-
أحزانُ قلبي لا تزول
حتى أُبشَّرَ بالقبول
وأرى كتابي باليمين
وتقرُّ عيني بالرسول
أحزانُ قلبي لا تزول
حتى أُبشَّرَ بالقبول
وأرى كتابي باليمين
وتقرُّ عيني بالرسول
حمل بعض السلف قوله تعالى: ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي﴾ على الدعاء، أي: فليدعوني، قاله أنس بن مالك. وإجابة الله لعبده كما يراه الله صالحا لعبده في عاجله وآجله، لا كما يراه العبد، فالله لا يعجل للناس الشر لو سألوه إياه: ﴿ولَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالخَيْرِ لَقُضِيَ إلَيْهِمْ أجَلُهُمْ﴾، فكيف لو سأل الإنسان خيرا وهو يؤول إلى شر؟!
فالله يعلم ما لا يعلمه العبد، فقد يحجب الإنسان إجابة شيء بعينه يريده لأنه لا يدري حاله معه، فيعوضه الله بلطفه ورحمته بغيره، وأما الاستجابة عند توافر شروطها، فهي قطعية بهذا المعنى، وليست قطعية بالإجابة بما يريد العبد بعينه، وذلك يبينه قوله تعالى: ﴿فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إلَيْهِ إنْ شاءَ﴾، فقيد الكشف بمشيئته التي تكون فوق مشيئة العبد، ومشيئته سبحانه تتبع علمه وحكمته.
وروي من غير وجه: أن سبب نزول قوله: ﴿وإذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ﴾ أن سائلا سأل النبي ﷺ، فقال: يا محمد، أقريب ربنا فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله: ﴿وإذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ﴾
فالله يعلم ما لا يعلمه العبد، فقد يحجب الإنسان إجابة شيء بعينه يريده لأنه لا يدري حاله معه، فيعوضه الله بلطفه ورحمته بغيره، وأما الاستجابة عند توافر شروطها، فهي قطعية بهذا المعنى، وليست قطعية بالإجابة بما يريد العبد بعينه، وذلك يبينه قوله تعالى: ﴿فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إلَيْهِ إنْ شاءَ﴾، فقيد الكشف بمشيئته التي تكون فوق مشيئة العبد، ومشيئته سبحانه تتبع علمه وحكمته.
وروي من غير وجه: أن سبب نزول قوله: ﴿وإذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ﴾ أن سائلا سأل النبي ﷺ، فقال: يا محمد، أقريب ربنا فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله: ﴿وإذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ﴾
الشيخ عبد العزيز الطريفي فرج الله كربه
هنـا مـرُّوا
فقال للأرض: تزلزلي بهم
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
«يا أيها الناس، ما كانت هذه الزلزلة إلا عن شيء أحدثتموه، والذي نفسي بيده إن عادت لا أساكنكم فيها أبدًا».
لا بد من إظهار الحق ولو لم يتبعه الناس، حتى يبقى حاضرا في الأذهان، لأن أخطر الحجج أن يأتي جيلٌ يقول: ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ﴾
الشيخ عبد العزيز الطريفي فرج الله كربه
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
هذا ؛ عقل
هذا؛ وحي
هذه ؛ نتيجة
-
فكل من قدَّم العقل على الوحي (نصوص القرآن والسنة) "غرق في ظلمات الأهواء والبدع".
والله المستعان🩶
﴿قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ﴾
هذا ؛ عقل
﴿قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ﴾
هذا؛ وحي
﴿وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ﴾
هذه ؛ نتيجة
-
فكل من قدَّم العقل على الوحي (نصوص القرآن والسنة) "غرق في ظلمات الأهواء والبدع".
والله المستعان🩶
أمي وإن طال الزمانُ حبيبتي
ورفيقتي في الحُزنِ والضحكاتِ
أمي طبيبة خاطري و دواؤهُ
أمي ولا تكفيّ لها الكلماتِ
أمي وإن هجر الجميعُ مرابعيّ
بقيت لتزرع في الهشيمِ رُفاتي
أمي وإن نسيّ الجميعُ ملامحيّ
كانت تُناجيّ الله في الصلواتِ
ورفيقتي في الحُزنِ والضحكاتِ
أمي طبيبة خاطري و دواؤهُ
أمي ولا تكفيّ لها الكلماتِ
أمي وإن هجر الجميعُ مرابعيّ
بقيت لتزرع في الهشيمِ رُفاتي
أمي وإن نسيّ الجميعُ ملامحيّ
كانت تُناجيّ الله في الصلواتِ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا تنسوهم من صالح الدعاء ، وكذلك أخواتنا المسلمات في مخيم الروج الذي تقطنه ملاحدة قسد ، فأسر المسلمات لم ينتهي بعد.
Forwarded from هنـا مـرُّوا
عن حسان بن عطية أن النبي ﷺ قال:
سيظهر شرار أمتي على خيارها، حتى يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فينا اليوم.
سيظهر شرار أمتي على خيارها، حتى يستخفي المؤمن فيهم كما يستخفي المنافق فينا اليوم.
العقوبات (1/12)
عَنْ أَبي الدَّرْداءِ رضي الله عنه قَال: سمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يقولُ:
رواهُ أَبُو داود والترمذيُّ
منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ، وَإنَّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطالب الْعِلْمِ رِضًا بِما يَصْنَعُ، وَإنَّ الْعالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ منْ في السَّمَواتِ ومنْ فِي الأرْضِ حتَّى الحِيتانُ في الماءِ، وفَضْلُ الْعَالِم عَلَى الْعابِدِ كَفَضْلِ الْقَمر عَلى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وإنَّ الْعُلَماءَ وَرَثَةُ الأنْبِياءِ وإنَّ الأنْبِياءَ لَمْ يُورِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا وإنَّما ورَّثُوا الْعِلْمَ، فَمنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحظٍّ وَافِرٍ.
رواهُ أَبُو داود والترمذيُّ
﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾
صارحني 📨
بدي أسماء بودكاست وكتب عن الإلحاد
تابع الدكتور ذاكر نايك و الدكتور هيثم طلعت جدا فخمين بهاد المجال نحسبهم هكذا والله حسيبهم، ويوجد أيضا بثوث للشيخ زين خير الله
زَڪَــرِيَّــا
Noor_Book_com_الإسلام_والإلحاد_وجها_لوجه_سؤال_وجواب.pdf
بالنسبة للكتب أعرف هذا الكتاب للدكتور هيثم طلعت ينصح به للمبتدئين