Ух что я нашёл, что я нашёл!!! МЭРИОН ГИБСОН. ВЕДЬМЫ. ХРОНИКА 13 СУДЕБНЫХ ПРОЦЕССОВ.

Меня не смутило то, что на обложке используется розовое оформление.
Я реально надеялся увидеть то, что в аннотации. Пока прочитал только введение и оно меня не разочаровало.
Просто процитирую:

«Процессы над ведьмами — это проявление власти над другими людьми: им можно причинить боль, заткнуть рот, осудить их и убить. Если мы не почувствуем их боль, не возмутимся их участью, то нам не понять всю незаконность, всю вопиющую неправоту преследований. Если не чувствовать, то как бороться?» (Мэрион Гибсон)

Во-первых, всё было по закону. Во-вторых, точно нужно бороться с преследованием ведьм в 21 веке? Ладно. Это не всё.

Но если мы не верим, что люди, обвиняемые в ведьмовстве, по-настоящему убивали своих врагов, накладывая проклятья или священнодействуя в сатанинской церкви, то как объяснить эти обвинения? Ключевую роль здесь играет женоненавистничество, служившее подоплекой страха, ненависти и дискриминации со стороны обвинителей.

Признавайтесь, кто выпустил женщину с кухни? Может, Кто-то оставил включённый ноутбук на кухне? Что позволяет себе этот сосуд греха? Обвиняет нас в женоненавичтничестве!!! А если серьёзно, здесь пример отсутствия логики, характерный... Так, я не сексист... В этом абзаце уже заключён ответ на вопрос автор_ки. Если МЫ НЕ ВЕРИМ... Мы можем верить во что угодно. Но для средневекового обывателя все было понятно. Вон та баба что-то шепчет над колодцем, потом у меня сдохла корова. Значит, она на воду порчу навела. Люди верили, что ведьмы реально своими пришептываниями насылают смерть. Причём, верили все. Особенно те, кто пришептывал. Ну то есть, если есть те, кто поклоняется Христу, чтит Господа, всегда найдутся те, кто будет чтить лукавого. Просто потому-что хочется и на этом свете кайфануть. А если с дьяволом хорошо договориться, то и в аду тёплое местечко найдётся. И люди, продававшие души дьяволу реально были. И сатанисты (организация запрещённая в России) тоже были. Это, блин, просто логично. Но, логика це мужская женоненавистническая лженаука.

В этой книге выдвигается на передний план тот факт, что жертвами судов над ведьмами становились главным образом и в основном женщины и что над мировыми культурами по-прежнему довлеет женоненавистничество. Если от этого отмахиваться, то мы не поймем самого явления преследования так называемого ведьмовства и не сумеем отдать себе отчет, что это понятие и сегодня используется в качестве оружия.


Мужики, признавайтесь, кто оставил ноутбук на кухне? У этой болезной и сегодня горят костры инквизиции. И да... Так называемое ведьмовство...

Бывает и так, что люди с радостью причисляют самих себя к «ведьмам», будучи последователями современного язычества, признающего магию, и порой считают ее сильным оружием против врагов, укрепляющим их собственную веру. Такие люди тоже могут подвергаться преследованиям.


Всё же, так называемое ведьмовство или люди причисляют себя к ведьмам? А если люди причисляют себя к ведьмам в 21 веке, почему они не могли этого делать в пятнадцатом, когда ВСЕ, абсолютно ВСЕ верили, что это работает. Я вам больше скажу, как житель деревни, я сам знаю парочку бабьих ритуалов на то, чтоб, например, снять порчу со своего огорода и вернуть соседке или чтоб украсть плодородие. Ладно, идём дальше.

На­деюсь, что, прочтя книгу, вы научитесь распознавать ведьм и принимать их сторону, а не сторону обвинителя, инквизитора, судьи и охотника. Понимание истории и традиций преследования жизненно важно сегодня, ибо судам над ведьмами, как видим мы сами, нет конца.


Я дико извиняюсь, но мне религия не позволяет принимать сторону ведьмы, ибо

не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей (Второзаконие 18:10)
Ворожеи не оставляй в живых. (Исход 22:10)

А у меня пока всё. Несмотря на вдумчивую работу с источниками, автор_ка преподносит материал великолепно. Поверьте, я далеко не все цитаты из введения сюда кинул

Прочитал я первую главу опуса про ведьм. Автор_ка рассматривает процесс над Хеленой Шойберин из Инсбрука.
Как мы помним, проводил его Генрих Крамер, накатавший через год после этого процесса знаменитый МОЛОТ ВЕДЬМ.
Судя по тому, что пишет автор_ка, Хелена была красивая, мужчины её любили и, возможно, это было взаимно. По крайней мере, рыцарь был замешан. А ещё Хелена обматерила монаха-инкаизитора Крамера, когда он искал подходящую для аутодафе кандидатуру.
Ещё мы узнаем, что кто-то у кого-то под порогом закопал истыканную иголками восковую куклу. Напоминаю. Ведьм не существовало. Люди в колдовство не верили и колдовать не пытались. А церковники колдунов и ведьм искали чисто по кайфу. Ну нравилось им пытать симпатичных девушек. А куклу, отвечаю, мусора подбросили. Да, в книге, когда описывается, что гончар откопал куклу, применено слово ЯКОБЫ. Он ЯКОБЫ откопал куклу на пороге у женщины, которая заподозрила сглаз.
Говорю же, мусора подбросили.
В общем, Генрих Крамер подготовился плохо, дело сшить попытался скорее всего, не по совокупности доказательств, а из личной неприязни. И, о чудо, приехал крючкотворец, и развалил всё дело. Мол, вы допустили многочисленные нарушения процессуальных норм. (По-любому адвокат женоненавистник). А местный суд послал Крамера в эрлтический тур. И реально его попросили из города. Мол, мы тут не любим таких, как ты, инквизиторов.
Он через год написал молот ведьм. Да-да, тот самый.
Глава кончается тем, что «не, ну вы видели этих мизогинов? Женщина тогда не знала юриспруденции, была беззащитна и если бы не адвокат... ». Поднимите руку, кто из вас сегодня сможет себя защитить в суде сам? Ага... То есть, мужчины тоже не могут? Наверняка, это вы притворяетесь, чтобы ущемить женщин.

А знаете, что автор_ка не упомянула? Словом не обмолвилась. Об очень неудобном для её теории фактике. Генриха Крамера через четыре года осудили за жестокость при проведении допросов. Да, он потом преподавал, что-то делал, писал о ересях. Но к подследственным его вроде перестали пускать. А молот ведьм читали больше поугорать, чем всерьёз. Впрочем, по мнению автор_ки отец Генри распахнул окно Овертона и ведьм стали сжигать все, кому не лень.
А я перехожу к другой главе. Чувствую, чем дальше в лес, тем толще партизаны.

Чисто я в половине обзоров на основе скринов и цитат

Не нашёл в старом обзоров на эту вещь госпожи Вестмакотт. Придётся пилить заново.
Итак, перед вами Агата Кристи. Только в маске для написания психологической прозы.
Скажу честно, её психологическое мне нравится гораздо больше, чем детективы. Хотя, казалось бы...
О чем книга ВДАЛИ ВЕСНОЙ? Она же РАЗЛУКА ВЕСНОЙ. Зависит от перевода.
Главная героиня женщина, обладающая удивительной духовной и душевной слепотой. Она едет в гости к дочке через полмира. Только почему дочка как будто не рада? Почему муж, когда убедился, что она села в поезд, будто помолодел лет на тридцать?
Здесь не обойтись без спойлеров. Но, эти спойлеры не помешают чтению. Короче, главная героиня это женщина, которая в целях заботы испортит жизнь любому, разумеется, в первую очередь она портит жизнь самым близким. Когда она сорвалась через полмира в гости к дочери, все перекрестились. Хоть месяц по-людски поживём. Земля пухом тебе, сестрёнка. Придётся тебе терпеть мамочку.
Представили эту женщину?
А теперь взгляд изнутри этой женщины. Она после поездки застревает на станции. Кругом пустыня. Жизнь поставлена на паузу. Пришло время для анализа своей жизни.
Этот процесс занимает настолько, что, читая, не можешь остановиться. Когда видишь, что она делает с мужем, с детьми, как она размышляет об этом...
Оно определённо стоит того, чтобы прочитать и перечитать позже.

Самое интересное, это концовка, которой так ждёшь. Как же мастерски Мери Вестмакотт, она же Агафья Крестовая, сыграла с тропом раскаяния. Ты сидишь с открытым ртом и понимаешь, «не, ну в жизни по-другому и быть не могло». При этом понимаешь, что в книге ОБЯЗАНО быть по-другому.

Я очень рекомендую прочитать это вообще всем. И не отстану, пока мне не пришлют с десяток обзоров на Мери Вестмакотт 😁

Добрый вечер, мои дорогие женоненавистники. Пока мир сходит с ума, мы продолжаем читать историю демонологии и мизогинии. Как вы наверняка помните, вчера у нас было дело Генриха Крамера.
В следующей главе рассказывают о том, как шотландский король Яков шестой был недоволен тем, как доставили его жену из Дании в Шотландию и заподозрил ведьм в том, что это они шторм наслали и заставили потустороннюю собаку покусать судно. Ведьм нашли сначала в Дании, потом в Шотландии, путём средневекового метода ведения допросов раскололи до самого афедрона. Ну и как водится, сожгли. Заказчик покушения, желавший попасть на престол, на несколько лет свалил из Скотланда. Когда он вернулся, всем было пофиг и его простили.
Цитата, характеризующая весь трындец:

вероятного любовника короля — отправили в ссылку. В 1588 г. королева Елизавета I казнила его мать Марию. В следующем году Яков вступает в брак, тогда же у него начинаются проблемы с ведьмами. Воинственная мамаша Якова была, возможно, убийцей, жена — сильной королевой-консортом, а королева соседней Англии была и того могущественнее

То есть, король-глиномес, которому испортили психику властная мама, королева английская, убившая властную маму и жена, загнавшая этого погонщика глистов под каблук живёт в атмосфере женоненавистничества и сам её создаёт. Какие выводы можно сделать из главы? Разумеется, общество маскулинных мизогинов виновато во всех грехах.
Лично я сделал вывод, что не надо давать власть анальным путешественникам. Ах, да. Всех ведьм сожгли.

В третьей истории нам рассказывают о том, как европейские колонисты распространили женоненавистничество на племя саами. То бишь на Финляндию и Лапландию. Сидели кочевники, наслаждались равноправием полов, но тут им дали христианство и запретили колдовать.
Якобы местному бугру из европейцев нужно было распространить идеи по демонологии и он сшил дело. Но, видимо, там было столько всего, что не укладывалось в концепцию женоненавистничества и демонологии автор_ки, что она даже не смогла нормально пересказать суть дела. Вроде кто-то утонул, кого-то допросили, кого-то сожгли. Местные решили свалить подальше от колонистов-деноненавистников на север, колонистам стало проще колонизировать. Но ведьм они сжигать не перестали. И заодно обвинили большинство местных язычников в колдовстве. Не, ну на самом деле языческие обряды это чаще всего и есть колдовство и ведовство.
Даже если его смешивают с христианством. По крайней мере в парадигме средних веков и раннего нового времени. Плюс, терки между протестантами и католиками. Ну, вы понимаете.
И да. Средневековое дознание такое дознание.

А девок жалко. Зря сожгли

Я тут проспал немного. Недавно была днюха у одного хорошего писателя Алексея Толстого.
10-го числа, если быть точнее.

Наверно, все читали у него приключения Буратино. Кто не читал, рекомендую.

Но я хочу вспомнить эпичную вещь, которую не все вспомнят. ХОЖДЕНИЕ ПО МУКАМ.
Название так себе. Ладно, хорошее название. Просто, если совсем не знаком ни с творчеством писателя ни с тематикой гражданской войны, кажется, что какая-то мура.
Но нет. Сюжет захватывающий. Есть одна тян две сестры. Есть два мужика. Один из них офицер, другой инженер. Идёт 1914 год. Все с удовольствием хрустят французской булкой и не догадываются, что винтовка это праздник, всё летит... (Куда, говорить не буду, нас читают дети)
Нас знакомят с героями, показывают тёплый ламповый мир, дают наметки любовных линий и некоторых героев отправляют на первую мясорубную. Она же первая империалистическая. Потом год 1918-й. Героев разбрасывает по всей стране. Одного даже убивают за хреновую агитацию.
Толстой показывает тот самый КомУЧ, который занимался хернёй в Самаре. Я сперва подумал, что как-то он их показал невыносимыми кретинами. Почитал умные книжки. Он ещё смягчил, он их вывел гораздо адекватнее, чем они были.
В Катю и Дашу влюбляешься с первого взгляда. Обе ламповые няши. Обеих, особенно во время Гражданской хочется взять и обнять. Благо, у одной муж, объевшийся груш погибает. А нефиг заниматься пропагандой там, где не просят.
Мужики оказываются по разную сторону баррикад, но друг в друга не стреляют. Спойлерить не буду.
Рощин перерождается. Хорошо показано, как и почему люди вставали на ту или иную сторону, показано, что и у белых были достойные люди и среди красных упыри. Или наоборот. И тех и других хватает. Мы побываем в лагере батьки Махно и в голодной Москве, одну из девочек завербуют белые, потом красные, потом...
За героев переживаешь больше, чем за свою жизнь.
Впрочем, редкость для классики. Но здесь ХЕППИ ЭНД. (Кто не читал, не лезьте под спойлер)
Книга оставляет после себя, как ни странно, светлое чувство. Это один из самых офигенных романов про гражданскую войну, причём здесь и любовь и приключения. Всё, что нужно юному читателю. Даже если ему под сраку лет.
К сожалению, за давностью лет я помню далеко не всë. Только ключевые моменты.
Книгу рекомендую всем. Прочитайте в честь дня рождения красного графа.
А у меня всё. Поднимаю за него бокальчик ханаанского

Чуть запоздало к днюхе Вадима Шефнера

https://trostna.livejournal.com/487900.html?memorable_prompt=1&lang=ru&utm_medium=email&utm_campaign=esn&utm_source=ThisDayDigest

Почему я не обозреваю ничего из литературы личностного роста

Друзья, наверняка, вы думаете, чего это я забил писать про инквизицию. А разгадка проста. Я тут знакомлюсь с творчеством абхазского писателя Фазиля Искандера, а именно с плутовским романом Сандро из Чегема.
Это оказался и не роман и не плутовской. Хотя, хэзэ. Может, это я представляю себе плутовской роман, как что-то про Ходжу Насреддина. Так что, возможно, он плутовской.
Но не роман, а скорее сборник новелл.
Прочитал уже на треть. Впечатление неоднозначное. Есть захватывающие рассказы, есть вызывающие лютую зевоту, как конец козлотура.
Автор антисталинист, не знаю, что ему сделал Коба, но он его не любит. Наверно, потому-что Сталин грузин.
В общем, немного отдохну и постараюсь сделать небольшие обзорчики по новеллам.

Что происходит, когда оказываешь гостеприимство англосаксам:

В Виргинии Райты поселились в Кекутане (в самых первых записях поселок назывался Кикотан). До 1610 г. там жили индейцы — в 18 домишках, окруженнных кукурузными полями. Они оказали гостеприимство нагрянувшим к ним белым землепроходцам вроде капитана Джона Смита, побывавшего у них в 1608 г., и делились с ними едой — устрицами, рыбой, мясом и хлебом. Но уже в 1609 г. начались неприятности. Вспыхнул конфликт между соседним племенем нансемондов и колонистами, отнявшими у нан­семондов еду, спалившими их дома и осквернившими могилы их предков. Ведьмы. Хроника 13 судебных процессов. Мэрион Гибсон

Для тех, у кого плохо работает ютуб, вытянул видео из комментов про то, как работает европейская цивилизация

Завтра будет день Сандро из Чегема. Произведение объемное, пока я его не дочитал. Но обозреть стоит.