Написал я, значит, про Лаврентия Палыча и решил порекомендовать ещё одну книжку Екатерины Мишаненковой. «Блудливое средневековье»

Блудливое средневековье рассказывает про то, как в те времена трахались сексом. Но, нет, мой юный друг, можешь не тянуться за салфетками. Там очень мало про любимые позы и нет ни одного адреса свинг-клуба. Там, в основном, про отношение общества к сексу, про консумацию брака и так далее. Есть главы про гигиену. 
Насчёт гигиены, кстати. Автор утверждает, что в средневековье европейцы мылись, а вонять бомжатиной начали ближе к эпохе возрождения. Здесь я верю, так как встречал эту информацию в других источниках. В общем, сработали сразу несколько факторов. Европейцы вырубили все леса и общественные бани топить стало нечем. Колумб из Америки привез не только табак, но и сифилис. А сифилис передается не только половым путем, но и контактно-бытовым. (Мужики, мотайте на ус. Если намотаете, показывайте женам мой пост и валите все на меня.) Бани решили закрыть от греха подальше и люди стали обтираться влажными салфетками. Ну, может, не салфетками, но с гигиеной стало сильно хуже. Дошло все до того, что у Екатерины Второй появилась расческа для ловли вшей. Я лично видел в одном из питерских музеев. Трехзубая такая, из слоновой кости. Тьфу, гадость. 

Что касается секса, узнал я много нового. Например, далеко не все мужья, обнаружив на первом сексе, что жена не девственница, стремились обнародовать информацию. Во-первых, венчание было? Соитие было? Все. Живи с этой женщиной, как хочешь. Во-вторых, если тебе досталась недевственница, ты сам дурак. Откуда взялась традиция хвастаться кровавыми простынями? Так брак не считался действительным, пока не было секса. Автор даже приводит судебные дела, связанные с этим. То есть, простыня свидетельствует не только о добродетели девушки, но и о том, что брак можно считать действительным. 

Автор приводит огромный пласт художественной литературы разных времён, где высмеиваются измены. При этом, порицается и высмеивается муж-рогоносец, а не веселая жена. Хэзэ, правда или нет. Перелопачивать средневековую литературу я не буду. 

Немного есть про технические вопросы. Разумеется, в конце книги, как и положено, присутствует список источников. 

Кое что в моем представлении о тех временах укромных автор во мне перевернула. С другой стороны, люди всегда были людьми. И если им хочется, то плевать они хотели на то, что живут в средневековье или на то, что в СССР секса нет. 
Всем спасибо, я кончил. Пойду почитаю хорошую книжку. Или плохую. Тут, как повезет. 

Прочитал ночью свежий сборник САМАЯ СТРАШНАЯ КНИГА 2025.
Блин, я в восторге. Скучных рассказов почти не было. Был один, который сперва не затянул. Была парочка предсказуемых до одури. Но вот чтоб скучных, это нет.
Максим Кабир, правда, выступил слабенько по сравнению с предыдущими его рассказами. Так-то вышло офигенно.
Зато я прям кардинально поменял отношение к женщинам, пишущим в традиционно мужских жанрах. В фентези они обычно пишут о громадных членах черных властелинов. А вот ужастики вышли, по крайней мере, на этот раз, офигенно.
Например, Оксана Ветловская в рассказе «Радио последнего дня» обыграла легенду радиолюбителей о номерных радиостанциях.
Елена Щетинина, которая обычно пишет ужастики от лица детей себе не изменила. Но, на этот раз ужастик от лица мамы. С концовкой она прям нормально зажестила. С концовки я оху... Был удивлен, ошеломлён, поражен.
Самое интересное. Почти все женщины а этот раз протагонистами выбрали мужчин. А мужчина Дэн Старков выбрал протагонистом женщину.
Меняется все в нашем королевстве.
Книга вышла даже круче, чем обычно. Так что, денег не пожалел.

Кстати, в самой страшной книге рассказы для публикации выбирают читатели. Им присылают файлы с рассказами и они должны выбрать те, которые им понравились. Я один раз участвовал в этом, но там прислали столько, что я понял, насколько тяжел и неблагодарен труд редактора в издательстве и забросил уже рассказов через тридцать.
Но я не об этом, а о том, что книжка хороша.

– А ты знаешь, почему Ван Гог отрезал себе ухо? – спросил бомж, обратившись ко мне по-японски.

Внезапно для меня это лучшее начало книги.
Я тут спонтанно прикупил Рю Мкроками, книжку Экстаз. Первые строчки понравились

А вот подоспела книга, которую я почитаю после того, как закончу с бурятом Муроками.
Это Алексей Варламов, книга Одсун.
Судя по цитате, автор с юморком, а судя по другим цитатам, дядька серьезный.

Опять внезапная кража мемов.

Тут короче подъехал новый учебник по семьеведению. Вроде эта женщина ещё написала учебник для вузов по психогенеалогии.

А я все жду, когда у нас будет введено зельеварение и защита от темных искусств

Прочитал я этот ваш ЭКСТАЗ бурятского писателя РЮ МУРОКАМИ.
Честно, от шокирующего произведения я ожидал большего. Я ожидал драйва, безумия, чего угодно. Но не того, что получил. Я думал, если Ирвин Уэлш сумел меня увлечь приключениями отбитого наглухо полицейского, то представитель нации, которая придумала нюхать трусы и создала Евангелион, создала аниме с расчлененкой, аниме с порно-расчлененкой, поставила автоматы продажи ношенных трусов, уж они-то меня смогут шокировать. Вообще, я слабо представляю, что может шокировать японца после мной перечисленного. Блин, да последние серии Евангелиона шокируют сильнее. (Кто смотрел, поймет)
Об чем книга? Это шкатулочный роман. История главного героя, в которую вложена история богатых людей, которые нюхают кокс, жрут экстази и трахаются сексом. И если следить за главным героем ещё можно, хотя бы для того, что бы узнать, чем кончится эта тягомотина, то история бомжа (на самом деле миллионера) его проститутки-нимфоманки (классическая роковая женщина, которую автор просто объявил роковой) и третьей из тройничка... Эта история ни о чем. Они уводили в орбиту своих отношений левых людей, ломали их, устраивали садомазо и выбрасывали. Все. Вся история. Так и хочется воскликнуть цитатой из Зелёного Слоника про то, какая великолепная история.
Концовка, это да. Концовка неожиданная. Но читать ради этого книгу вообще не стоит. Кому интересно, я под спойлером расскажу
Короче, роковая женщина приказала главному герою глотать презервативы с кокаином и возить их из Парижа в Токио. Однажды презерватив порвался. Хеппи Энд!!!

Зря ли я потратил деньги? Нет. Теперь у меня есть красивая обложка. А то, что книга дерьмо (лучше бы дерьмо Уэлша почитал) это бывает. Правда, в книге используется терминология для обозначения БДСМ из начала девяностых. Я не даром выше упомянул садомазо.
Читать ли ее вам? Не советую. Есть гораздо более интересные вещи из контркультурщины.
А про островных бурятов, они же японцы, они же ниппоны, я скажу одно. У них есть не только трусонюхи, но и Осаму Дадзай и Юкио Мисима. Лучше почитать их.

Как вы знаете, ради вас я перелопатил тонну попаданческой литературы. (Кого ты обманываешь, ты просто эскапист и человек с дурным литературным вкусом, ты читал это все для себя) Это и десантник на престоле и прапор у престола и спецназовец в теле казака и инженер рядом с царем и... Женскую попаданческую фантастику я не читал, но читал аннотации.

К чему я все это? Сделал я в процессе чтения одно интересное наблюдение.
Нетрудно понять, что попаданчество это литература чистого эскапизма. Автор хочет уйти из реального мира в мир грез, где он сильный, умный и может исполнить все свои мечты. Читатель, у которого мечты и фантазии совпадают с авторскими, читает попаданческие книжки и тоже уходит из суровой реальности в мир грез.
Таким образом можно понять, чего же хотят авторы, о чем они думают, грезят, мечтают.
В большинстве книг про попаданцев, написанных мужчинами, герой (читай автор) становится самым сильным, самым умным, самым крутым и спасает Россию, приводит ее в светлое будущее, исправляя прошлое. Ну или на худой конец спасает мир.

Что делают героини женской попаданческой фантастики? Завоёвывают сердце темного властелина, соблазняют принца или короля, учатся в магической академии, где тоже соблазняют первого красавчика курса и скачут, скачут, скачут на срамном уду. (Или уде?)

Выводы напрашиваются самые сексистские. Пока мужики о России думают, бабы мечтают об самом что ни на есть приземленном. Вот и верь после этого в стереотип о том, что мужикам только одного надо. Да, нам надо только одного. Сделать Россию снова великой! Ня!

Две статьи про то, что из себя представляет мир Алисы Селезнёвой. Они слишком длинные, чтобы помещать их одним постом
https://pikabu.ru/story/postyadernyiy_mir_alisyi_seleznevoy_1360682

https://www.livelib.ru/group/109/post/31319-alisa-seleznjova-i-atomnaya-vojna-gostya-iz-mrachnogo-buduschego

Как я уже говорил, сейчас читаю Алексея Варламова, книгу Одсун. Хрен его знает, что значит это загадочное слово «Одсун». Как я понял, этим словом обозначалось изгнание немцев из Судетской области.

Полностью про книгу напишу, когда дочитаю. А сейчас что имею сказать? Автор шарит в том, что такое трагедия. Трагедия это не когда все умирают, а когда сталкиваются две правды. И всем становится не очень хорошо. Ну, автор вообще обязан шарить в литературе. Как никак филолог, закончил МГУ.

Книга очень размеренная, как раз под сегодняшнюю погоду.

Написал я, значит, про Лаврентия Палыча и решил порекомендовать ещё одну книжку Екатерины Мишаненковой. «Блудливое средневековье»

Блудливое средневековье рассказывает про то, как в те времена трахались сексом. Но, нет, мой юный друг, можешь не тянуться за салфетками. Там очень мало про любимые позы и нет ни одного адреса свинг-клуба. Там, в основном, про отношение общества к сексу, про консумацию брака и так далее. Есть главы про гигиену.
Насчёт гигиены, кстати. Автор утверждает, что в средневековье европейцы мылись, а вонять бомжатиной начали ближе к эпохе возрождения. Здесь я верю, так как встречал эту информацию в других источниках. В общем, сработали сразу несколько факторов. Европейцы вырубили все леса и общественные бани топить стало нечем. Колумб из Америки привез не только табак, но и сифилис. А сифилис передается не только половым путем, но и контактно-бытовым. (Мужики, мотайте на ус. Если намотаете, показывайте женам мой пост и валите все на меня.) Бани решили закрыть от греха подальше и люди стали обтираться влажными салфетками. Ну, может, не салфетками, но с гигиеной стало сильно хуже. Дошло все до того, что у Екатерины Второй появилась расческа для ловли вшей. Я лично видел в одном из питерских музеев. Трехзубая такая, из слоновой кости. Тьфу, гадость.

Что касается секса, узнал я много нового. Например, далеко не все мужья, обнаружив на первом сексе, что жена не девственница, стремились обнародовать информацию. Во-первых, венчание было? Соитие было? Все. Живи с этой женщиной, как хочешь. Во-вторых, если тебе досталась недевственница, ты сам дурак. Откуда взялась традиция хвастаться кровавыми простынями? Так брак не считался действительным, пока не было секса. Автор даже приводит судебные дела, связанные с этим. То есть, простыня свидетельствует не только о добродетели девушки, но и о том, что брак можно считать действительным.

Автор приводит огромный пласт художественной литературы разных времён, где высмеиваются измены. При этом, порицается и высмеивается муж-рогоносец, а не веселая жена. Хэзэ, правда или нет. Перелопачивать средневековую литературу я не буду.

Немного есть про технические вопросы. Разумеется, в конце книги, как и положено, присутствует список источников.

Кое что в моем представлении о тех временах укромных автор во мне перевернула. С другой стороны, люди всегда были людьми. И если им хочется, то плевать они хотели на то, что живут в средневековье или на то, что в СССР секса нет.
Всем спасибо, я кончил. Пойду почитаю хорошую книжку. Или плохую. Тут, как повезет.

В честь первого апреля есть одна байка

За неимением горничной дворянам иногда приходилось употреблять дворника. А нам с коллегами за неимением интернета приходится смотреть телевизор.
По неизвестной мне причине основной поток новостей коллеги предпочитают узнавать из передач Ольги Скабеевой. Появились свои мемы, вроде «СРОЧНАЯ НОВОСТЬ» Дело в том, что Скабеева срочными называет новости, которым дней пять и абсолютно неважные вещи типа того, что Макрон лапал Трампа за коленку. Лично я не особо различаю все эти аналитические передачи в тёмно-синих студияз. Но, к чему я даю такое длинное вступление? За отсутствием в нашем суровом коллективе женщин, коллеги назначили Скабееву своей вайфу. Это я так называю. Они же полуиронично называют ее Оленькой.
— О, сейчас Оленька начнется.
— Сегодня Оленька прогуливает (если она не приходит на свою передачу)
— Тихо, сейчас Оленька сообщит ср-р-рочную новость.

И так далее.

Так вот, с одним из коллег произошла третьего дня пренеприятнейшая ситуация. В телефонном разговоре с супругой он хотел обсудить какую-то новость и произнес следующую фразу:
— Там Оленька сказала, что Трамп с Путиным…
Надо ли говорить, что жену очень заинтересовала эта неизвестная Оленька, которая что-то говорит ее мужу, находящемуся от семьи за сотни километров?

Это одна из причин, по которой здесь знают только мои псевдонимы, а реальное имя знают очень немногие. А то скажет милая подписчица своему мужу:
— Мне Илюшенька порекомендовал очень интересную книгу.
— А кто такой Илюшенька? — нахмурив брови, спросит ревнивый муж.
— Алкаш из телеграмма.
Хорошо, если она успеет показать ваш любимый канал. А если нет? И стану я причиной абьюза* в семье.
____
*Абьюз — здоровое отношение мужчины к женщине в семье. Абьюзер — мужчина, поддерживающий с женой здоровые отношения через абьюз.

Прочитал я, значит, книгу Алексея Варламова — Одсун Роман без границ

Я не ошибся. Одсун это когда чехи выгоняли немцев из Чехии. Если верить автору, попутно пивохлебы в шляпах устроили неммчикам экскурсию в мир нацизма. Заставляли ходить с нашивками, вешали, били плетками, насиловали и так далее.

Но, книга, в основном, не об этом. Книга про дяденьку, который накосорезил на/в Украине и бежал от чубатых швайнокарасей в Чехию. У него проблемы с документами, деньгами и офигеннейшие проблемы с алкоголем. Становится интересно, какого хрена он делал на Украине со своими взглядами, как оказался в Чехии и что вообще происходит.
В книге развивается три истории. История мертвого судетского судьи пострадавшего от Одсуна, в доме которого поселяется герой, прошлое героя и его настоящее.
Несмотря на то, что в настоящем герой очень верно оценивает политическую ситуацию с чубатыми переможниками, сам он болен либеральной гнильцой. Слабый, безынициативный, ленивый, инфантильный. Никакой. Герой может только бухать, брюзжать и брезговать своей страной. Да, он патриот и считает, что Крым наш. Сам характеризует себя, как либерального ватника с неизжитыми имперскими амбициями.
В начале герой кажется очень даже милым и симпатичным. Он почти все и всех считает трогательным, восторженно относится к людям, особенно к товарищу по дачным играм Петру Тарасовичу Павлику.
Опять же, в начале книги мне казалось, что автор пишет про себя. Он тоже жил на Автозаводской, имел дачу в Купавне и закончил филфак МГУ. Но, нет. Пропасть между автором и героем очевидна, если просто бегло посмотреть биографию автора и его фотки.
А ближе к концу книги автор, чтобы исчезли сомнения, вводит в повествование самого себя. Он появляется дважды. В трамвае везёт беременную жену в роддом и много лет спустя встречает героя возле Литинститута.
В общем, герой в детстве и юности вполне нормальный симпатичный человек, с любовью относится к другим людям, восторженный, воздушный. Постепенно он теряет одно очко за другим. Работать он пытался, но как-то не очень активно. С женщиной своей вел себя настолько инфантильно, что если бы не ее твердый стержень и моральные принципы, все могло бы кончиться, как в книжках Алексея Иванова (cuckold) но, к счастью, девушка у героя была с крепким характером. Хотя и превратилась из русской в бандеровку.
Как и у многих интеллигентов в девяностые, главной мечтой героя было и оставалось свалить из страны и он решил, что его любимая хочет того же самого. Брезгливое отношение к родной стране сквозит во всем. Это описание лесов, похожих на свалки, это описание жизни, быта и так далее. Но герой каким-то образом из шизанутого либераста конца советской эпохи становится почти базовым слоном... Почти.
С убеждениями, что хохлы плохие, а Крым наш, он все равно просит у богатого друга домик в Финляндии.
Автор мастерски прописал и молодые годы героя и его испортившийся характер в 49 лет, когда он стал алкашом. И двоякие политические убеждения. Я болею за Родину, но все равно хочу свалить. Эдакий постсоветский интеллигент из либераствующих.
Я больше, чем уверен по хитрой ухмылке Варламова, что он намеренно прописывал такого героя, иронизируя над интеллигенцией. Но чтобы быть уверенным на все сто, нужно прочитать другие его книги.
Кстати, наивность героя сохраняется до конца книги. Он несмотря на произошедший в девяностые межкультурный обмен с чеченами, сочувствует беженцам из разных кебабских республик. Конец такого сочувствия немного предсказуем и автор не испугался его прописать. В этом он молодец.

Несмотря на неоднозначный портрет героя, а может, благодаря ему, книга понравилась. Это размеренное повествование, при этом в нужных местах возникает напряжение.
Это безысходная атмосфера девяностых, хтоническая жуть.
Единственный спорный момент, это попытка провести параллели между нашим с хохлами конфликтом и судетским Одсуном. Абсолютно разные причины, абсолютно разные предпосылки.

Понравилась концовка. Правда, потом я испытал ужас у холодильника потому что понял, что герои попали не в рай, а в самый настоящий ад.

История одного из подписчиков 👇

История любви реальна. Лично знаю данную пару.
Все имена героев,изменены.
Действующие лица: Витя, Шагане, родственники.

Витя, прекрасный журналист, пописывающий книжки в стиле альтернативной истории. Интеллигент !! В третьем Питерском поколение. Немного блаженный


Шагане, Филфак, учительница русского языка и литературы. Проживает в далеком горном селе, где между разбором с детьми «Образ женщины в творчестве Ивана Сергеевича Тургенева» занимается постройкой саманных сараев для овечек. Жила в ожидание своего Грея что сможет в горы затащить парусник.

И так богини Мойры решили, что их клубочки пересекутся на на литературном форуме.
Витя приехал премию золотой грифель получать, а Шагане сочинения школьников привезла.
Увиделись и поняли им нужно быть вместе! При этом четко осознавая. Что при знакомстве с родичами с обоих сторон возникнет некое недопонимание.
Приняли решение побег а там видно будет!

Вернувшись домой Шагане собрав документы усыпив бдительность и угнав семейного ослика, ночью горной тропой ушла за перевал, утром автобусом до другого города, дальше поездом ушла на город колыбель трех революций. Где её уже ожидал возлюбленный.
Через пару месяцев счастливой жизни в дверь раздался звонок.
Шагане открой пожалуйста это наверное за моей новой книгой из редакции пришли.

На пороге оказались два молодых человека. На филологов они походили слабо, вот на серебряных и бронзовых призёров чемпионата России по греко-Римской борьбе очень сильно.
Последнее что успела сказать Шагане «Витя это мои братья прыгай лучше в окно» после чего была заперта в комнате.
Последнее что услышала «это ты совратил нашу сестру» после чего Витя и родня закрылись на кухне!
А дальше 5 часов Витя проявив талант писателя рассказывал борцам про мультиверсум вселенной про альтернативные варианты развития истории если они его зарежут или не зарежут, про мультикультурность и дзогчен)

Через 5 часов и 3 чайника чая, родня вышла из кухни
Выпустила сестру озвучив единственное «ждём вас дома через 7 дней его не тронут, не появитесь в селе мы вернёмся за тобой»

P.S.
Встречали молодых всем селом. Провели в дом, познакомились было много добрых слов в адрес дорогих гостей.
Потом Вите показали 3 х баранов. С улыбкой в глазах сообщив
Что 1 баран будет зарезан в честь дорогого гостя
2 в честь помолвки
А третий ? Спросил Витя
А третий вместо тебя будет зарезан.
Хепи энд