سلسلة ألف باء الزواج كنز للشباب ، ولو مو مفكر حاليا تتزوج احضرها، افهم شو هو الزواج بالإسلام وليش المسلم بيتزوج، وايمت بكون جاهز، كثير من الناس كبُر وشاب وصار ابنه طوله ولا زال يحتاج إلى تربية وتأهيل في هذه الأمور، المجتمع يفتقر جدا للقدوة الحسنة في التربية.

-
يَا مَنْ يَرَانِي عَلَى ذَنْبِي فَيُمْهِلُنِي
جُدْ لِي بِعَفْوِكَ إِنَّ الذَّنْبَ أَشْقَانِي

﴿هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ﴾

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:

لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة لفسد قلبي

﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾

يقول الله تبارك وتعالى :

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾
[الإسراء-36]

وعن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه :

أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال يا رسول الله أي البلدان شر؟ فقال لا أدري فلما أتاه جبريل عليه السلام قال يا جبريل أي البلدان شر قال لا أدري حتى أسأل ربي عز وجل فانطلق جبريل عليه السلام ثم مكث ما شاء الله أن يمكث ثم جاء فقال يا محمد إنك سألتني أي البلدان شر فقلت لا أدري وإني سألت ربي عز وجل أي البلدان شر فقال أسواقها.

وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :

أي سماء تظلني ، وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم.

وأن علي بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه:

سُئل عن مسألةٍ فقال لا عِلمَ لي بها قال وأبرَدُها على الكبِدِ سُئلتُ عمَّا لا عِلمَ لي به فقلتُ لا أعلمُ.

وقال بن مسعود رضي الله عنه:

من علم شيئًا فليقل به، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم، فإن مِن العلم أن يقول لِما لا يعلم: الله أعلم.

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:

العِلمُ ثلاثةٌ: كِتابٌ ناطِقٌ، وسُنَّةُ ماضيةٌ، ولا أدري.

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال :

إذا أخطأَ العالمُ "لا أدري" أُصيبَتْ مقاتِلُهُ.

وقال الشعبي رحمه الله:

نصف العلم لا أدري.

وقال القاسم رحمه الله :

والله لأن يقطع لساني أحب إلي من أن أتكلم بما لا علم لي به .

والله المستعان 🩶

-
أحزانُ قلبي لا تزول
حتى أُبشَّرَ بالقبول

وأرى كتابي باليمين
وتقرُّ عيني بالرسول

حمل بعض السلف قوله تعالى: ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي﴾ على الدعاء، أي: فليدعوني، قاله أنس بن مالك. وإجابة الله لعبده كما يراه الله صالحا لعبده في عاجله وآجله، لا كما يراه العبد، فالله لا يعجل للناس الشر لو سألوه إياه: ﴿ولَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالخَيْرِ لَقُضِيَ إلَيْهِمْ أجَلُهُمْ﴾، فكيف لو سأل الإنسان خيرا وهو يؤول إلى شر؟!

فالله يعلم ما لا يعلمه العبد، فقد يحجب الإنسان إجابة شيء بعينه يريده لأنه لا يدري حاله معه، فيعوضه الله بلطفه ورحمته بغيره، وأما الاستجابة عند توافر شروطها، فهي قطعية بهذا المعنى، وليست قطعية بالإجابة بما يريد العبد بعينه، وذلك يبينه قوله تعالى: ﴿فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ إلَيْهِ إنْ شاءَ﴾، فقيد الكشف بمشيئته التي تكون فوق مشيئة العبد، ومشيئته سبحانه تتبع علمه وحكمته.

وروي من غير وجه: أن سبب نزول قوله: ﴿وإذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ﴾ أن سائلا سأل النبي ﷺ، فقال: يا محمد، أقريب ربنا فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟ فأنزل الله: ﴿وإذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ﴾

الشيخ عبد العزيز الطريفي فرج الله كربه

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

«يا أيها الناس، ما كانت هذه الزلزلة إلا عن شيء أحدثتموه، والذي نفسي بيده إن عادت لا أساكنكم فيها أبدًا».

لا بد من إظهار الحق ولو لم يتبعه الناس، حتى يبقى حاضرا في الأذهان، لأن أخطر الحجج أن يأتي جيلٌ يقول: ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ﴾

الشيخ عبد العزيز الطريفي فرج الله كربه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

﴿قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ﴾

هذا ؛ عقل

﴿قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ﴾

هذا؛ وحي

﴿وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ﴾

هذه ؛ نتيجة
-
فكل من قدَّم العقل على الوحي (نصوص القرآن والسنة) "غرق في ظلمات الأهواء والبدع".

والله المستعان🩶

أمي وإن طال الزمانُ حبيبتي
ورفيقتي في الحُزنِ والضحكاتِ

أمي طبيبة خاطري و دواؤهُ
أمي ولا تكفيّ لها الكلماتِ

أمي وإن هجر الجميعُ مرابعيّ
بقيت لتزرع في الهشيمِ رُفاتي

أمي وإن نسيّ الجميعُ ملامحيّ
كانت تُناجيّ الله في الصلواتِ

-

لا تنسوهم من صالح الدعاء ، وكذلك أخواتنا المسلمات في مخيم الروج الذي تقطنه ملاحدة قسد ، فأسر المسلمات لم ينتهي بعد.

عَنْ أَبي الدَّرْداءِ رضي الله عنه قَال: سمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يقولُ:

منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ، وَإنَّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطالب الْعِلْمِ رِضًا بِما يَصْنَعُ، وَإنَّ الْعالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ منْ في السَّمَواتِ ومنْ فِي الأرْضِ حتَّى الحِيتانُ في الماءِ، وفَضْلُ الْعَالِم عَلَى الْعابِدِ كَفَضْلِ الْقَمر عَلى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وإنَّ الْعُلَماءَ وَرَثَةُ الأنْبِياءِ وإنَّ الأنْبِياءَ لَمْ يُورِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا وإنَّما ورَّثُوا الْعِلْمَ، فَمنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحظٍّ وَافِرٍ.

رواهُ أَبُو داود والترمذيُّ