1870-е годы
————————————————
Тема #революционеры
Георгий Валентинович Плеханов (1856-1918) — теоретик и пропагандист марксизма, философ, видный деятель российского и международного социалистического движения. Входил в число основателей РСДРП, газеты «Искра».
Родился в семье отставного штабс-капитана Валентина Петровича Плеханова (1810-1873). Окончил с золотой медалью Михайловскую Воронежскую военную гимназию, затем учился в юнкерском училище в Петербурге.
В 1874 году поступил в Петербургский горный институт, за успехи имел Екатерининскую стипендию, в 1876 году был исключен «за невзнос платы».
В 1876 году вступил в народническую организацию «Земля и воля», стал одним из её руководителей, писал теоретические и публицистические статьи. Участник демонстрации у Казанского собора 6 декабря 1876 года.
В 1879 году после раскола «Земли и воли» организатор и руководитель «Чёрного передела».
Во время ареста в Петербурге на Обводном канале во время рабочей стачки на Новой Бумагопрядильне (2 марта 1878 года) Н. С. Тютчев передал свои документы А. С. Максимову-Дружбинину (Г. В. Плеханову), что позволило тому скрыться и избежать каторги.
В 1880 году эмигрировал в Швейцарию. В 1883 году основал первую российскую марксистскую организацию — группу «Освобождение труда».
В конце 1894 — начале 1895 годов по инициативе Плеханова был создан «Союз русских социал-демократов за границей». В 1900-1903 годах участвовал в создании и руководстве газетой «Искра».
Принял непосредственное участие в подготовке II съезда РСДРП. Фактически второй съезд РСДРП был учредительным съездом, так как I съезд оказался безрезультатным.
После II съезда РСДРП Плеханов недолго был большевиком, затем разошёлся с Лениным и стал одним из лидеров меньшевистской фракции РСДРП.
Во время первой революции 1905-1907 годов Плеханов оставался в эмиграции, оказавшись, таким образом, в стороне от активных революционных событий. В 1906-1907 годах выступал за участие социал-демократов в выборах в Государственную Думу, за блок с кадетами.
В Первую мировую войну Плеханов встал на сторону союзных стран, против Германии, призывал к борьбе с немецким империализмом. Был одним из основателей и руководителей социал-демократической группы «Единство».
Февральская революция позволила Плеханову вернуться в Россию после 37 лет изгнания: Я предчувствую, что долго жить в России не буду. Но не поехать я не могу. Старый солдат революции должен быть на своем посту, когда его зовут.
К Октябрьской революции отнёсся отрицательно, так как считал, что Россия к социалистической революции не готова: «русская история ещё не смолола той муки, из которой со временем будет испечён пшеничный пирог социализма». Считал, что захват власти «одним классом или — ещё того хуже — одной партией» может иметь печальные последствия.
В «Открытом письме к петроградским рабочим» Плеханов заявил: «Несвоевременно захватив политическую власть, русский пролетариат не совершит социальной революции, а только вызовет гражданскую войну, которая заставит его отступить далеко назад от позиций, завоёванных в феврале и марте нынешнего года». При этом Плеханов предсказывал, что большевики взяли власть надолго и ни о каком серьёзном сопротивлении им в данный момент не может быть и речи.
С 1887 года Плеханов болел туберкулёзом, осенью 1917 года его здоровье серьёзно ухудшилось. 18 марта 1918 года началось кровотечение, которое не могли остановить несколько дней. С 15 мая началась агония, с 20 мая состояние ухудшалось ежечасно. Возникло осложнение бредом, и 30 мая 1918 года в 2 часа дня Плеханов умер от эмболии сердца, возникшей в результате обострения туберкулёза.
Г. В. Плеханов в 1870-е годы
————————————————
Тема #революционеры
Ишутинский кружок
Ишутинский кружок — тайная революционная организация в Москве.
Революционное общество создано в сентябре 1863 года в Москве Николаем Андреевичем Ишутиным для приготовления крестьянской революции с помощью соглашения между интеллигенцией. Костяк общества состоял из выходцев из Пензенской губернии: Н. А. Ишутин, П. Д. Ермолов, М. Н. Загибалов, Н. П. Странден, Д. А. Юрасов, Д. В. Каракозов, П. Ф. Николаев, В. Н. Шаганов, О. А. Мотков.
Революционер-анархист П. А. Кропоткин отзывался об организации: «Они были носителями знания и просвещения среди народа. Они надеялись, что при известном такте и терпении удастся воспитать людей из народа и таким образом создать центры, из которых постепенно среди масс будут распространяться лучшие идеи. Для осуществления плана были пожертвованы большие состояния. Любви и преданности делу было очень много».
Вначале Ишутинский кружок присоединился к тайному революционному обществу «Земля и воля». В начале 1864 года «Земля и воля» самоликвидировалась. После этого Ишутинский кружок начал действовать самостоятельно: соединили раздробленные кружки в Москве.
В 1865 году кружок наладил контакты со столичными (петербургскими) революционерами с помощью И. А. Худякова, также с польскими, русской политической эмиграцией и кружками в Саратове, Нижнем Новгороде и Калужской губернии. В декабре 1864 года члены организации помогли в побеге Я. Домбровскому.
Кружок под воздействием романа Н. Г. Чернышевского «Что делать?», в надежде социалистических изменений в России, построил в Москве: осенью 1864 года переплётную мастерскую, в феврале 1865 года швейную мастерскую, в сентябре 1865 года бесплатную школу, в октябре 1865 года ватную фабрику. Вначале образовали руководящий центр и «Общество взаимного вспомоществования».
Подготавливали программу действий: пропаганда в народе социализма, террористическая тактика, заговор. С 1865 года по 1866 год участвовали в попытке организации побега Н. Г. Чернышевского.
4 апреля 1866 года после неудачной попытки покушения Каракозова на царя Александра II, многих членов кружка раскрыли.
2000 человек проходили по делу и 32 осуждены Верховным уголовным судом. Большинство было сослано, Каракозов повешен, Ишутин сошёл с ума в Шлиссельбургской крепости. Другие присоединились к последующим революционным движениям.
Обложка первого издания романа в виде отдельной книги 1867 года
————————————————
Тема #народничество
Ишутинский кружок — тайная революционная организация в Москве.
Революционное общество создано в сентябре 1863 года в Москве Николаем Андреевичем Ишутиным для приготовления крестьянской революции с помощью соглашения между интеллигенцией. Костяк общества состоял из выходцев из Пензенской губернии: Н. А. Ишутин, П. Д. Ермолов, М. Н. Загибалов, Н. П. Странден, Д. А. Юрасов, Д. В. Каракозов, П. Ф. Николаев, В. Н. Шаганов, О. А. Мотков.
Революционер-анархист П. А. Кропоткин отзывался об организации: «Они были носителями знания и просвещения среди народа. Они надеялись, что при известном такте и терпении удастся воспитать людей из народа и таким образом создать центры, из которых постепенно среди масс будут распространяться лучшие идеи. Для осуществления плана были пожертвованы большие состояния. Любви и преданности делу было очень много».
Вначале Ишутинский кружок присоединился к тайному революционному обществу «Земля и воля». В начале 1864 года «Земля и воля» самоликвидировалась. После этого Ишутинский кружок начал действовать самостоятельно: соединили раздробленные кружки в Москве.
В 1865 году кружок наладил контакты со столичными (петербургскими) революционерами с помощью И. А. Худякова, также с польскими, русской политической эмиграцией и кружками в Саратове, Нижнем Новгороде и Калужской губернии. В декабре 1864 года члены организации помогли в побеге Я. Домбровскому.
Кружок под воздействием романа Н. Г. Чернышевского «Что делать?», в надежде социалистических изменений в России, построил в Москве: осенью 1864 года переплётную мастерскую, в феврале 1865 года швейную мастерскую, в сентябре 1865 года бесплатную школу, в октябре 1865 года ватную фабрику. Вначале образовали руководящий центр и «Общество взаимного вспомоществования».
Подготавливали программу действий: пропаганда в народе социализма, террористическая тактика, заговор. С 1865 года по 1866 год участвовали в попытке организации побега Н. Г. Чернышевского.
4 апреля 1866 года после неудачной попытки покушения Каракозова на царя Александра II, многих членов кружка раскрыли.
2000 человек проходили по делу и 32 осуждены Верховным уголовным судом. Большинство было сослано, Каракозов повешен, Ишутин сошёл с ума в Шлиссельбургской крепости. Другие присоединились к последующим революционным движениям.
Обложка первого издания романа в виде отдельной книги 1867 года
————————————————
Тема #народничество
Уход Врангеля из Крыма
14 ноября 1920 года правитель Юга России и главнокомандующий Русской армией в Крыму генерал-лейтенант Петр Николаевич Врангель (1878-1928) после разгрома Красной Армией в Северной Таврии со значительной частью своей армии ушел за границу.
Еще за полгода до этого его штабом был разработан секретный план возможной эвакуации в случае прихода врага, приказ о которой Врангель отдал 11 ноября.
В нем он призывал покинуть Россию «всех, кто разделял с армией ее крестный путь…» Поражение Врангеля фактически ознаменовало конец Гражданской войны.
Севастополь. Графская пристань, 1920 год
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
14 ноября 1920 года правитель Юга России и главнокомандующий Русской армией в Крыму генерал-лейтенант Петр Николаевич Врангель (1878-1928) после разгрома Красной Армией в Северной Таврии со значительной частью своей армии ушел за границу.
Еще за полгода до этого его штабом был разработан секретный план возможной эвакуации в случае прихода врага, приказ о которой Врангель отдал 11 ноября.
В нем он призывал покинуть Россию «всех, кто разделял с армией ее крестный путь…» Поражение Врангеля фактически ознаменовало конец Гражданской войны.
Севастополь. Графская пристань, 1920 год
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
Вера Ивановна Засулич
Вера Ивановна Засулич (1849-1919) — деятельница российского и международного социалистического движения, писательница. Вначале народница-террористка, затем одна из первых российских социал-демократов.
Приехав в 1868 в Петербург, стала работать в переплетной мастерской, занималась самообразованием, принимала участие в революционных кружках.
Арест. 30 апреля 1869 года по делу Нечаева, освобождена в марте 1871 года. Участвовала в революционных кружках с 1868 года С 1875 года находилась на нелегальном положении.
В 1877 работала в Петербурге в подпольной «Вольной русской типографии», принадлежавшей обществу «Земля и воля».
В 1878 году стреляла в петербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова. Причиной покушения послужил его приказ, по которому был незаконно высечен розгами политический заключенный Боголюбов (А. С. Емельянов). Оправдана судом присяжных 31 марта 1878 г. В 1879 г. примкнула к народнической организации «Черный передел».
С 1883 года — член группы «Освобождение труда», с 1900 года — член редакции газеты «Искра» и социал-демократического журнала «Заря». С 1903 года была одним из лидеров меньшевиков.
В 1905 после Манифеста 17 октября вернулась в Россию, поселилась на хуторе Греково в Тульской губернии, на зиму приезжая Петербург. От политической деятельности почти отошла. Октябрьскую революцию 1917 считала контрреволюционным переворотом, а так называемую «диктатуру пролетариата» — зеркальным отражением царского режима.
В. И. Засулич вела переписку с К. Марксом и Ф. Энгельсом, занималась переводами их трудов на русский язык. Написанные ею работы охватывают широчайший круг проблем истории, философии, литературы и др.
Умерла в Петрограде. Похоронена на Волковском православном кладбище (Литераторские мостки).
Фото предположительно 1860-1870 годов
————————————————
Тема #революционеры
Вера Ивановна Засулич (1849-1919) — деятельница российского и международного социалистического движения, писательница. Вначале народница-террористка, затем одна из первых российских социал-демократов.
Приехав в 1868 в Петербург, стала работать в переплетной мастерской, занималась самообразованием, принимала участие в революционных кружках.
Арест. 30 апреля 1869 года по делу Нечаева, освобождена в марте 1871 года. Участвовала в революционных кружках с 1868 года С 1875 года находилась на нелегальном положении.
В 1877 работала в Петербурге в подпольной «Вольной русской типографии», принадлежавшей обществу «Земля и воля».
В 1878 году стреляла в петербургского градоначальника Ф. Ф. Трепова. Причиной покушения послужил его приказ, по которому был незаконно высечен розгами политический заключенный Боголюбов (А. С. Емельянов). Оправдана судом присяжных 31 марта 1878 г. В 1879 г. примкнула к народнической организации «Черный передел».
С 1883 года — член группы «Освобождение труда», с 1900 года — член редакции газеты «Искра» и социал-демократического журнала «Заря». С 1903 года была одним из лидеров меньшевиков.
В 1905 после Манифеста 17 октября вернулась в Россию, поселилась на хуторе Греково в Тульской губернии, на зиму приезжая Петербург. От политической деятельности почти отошла. Октябрьскую революцию 1917 считала контрреволюционным переворотом, а так называемую «диктатуру пролетариата» — зеркальным отражением царского режима.
В. И. Засулич вела переписку с К. Марксом и Ф. Энгельсом, занималась переводами их трудов на русский язык. Написанные ею работы охватывают широчайший круг проблем истории, философии, литературы и др.
Умерла в Петрограде. Похоронена на Волковском православном кладбище (Литераторские мостки).
Фото предположительно 1860-1870 годов
————————————————
Тема #революционеры
Василий Николаевич Игнатов
Василий Николаевич Игнатов (1854-1884) — деятель российского и международного социалистического движения. Дядя по материнской линии русского писателя Михаила Михайловича Пришвина.
Участник «Хождения в народ» 1876 года. Также принимал участие в Казанской демонстрации, выслан на родину в город Белёв.
В марте 1877 году Игнатов получил разрешение вернуться в Петербург и вновь поступить в академию. Член основного кружка «Земли и Воли», поддерживал своими средствами организацию.
Весной 1877 года был арестован в Москве по делу «Общества друзей», но за отсутствием прямых улик освобождён под негласный надзор полиции.
В 1879 году, после раскола «Земли и Воли», В. Н. Игнатов входит в организацию «Чёрный Передел», в кассу которой вносит большую часть из полученной им после смерти отца доли наследства.
В начале 1880 года навсегда эмигрирует из России. Один из основателей группы «Освобождение труда». Незадолго до смерти завещает этой группе оставшиеся у него от лечения незначительные средства. Умер в Ницце в ноябре 1884 года.
————————————————
Тема #революционеры
Василий Николаевич Игнатов (1854-1884) — деятель российского и международного социалистического движения. Дядя по материнской линии русского писателя Михаила Михайловича Пришвина.
Участник «Хождения в народ» 1876 года. Также принимал участие в Казанской демонстрации, выслан на родину в город Белёв.
В марте 1877 году Игнатов получил разрешение вернуться в Петербург и вновь поступить в академию. Член основного кружка «Земли и Воли», поддерживал своими средствами организацию.
Весной 1877 года был арестован в Москве по делу «Общества друзей», но за отсутствием прямых улик освобождён под негласный надзор полиции.
В 1879 году, после раскола «Земли и Воли», В. Н. Игнатов входит в организацию «Чёрный Передел», в кассу которой вносит большую часть из полученной им после смерти отца доли наследства.
В начале 1880 года навсегда эмигрирует из России. Один из основателей группы «Освобождение труда». Незадолго до смерти завещает этой группе оставшиеся у него от лечения незначительные средства. Умер в Ницце в ноябре 1884 года.
————————————————
Тема #революционеры
Михаил Васильевич Петрашевский
Михаил Васильевич Петрашевский (1821-1866) — русский революционер, социалист, публицист, философ и общественный деятель.
В 1840-1841 гг. учился на юридическом факультете Петербургского университета. С 1841 года служил переводчиком в Министерстве иностранных дел.
В 1845-1849 гг. руководил собраниями, на которых обсуждались общественные и философские проблемы; посетители этих собраний вошли в историю как петрашевцы.
Петрашевский был автором статей и редактором «Карманного словаря иностранных слов». Вместе с другими участниками собраний в 1849 году был арестован, приговорен к расстрелу, замененному на эшафоте бессрочной каторгой.
В 1856 году переведен на поселение. За политические протесты вновь арестовывался и ссылался во все более глухие места Сибири.
С 1856 года — ссыльнопоселенец; жил в Иркутске, сотрудничал в местных газетах, давал уроки. Организовал газету «Амур» (1860). За выступления против произвола местных властей в феврале 1860 года был выслан в село Шушенское Минусинского округа.
С декабря 1860 года по март 1864 года жил в Красноярске. Оказывал заметное влияние на Красноярскую городскую думу. Был выслан губернатором из Красноярска в Минусинский округ, сначала в Шушенское, а затем в село Кебеж.
2 мая 1866 года Петрашевского перевели в село Бельское, Бельской волости, Енисейской губернии где он и умер в своём доме от кровоизлияния в мозг.
————————————————
Тема #революционеры
Михаил Васильевич Петрашевский (1821-1866) — русский революционер, социалист, публицист, философ и общественный деятель.
В 1840-1841 гг. учился на юридическом факультете Петербургского университета. С 1841 года служил переводчиком в Министерстве иностранных дел.
В 1845-1849 гг. руководил собраниями, на которых обсуждались общественные и философские проблемы; посетители этих собраний вошли в историю как петрашевцы.
Петрашевский был автором статей и редактором «Карманного словаря иностранных слов». Вместе с другими участниками собраний в 1849 году был арестован, приговорен к расстрелу, замененному на эшафоте бессрочной каторгой.
В 1856 году переведен на поселение. За политические протесты вновь арестовывался и ссылался во все более глухие места Сибири.
С 1856 года — ссыльнопоселенец; жил в Иркутске, сотрудничал в местных газетах, давал уроки. Организовал газету «Амур» (1860). За выступления против произвола местных властей в феврале 1860 года был выслан в село Шушенское Минусинского округа.
С декабря 1860 года по март 1864 года жил в Красноярске. Оказывал заметное влияние на Красноярскую городскую думу. Был выслан губернатором из Красноярска в Минусинский округ, сначала в Шушенское, а затем в село Кебеж.
2 мая 1866 года Петрашевского перевели в село Бельское, Бельской волости, Енисейской губернии где он и умер в своём доме от кровоизлияния в мозг.
————————————————
Тема #революционеры
Библиотека казанских студентов
Библиотека казанских студентов — революционная организация студентов Московского университета в 1859-1863 гг.
Организация была создана выходцами из Казанского университета. Среди них были ученики Н. Г. Чернышевского из Саратовской гимназии (Ю. М. Мосолов и др.).
Студенты самостоятельно издавали и распространяли учебную литературу. Кроме того, «Библиотека казанских студентов» выписывала прогрессивные журналы, покупала сочинения Н. Г. Чернышевского, П. Ж. Прудона, Л. Блана.
Эта легальная деятельность была прикрытием тайного политического кружка. Его руководителями были Ю. М. Мосолов, Н. М. Шатилов и др. В кружке состояло до 50 человек, в том числе несколько офицеров.
В начале 1861 года из «Библиотеки» выделился кружок Аргиропуло-Заичневского.
В 1862 году организация, сохраняя своё название, стала Московским отделением «Земли и воли». Кружок поддерживал связи с петербургским центром и с организациями «Земли и воли» в Казани, Нижнем Новгороде. Некоторые участники кружка были арестованы в 1863 году, привлечены к суду по т. н. делу Андрущенко.
Здание Императорского Казанского университета во второй половине XIX века
————————————————
Тема #народничество
Библиотека казанских студентов — революционная организация студентов Московского университета в 1859-1863 гг.
Организация была создана выходцами из Казанского университета. Среди них были ученики Н. Г. Чернышевского из Саратовской гимназии (Ю. М. Мосолов и др.).
Студенты самостоятельно издавали и распространяли учебную литературу. Кроме того, «Библиотека казанских студентов» выписывала прогрессивные журналы, покупала сочинения Н. Г. Чернышевского, П. Ж. Прудона, Л. Блана.
Эта легальная деятельность была прикрытием тайного политического кружка. Его руководителями были Ю. М. Мосолов, Н. М. Шатилов и др. В кружке состояло до 50 человек, в том числе несколько офицеров.
В начале 1861 года из «Библиотеки» выделился кружок Аргиропуло-Заичневского.
В 1862 году организация, сохраняя своё название, стала Московским отделением «Земли и воли». Кружок поддерживал связи с петербургским центром и с организациями «Земли и воли» в Казани, Нижнем Новгороде. Некоторые участники кружка были арестованы в 1863 году, привлечены к суду по т. н. делу Андрущенко.
Здание Императорского Казанского университета во второй половине XIX века
————————————————
Тема #народничество
Красная армия берёт Омск
15 ноября 1919 в результате Омской операции 5-я армия РККА без боя заняла город.
Благодаря успешно проведённой операции войска РККА заняли богатые хлебом районы Сибири и получили возможность дальнейшего наступления против войск Колчака.
За взятие Омска все бойцы, командиры и политработники 3-й и 5-й армий РККА были награждены месячным жалованием. 27-я стрелковая дивизия РККА была отмечена революционным Красным знаменем и получила почётное наименование Омской.
Приказом Реввоенсовета командующий 5-й армией М. Н. Тухачевский был награждён Почётным золотым оружием.
Красноармейцы в Омске. Любинский (Чернавинский) проспект. Ноябрь 1919 года
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
15 ноября 1919 в результате Омской операции 5-я армия РККА без боя заняла город.
Благодаря успешно проведённой операции войска РККА заняли богатые хлебом районы Сибири и получили возможность дальнейшего наступления против войск Колчака.
За взятие Омска все бойцы, командиры и политработники 3-й и 5-й армий РККА были награждены месячным жалованием. 27-я стрелковая дивизия РККА была отмечена революционным Красным знаменем и получила почётное наименование Омской.
Приказом Реввоенсовета командующий 5-й армией М. Н. Тухачевский был награждён Почётным золотым оружием.
Красноармейцы в Омске. Любинский (Чернавинский) проспект. Ноябрь 1919 года
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
Пролетариат
Пролетариат — социальный класс, для которого работа по найму (продажа собственной рабочей силы) является по существу единственным источником средств к существованию.
Пролетариат совершенно лишён капитала и того, что может быть использовано как капитал.
Энгельс видел причину возникновения пролетариата в широком использовании машин, которые вытеснили рабочих из производства, понизили ценность рабочей силы.
Термин широко использовался Марксом и его сторонниками исходя из тезиса о тенденции к обнищанию широких масс при капитализме, превращении большинства населения в пролетариат.
Однако фактическое формирование слоя «рабочей аристократии» привело к кризису понятия пролетариата в марксистской литературе, в результате которого в качестве родового понятия утвердился термин «рабочий класс», по отношению к которому термин «пролетариат» является частным случаем.
Типичным, но не единственным примером пролетариев является промышленный пролетариат, наряду с которым в современной экономике функционируют также и «пролетарии умственного труда» — как часть «совокупного рабочего», работников материального производства, вынужденных жить своим трудом, которые «только тогда и могут существовать, когда находят работу».
Пролетариат, представленный как базис и как самый эксплуатируемый класс в пирамиде капиталистического общества. Сатира из газеты, 1911 год
————————————————
Тема #пролетариат
Пролетариат — социальный класс, для которого работа по найму (продажа собственной рабочей силы) является по существу единственным источником средств к существованию.
Пролетариат совершенно лишён капитала и того, что может быть использовано как капитал.
Энгельс видел причину возникновения пролетариата в широком использовании машин, которые вытеснили рабочих из производства, понизили ценность рабочей силы.
Термин широко использовался Марксом и его сторонниками исходя из тезиса о тенденции к обнищанию широких масс при капитализме, превращении большинства населения в пролетариат.
Однако фактическое формирование слоя «рабочей аристократии» привело к кризису понятия пролетариата в марксистской литературе, в результате которого в качестве родового понятия утвердился термин «рабочий класс», по отношению к которому термин «пролетариат» является частным случаем.
Типичным, но не единственным примером пролетариев является промышленный пролетариат, наряду с которым в современной экономике функционируют также и «пролетарии умственного труда» — как часть «совокупного рабочего», работников материального производства, вынужденных жить своим трудом, которые «только тогда и могут существовать, когда находят работу».
Пролетариат, представленный как базис и как самый эксплуатируемый класс в пирамиде капиталистического общества. Сатира из газеты, 1911 год
————————————————
Тема #пролетариат
Пётр Григорьевич Заичневский
Пётр Григорьевич Заичневский (1842-1896) — российский революционер-народник, один из идеологов якобинского направления в народничестве, автор прокламации «Молодая Россия».
Родился в семье отставного полковника, помещика, дворянин. В 1858 году окончил с серебряной медалью Орловскую гимназию и поступил на физико-математический факультет Московского университета. Студентом увлёкся изучением произведений западно-европейских социалистов — П. Прудона, Л. Блана, П. Леру. В студенческой среде выступал с пропагандой социализма, был членом революционного кружка «Библиотека казанских студентов».
В 1861 году вместе со студентом П. Э. Аргиропуло организовал студенческий кружок, занимавшийся изданием запрещённой литературы, А. И. Герцена, Н. П. Огарёва, Л. Фейербаха и пропагандой революционных идей (в том числе через созданные кружком воскресные школы).
В мае 1861 года воспользовался недовольством Крестьянской реформой для подготовки вооруженного восстания и захвата помещичьих земель, был арестован. На следствии не скрывал своих взглядов: «Я ставил своею задачею распространение мыслей, составляющих мое убеждение».
В 1862 году, находясь в тюрьме, написал прокламацию «Молодая Россия», получившую известность как манифест республиканцев-якобинцев, за что был приговорен к лишению прав состояния и каторге на 2 года 8 мес. с последующим поселением в Сибири навсегда.
Он отбывал каторгу в Усолье Иркутской губернии. В 1869 году ему было позволено вернуться в Европейскую Россию, где он снова продолжил пропагандистскую работу.
В 1876 году III Отделение выступило за возвращение П. Заичневскому прав состояния, надеясь, что, получив наследство, он расстанется с «вредными» идеями.
В 1890 году он снова был арестован и сослан на 5 лет в Восточную Сибирь. В Иркутске работал в газете «Восточное обозрение», работал корреспондентом «Русских ведомостей».
В 1895 году, по возвращении из ссылки, поселился в Смоленске, где вскоре умер в марте 1896 года. Его соратница М. П. Голубева, впоследствии примкнувшая к большевикам, вспоминала: «…Для него ничего, кроме революции, не существовало. Даже в бреду на смертном одре он всё спорил с Лавровым, кому-то всё доказывал, что недалеко то время, когда человечество одной ногой шагнёт в светлое царство социализма».
Заичневский был похоронен в Смоленске у Авраамиева монастыря. На могиле был установлен камень с надписью.
Пётр Заичневский в 1860-е годы
————————————————
Тема #революционеры
Пётр Григорьевич Заичневский (1842-1896) — российский революционер-народник, один из идеологов якобинского направления в народничестве, автор прокламации «Молодая Россия».
Родился в семье отставного полковника, помещика, дворянин. В 1858 году окончил с серебряной медалью Орловскую гимназию и поступил на физико-математический факультет Московского университета. Студентом увлёкся изучением произведений западно-европейских социалистов — П. Прудона, Л. Блана, П. Леру. В студенческой среде выступал с пропагандой социализма, был членом революционного кружка «Библиотека казанских студентов».
В 1861 году вместе со студентом П. Э. Аргиропуло организовал студенческий кружок, занимавшийся изданием запрещённой литературы, А. И. Герцена, Н. П. Огарёва, Л. Фейербаха и пропагандой революционных идей (в том числе через созданные кружком воскресные школы).
В мае 1861 года воспользовался недовольством Крестьянской реформой для подготовки вооруженного восстания и захвата помещичьих земель, был арестован. На следствии не скрывал своих взглядов: «Я ставил своею задачею распространение мыслей, составляющих мое убеждение».
В 1862 году, находясь в тюрьме, написал прокламацию «Молодая Россия», получившую известность как манифест республиканцев-якобинцев, за что был приговорен к лишению прав состояния и каторге на 2 года 8 мес. с последующим поселением в Сибири навсегда.
Он отбывал каторгу в Усолье Иркутской губернии. В 1869 году ему было позволено вернуться в Европейскую Россию, где он снова продолжил пропагандистскую работу.
В 1876 году III Отделение выступило за возвращение П. Заичневскому прав состояния, надеясь, что, получив наследство, он расстанется с «вредными» идеями.
В 1890 году он снова был арестован и сослан на 5 лет в Восточную Сибирь. В Иркутске работал в газете «Восточное обозрение», работал корреспондентом «Русских ведомостей».
В 1895 году, по возвращении из ссылки, поселился в Смоленске, где вскоре умер в марте 1896 года. Его соратница М. П. Голубева, впоследствии примкнувшая к большевикам, вспоминала: «…Для него ничего, кроме революции, не существовало. Даже в бреду на смертном одре он всё спорил с Лавровым, кому-то всё доказывал, что недалеко то время, когда человечество одной ногой шагнёт в светлое царство социализма».
Заичневский был похоронен в Смоленске у Авраамиева монастыря. На могиле был установлен камень с надписью.
Пётр Заичневский в 1860-е годы
————————————————
Тема #революционеры
Процесс двадцати
Процесс двадцати — суд над деятелями «Народной воли» в Особом Присутствии Правительствующего Сената с 9 февраля по 15 февраля 1882 года, самый значительный из народовольческих процессов.
К суду были привлечены A. Д. Михайлов, М. Ф. Фроленко, Н. А. Морозов, H. E. Суханов, H. H. Колодкевич, А. И. Баранников, М. В. Ланганс, А. В. Якимова, М. Н. Тригони, Г. П. Исаев, Т. И. Лебедева, Н. В. Клеточников, М. В. Тетерка и др.
Главным обвинением было участие в восьми покушениях на царя. Подсудимые вели себя мужественно и активно. Однако один из них (В. А. Меркулов) оказался предателем.
Защита (В. Д. Спасович, П. А. Александров, В. Н. Герард, Е. И. Кедрин и др.) выступала на «Процессе 20-ти» ярко и смело, обличая «белый террор» царизма.
В России и за границей (Англия, Франция, Италия) «Процесс 20-ти» вызвал оживленные отклики. Призыв B. Гюго «Цивилизация должна вмешаться!» заставил царское правительство заменить смертную казнь каторгой 9-ти осужденным (из 10), и только Суханов, как офицер, был расстрелян.
Более подробно о процессе можно прочитать в книге Богучарского В.Я. «Процесс 20-ти народовольцев в 1882 году».
Обложка книги «Процесс 20-ти народовольцев в 1882 году»
————————————————
Тема #процессы
Процесс двадцати — суд над деятелями «Народной воли» в Особом Присутствии Правительствующего Сената с 9 февраля по 15 февраля 1882 года, самый значительный из народовольческих процессов.
К суду были привлечены A. Д. Михайлов, М. Ф. Фроленко, Н. А. Морозов, H. E. Суханов, H. H. Колодкевич, А. И. Баранников, М. В. Ланганс, А. В. Якимова, М. Н. Тригони, Г. П. Исаев, Т. И. Лебедева, Н. В. Клеточников, М. В. Тетерка и др.
Главным обвинением было участие в восьми покушениях на царя. Подсудимые вели себя мужественно и активно. Однако один из них (В. А. Меркулов) оказался предателем.
Защита (В. Д. Спасович, П. А. Александров, В. Н. Герард, Е. И. Кедрин и др.) выступала на «Процессе 20-ти» ярко и смело, обличая «белый террор» царизма.
В России и за границей (Англия, Франция, Италия) «Процесс 20-ти» вызвал оживленные отклики. Призыв B. Гюго «Цивилизация должна вмешаться!» заставил царское правительство заменить смертную казнь каторгой 9-ти осужденным (из 10), и только Суханов, как офицер, был расстрелян.
Более подробно о процессе можно прочитать в книге Богучарского В.Я. «Процесс 20-ти народовольцев в 1882 году».
Обложка книги «Процесс 20-ти народовольцев в 1882 году»
————————————————
Тема #процессы
Южно-российский союз рабочих
Южно-российский союз рабочих — первая рабочая политическая организация в Российской империи. «Союз» Был создан в Одессе в 1875 году народником Е. О. Заславским.
Одесса последней трети XIX века представляла собой крупный и динамично развивающийся торговый и промышленный город Российской империи. В него через порт проникала литература русской революционной эмиграции.
До образования «Союза» в Одессе уже действовали народовольческий кружок «Чайковцев» (руководитель Ф. В. Волховский), кружки В. А. Жебунёва и И. М. Ковальского, которые в 1872-1874 гг. вели народническую пропаганду в рабочих кружках самообразования.
В начале 1875 года рабочие кружки заводов Беллино-Фендерих, Гулье-Бланшарда и другие основали под руководством Заславского ссудо-сберегательную кассу (позднее — «Братская касса одесских рабочих»), которая стала ядром «Союза».
В июле 1875 года на собрании членов кассы было окончательно оформлено образование «Союза», приняты название и устав, подготовленный Заславским под влиянием марксистского учения, а за образец устава «Союза» был взят устав 1-го Интернационала.
Постановка вопроса о необходимости борьбы за политические свободы как неотъемлемой части общей борьбы за построение социализма была взята из марксизма и отличала устав «Союза» от других народнических программ, построенных на утопическом социализме и анархизме. Однако устав «Союза» не давал чёткого представления о классовой борьбе пролетариата и в целом всё ещё был больше народническим, чем марксистским.
В одесский «Союз» входили рабочие следующих одесских производств: заводов семейства Беллино-Фендерих и Гулье-Бланшарда; типографий; фирм, производящих золотые украшения; железнодорожных мастерских; многочисленных предприятий рабочего района Слободки-Романовки. «Южно-российский союз рабочих» насчитывал до 60 членов, вокруг которых группировались 150-200 сочувствующих рабочих.
В конце 1875 — начале 1876 гг. «Южнороссийский союз рабочих» был разгромлен в результате предательства.
15 человек преданы суду Особого присутствия Правительствующего сената. 23—27 мая 1877 года в Одессе состоялся первый в Российской империи политический процесс по делу рабочих-революционеров. Трое лидеров «Союза» — Заславский, Рыбицкий и Кравченко — были приговорены к каторге, остальные — к разным срокам тюремного заключения и ссылке.
В дальнейшем некоторые члены Союза вошли в группы Башенцев.
Лидеры Южнороссийского союза рабочих
————————————————
Тема #народничество
Южно-российский союз рабочих — первая рабочая политическая организация в Российской империи. «Союз» Был создан в Одессе в 1875 году народником Е. О. Заславским.
Одесса последней трети XIX века представляла собой крупный и динамично развивающийся торговый и промышленный город Российской империи. В него через порт проникала литература русской революционной эмиграции.
До образования «Союза» в Одессе уже действовали народовольческий кружок «Чайковцев» (руководитель Ф. В. Волховский), кружки В. А. Жебунёва и И. М. Ковальского, которые в 1872-1874 гг. вели народническую пропаганду в рабочих кружках самообразования.
В начале 1875 года рабочие кружки заводов Беллино-Фендерих, Гулье-Бланшарда и другие основали под руководством Заславского ссудо-сберегательную кассу (позднее — «Братская касса одесских рабочих»), которая стала ядром «Союза».
В июле 1875 года на собрании членов кассы было окончательно оформлено образование «Союза», приняты название и устав, подготовленный Заславским под влиянием марксистского учения, а за образец устава «Союза» был взят устав 1-го Интернационала.
Постановка вопроса о необходимости борьбы за политические свободы как неотъемлемой части общей борьбы за построение социализма была взята из марксизма и отличала устав «Союза» от других народнических программ, построенных на утопическом социализме и анархизме. Однако устав «Союза» не давал чёткого представления о классовой борьбе пролетариата и в целом всё ещё был больше народническим, чем марксистским.
В одесский «Союз» входили рабочие следующих одесских производств: заводов семейства Беллино-Фендерих и Гулье-Бланшарда; типографий; фирм, производящих золотые украшения; железнодорожных мастерских; многочисленных предприятий рабочего района Слободки-Романовки. «Южно-российский союз рабочих» насчитывал до 60 членов, вокруг которых группировались 150-200 сочувствующих рабочих.
В конце 1875 — начале 1876 гг. «Южнороссийский союз рабочих» был разгромлен в результате предательства.
15 человек преданы суду Особого присутствия Правительствующего сената. 23—27 мая 1877 года в Одессе состоялся первый в Российской империи политический процесс по делу рабочих-революционеров. Трое лидеров «Союза» — Заславский, Рыбицкий и Кравченко — были приговорены к каторге, остальные — к разным срокам тюремного заключения и ссылке.
В дальнейшем некоторые члены Союза вошли в группы Башенцев.
Лидеры Южнороссийского союза рабочих
————————————————
Тема #народничество
Мы докатились до предела
16 ноября 1917 года поэт Владимир Павлович Палей опубликовал следующие строки...
Мы докатились до предела,
Голгофы тень побеждена:
Безумье миром овладело —
О, как смеется сатана!
Под небом горестной России
Рыданьям брошен был ответ,
Что нет всесильного Мессии,
Что Бог — обман, что Бога нет!
И вы не дрогнули, созведья,
Ты не померкла, синева,
Предвидя ужасы возмездья
За эти страшные слова?
Но нет! Святое безраличье
Вы людям кинули одно,
И ваше светлое величье
Невозмутимо и сильно!
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
16 ноября 1917 года поэт Владимир Павлович Палей опубликовал следующие строки...
Мы докатились до предела,
Голгофы тень побеждена:
Безумье миром овладело —
О, как смеется сатана!
Под небом горестной России
Рыданьям брошен был ответ,
Что нет всесильного Мессии,
Что Бог — обман, что Бога нет!
И вы не дрогнули, созведья,
Ты не померкла, синева,
Предвидя ужасы возмездья
За эти страшные слова?
Но нет! Святое безраличье
Вы людям кинули одно,
И ваше светлое величье
Невозмутимо и сильно!
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
Евгений Осипович Заславский
Евгений Осипович Заславский (1844-1878) — русский революционер-народник. Организатор и руководитель первой политической рабочей организации в Российской империи — «Южно-российского союза рабочих».
Из дворянской семьи. Участник революционно-демократических студенческих движений.
После недолгой службы помощником управляющего имением в 1872 году уехал в Одессу, где начал пропагандистскую деятельность в нелегальной школе для рабочих: читал лекции по политэкономии, знакомил с романом Н.Г. Чернышевского «Что делать?». Как широко образованный, Е. Заславский пользовался авторитетом у рабочих.
На средства жены-единомышленницы открыл типографию. Рабочий кружок стал основой «Южно-российского союза рабочих». Был знаком с деятельностью 1-го Интернационала, и Устав созданной им организации имеет много общего с «Временным уставом Международного товарищества рабочих» К. Маркса, но марксистом не был, хотя и признавал необходимость политической борьбы.
Находясь под влиянием П. Л. Лаврова, полагал, что к социализму приведут рабочих образование, политическое воспитание, которые и позволят впоследствии совершить революционный переворот.
В 1875 году "Южно-российский союз рабочих" был разгромлен. Е. Заславский, приговоренный к 10 годам каторжных работ за организацию «преступного общества», заболел туберкулезом и умер в тюремной больнице.
Фотография Е. О. Заславского 1870-х годов
————————————————
Тема #революционеры
Евгений Осипович Заславский (1844-1878) — русский революционер-народник. Организатор и руководитель первой политической рабочей организации в Российской империи — «Южно-российского союза рабочих».
Из дворянской семьи. Участник революционно-демократических студенческих движений.
После недолгой службы помощником управляющего имением в 1872 году уехал в Одессу, где начал пропагандистскую деятельность в нелегальной школе для рабочих: читал лекции по политэкономии, знакомил с романом Н.Г. Чернышевского «Что делать?». Как широко образованный, Е. Заславский пользовался авторитетом у рабочих.
На средства жены-единомышленницы открыл типографию. Рабочий кружок стал основой «Южно-российского союза рабочих». Был знаком с деятельностью 1-го Интернационала, и Устав созданной им организации имеет много общего с «Временным уставом Международного товарищества рабочих» К. Маркса, но марксистом не был, хотя и признавал необходимость политической борьбы.
Находясь под влиянием П. Л. Лаврова, полагал, что к социализму приведут рабочих образование, политическое воспитание, которые и позволят впоследствии совершить революционный переворот.
В 1875 году "Южно-российский союз рабочих" был разгромлен. Е. Заславский, приговоренный к 10 годам каторжных работ за организацию «преступного общества», заболел туберкулезом и умер в тюремной больнице.
Фотография Е. О. Заславского 1870-х годов
————————————————
Тема #революционеры
Пётр Лаврович Лавров
Пётр Лаврович Лавров (1823-1900) — русский философ, социолог, публицист, теоретик революционного народничества.
Имел около 60-ти псевдонимов, среди которых были «Арнольди», «Доленги», «Кедров», «Миртов», «Стоик», «Столетов» и др.
Родился 2 июня 1823 года в с. Мелихово Великолуцкого у. Псковской губ в семье потомственных дворян. Получив домашнее образование, поступил в Петербургское артиллерийское училище, где считался лучшим учеником М.Остроградского, академика военных наук.
После окончания училища в 1842 году был оставлен при нем репетитором, затем преподавателем математики. В 1844-1846 гг. преподавал математические предметы в военных учреждениях Петербурга.
Революции 1848-1849 гг. в европейских странах стали стимулом для духовного созревания Лаврова. Жил литературным трудом и преподаванием истории и иностранных языков как домашний учитель, лишившись наследства из-за ссоры с отцом (тот был недоволен его женитьбой на вдове с двумя детьми).
С 1857 года сотрудничал в петербургских изданиях «Отечественные записки», «Библиотеке для чтения», «Русское слово». Его статьи по остро-полемичным вопросам современности — печатались в «Колоколе» Герцена, в них Лавров писал о необходимости уничтожения крепостного права и улучшении положения крестьян.
В 1858 году был произведен в полковники, получил ученую степень профессора, стал помощником редактора «Артиллерийского журнала».
В 1861 году принял участие в редактировании Энциклопедического словаря, составленного русскими учеными и литераторами; вскоре стал его главным редактором. В это время сблизился со многими революционерами, в том числе — создателями первой организации «Земля и воля».
В 1862 году сблизился с Чернышевским, Н.В.Шелгуновым, но их попытки призывать крестьян к революции («К топору!») не одобрял.
В 1864-1866 гг. был негласным редактором «Заграничного вестника». В апреле 1866 года после покушения Д. В. Каракозова на Александра II был арестован, в 1867 году сослан в Тотьму, а потом в г. Кадников Вологодской губ.
В 1866 году в ссылке написал «Исторические письма», имевшие большое влияние на молодежь. В этой книге он доказывал, что прогресс в истории возникает благодаря критически мыслящим личностям, они двигатели исторических событий.
В 1870 году при помощи Г. А. Лопатина бежал в Париж, где связался с западноевропейским рабочим движением и вступил в Первый интернационал. В целях организации помощи осажденной Парижской коммуне ездил в Лондон, где познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом.
В 1873-1877 гг. редактирует журнал «Вперёд!» и одноименную двухнедельную газету (1875-1876) — органы возглавлявшегося Лавровым направления русского народничества, так называемого «Лавризма».
После убийства Александра II сближается с народовольцами и в 1883-1886 гг. редактирует вместе с Л. А. Тихомировым «Вестник Народной воли».
В июле 1889 году на конгрессе Второго интернационала партия «Гнчак» уполномочила в качестве своего представителя революционера П. Лаврова.
В последние годы он жизни написал ряд обобщающих трудов: «Опыт истории мысли Нового времени» (начатый в 1898 году и оставшийся незаконченным); «Народники-пропагандисты 1873-1878» (был опубликован уже после его смерти в 1907 году).
Наборня, где набрали «Вперед!»: П. Л. Лавров первый слева
————————————————
Тема #революционеры
Пётр Лаврович Лавров (1823-1900) — русский философ, социолог, публицист, теоретик революционного народничества.
Имел около 60-ти псевдонимов, среди которых были «Арнольди», «Доленги», «Кедров», «Миртов», «Стоик», «Столетов» и др.
Родился 2 июня 1823 года в с. Мелихово Великолуцкого у. Псковской губ в семье потомственных дворян. Получив домашнее образование, поступил в Петербургское артиллерийское училище, где считался лучшим учеником М.Остроградского, академика военных наук.
После окончания училища в 1842 году был оставлен при нем репетитором, затем преподавателем математики. В 1844-1846 гг. преподавал математические предметы в военных учреждениях Петербурга.
Революции 1848-1849 гг. в европейских странах стали стимулом для духовного созревания Лаврова. Жил литературным трудом и преподаванием истории и иностранных языков как домашний учитель, лишившись наследства из-за ссоры с отцом (тот был недоволен его женитьбой на вдове с двумя детьми).
С 1857 года сотрудничал в петербургских изданиях «Отечественные записки», «Библиотеке для чтения», «Русское слово». Его статьи по остро-полемичным вопросам современности — печатались в «Колоколе» Герцена, в них Лавров писал о необходимости уничтожения крепостного права и улучшении положения крестьян.
В 1858 году был произведен в полковники, получил ученую степень профессора, стал помощником редактора «Артиллерийского журнала».
В 1861 году принял участие в редактировании Энциклопедического словаря, составленного русскими учеными и литераторами; вскоре стал его главным редактором. В это время сблизился со многими революционерами, в том числе — создателями первой организации «Земля и воля».
В 1862 году сблизился с Чернышевским, Н.В.Шелгуновым, но их попытки призывать крестьян к революции («К топору!») не одобрял.
В 1864-1866 гг. был негласным редактором «Заграничного вестника». В апреле 1866 года после покушения Д. В. Каракозова на Александра II был арестован, в 1867 году сослан в Тотьму, а потом в г. Кадников Вологодской губ.
В 1866 году в ссылке написал «Исторические письма», имевшие большое влияние на молодежь. В этой книге он доказывал, что прогресс в истории возникает благодаря критически мыслящим личностям, они двигатели исторических событий.
В 1870 году при помощи Г. А. Лопатина бежал в Париж, где связался с западноевропейским рабочим движением и вступил в Первый интернационал. В целях организации помощи осажденной Парижской коммуне ездил в Лондон, где познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом.
В 1873-1877 гг. редактирует журнал «Вперёд!» и одноименную двухнедельную газету (1875-1876) — органы возглавлявшегося Лавровым направления русского народничества, так называемого «Лавризма».
После убийства Александра II сближается с народовольцами и в 1883-1886 гг. редактирует вместе с Л. А. Тихомировым «Вестник Народной воли».
В июле 1889 году на конгрессе Второго интернационала партия «Гнчак» уполномочила в качестве своего представителя революционера П. Лаврова.
В последние годы он жизни написал ряд обобщающих трудов: «Опыт истории мысли Нового времени» (начатый в 1898 году и оставшийся незаконченным); «Народники-пропагандисты 1873-1878» (был опубликован уже после его смерти в 1907 году).
Наборня, где набрали «Вперед!»: П. Л. Лавров первый слева
————————————————
Тема #революционеры
Мария Николаевна Оловенникова
Мария Николаевна Оловенникова «Мадам Якобсон» (1852/1853-1898) — видная революционерка, одна из руководителей партии «Народная воля», член Исполнительного комитета партии «Народная воля».
Сестра революционерок Натальи и Елизаветы Оловенниковых, мать народницы и эсерки Елены Николаевны Ошаниной.
Родилась в семье состоятельного помещика, представителя старинного дворянского рода, писца 1 разряда, губернского секретаря Николая Александровича Оловенникова. Образование получала в женской гимназии в г. Орле, однако вследствие болезни вынуждена была учиться дома.
Участвовала в народническом кружке П. Г. Заичневского (г. Орёл). Окончила фельдшерские курсы в Санкт-Петербурге.
Принимала активное участие (в качестве хозяйки одной из конспиративных квартир в Харькове) при попытке освобождения П. И. Войнаральского (1 июля 1878 года).
В 1878 году примкнула к организации «Земля и воля», пыталась организовать поселение из революционеров среди крестьян Воронежской губернии для пропагандистской работы.
После раскола «Земли и воли» на «Чёрный передел» и «Народную Волю», вступила в партию «Народная Воля» и приняла террористические методы борьбы.
Участвовала в Липецком съезде (единственная из женщин), а также в Воронежском съезде. Избрана членом Исполнительного Комитета Народной Воли.
С начала 1880 года в Москве возглавляла вместе с П. А. Теллаловым московскую народовольческую группу. В 1882 году эмигрировала в Париж, где жила под именем M. H. Полонской, являясь представительницей Исполнительного комитета за границей.
Была секретарем редакции «Вестника Народной воли». В 90-х годах участвовала в организации «Группы старых народовольцев», издавала в 1893-1896 гг. «Материалы для истории русского социально-революционного движения».
С 1896 года здоровье резко ухудшилось: участились мигрени, развились хронический катар желудка и малокровие. Тяжёлые переживания о судьбе заключённых в крепости товарищах, привели к нервно-психическому расстройству, и госпитализации в лечебницу для душевнобольных. Там она заболела острым воспалением легких и 20 сентября 1898 года умерла. Похоронена в Париже. Могила утрачена.
————————————————
Тема #революционеры
Мария Николаевна Оловенникова «Мадам Якобсон» (1852/1853-1898) — видная революционерка, одна из руководителей партии «Народная воля», член Исполнительного комитета партии «Народная воля».
Сестра революционерок Натальи и Елизаветы Оловенниковых, мать народницы и эсерки Елены Николаевны Ошаниной.
Родилась в семье состоятельного помещика, представителя старинного дворянского рода, писца 1 разряда, губернского секретаря Николая Александровича Оловенникова. Образование получала в женской гимназии в г. Орле, однако вследствие болезни вынуждена была учиться дома.
Участвовала в народническом кружке П. Г. Заичневского (г. Орёл). Окончила фельдшерские курсы в Санкт-Петербурге.
Принимала активное участие (в качестве хозяйки одной из конспиративных квартир в Харькове) при попытке освобождения П. И. Войнаральского (1 июля 1878 года).
В 1878 году примкнула к организации «Земля и воля», пыталась организовать поселение из революционеров среди крестьян Воронежской губернии для пропагандистской работы.
После раскола «Земли и воли» на «Чёрный передел» и «Народную Волю», вступила в партию «Народная Воля» и приняла террористические методы борьбы.
Участвовала в Липецком съезде (единственная из женщин), а также в Воронежском съезде. Избрана членом Исполнительного Комитета Народной Воли.
С начала 1880 года в Москве возглавляла вместе с П. А. Теллаловым московскую народовольческую группу. В 1882 году эмигрировала в Париж, где жила под именем M. H. Полонской, являясь представительницей Исполнительного комитета за границей.
Была секретарем редакции «Вестника Народной воли». В 90-х годах участвовала в организации «Группы старых народовольцев», издавала в 1893-1896 гг. «Материалы для истории русского социально-революционного движения».
С 1896 года здоровье резко ухудшилось: участились мигрени, развились хронический катар желудка и малокровие. Тяжёлые переживания о судьбе заключённых в крепости товарищах, привели к нервно-психическому расстройству, и госпитализации в лечебницу для душевнобольных. Там она заболела острым воспалением легких и 20 сентября 1898 года умерла. Похоронена в Париже. Могила утрачена.
————————————————
Тема #революционеры
Башенцы
Башенцы — группа радикально настроенной молодежи, последователей идей Петра Лаврова, образованная в 1874 году в Одессе.
Группа радикально настроенной молодежи Башенцы была сформирована в 1874 году из последователей идей известного народника П. Лаврова. В её состав преимущественно вошли студенты Новороссийского университета (ныне это Одесский национальный университет имени И. И. Мечникова).
Название группы происходит от места её собраний — башни дома А. Я. Новикова в Одессе.
Лидерами группы являлись Г. Попко, И. Волошенко, Ф. Щербина. Они привлекли к работе своих земляков, в число которых входили такие как Е. Победоносцев, Л. Добровольский, П. Ульянов.
В своей деятельности группа, наладив контакт с П. Лавровым, придерживалась идей народничества. Существовали также тесные контакты с петербургскими народниками и «Южно-российским союзом рабочих». Разгром последнего привёл к пополнению группы некоторыми его членами.
В 1876 году Г. Попко был делегирован от группы на съезд «народников» в Париже, где выступил с докладом о деятельности «Башенцев».
В 1877 году группа прекратила своё существование. Ф. Щербина оказался в ссылке в Вологодской губернии, Г. Попко и И. Волошенко примкнули к Киевским революционным народникам, а позже к организации «Земля и воля».
Бульвар в Одессе.Конец 1870-х
————————————————
Тема #народничество
Башенцы — группа радикально настроенной молодежи, последователей идей Петра Лаврова, образованная в 1874 году в Одессе.
Группа радикально настроенной молодежи Башенцы была сформирована в 1874 году из последователей идей известного народника П. Лаврова. В её состав преимущественно вошли студенты Новороссийского университета (ныне это Одесский национальный университет имени И. И. Мечникова).
Название группы происходит от места её собраний — башни дома А. Я. Новикова в Одессе.
Лидерами группы являлись Г. Попко, И. Волошенко, Ф. Щербина. Они привлекли к работе своих земляков, в число которых входили такие как Е. Победоносцев, Л. Добровольский, П. Ульянов.
В своей деятельности группа, наладив контакт с П. Лавровым, придерживалась идей народничества. Существовали также тесные контакты с петербургскими народниками и «Южно-российским союзом рабочих». Разгром последнего привёл к пополнению группы некоторыми его членами.
В 1876 году Г. Попко был делегирован от группы на съезд «народников» в Париже, где выступил с докладом о деятельности «Башенцев».
В 1877 году группа прекратила своё существование. Ф. Щербина оказался в ссылке в Вологодской губернии, Г. Попко и И. Волошенко примкнули к Киевским революционным народникам, а позже к организации «Земля и воля».
Бульвар в Одессе.Конец 1870-х
————————————————
Тема #народничество
То, что я должен сказать
«То, что я должен сказать» — романс Александра Вертинского, написанный в конце 1917 года. Считается одной из самых известных русских антивоенных песен.
В конце 1917 года текстовый и нотный варианты песни были опубликованы московским издательством «Прогрессивные новости». В тексте говорилось, что песня посвящена «Их светлой памяти».
Песня посвящалась юнкерам, погибшим в Москве во время Октябрьского вооружённого восстания 1917 года и похороненным на Московском Братском кладбище. Об этом в мемуарах писал сам Вертинский: «Вскоре после октябрьских событий я написал песню „То, что я должен сказать“. Написана она была под впечатлением смерти московских юнкеров, на похоронах которых я присутствовал».
По поводу этой песни, полной сочувствия к врагам большевиков, Александра Вертинского вызывали в ЧК для объяснений. Согласно легенде, Вертинский тогда сказал: «Это же просто песня, и потом, вы же не можете запретить мне их жалеть!». На это ему ответили: «Надо будет, и дышать запретим!».
Вскоре Вертинский отправился гастролировать по южным городам России. В Одессе с ним встретился белогвардейский генерал Яков Слащёв. Он рассказал Вертинскому, насколько популярна стала его песня: «А ведь с вашей песней … мои мальчишки шли умирать! И ещё неизвестно, нужно ли это было…».
В 1930-х годах Александр Вертинский записал песню в Германии на пластинку фирмы «Парлафон».
Полный текст романса:
Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в Вечный Покой!
Осторожные зрители молча кутались в шубы,
И какая-то женщина с искаженным лицом
Целовала покойника в посиневшие губы
И швырнула в священника обручальным кольцом.
Закидали их елками, замесили их грязью
И пошли по домам — под шумок толковать,
Что пора положить бы конец безобразью,
Что и так уже скоро, мол, мы начнем голодать.
Но никто не додумался просто стать на колени
И сказать этим мальчикам, что в бездарной стране
Даже светлые подвиги — это только ступени
В бесконечные пропасти к недоступной Весне!
Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в вечный покой.
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня
«То, что я должен сказать» — романс Александра Вертинского, написанный в конце 1917 года. Считается одной из самых известных русских антивоенных песен.
В конце 1917 года текстовый и нотный варианты песни были опубликованы московским издательством «Прогрессивные новости». В тексте говорилось, что песня посвящена «Их светлой памяти».
Песня посвящалась юнкерам, погибшим в Москве во время Октябрьского вооружённого восстания 1917 года и похороненным на Московском Братском кладбище. Об этом в мемуарах писал сам Вертинский: «Вскоре после октябрьских событий я написал песню „То, что я должен сказать“. Написана она была под впечатлением смерти московских юнкеров, на похоронах которых я присутствовал».
По поводу этой песни, полной сочувствия к врагам большевиков, Александра Вертинского вызывали в ЧК для объяснений. Согласно легенде, Вертинский тогда сказал: «Это же просто песня, и потом, вы же не можете запретить мне их жалеть!». На это ему ответили: «Надо будет, и дышать запретим!».
Вскоре Вертинский отправился гастролировать по южным городам России. В Одессе с ним встретился белогвардейский генерал Яков Слащёв. Он рассказал Вертинскому, насколько популярна стала его песня: «А ведь с вашей песней … мои мальчишки шли умирать! И ещё неизвестно, нужно ли это было…».
В 1930-х годах Александр Вертинский записал песню в Германии на пластинку фирмы «Парлафон».
Полный текст романса:
Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в Вечный Покой!
Осторожные зрители молча кутались в шубы,
И какая-то женщина с искаженным лицом
Целовала покойника в посиневшие губы
И швырнула в священника обручальным кольцом.
Закидали их елками, замесили их грязью
И пошли по домам — под шумок толковать,
Что пора положить бы конец безобразью,
Что и так уже скоро, мол, мы начнем голодать.
Но никто не додумался просто стать на колени
И сказать этим мальчикам, что в бездарной стране
Даже светлые подвиги — это только ступени
В бесконечные пропасти к недоступной Весне!
Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в вечный покой.
————————————————
Рубрика #прошлоесегодня