قناة أحمد بن يوسف السيد
لأنه لا يزال كثير من علماء أهل السنة ومصلحيهم حتى هذه اللحظة قابعين في السجون ضمن الدول "السنية" فإننا نرى هذا التيه والتخبط والانقسام الكبير في جمهور أهل السنة الذين لا كبير لهم يقفون عند رأيه ويستمعون إليه. وهذا ظلم كبير قد يكون من أهم أسباب العقوبات الإلهية…
مقدمة رائعة للشخصية التي سنتكلم عنها في سلسلة #أعلام_أمتي بالمنشور القادم إن شاء الله
@IslamicQuranBot
بوت المصحف الإلكتروني ، أرسله أحد الأخوة، جزاه الله عنا كلّ خير
بوت المصحف الإلكتروني ، أرسله أحد الأخوة، جزاه الله عنا كلّ خير
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد قال تعالى :
قيل أنها سميت ليلة القدر لأن الملائكة تكتب فيها الأقدار، قال تعالى: فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ، وقيل سميت ليلة القدر من باب التعظيم، لأنها ذات قيمة وقدر ومنزلة عند الله بسبب نزول القرآن فيها، قال تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ، وقيل سميت ليلة القدر لما يقع فيها من البركة والرحمة ونزول الملائكة
( خير من ألف شهر من سواها، وفيها تنزل الملائكة والروح)، وهذا مما يدل على عظم شأنها وأهميتها لأن نزول الملائكة لا يكون إلا لأمر عظيم وليلة القدر (سلام هي حتى مطلع الفجر)، وهذا يدل على ما فيها من خير عميم وبركة عظيمة، وفضل ليس له مثيل.
قال رسول الله (ﷺ): ((مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْر إيمَاناً وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)) متفق عليه، وقال (ﷺ) مبشراً أصحابه ومهنتهم بحلول شهر رمضان: ((جاءكم شهر رمضان.... فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهر)) أي أن ثواب العمل في هذه الليلة أعظم من ثواب العمل في ألف شهر من غيرها، وألف شهر يساوي: (۸۳) عاماً وزيادة !
وردت عدة أحاديث في تحديد ليلة القدر، وقد اختلف العلماء في تحديدها اختلافاً كبيراً، إلا أن المتفق عليه بينهم هو: أنها في شهر رمضان، وأنها في العشر الأواخر من رمضان، لذا فالأحوط والأقرب لإدراكها هو إحياء جميع العشر الأخيرة من ليالي رمضان، لأن ليلة القدر ليست ثابتة -بل هي متنقلة بين الليالي، فقد تأتي في الليالي الفردية أو الزوجية على السواء، فينبغي لمن أراد أن يرزق خيرها ولا يُحرم أجرها أن يجتهد في طلبها طيلة الليالي العشر دون أن تفوته ليلة منها، فإن ضَعُفَ على العشر تحراها في السبع الأواخر، ففي صحيح مسلم أنه (ﷺ) قال: ((الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَإِنْ ضَعُفَ أَحَدُكُمْ أَوْ عَجَزَ فَلَا يُغْلَبَنَّ على السبع البواقي))
قال ابن رجب الحنبلي: قيام ليلة القدر يكون بإحيائها بالتهجد فيها والصلاة والدعاء، قال سفيان الثوري: "الدعاء في تلك الليلة أحب إلي من الصلاة، ومراده أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء، فإن قرأ ودعا كان حَسَناً، فقد كان النبي (ﷺ) يتهجد في ليالي رمضان ويقرأ قراءة مرتلة لا يمر بآية فيها رحمة إلا سأل ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ، فيجمع (صلوات الله وسلامه عليه) بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكر، وهذه أفضل الأعمال وأكملها في ليلة القدر والعشر الأواخر
عَنْ عَائِشَةَ (رضي الله عنها ) قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: ((قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي)) (حديث حسن، رواه الترمذي).
قال رسول الله (ﷺ) : ((إِنَّ أَمَارَةَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَنَّهَا صَافِيَةٌ بَلْجَةٌ كَأَنَّ فِيهَا قَمَرَا سَاطِعًا، سَاكِنَةُ سَاجِيَةُ، لَا بَرْدَ فِيهَا وَلَا حَرٍّ، وَلَا يَحِلُّ لِكَوْكَبِ أَنْ يُرْمَى بِهِ فِيهَا حَتَّى تُصْبِحَ، وَإِنْ أَمَارَتَهَا أَنَّ الشَّمْسَ صَبِيحَتَهَا تَخْرُجُ مُسْتَوِيَةٌ لَيْسَ لَهَا شُعَاعُ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَلَا يَحِلُّ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا يومئذ)
-منقول
فقد قال تعالى :
إنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (۳) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥) (سورة القدر)
° سبب تسميتها بليلة القدر:
قيل أنها سميت ليلة القدر لأن الملائكة تكتب فيها الأقدار، قال تعالى: فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ، وقيل سميت ليلة القدر من باب التعظيم، لأنها ذات قيمة وقدر ومنزلة عند الله بسبب نزول القرآن فيها، قال تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ، وقيل سميت ليلة القدر لما يقع فيها من البركة والرحمة ونزول الملائكة
° فضل ليلة القدر ليلة القدر:
( خير من ألف شهر من سواها، وفيها تنزل الملائكة والروح)، وهذا مما يدل على عظم شأنها وأهميتها لأن نزول الملائكة لا يكون إلا لأمر عظيم وليلة القدر (سلام هي حتى مطلع الفجر)، وهذا يدل على ما فيها من خير عميم وبركة عظيمة، وفضل ليس له مثيل.
° فضل العبادة في ليلة القدر :
قال رسول الله (ﷺ): ((مَنْ قَامَ لَيْلَةَ القَدْر إيمَاناً وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)) متفق عليه، وقال (ﷺ) مبشراً أصحابه ومهنتهم بحلول شهر رمضان: ((جاءكم شهر رمضان.... فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهر)) أي أن ثواب العمل في هذه الليلة أعظم من ثواب العمل في ألف شهر من غيرها، وألف شهر يساوي: (۸۳) عاماً وزيادة !
° تحديد ليلة القدر
وردت عدة أحاديث في تحديد ليلة القدر، وقد اختلف العلماء في تحديدها اختلافاً كبيراً، إلا أن المتفق عليه بينهم هو: أنها في شهر رمضان، وأنها في العشر الأواخر من رمضان، لذا فالأحوط والأقرب لإدراكها هو إحياء جميع العشر الأخيرة من ليالي رمضان، لأن ليلة القدر ليست ثابتة -بل هي متنقلة بين الليالي، فقد تأتي في الليالي الفردية أو الزوجية على السواء، فينبغي لمن أراد أن يرزق خيرها ولا يُحرم أجرها أن يجتهد في طلبها طيلة الليالي العشر دون أن تفوته ليلة منها، فإن ضَعُفَ على العشر تحراها في السبع الأواخر، ففي صحيح مسلم أنه (ﷺ) قال: ((الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَإِنْ ضَعُفَ أَحَدُكُمْ أَوْ عَجَزَ فَلَا يُغْلَبَنَّ على السبع البواقي))
° كيفية قيام ليلة القدر :
قال ابن رجب الحنبلي: قيام ليلة القدر يكون بإحيائها بالتهجد فيها والصلاة والدعاء، قال سفيان الثوري: "الدعاء في تلك الليلة أحب إلي من الصلاة، ومراده أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة التي لا يكثر فيها الدعاء، فإن قرأ ودعا كان حَسَناً، فقد كان النبي (ﷺ) يتهجد في ليالي رمضان ويقرأ قراءة مرتلة لا يمر بآية فيها رحمة إلا سأل ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ، فيجمع (صلوات الله وسلامه عليه) بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكر، وهذه أفضل الأعمال وأكملها في ليلة القدر والعشر الأواخر
° أفضل الدعاء في ليلة القدر :
عَنْ عَائِشَةَ (رضي الله عنها ) قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: ((قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي)) (حديث حسن، رواه الترمذي).
° علامات ليلة القدر:
قال رسول الله (ﷺ) : ((إِنَّ أَمَارَةَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَنَّهَا صَافِيَةٌ بَلْجَةٌ كَأَنَّ فِيهَا قَمَرَا سَاطِعًا، سَاكِنَةُ سَاجِيَةُ، لَا بَرْدَ فِيهَا وَلَا حَرٍّ، وَلَا يَحِلُّ لِكَوْكَبِ أَنْ يُرْمَى بِهِ فِيهَا حَتَّى تُصْبِحَ، وَإِنْ أَمَارَتَهَا أَنَّ الشَّمْسَ صَبِيحَتَهَا تَخْرُجُ مُسْتَوِيَةٌ لَيْسَ لَهَا شُعَاعُ مِثْلَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَلَا يَحِلُّ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا يومئذ)
-منقول
اللَّهُمَّ زِدْنَا وَلَا تَنْقُصْنَا، وَأَكْرِمْنَا وَلَا تُهِنَّا، وَأَعْطِنَا
وَلَا تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَأرْضِنَا
وَارْضَ عَنَّا🩶
وَلَا تَحْرِمْنَا، وَآثِرْنَا وَلَا تُؤْثِرْ عَلَيْنَا، وَأرْضِنَا
وَارْضَ عَنَّا🩶
Forwarded from عبدالعزيز الطريفي
عمل فضله عجيب❗️
وغفلة الناس عن مثل هذا العمل في هذه الليالي أعجب ‼️
🖌️ الشيخ عبدالعزيز الطريفي
وغفلة الناس عن مثل هذا العمل في هذه الليالي أعجب ‼️
🖌️ الشيخ عبدالعزيز الطريفي
سألني أحد الأخوة عن حكم صلاة التسابيح والحقيقة أني لا أملك الوقت لعمل منشور عنها....
فتوى الشيخ عبد العزيز الطريفي:
https://youtu.be/Z3rkLN3Z2Js?si=EwpILKywzJJz9X1V
فتوى الشيخ مصطفى العدوي:
https://youtu.be/fwryoTr6o7I?si=ysBSoCBjvQjAbXye
فتوى الشيخ عبد العزيز الطريفي:
https://youtu.be/Z3rkLN3Z2Js?si=EwpILKywzJJz9X1V
فتوى الشيخ مصطفى العدوي:
https://youtu.be/fwryoTr6o7I?si=ysBSoCBjvQjAbXye
يقول النبي ﷺ :
وقال تَعَالَى:
وقال تَعَالَى: إخْبَارًا عَن إبْرَاهِيمَ ﷺ
قال الإمام النووي رحمه الله: "وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة؛ لأنها تستجاب، ويحصل له مثلها".
«دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ» رواه مسلم.قَالَ الله تَعَالَى:
﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ﴾ [الحشر:10].
وقال تَعَالَى:
﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [محمد:19].
وقال تَعَالَى: إخْبَارًا عَن إبْرَاهِيمَ ﷺ
:﴿ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ﴾[إبراهيم:41].
قال الإمام النووي رحمه الله: "وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة؛ لأنها تستجاب، ويحصل له مثلها".
زَڪَــرِيَّــا
Video
الأسير في زنزانة بصحراء الجزيرة، صاحب الذاكرة النيرة، واللسان الطليق ، الشيخ المحدث فرج الله كربه عبد العزيز الطريفي🌿
ابتدأ مسيرته العلميَّةَ بحفظ المتون العلمية في سن الثالثة عشرة وكان أول متن حفظه هو (البيقونية)،وبدأ بالحفظ والقراءة الكثيفة في سن الخامس عشرة والتلخيص من غير لزوم مجال معين بل في العقيدة والسنة والفقه والسيرة والتاريخ واللغة والشعر والأدب والفِكر وقد أفاده جدا تلخيص الكتب المطولة؛ فقد اختصر في سن السادس والسابع عشرة «تفسير ابن كثير» كاملاً و«زاد المعاد» لابن القيم، وأجزاء من «المغني» لابن قدامة، وأجزاء من «مجموع الفتاوى» لابن تيمية بيديه، كما اختصر نحو شطر «الاستذكار» لابن عبد البر، واعتنى بضبط مسائله وحفظ الشواهد الشعرية التي يوردها ووضع فهرسًا لفتاوى ابن تيمية مستخرجًا منها القواعد الفقهية والحديثية وغيرها والأعلام والبلدان والمذاهب، وإذا أردنا أن نكمل الحديث عن ما حفظ بعد هذا السن سنحتاج منشورا كاملا.
اعتقل منذ أن كان عمره 40 عاما وفي هذا العمر كان عدد مؤلفاته 22، منها:
-التفسير والبيان لأحكام القرآن
-العقلية الليبرالية
-الفصل بين النفس والعقل
-الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل
تجوب تدويناته الدنيا، فلا تكاد تقلب وسائل التواصل، إلا ورأيت من يشارك له مقطعًا أو مقولة، ويذكر له برأي قبل عشر سنوات وأكثر، كأنه قاله في نازلة اليوم، وما حديثه عن مسخ الفطرة الذي تذكره الناس مع فضائح «إبستين»، إلا مثال!
فسبحان من رزقه القبول، وطوى ذكر باعة الدين، ثُجّار التوحيد، الذين أثروا السلامة، فصدق فيهم قول القائل: "السمعة تُبنى في خمسين سنة، وتهدم في خمس دقائق"!
نحسبه عند الله من القلة الذين ينصرون الدين في زماننا ،فرزقهم الله علمًا وفهمًا، وتجردًا، فهو يصدع بالحق، وميزته أنه ابن واقعه، يحدث الناس فيما يحتاجون، ولا يكتفي بترداد الأحكام الشرعية مجردة، ويتهرب من تبعات إنزالها على واقع الناس.
وفرج الله عنه، إذ يقول:
«أن يُسجن بدنك، ويبقى قلبك حرا، خيرٌ من أن يُؤسَر قلبك ويُطلق بدنك..
{قال رب السجن أحب إليّ ممّا يدعوني إليه}».
#أعلام_أمتي
ابتدأ مسيرته العلميَّةَ بحفظ المتون العلمية في سن الثالثة عشرة وكان أول متن حفظه هو (البيقونية)،وبدأ بالحفظ والقراءة الكثيفة في سن الخامس عشرة والتلخيص من غير لزوم مجال معين بل في العقيدة والسنة والفقه والسيرة والتاريخ واللغة والشعر والأدب والفِكر وقد أفاده جدا تلخيص الكتب المطولة؛ فقد اختصر في سن السادس والسابع عشرة «تفسير ابن كثير» كاملاً و«زاد المعاد» لابن القيم، وأجزاء من «المغني» لابن قدامة، وأجزاء من «مجموع الفتاوى» لابن تيمية بيديه، كما اختصر نحو شطر «الاستذكار» لابن عبد البر، واعتنى بضبط مسائله وحفظ الشواهد الشعرية التي يوردها ووضع فهرسًا لفتاوى ابن تيمية مستخرجًا منها القواعد الفقهية والحديثية وغيرها والأعلام والبلدان والمذاهب، وإذا أردنا أن نكمل الحديث عن ما حفظ بعد هذا السن سنحتاج منشورا كاملا.
اعتقل منذ أن كان عمره 40 عاما وفي هذا العمر كان عدد مؤلفاته 22، منها:
-التفسير والبيان لأحكام القرآن
-العقلية الليبرالية
-الفصل بين النفس والعقل
-الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل
تجوب تدويناته الدنيا، فلا تكاد تقلب وسائل التواصل، إلا ورأيت من يشارك له مقطعًا أو مقولة، ويذكر له برأي قبل عشر سنوات وأكثر، كأنه قاله في نازلة اليوم، وما حديثه عن مسخ الفطرة الذي تذكره الناس مع فضائح «إبستين»، إلا مثال!
فسبحان من رزقه القبول، وطوى ذكر باعة الدين، ثُجّار التوحيد، الذين أثروا السلامة، فصدق فيهم قول القائل: "السمعة تُبنى في خمسين سنة، وتهدم في خمس دقائق"!
نحسبه عند الله من القلة الذين ينصرون الدين في زماننا ،فرزقهم الله علمًا وفهمًا، وتجردًا، فهو يصدع بالحق، وميزته أنه ابن واقعه، يحدث الناس فيما يحتاجون، ولا يكتفي بترداد الأحكام الشرعية مجردة، ويتهرب من تبعات إنزالها على واقع الناس.
وفرج الله عنه، إذ يقول:
«أن يُسجن بدنك، ويبقى قلبك حرا، خيرٌ من أن يُؤسَر قلبك ويُطلق بدنك..
{قال رب السجن أحب إليّ ممّا يدعوني إليه}».
#أعلام_أمتي
زَڪَــرِيَّــا
Video
كثيرا ما أرسل في قناتي عن هذا العالم فرج الله كربه، لذا أحببت أن أعرفكم عليه، وفي هذا الفيديو شهادات لبعض كبار العلماء فيه فرج الله كربه ونفع به وبنا الأمة.
Forwarded from هنـا مـرُّوا
قال سلمة بن دينار رحمه الله:
أخف حسنتك كما تخفي سيِّئتك، ولا تكوننّ مُعجبًا بعملك، فلا تدري أشقي أنت أم سعيد
أخف حسنتك كما تخفي سيِّئتك، ولا تكوننّ مُعجبًا بعملك، فلا تدري أشقي أنت أم سعيد
Forwarded from على مُكث | أحمد السيد
إذا جمعت في قلبك أثناء دعائك له سبحانه بين هذه المعاني الخمسة، وذكرتها بلسانك، ثم سألته سبحانه مسألتك؛ فأبشر ثم أبشر ثم أبشر فوالله لن يردك سبحانه خائباً:
وهي أن تكون أثناء دعائك:
1- حامداً مثنياً شاكراً
2- ومستغفراً منيباً تائباً
3- ومفتقراً متذللاً منكسراً
4- وموقناً حسَنَ الظن، متوكلاً
5- ومسلّماً ومفوضاً مستسلما
ثم سترى فضله ونعمته عليك سبحانه بإجابة الدعاء وتحقيق الرجاء -ولو بعد حين-.
وهي أن تكون أثناء دعائك:
1- حامداً مثنياً شاكراً
2- ومستغفراً منيباً تائباً
3- ومفتقراً متذللاً منكسراً
4- وموقناً حسَنَ الظن، متوكلاً
5- ومسلّماً ومفوضاً مستسلما
ثم سترى فضله ونعمته عليك سبحانه بإجابة الدعاء وتحقيق الرجاء -ولو بعد حين-.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اليوم الفيديو لهذا الأخ، لا اعلم ما اسمه، ولكن أرى في عينه عزيمة مؤمن راسخة صادقة ، بارك الله فيه ورزقه مقام صدق عند مليك مقتدر ،وسائر المؤمنين 🩶
زَڪَــرِيَّــا
اليوم الفيديو لهذا الأخ، لا اعلم ما اسمه، ولكن أرى في عينه عزيمة مؤمن راسخة صادقة ، بارك الله فيه ورزقه مقام صدق عند مليك مقتدر ،وسائر المؤمنين 🩶
وأعقب على كلام الأخ قائلا:
المسلم، إما أن يكون طالب علم، أو قنوعا بالجهل؛ فاختر لنفسك ما تحب وتشتهي ما دام نفسك والليالي باقية.
والله المستعان 🩶
المسلم، إما أن يكون طالب علم، أو قنوعا بالجهل؛ فاختر لنفسك ما تحب وتشتهي ما دام نفسك والليالي باقية.
والله المستعان 🩶
كانت الفقرة إجابة عن سؤال ، ولكن لأن الوقت مناسب والأفكار ضرورية سنجيب عن سؤالين من بريد القناة 🌚:
زَڪَــرِيَّــا
كانت الفقرة إجابة عن سؤال ، ولكن لأن الوقت مناسب والأفكار ضرورية سنجيب عن سؤالين من بريد القناة 🌚:
هذا السؤال مكرر أكتر من مرة:
أولاد عمك وعمتك أو أولاد خالك وخالتك هدول كلهم مثلهم مثل الغريب، حتى نساء أعمامك لا يجوز أن يخالطوا أبوك وأعمامك .
والبعض "أنا سمعت"أن زوجات الأعمام لا يحتجبن من الأعمام أو البنت لا تحتجب من ابن عمها و هاد أسوء وأضلّ، تحولت صلة الرحم إلى معصية وفتنة هون ،كيف يعني ما بيتحجبوا وكلهم غرباء عن بعض؟ جاهلية؟!
أنتَ رح تقدر تغض بصرك بس المزح والضحك يلي رح تسمعه من وبنات عمك بتقدر تمنعه؟ او أنتِ بتقدري تلتزمي بحجابك وتغضي بصرك بس بتقدري تغمضي عيون اللي حولك ، الأمر مستحيل ينضبط ولو ضبطت نفسك ،
يقول الله تعالى:
ويقول أيضا:
وكذلك قوله تعالى:
يعني لا النظر معك ولا الكلام معك ولا المكان معك، كيف رح تظبط؟
الجلوس بهيك جمعات ما بجوز، خلي يعملوا النساء غرفة لحالهم ويلموا شمل العائلة مو ضروري نخلط الطاعة بمعصية ونغلب المعصية عليها لحتى نعملها، الدين يسر ولكلشي في حل بس انتوا يلي بتمشوا مع الدين مو الدين يلي بيمشي معكم.
والله المستعان🩶
نحن عنا بالعيلة منجتمع ببيت جدي كلياتنا يعني ابوي وأمي وأعمامي وولادهم ونحن ، هاد الشي حرام؟
أولاد عمك وعمتك أو أولاد خالك وخالتك هدول كلهم مثلهم مثل الغريب، حتى نساء أعمامك لا يجوز أن يخالطوا أبوك وأعمامك .
والبعض "أنا سمعت"أن زوجات الأعمام لا يحتجبن من الأعمام أو البنت لا تحتجب من ابن عمها و هاد أسوء وأضلّ، تحولت صلة الرحم إلى معصية وفتنة هون ،كيف يعني ما بيتحجبوا وكلهم غرباء عن بعض؟ جاهلية؟!
طيب شو فيها إذا قاعدين وغاضين بصرنا و بحجابنا؟
أنتَ رح تقدر تغض بصرك بس المزح والضحك يلي رح تسمعه من وبنات عمك بتقدر تمنعه؟ او أنتِ بتقدري تلتزمي بحجابك وتغضي بصرك بس بتقدري تغمضي عيون اللي حولك ، الأمر مستحيل ينضبط ولو ضبطت نفسك ،
يقول الله تعالى:
﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾
ويقول أيضا:
﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾
وكذلك قوله تعالى:
﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾وأخيرا قول الله تعالى:
﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾
يعني لا النظر معك ولا الكلام معك ولا المكان معك، كيف رح تظبط؟
الجلوس بهيك جمعات ما بجوز، خلي يعملوا النساء غرفة لحالهم ويلموا شمل العائلة مو ضروري نخلط الطاعة بمعصية ونغلب المعصية عليها لحتى نعملها، الدين يسر ولكلشي في حل بس انتوا يلي بتمشوا مع الدين مو الدين يلي بيمشي معكم.
و بتزور أقاربك بأيام ما يكون فيها تجمعات، مشان ما تقول زكريا عم يعلمنا نقطع الرحم🙂🔪
والله المستعان🩶
زَڪَــرِيَّــا
كانت الفقرة إجابة عن سؤال ، ولكن لأن الوقت مناسب والأفكار ضرورية سنجيب عن سؤالين من بريد القناة 🌚:
شفت حديث وكان مضمونه تبديل المرأة لملابسها في السوقالحديث في خلاف بصحته، وإذا كان صحيح، فما بينقصد فيه أي وحدة بتخلع ثوبها خارج بيتها ، وإنما تخلع تأهبا للحرام ، أو تخلع ثوبها بمكان ما بتأمن فيه أنها تسلم من النظر.
📌قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:
(ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إِلا هتكت ما بينها وبين ربها).
رواه ابن ماجه و الترمذي واحمد وصححه الألباني .
حتى ولو كان لبس خارجي كجاكيت خارجي؟
انو ما تنزع كل الملابس بس المانطو بحيث تقدر تقيس الشي يلي رح تشتري وخصوصي انو المحلات ما بتبدل القطعه وحتى مشان ما ارجع تروح تبدلا ان كان محل بعيد
ومحلات الملابس رأينا كتير قصص عن أماكن القياس بكون حاطين كاميرات فالأفضل الابتعاد عنهم ، لأن ما حدا بيقدر يضمن ما يكون في كاميرا، فلو مشيت المرا من شرق المدينة لغربها لحتى تبدل أحسن ما تنكشف على حدا غريب ، وحكينا أن من مقاصد الحديث أن تخلع المرأة ثوبها في مكان لا تأمن فيه النظر ولا أعتقد أن يكون محل الملابس مكان آمن👀.
والله أعلم🩶
زَڪَــرِيَّــا
هذا السؤال مكرر أكتر من مرة: نحن عنا بالعيلة منجتمع ببيت جدي كلياتنا يعني ابوي وأمي وأعمامي وولادهم ونحن ، هاد الشي حرام؟ أولاد عمك وعمتك أو أولاد خالك وخالتك هدول كلهم مثلهم مثل الغريب، حتى نساء أعمامك لا يجوز أن يخالطوا أبوك وأعمامك . والبعض "أنا سمعت"أن…
اللي قرأ الرد الأول يقرأ الاقتباس الأخير مهم🌚