يقول ابن القيم رحمه الله: فإن من أحبَّ شيئا غير الله عذِّب به ولا بد، كما قيل:

و ما في الأرض أشقى من مُحِبٍّ
وإن وجد الهوى حُلْوَ المذاقِ

تراه باكيا في كلِّ وقتٍ
مخافةَ فُرْقَةٍ أو لاشتياقِ

فيبكي إن نَأَى شوقا إليهم
ويبكي إن دَنَوْا خوف الفراقِ

فتسخن عينه عند التَّنَائي
وتسخن عينه عند التلاقي

﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا﴾

فلمحبي القرآن من الوجد ، والذوق ، واللذة ، والحلاوة ، والسرور ، أضعاف ما لمحبي السماع الشيطاني.

فإذا رأيت الرجل ، ذوقه ، ووجده ، وطربه ، وتشوقه إلى سماع الأبيات دون سماع الآيات ، وسماع الألحان دون سماع القرآن ، كما قيل :

تقرأ عليك الختمة وأنت جامدٌ كالحجر ، وبيتٌ من الشعر يُنشد تميلُ كالسكرانِ

فهذا من أقوى الأدلة على فراغ قلبه من محبة الله وكلامه ، وتعلقه بمحبة سماع الشيطان ، والمغرور يعتقد أنه على شيء.

ابن القيم رحمه الله

﴿فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾

الهم الذي يصيب الإنسان...

عن أبي ذرّ يقول:
«قام النبي ﷺ بآية حتى أصبح يردّدُها

﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: ١١٨]

رواه ابن ماجه»

أي وقف يصلي ويتدبر بها في قيام الليل حتى أصبح ﷺ

الغش بالامتحان

بمناسبة اقتراب الامتحانات لازم نحكي بالقصة.
بسم الله...
أول شي لا يخفى عليكم حديث النبي ﷺ

«من غشنا فليس منا»

ولكن هل تعتقد يا صديقي أن بامتحان الشهادة أنت فقط ارتكبت ذنب الغش؟
أنا ما عم صغّر الذنب ولكن أنت أمامك شي أعظم مما تتخيل، أنت متخيل دفعة كاملة رح تحاسبك يوم الحساب؟

تخيل نفسك واقف يوم الحساب ويجي 50 ألف طالب (لا أدري كم طالب بالدفعة ولكن بشكل تقريبي) كلهم الهم حق عندك لأنو انت كنت سبب برفع المعدل وحرمانهم من اختصاصات كانت بتحقلهم لو انت ما غشيت، ولو رفعت المعدل بجزء بسبب غشك انت محاسب، الله لا يضيع عنده مثقال ذرة.

طب كل الطلاب عم تغش اشوفهم كيف عم يجيبوا معدلات وأنا اتفرج واعتمد عنفسي؟

انت بتسميه كل الطلاب عم تغش فأنت معهم متلك متلهم، بس اسمه بالدين ﴿وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ﴾ وهي الآية ذُكرت بعد آية ﴿ما سلككم في سقر﴾ وسقر هي حفرة من حفر جهنم والعياذ بالله.

وبعدين حتى لو تلت رباع دفعة غشت أنت مفكر يلي رح يجمع الخلق من عند النبي آدم عليه السلام لتخلص الدنيا عاجز يجمعكم ويحاسبكم واحد واحد؟

شو موقفك إذا كنت من المذكورين بقول الله

﴿ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾

طيب فرضا عملتها وغشيت شو كفارتها؟
مفكر أقلك بتتوب لله وخالصين؟
وحقوق الناس؟ رب العالمين إذا بسامحك، الناس بتسامحك؟

شو ما بقي وقت وشو ما قدمت وشو ما طلعلك، عيش حياتك بالحلال واتعب لحتى ترتاح بالآخرة، شو ما كان اختصاصك وشو ما وصلت نجاحات بحياتك، بالأخير أنت ميت وكلنا ميتين وما رح ناخد معنا غير أعمالنا.

وتذكر قول الله تعالى

﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾

والله المستعان 🩶

﴿وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾

شهد عند عمر بن الخطاب رجل، فزكاه آخر، قال: هل أنت جاره الأدنى تعرف مساءه وصباحه؟ قال: لا، قال: هل عاملته في الدرهم والدينار الذين تمتحن بهما أمانات الناس؟ قال: لا، قال: هل رافقته في السفر الذي ينكشف فيه أخلاق الناس؟ قال: لا، قال: فلست تعرفه.

مجموع الفتاوى(463/11)📜

وهنا يبين لنا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ بعض المواضع التي يكشف فيها معدن الإنسان مستدلا بقول عمر رضي الله عنه.

سأل أحد الأشخاص الشيخ ابن باز رحمه الله
فقال له: يا شيخ إن أخي مريض ميؤوس من أمره وهو الآن في المستشفى تحت الأجهزة ، وإن هذا الأمر يكلفني مبالغ طائلة أدفعها بشكل يومي، فماذا أفعل هل نتركه تحت الأجهزة أم ننزعها؟

فقال رحمه الله : هل يملك أن يسبح تسبيحة واحدة؟ ( أي هل يستطيع أن يسبح ولو لمرة إذا ارتد إليه وعيه لِلحظات وهو تحت الأجهزة)

قال السائل : نعم

فقال الشيخ : دعوه فإنها خيرٌ له من الدنيا وما فيها.

فاحذر يا أخي!
يا من اتبعت طريق السلفية وظننت أنك وصلت إلى الطريق الصحيح، احذر ممن يتخذون السلفية كعبائة يمررون ضلالاتهم من تحتها، وتفقه في أمرهم.

كالمرجئة غلاة الطاعة(تعرفهم من غلّهم في طاعة السلط'ان وتهوين الأحكام التي تخصه و ربما تبديلها)، والخوارج غلاة التكفير (تعرفهم بتكفيرهم للناس بكبائر الذنوب ومنهم من يكفر بالصغائر).

وقد قال الشيخ عبد العزيز الطريفي فرج الله كربه:

وإن من مكائد العصر أو مكائد الغرب، أنهم يصنعون تياراً غالياً( كالخوارج ) وآخر جافياً( كالمرجئة ) حتى يأتي الناس في ظل الأثنين ، ويكون هذا وسطيا بالنسبة لهم.