زَڪَــرِيَّــا
﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ…
الدنيا دار ابتلاء ، مختبر ابتلاء ، وتزكية النفس وتدريبها واجب لعبور هذا الابتلاء من أجل الوصول لدار الجزاء.
وقد أعلمنا الله تعالى بتقدم علمه وسبق كتابه للأشياء قبل كونها ، وتقديره الكائنات قبل وجودها.
لكيلا تأسوا على ما فاتكم : كن صابرا محتسبا ولا تأسى على ما فاتك فإنك لن تدركه طالما أن الله لم يكتبه لك ، وإنه لو قُدِّر شيء لكان .
ولا تفرحوا بما آتاكم : لا تفخروا على الناس بما أنعم الله به عليكم ، فإن ذلك ليس بسعيكم ولا كدكم ، وإنما هو عن قدر الله ورزقه لكم.
والله المستعان 🩶
وقد أعلمنا الله تعالى بتقدم علمه وسبق كتابه للأشياء قبل كونها ، وتقديره الكائنات قبل وجودها.
لكيلا تأسوا على ما فاتكم : كن صابرا محتسبا ولا تأسى على ما فاتك فإنك لن تدركه طالما أن الله لم يكتبه لك ، وإنه لو قُدِّر شيء لكان .
ولا تفرحوا بما آتاكم : لا تفخروا على الناس بما أنعم الله به عليكم ، فإن ذلك ليس بسعيكم ولا كدكم ، وإنما هو عن قدر الله ورزقه لكم.
كن مؤمنا بقضاء الله بتدريب نفسك على الصبر عند المصيبة، وعلى الشكر عند النعمة، "وكلاهما ليس بالأمر السهل".
والله المستعان 🩶
يقول العلماء أن كثرة المزاح تذهب هيبة العالم، ولم أكن مقتنعا تماما أن كثرة المزاح تذهب الهيبة وخاصةً هيبة العالِم فقد كنت أقول أن المزاح يقربه من الطلاب حتى ربطت هذا القول بقولٍ آخر للعلماء وهو: "أزهد الناس بالعالِم أهل بيته".
وفعلا ولا أرى أن هناك من يخالفني، من أكثر الناس زهدا بنصائحك أهل بيتك ، لا يوجد حد معين لمزاحك معهم وربما بدوت أبلهاً في مرات كثيرة ، فقل لي كيف سيسمعون لك؟ لن يسمعوا🙂.
أنا لا أدعوا إلى أن تضع الكلف بينك وبين أهلك ، ولكن لنا أسوةٌ حسنة في نبينا ﷺ، فعن سِماكِ بنِ حَربٍ قال:
والله المستعان 🩶
وفعلا ولا أرى أن هناك من يخالفني، من أكثر الناس زهدا بنصائحك أهل بيتك ، لا يوجد حد معين لمزاحك معهم وربما بدوت أبلهاً في مرات كثيرة ، فقل لي كيف سيسمعون لك؟ لن يسمعوا🙂.
أنا لا أدعوا إلى أن تضع الكلف بينك وبين أهلك ، ولكن لنا أسوةٌ حسنة في نبينا ﷺ، فعن سِماكِ بنِ حَربٍ قال:
«قلتُ لجابِرِ بنِ سَمُرةَ: أكنتَ تجالِسُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نعم، وكان طويلَ الصَّمتِ، قليلَ الضَّحِكِ، وكان أصحابُه يَذكُرون عندَه الشِّعرَ، وأشياءَ من أمورِهم، فيَضحَكون، ورُبَّما تبسَّم»
والله المستعان 🩶
Forwarded from الفوائد العلمية للطريفي
لا يصح في صيام يوم الحادي عشر مع عاشوراء حديث، ومن فاته التاسع وأراد صيام الحادي عشر مع عاشوراء لمخالفة اليهود فحسن؛ لدخوله في معنى المخالفة.
Forwarded from هنـا مـرُّوا
قال ابن القيم رحمه الله:
من فوائد الصلاة على الرسول☪ في الدنيا:
كفاية الله العـبد ما أهمه
أنها سبب لنفي الفـقر..
أنها سبب لقضاء الحــوائــــج..
من فوائد الصلاة على الرسول
كفاية الله العـبد ما أهمه
أنها سبب لنفي الفـقر..
أنها سبب لقضاء الحــوائــــج..
جلاء الافهام (446)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
زَڪَــرِيَّــا
لقد ظهرت ثقافة في عالمنا تمثل ثقافة العولمة، ولم تفصل الدين عن الدولة فقط بل أصبح على هامش الحياة، وأصبح تدبر القرآن وتطبيق منهجه يقتصر على المساجد فقط، أما باقي أمور الحياة فلا يمكن في نظر العلمانيين او المتأثرين بالعولمة أن يطبق عليها ، ولمناقشة لهذه المشكلة،…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ستغادر هذا العالم في لحظة لم تتوقعها، تاركا خلفك كل أشياءك الصغيرة المعلقة، سيبكيك المحبوبون سويعات (إن وجد)، ثم ستطوى صفحتك ، ويكمل العالم سيره في كتابه، تاركا خلفه ركام أمنياتك التي ظننت أن لديك المتسع من العمر لتحقيقها.
وجودك بالكروبات المختلطة وقت حاجتك إلها كان فتنة، شو عم تعمل هلق بعد ما خلصت دراسة بعد ما رب العالمين أكرمك وخلصت من هلق مبلش على خضوع بالقول ومزح بين الشباب والبنات؟ الوضع مو طبيعي والمشكلة كله بتلاقيه حاططلك صور راية التوحيد وبنت منقبة وعلى ضحك ومزح ، الله المستعان.
وإِذَا سُئِلْتَ بِمَا جَهِلْتَ فَلا تَكُنْ
مُتَحَاذِقًا مُتَسَــــرِّعًا بِـجَــوَابِ
العِلْـمُ بَـحْرٌ لا نَـفَـادَ لـمَائِـهِ
كَمْ قَالَ لا أَدْرِي أُوْلُو الأَلْبَابِ
لا عِلْمَ عَنْدِي لَيْـسَ عَيْبًا قَوْلُـها
العَيْبُ أن يُـفْـتَى بِغَيْرِ صَوَابِ
مُتَحَاذِقًا مُتَسَــــرِّعًا بِـجَــوَابِ
العِلْـمُ بَـحْرٌ لا نَـفَـادَ لـمَائِـهِ
كَمْ قَالَ لا أَدْرِي أُوْلُو الأَلْبَابِ
لا عِلْمَ عَنْدِي لَيْـسَ عَيْبًا قَوْلُـها
العَيْبُ أن يُـفْـتَى بِغَيْرِ صَوَابِ
قول الإنسان حظي سيِّئ هي من الكلمات المحرم على المسلم إطلاقها وذلك لقاعدتين عظيمتين عند أهل السنة والجماعة...
أن كل لفظةٍ تتضمن التسخط على قضاء الله وقدره فإنها محرمة ، لإن المؤمن يجب عليه الرضا والصبر عند القضاء والقدر.
أن كل كلمة تتضمن القدح في حكمة الله عز وجل في قضاءه وقدره فهي محرمة.
كقول الإنسان عند نزول شيء من المصائب لما ياربي هكذا؟! ما الذي فعلته؟! أو قولهم: فلان ما يستاهل.
القاعدة الأولى:
أن كل لفظةٍ تتضمن التسخط على قضاء الله وقدره فإنها محرمة ، لإن المؤمن يجب عليه الرضا والصبر عند القضاء والقدر.
القاعدة الثانية:
أن كل كلمة تتضمن القدح في حكمة الله عز وجل في قضاءه وقدره فهي محرمة.
كقول الإنسان عند نزول شيء من المصائب لما ياربي هكذا؟! ما الذي فعلته؟! أو قولهم: فلان ما يستاهل.
الشيخ وليد السعيدان.
ذكر الله من أسباب الثبات في الفتن وعند الشدائد والكروب
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
الشيخ عبد العزيز الطريفي فرج الله كربه
Forwarded from هنـا مـرُّوا
حتى تتيقن أن المسألة هي مسألة توفيق،
أنظر إلى الذكر من أسهل الطاعات،
لكن لا يوفق له إلا قليل.
- ابن عثيمين رحمه الله.
أنظر إلى الذكر من أسهل الطاعات،
لكن لا يوفق له إلا قليل.
- ابن عثيمين رحمه الله.
فضل الصلاة على النبي ﷺ، ومواضعه:
والصلاة على النبي ﷺ بركة على قائلها، وهي مؤثرة في قبول العمل والدعاء، ففي "السنن"، من حديث فضالة بن عبيد:
فشرع كسائر الذكر لغير سبب؛ لما في "صحيح مسلم" من حديث أبي هريرة؛ قال ﷺ:
وهي من أعظم أسباب مكفرات الذنوب وجلّاء الهموم؛ ففي "المسند" من حديث أبي طلحة رضي الله عنه؛ قال رسول الله ﷺ:
وتشرع عند أسباب، وأكدها: في الصلاة عند التشهد، وعند ذكر النبي ﷺ، وبعد الأذان، وفي صلاة الجنازة، وعند الهمّ والحاجات، وفي مجالس الذكر عامة، وعند الدعاء، وكان بعض الصحابة يختم فتوته بالصلاة على النبي ﷺ، وروي فيه مرفوعات يوم الجمعة وليلتها.
ويروى الصلاة عليه عند دخول المسجد، وعند الخروج منه، وهو معلول.
وإذا ذكر النبي ﷺ في مجلسٍ تأكدت.
والصلاة على النبي ﷺ بركة على قائلها، وهي مؤثرة في قبول العمل والدعاء، ففي "السنن"، من حديث فضالة بن عبيد:
أن النبي ﷺ قال لمن صلى ودعا، ولم يمجد ولم يصل عليه: (عجلت أيها المصلي)، وقال لمن صلى فمجد الله وحمده، وصلى على النبي ﷺ: (ادعُ نُجِبْ، وتسلَّ تُعطَ)وقد تواترت الأحاديث والآثار في فضل الصلاة على النبي ﷺ عامة، وصحت في مواضع خاصة:
فشرع كسائر الذكر لغير سبب؛ لما في "صحيح مسلم" من حديث أبي هريرة؛ قال ﷺ:
«من صلى عليَّ واحدة، صلى الله عليه بها عشراً»
وهي من أعظم أسباب مكفرات الذنوب وجلّاء الهموم؛ ففي "المسند" من حديث أبي طلحة رضي الله عنه؛ قال رسول الله ﷺ:
«من صلى عليَّ واحدة، صلى الله عليه عشر صلوات، وحُطَّ عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات»
وتشرع عند أسباب، وأكدها: في الصلاة عند التشهد، وعند ذكر النبي ﷺ، وبعد الأذان، وفي صلاة الجنازة، وعند الهمّ والحاجات، وفي مجالس الذكر عامة، وعند الدعاء، وكان بعض الصحابة يختم فتوته بالصلاة على النبي ﷺ، وروي فيه مرفوعات يوم الجمعة وليلتها.
ويروى الصلاة عليه عند دخول المسجد، وعند الخروج منه، وهو معلول.
وإذا ذكر النبي ﷺ في مجلسٍ تأكدت.
المغربية في شرح العقيدة القيروانية ص(81)📜
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ود الله تعالى لأهل الجنة 🩶
الشيخ سمير مصطفى فرج الله كربه