-

﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾

والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان ، فالنظرة تولد خطرة ، ثم تولد الخطرة فكرة ، ثم تولد الفكرة شهوة ، ثم تولد الشهوة إرادة ، ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة ، فيقع الفعل ولا بد ، ما لم يمنع منه مانع ، وفي هذا قيل : الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده .

الداء والدواء (153)📜

لا ، وهي عبارة نسبها الشيعة كذبا إلى علي رضي الله عنه ، ومن العجب أنهم ينسبون إليه من الكذب ما لا يمكن تصديقه.
كيف كل متوقع آت؟
لو أنا توقعت لأخي أن يكون طبيب وهو توقع أن يكون معلم ثم أصبح مهندس ، توقع من هذا؟

تنتشر مثل هذه الأقوال في هذه الفترة ضمن العبارات التحفيزية للطلاب بما أن الامتحانات قد اقتربت فيستغلون هذا الظرف لينشروا ضلالهم.

أما في الإسلام فلدينا قول الله تعالى

﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22) فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ (23)﴾

فلا يمكن لأحد توقع ما سيأتي ، ولا يشترط بأن التوقع سيأتي وإنما هو قدر الله تبارك وتعالى، فلا تنجروا وراء التراهات بارك الله فيكم.

والله المستعان 🩶

يقول ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
" من لم يستطع الوقوف بعرفة ،
فليقف عند حدود الله الذي عرفه ،

و من لم يستطع المبيت بمزدلفة ،
فليبت على طاعة الله ليقربه إليه

ويزلفه ، ومن لم يقدر على ذبح هديه بمنى ،
فليذبح هواه ليبلغ به المنى ،

ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه بعيد ،
فليقصد رب البيت لأنه أقرب إليه من حبل الوريد "

لطائف المعارف 31

من أعظم ما في القرآن أنه يربطك بالمبادئ لا بالأشخاص، لا توجد آية في القرآن ترفض فكرة بسبب قائلها، ولا توجد آية تقبل فكرة لأجل قائلها، كل شيء في الإسلام مرتبط بالأدلة {قل هاتوا برهانكم}، ولذلك حتى المصطفى ﷺ نفسه لم يربطنا القرآن بشخصه، بل برسالته {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ}.

لكن اليوم كثير من المسلمين تركوا منهاج القرآن، وأصبحوا معلقين بالأشخاص، فإذا أتيته بألف دليل ودليل لا يلتفت إليك، ولكن إن ذكرت له اسم فلان أو فلان ممن يكبر في عينيه فإنه يتفق معك حتى لو لم يعرف دليلك!

﴿حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)﴾

هل هذا الشيء يكفي؟

لا يا أخي أخذ العلم الشرعي بغير عقيدة لا يكفي ، كما قال الشاعر :

شعبٌ بغيرِ عقيدةٍ
ورقٌ تذرّيه الرِّياح

أي يصبح كورق الشجر تأخذه الرياح كيفما هبَّت، فإن أصلح الناس أصلح وإن أفسد الناس أفسد.

وهذا ما رأيناه في بلادنا للأسف فلا يوجد تقصير في طرح أمور التزكية وأمور الفقه وحلقات التحفيظ ، الدروس موجودة في أغلب المساجد، ولكن بسبب انعدام العقيدة ماذا حدث؟
انتشرت البدع، من التبرّك بالقبور والرقص في المساجد وغيرها، وانتشر الجهل بين الناس حتى أصبح من يُسَمَّون عوام المسلمين هم نفسهم لا يصلون إلى رتبة العوام، فأصبح من الطبيعي أن ترى رجلا في الخمسينات من عمره فتسأله عن حكم التشهد الأوسط فلا يعلم الإجابة، أو أن تعليق التمائم (العدسة أو العين الزرقة وما إلى ذلك) هو من الشركيات، بل وقد يصل الجهل بصاحبه الى الشرك بالطاعة ، كطاعة المجتمع على حساب الدين بمختلف أشكالها ، فيخالف دينه ليوافق ما هم عليه أباؤه او ما هم عليه حكامه و مشايخه وأهل بلده، ولا ننسى أيضا طاعة الهوى......

أرأيت كيف أن التقصير في العقيدة أثر على بقية الأبواب من أبواب علوم الشريعة؟

إذاً ما هي أهمية تعلم العقيدة؟

أولاً شرط لقبول الأعمال: صحة الاعتقاد هي الأساس الذي تُبنى عليه العبادات والأخلاق؛ فبدون عقيدة صحيحة لا يقبل الله عملاً ، وكونك لم تحضر دروسا في العقيدة سابقا لا يعني أنك جاهلٌ تماما بأمور العقيدة ، بل إن بعض أمورها تكون موجودة في الإنسان بالفطرة وتبقى مالم يدنسها عامل خارجي.

معرفة الله سبحانه وتعالى كما أثبت لنفسه: في اسماءه وصفاته، فكيف تعبد من لاتعرف؟ وأي شرف أعظم من شرف معرفة الله سبحانه وتعالى.

تحرير العقل والقلب: تخلص الإنسان من التخبط، والاضطراب ،والتبعية العمياء، والتعلق بالخرافات والماديات.

بناء الشخصية : كون العقيدة تحررك من التبعية فتمنحك شخصية مستقلة واثقة بعيدة عن الانقياد مع القطيع، فحتى لو كان الجميع يسير إلى الهلاك ، فطالما أن عقيدتك راسخة قوية فأنت ستثبت على الطريق الصحيح بإذن الله، لأنه وإن كان الجميع ضدك فلديك مرجع يثبتك ، ألا وهو الوحي.

تحقيق الطمأنينة: تمنح المسلم الرضا بقضاء الله وقدره، وتدفع عنه القلق والخوف، مما يضمن له راحة البال.

توحيد الأمة: الفهم الصحيح للعقيدة يجمع كلمة المسلمين ويوحدهم على الحق.

وكما قال ابن القيم رحمه الله:
https://t.me/programmingzh1/1337

ولنعلم أن النبي ﷺ عندما بدأ بنشر الرسالة، كان أوَّل ما بدأ بنشره هو العقيدة الصحيحة (التوحيد) ، حيث قال ﷺ : يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا.

بل وإن التوحيد هو الركن الأول من أركان الإسلام (شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله) فكلما رسخت عقيدتك عَظُم معنى لا إله إلا الله في قلبك.

والله المستعان 🩶