#وقفة_تأمل
﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا بِالذِّكرِ لَمّا جاءَهُم وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزيزٌ﴾ [فصلت: ٤١]
من معاني العزة القوة، فالقرآن قوي في شفائه للقلوب من الهموم والأكدار، والعقول من الشبهات، والأجساد من الأدواء.
( أفياء الوحي - عبدالله بلقاسم / 149 )
🍃🍃🍃
﴿إِنَّ الَّذينَ كَفَروا بِالذِّكرِ لَمّا جاءَهُم وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزيزٌ﴾ [فصلت: ٤١]
من معاني العزة القوة، فالقرآن قوي في شفائه للقلوب من الهموم والأكدار، والعقول من الشبهات، والأجساد من الأدواء.
( أفياء الوحي - عبدالله بلقاسم / 149 )
🍃🍃🍃
#حديث_اليوم
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم:
• « ألا أخبرُكم بمَن يُحرَّمُ على النَّارِ، وبمَن تُحرَّمُ علَيهِ النَّارُ؟ علَى كلِّ قَريبٍ هيِّنٍ سَهلٍ ». حديث صحيح
#شرح_الحديث
أي: قريب إلى الناس، يعاملهم باللين والرفق في حدود شرع الله.
بيَّن هذا الحديث أن: حُسن الخلق يُدخل صاحبَه الجنة ويُحرّمه على النـار، فإن حسن الخلق عبارة عن كون الإنسان سـهل العريكة لـيّن الجـانـب طلق الوجه قليل النفور، طيّب الكلمة، لكن لهذه الأوصاف حدود مقدّرة في مواضع مستحقة، فإن تجاوز بها الخير صارت مَلَقًا، وإن عدل بها عن مواضعها صارت نِفاقًا، والمَلَق ذُل، والنفاق لُؤم.
الراوي: عبدالله بن مسعود
صحيح الترمذي: 2488
▼
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم:
• « ألا أخبرُكم بمَن يُحرَّمُ على النَّارِ، وبمَن تُحرَّمُ علَيهِ النَّارُ؟ علَى كلِّ قَريبٍ هيِّنٍ سَهلٍ ». حديث صحيح
#شرح_الحديث
أي: قريب إلى الناس، يعاملهم باللين والرفق في حدود شرع الله.
بيَّن هذا الحديث أن: حُسن الخلق يُدخل صاحبَه الجنة ويُحرّمه على النـار، فإن حسن الخلق عبارة عن كون الإنسان سـهل العريكة لـيّن الجـانـب طلق الوجه قليل النفور، طيّب الكلمة، لكن لهذه الأوصاف حدود مقدّرة في مواضع مستحقة، فإن تجاوز بها الخير صارت مَلَقًا، وإن عدل بها عن مواضعها صارت نِفاقًا، والمَلَق ذُل، والنفاق لُؤم.
الراوي: عبدالله بن مسعود
صحيح الترمذي: 2488
▼
▪ قيـــل لشقيــق البلخـــي رحمه الله :
#ما_علامة_العبد_المباعد_المطرود ؟
#قـــــال :
إذا رأيت العبد قد مُنع الطاعة، واستوحش منها قلبه، وحُلي له المعصية، واستأنس بها، وخفَّت عليه، ورغب في الدنيا، وزهد في الآخرة، وأشغله بطنه وفرجه [و] لم يبال من أين أخذ الدنيا؛ فاعلم أنه عند الله مباعد لم يرضه لخدمته .
#ما_علامة_العبد_المباعد_المطرود ؟
#قـــــال :
إذا رأيت العبد قد مُنع الطاعة، واستوحش منها قلبه، وحُلي له المعصية، واستأنس بها، وخفَّت عليه، ورغب في الدنيا، وزهد في الآخرة، وأشغله بطنه وفرجه [و] لم يبال من أين أخذ الدنيا؛ فاعلم أنه عند الله مباعد لم يرضه لخدمته .
#سبب_تقلب_العبد_في_الشهوات
قال الامام ابن القيم رحمه الله
من لايقين له ولاصبر فهو خفيف طائش تلعب به الأهواء والشهوات كماتلعب الرياح بالشي الخفيف
(المصدر كتاب التبيان في اقسام القرآن٨٨)
قال الامام ابن القيم رحمه الله
من لايقين له ولاصبر فهو خفيف طائش تلعب به الأهواء والشهوات كماتلعب الرياح بالشي الخفيف
(المصدر كتاب التبيان في اقسام القرآن٨٨)
#قال_ابن_تيمية_رحمه_الله
«العاصي وإن تنعّمَ بِأصناف النّعم، ففي قلبه مِن الوحشةِ والذلّ والحسراتِ التي تقطّع القلوب».
[الجواب الكافي١٢٠]
«العاصي وإن تنعّمَ بِأصناف النّعم، ففي قلبه مِن الوحشةِ والذلّ والحسراتِ التي تقطّع القلوب».
[الجواب الكافي١٢٠]
#قال_سعيد_بن_عبد_العزيز :
من أحسن فليرج الثواب، ومن أساء فلا يستنكر الجزاء، ومن أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق، ومن جمع مالا بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم.
من أحسن فليرج الثواب، ومن أساء فلا يستنكر الجزاء، ومن أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق، ومن جمع مالا بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم.
{وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا}
[سورة القصص ٧٧]
قال التابعي الجليل مجاهد بن جبر تلميذ ابن عبّاس:
«العمل بطاعة الله نصيبه من الدنيا، الذي يُثاب عليه في الآخرة».
وفي رواية: «أن تعمل في دنياك لآخرتك».
[التفسير لعبد الرزاق (٢٢٣١) وتفسير الطبري (٣٢٣/١٨)]
[سورة القصص ٧٧]
قال التابعي الجليل مجاهد بن جبر تلميذ ابن عبّاس:
«العمل بطاعة الله نصيبه من الدنيا، الذي يُثاب عليه في الآخرة».
وفي رواية: «أن تعمل في دنياك لآخرتك».
[التفسير لعبد الرزاق (٢٢٣١) وتفسير الطبري (٣٢٣/١٨)]