مراتـــب الصـــوم

• وللصوم ثلاثة مراتب:

① صـــوم العمـــوم
② صـــوم الخصـــوص
③ وصـــوم خصـــوص الخصوص

❶ فأما صوم العموم فهو كف البطن والفرج عن قضاء الشهوة.

• ومن آدابه أن لا يمتلئ من الطعام في الليل، بل يأكل بمقدار، فإنه ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطن، ومتى شبع أول الليل لم ينتفع بنفسه في باقيه، وكذالك إذا شبع وقت السَحر لم ينتفع بنفسه إلى قريب من الظهر، لأن كثرة الأكل تورث الكسل والفتور، ثم يفوت المقصود من الصيام بكثرة الأكل، لأن المراد منه أن يذوق طعم الجوع، ويكون تارك للمُشتهى.

❷ وأما صوم الخصوص: فهو كف النظر، واللسان، واليد، والرجل، والسمع، والبصر، وسائر الجوارح عن الآثام.

• ومن آدابه غض البصر وحفظ اللسان عما يؤذي من كلام محرم أومكروه أو ما لا يفيد، وحراسة باقي الجوارح.

❸ وأما صوم خصوص الخصوص: فهو صوم القلب عن الهمم الدنيئة، والأفكار المبعدة عن الله تعالى، وكفّه عما سوى الله تعالى بالكلية.

ابن قدامة رحمه الله🌿

اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت

وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني،

أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت🩶

بعض الأوجاع لا تُحكَى بل تُحتسَب 🤍

من سنن وآداب رمضان :

° تعجيل الفطر
عن سهل بن سعد رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر) [متفق عليه].

° الصدقة والجود
عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "كان رسول الله أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان.. فلرسول الله أجود بالخير من الريح المرسلة" [البخاري].

° تأخير السحور
عن أنس رضي الله عنه، أن النبي قال: (تَسَحروا فإن في السحور بركة) متفق عليه، والسنة تأخيره لحديث زيد بن ثابت.

° حفظ اللسان والجوارح
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: (فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم) [متفق عليه].

° كثرة تلاوة القرآن
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "وكان يلقاه أي جبريل يلقى النبي - في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن" [البخاري].

اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، وأسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك واسألك شكر نعمتك، وحسن عبادتك، وأسألك قلبا سليمًا ولسانا صادقًا، وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ماتعلم وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب🩶

اسمع احسن الله إليك،،
عندما قرر النبي ﷺ المجاهرة في الدعوة إلى الإسلام، صعد إلى جبل صغير قليل الارتفاع يستطيع من يقف على مستوى الأرض أن يرى ما خلفه،
ثم قال أو في معنى ما قال:
أيها الناس إن قلت لكم أن هناك جيشا قادما من وراء هذا الجبل فهل تصدقونني؟

قالوا له : والله ما عرفنا عنك الكذب(أي يصدقونه ولو أن الرؤية واضحة بأنه لا وجود للجيش)..
قال لهم : فإني رسول الله إليكم ، قولوا لا إله إلا الله تفلحوا..
فأدنوا رؤوسهم، ثم لاحقا وصفوه بالكذاب والساحر والمجنون، حاشاه سيدنا محمد ﷺ ، وكلّ هذا لأنه جاء بالدين الحق الذي يعارض مصالحهم الشخصية وشهواتهم.
يقول الله تعالى

﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا﴾

طريق الدعوة صعب يا أخي ، ونحن لا نساوي نعال النبي ﷺ ، فإذا كان هذا الأذى له( وما ذكرته من الأذى القليل ) فمن نحن حتى لا نتعرض له، ولربما يصدر هذا الكلام من أقرب المقربين لك، فأول من وقف في وجه النبي ﷺ هو عمه أبو لهب، وبشره الله تعالى بالنار في القرآن لشدة ما كان معارضا للدعوة ومجدّاً في إعاقتها وإبطالها،،

عليك بالتسبيح واستعن بالله واسجد له ، فقد قال الله تعالى مخاطبا رسوله ﷺ

﴿ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ (91) فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93) فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (94) إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (96) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (98) وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (99)﴾

وقوله : ( الذين جعلوا القرآن عضين ) أي : جزءوا كتبهم المنزلة عليهم ، فآمنوا ببعض وكفروا ببعض،،

نسأل الله الهداية والتوفيق والثبات على الإيمان، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك...

والله المستعان🩶

اللهم لك أسلمت و بك آمنت وعليك توكلت

وإليك خاصمت وبك حاكمت فاغفر لي ما

قدمت وما أخرت و ما اسررت وما اعلنت وما

انت اعلم به مني لا إله إلا أنت🩶

روى البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت:

«... وكان صفوان بن المعطل من وراء الجيش، فأدلج، فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني، وكان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني "فخمرت وجهي بجلبابي"»

خمرت: غطيت.

فرقت رضي الله عنها بين حالها قبل وبعد الحجاب.

#معا_لنشر_الحجاب_الشرعي

من بريد القناة:

والآن وبعد معاناة مع اهلي ورغم بعدي عنهم مسافة دولة كاملة وضعت النقاب والحمدلله ببداية شهر رمضان المبارك وضعت حجابي ببداية رمضان والحمدلله التزمت به التزاماً حميداً ظهراً وباطناً خلقاً وخُلقاً ،وضعته رغماً عن اهلي ورغماً عن الجميع لم يكن لي من الموجهين إلا اخي اطال الله بعمره وزاده لأنه درس الشريعة وعرف معنى تمام الستر والبركة فيه وصديقاتي بالمعهد اطال الله بعمرهن فمنهن من شدني للنقاب ومنهن منتقبات الحمدلله رغم ان نظرة الناس والمعلمين والطلاب اختلفت في بداية اول يوم ارتديته ومشيت فيه كان الكل ينظر الي بدهشة غريبة حتى ان صديقاتي لم يتعرفن علي بالبداية 😅 هذه اسعد وأطرف أيام حياتي
رغم انها رسالة مليئة بالعشوائية إلا أنني احببت مشاركتها معكن
وشكراً

بارك الله فيكِ أختنا، ما أجمل الرسائل المشجعة على الدعوة، اللهم ارزقها الهداية و الثبات و جميع نساء المسلمين

والمقصود بعدم الطهارة هو عدم الوضوء لا أكثر...

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا

عبدك، وأنا على عهدك، ووعدك ما استطعت،

أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك

علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر

الذنوب إلا أنت🩶

العالم الذي جمع بين البيان والسيف

تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن الشيوخ وشيخ الشيوخ
شيخ الإسلام ابن تيمية🌿

وُلِد سنة 661هـ في زمنٍ مضطرب سياسيًا وفكريًا، فشبّ على طلب العلم حتى صار من أبرز علماء عصره في التفسير والحديث والفقه وأصوله والعقيدة.

تصدّر للتدريس والإفتاء مبكرًا، وتميّز بقدرةٍ نادرة على الجمع بين قوة الدليل النقلي والتحليل العقلي، حتى صار مرجعًا في المناظرات والجدل العلمي.

إنجازاته العلمية

خلّف تراثًا علميًا ضخمًا في العقيدة والفقه وأصوله والتفسير والردود، ولم يكن علمه نظريًا، بل خاض معارك فكرية متعددة:

ردّ على الفرق الكلامية والانحرافات العقدية التي انتشرت في عصره.

ناقش الفلاسفة والمتكلمين في قضايا العقل والنقل.

كتب ردودًا على النصارى في كتابه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح.

واجه الغلوّ والتصوف المنحرف، مع تقريره لأصل التزكية الشرعية.

حسم إشكالات عقدية شغلت الساحة العلمية في زمنه.

وكانت هذه المواقف سببًا في سجنه مرات متعددة، لكنه واصل التعليم والتأليف بثبات.

حضوره في واقع الأمة

عندما زحف التتار نحو الشام، أفتى بوجوب قتالهم بعد التباس المفاهيم،
وذهب إلى السلطان الناصر محمد بن قلاوون يحثّه على المواجهة،
وحضر مع الجيش في معركة شقحب سنة 702هـ، مثبتًا للجنود في لحظة مفصلية.

الثبات في المحنة

سُجن أكثر من مرة بسبب آرائه ومواقفه،
ومع ذلك كان يقول:

"ما يصنع أعدائي بي.. أنا جنّتي في قلبي، و بستاني في صدري.. أين رحت فهي معي لا تفارقني.. أنا حبسي خلوة، و قـتْـلي شـهادة، و إخراجي من بلدي سياحة"

واستمر في التعليم والتأليف حتى وفاته سنة 728هـ بدمشق.

تخرّج على يديه عدد من العلماء، منهم:
- ابن القيم
- ابن كثير
- الذهبي
- ابن عبد الهادي
- المزي

وبقي أثره ممتدًا في المدارس العلمية عبر القرون.

توفي شيخ الإسلام،
لكن كتبه ما زالت تُقرأ،
ومواقفه ما زالت تُناقش،
وسيرته ما زالت تُذكر ضمن أعلام هذه الأمة.

رحمه الله رحمة واسعة ، وجزاها عنا وعن المسلمين كل خير

#أعلام_أمتي

اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا

عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ

كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ،

اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ

مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ

مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ

الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ

بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ ،

وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيهِ لِي خَيْرًا🩶

واشدد يديكَ بحبلِ الله معتصماً
فإنّهُ الرّكنُ إنْ خانتكَ أركانُ

من استعانَ بغيرِ الله في طلبٍ
فإن ناصرَهُ عجزٌ وخذلانُ

كرمال الأخوة يلي بدأوا متابعة السيرة، بعتذر منكم ، وأنا عم أسمع السيرة من الرابط يلي أرسلته لاحظت وجود نقص بالسلسلة عند الفيديو السادس ، فالأفضل كمل من مكان ما أنت موصل بس عالرابط الجديد ،وأرجو أني كون لحقتكم 🙃
تم تبديل الرابط برابط السلسلة كاملة ان شاء الله

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ،

وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي

تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا. أَنْتَ وَلِيُّهَا

وَمَوْلَاهَا. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ،

وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ

دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا🩶

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم: «ما أصاب عبدا قط

هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك

ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك،

عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك،

سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته

أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب

عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور

صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي وغمي إلا

أذهب الله همه وغمه، وأبدله مكانه فرحا»،

قالوا: يا رسول الله، أفلا نتعلمه؟ قال: «بلى،

ينبغي لمن سمعه أن يتعلمه»🩶