This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Общительный коняшка
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шакалы по вечерам
Привет, мам
Казахстан. Страна, которая занимает просто огромную территорию, но пустынную.
Если ехать на поезде из моего поселка в Россию, например, то можно смотреть целых два дня на степи и пустыню за окном. И лишь на третий день появятся леса, зелень, влажность и холод даже летом. Помню в мои 10 лет ехали так с мамой в Москву.
Казахстан населяют кочевники. За 20 лет жизни у нас все соседи меняются каждые 5 лет. Они обожают переезжать до сих пор. Это абсолютно нормальная практика для местных жителей аула, жить себе спокойно, а в один день продать скотину и переехать в какой-нибудь другой поселок. Когда я приехала в Россию, я удивилась, как сильно русские держаться за свой дом, как им важно всю жизнь прожить в одном месте и знать в доме каждую соринку.
У казахов нет опоры на дом, он не воспринимается, как что-то стабильное. Они легко с ним расстаются, и легко уезжают. Самое главное для них, быть поближе к своему роду.
Казахам неважно, какая у них фамилия. Они просто ставят разные фамилии разным детям, могут просто имя дедушки или прадедушки поставить. Самое главное, просто помнить какого ты рода. И даже если ты уедешь вдаль от дома, например, с севера на юг Казахстана и встретишь там человека, который твоего же рода, то они сразу воспринимают друг друга родными братьями и сестрами, готовы разделить кров и еду столько, сколько понадобится.
До возникновения государства, на территории Казахстана жили племена-кочевников, которые объединялись в Жузы. Малый Жуз, Средний Жуз и Старший Жуз. В каждом Жузе свои племена.
В этом есть своеобразная иерархия. Например, самым многочисленным по племенам и количеству человек, является Средний Жуз.
Я живу в ауле, где в основном живут такие племена, как Сикым, Шапырашты, Оршак.
Оршак, в переводе с казахского «костер/очаг». А Шапырашты является одним из многочисленных родов Казахстана.
И когда они знакомятся друг с другом, часто спрашивают про род.
Это совершенно иное восприятие друг друга, не могу привести пример из нашей культуры. Мы тоже делим людей и характеризуем, по профессиям, способностям, социальному статусу и т.д.
А тут просто есть своеобразное восприятие человека, как части определённого племени, существующего уже несколько веков, и имеющее определенную историю, репутацию.
И то, что я выросла среди этой культуры всегда мне напоминает о важной мысли, когда я путешествую. Когда я в новой стране, я понимаю, что все путешественники, какой бы чуткостью они не обладали, не смогут никогда увидеть то, что видят и чувствуют местные жители. Каждая народность и культура живет в своём мире, и даже если узнать информацию об этом мире, почувствовать это мироощущение невозможно.
Так как я была маленьким ребёнком, вместе со сверстниками я видела это другое азиатское мироощущение.. После я выросла, все встало на свои места, русское мировоззрение победило. Но я помню, что хоть мы все и живем на одной планете, каждый человек, в зависимости от его культурной принадлежности- видит мир по своему.
Казахстан. Страна, которая занимает просто огромную территорию, но пустынную.
Если ехать на поезде из моего поселка в Россию, например, то можно смотреть целых два дня на степи и пустыню за окном. И лишь на третий день появятся леса, зелень, влажность и холод даже летом. Помню в мои 10 лет ехали так с мамой в Москву.
Казахстан населяют кочевники. За 20 лет жизни у нас все соседи меняются каждые 5 лет. Они обожают переезжать до сих пор. Это абсолютно нормальная практика для местных жителей аула, жить себе спокойно, а в один день продать скотину и переехать в какой-нибудь другой поселок. Когда я приехала в Россию, я удивилась, как сильно русские держаться за свой дом, как им важно всю жизнь прожить в одном месте и знать в доме каждую соринку.
У казахов нет опоры на дом, он не воспринимается, как что-то стабильное. Они легко с ним расстаются, и легко уезжают. Самое главное для них, быть поближе к своему роду.
Казахам неважно, какая у них фамилия. Они просто ставят разные фамилии разным детям, могут просто имя дедушки или прадедушки поставить. Самое главное, просто помнить какого ты рода. И даже если ты уедешь вдаль от дома, например, с севера на юг Казахстана и встретишь там человека, который твоего же рода, то они сразу воспринимают друг друга родными братьями и сестрами, готовы разделить кров и еду столько, сколько понадобится.
До возникновения государства, на территории Казахстана жили племена-кочевников, которые объединялись в Жузы. Малый Жуз, Средний Жуз и Старший Жуз. В каждом Жузе свои племена.
В этом есть своеобразная иерархия. Например, самым многочисленным по племенам и количеству человек, является Средний Жуз.
Я живу в ауле, где в основном живут такие племена, как Сикым, Шапырашты, Оршак.
Оршак, в переводе с казахского «костер/очаг». А Шапырашты является одним из многочисленных родов Казахстана.
И когда они знакомятся друг с другом, часто спрашивают про род.
Это совершенно иное восприятие друг друга, не могу привести пример из нашей культуры. Мы тоже делим людей и характеризуем, по профессиям, способностям, социальному статусу и т.д.
А тут просто есть своеобразное восприятие человека, как части определённого племени, существующего уже несколько веков, и имеющее определенную историю, репутацию.
И то, что я выросла среди этой культуры всегда мне напоминает о важной мысли, когда я путешествую. Когда я в новой стране, я понимаю, что все путешественники, какой бы чуткостью они не обладали, не смогут никогда увидеть то, что видят и чувствуют местные жители. Каждая народность и культура живет в своём мире, и даже если узнать информацию об этом мире, почувствовать это мироощущение невозможно.
Так как я была маленьким ребёнком, вместе со сверстниками я видела это другое азиатское мироощущение.. После я выросла, все встало на свои места, русское мировоззрение победило. Но я помню, что хоть мы все и живем на одной планете, каждый человек, в зависимости от его культурной принадлежности- видит мир по своему.
Привет, мам
Сначала хотела ответить в комментарии, но получилась целая отдельная статья.
Охота с птицами в Казахстане очень знакомая и почитаемая традиция.
На фото с мальчиком - это беркут.
С беркутом охотятся в основном на лису, иногда на зайца. А бывает даже на косулю. В основном, на лису.
Традиционно лисий мех был вместо валюты раньше, и из него шили одежду.
Охота с беркутом любимое развлечение казахов, помимо кокпара (это игры на лошадях, об этом расскажу отдельно). Охотятся верхом на коне. Часто берут с собой беркута и собаку породы «восточная-борзая тазы».
Иногда сильный и хорошо тренированный беркут берет волка.
Фото, где близко птица в колпачке - это сокол-балобан.
С ним охотятся на птицу: от голубя до утки. Охота с соколом очень популярна у арабов, они даже приезжают в Казахстан, чтобы охотится на дрофу-красотку.
Балобан отличается от других птиц тем, что он берет добычу на земле, поэтому иногда с ним охотятся и на зайца.
Еще охотятся с ястребом, тоже на птиц и Зайцев.
Все фотографии сделаны в 100 метрах от моего дома, когда проходил праздник в честь 200-летия нашего аула.
Сначала хотела ответить в комментарии, но получилась целая отдельная статья.
Охота с птицами в Казахстане очень знакомая и почитаемая традиция.
На фото с мальчиком - это беркут.
С беркутом охотятся в основном на лису, иногда на зайца. А бывает даже на косулю. В основном, на лису.
Традиционно лисий мех был вместо валюты раньше, и из него шили одежду.
Охота с беркутом любимое развлечение казахов, помимо кокпара (это игры на лошадях, об этом расскажу отдельно). Охотятся верхом на коне. Часто берут с собой беркута и собаку породы «восточная-борзая тазы».
Иногда сильный и хорошо тренированный беркут берет волка.
Фото, где близко птица в колпачке - это сокол-балобан.
С ним охотятся на птицу: от голубя до утки. Охота с соколом очень популярна у арабов, они даже приезжают в Казахстан, чтобы охотится на дрофу-красотку.
Балобан отличается от других птиц тем, что он берет добычу на земле, поэтому иногда с ним охотятся и на зайца.
Еще охотятся с ястребом, тоже на птиц и Зайцев.
Все фотографии сделаны в 100 метрах от моего дома, когда проходил праздник в честь 200-летия нашего аула.
Привет, мам
Вы содержите скотину дома? Нет?! Тогда чем вы вообще занимаетесь…
Именно с таким удивлением и такими вопросами я сталкивалась здесь от местных жителей не раз. Дело в том, что жить в ауле и содержать скотину - две неотделимые вещи здесь. Это то, что у казахов лучше всего получается, они знают это ремесло веками, это отлаженная и логичная система, которая помогает им жить. Это валюта, еда, и занятие, во многом связанное и с традиционными увлечениями (если говорить о лошадях).
В моем ауле практически в каждом доме есть скотина, исключение составляют только люди другой национальности или слишком занятые другой деятельностью. Например, если вся семья учителей, то они все время в школе, живут школьной жизнью, и в целом, у них есть работа, зарплата, поэтому надобность в скотине отпадает.
Каждый сам выбирает, что ему по душе. Бараны - это мясо и своеобразные быстрые деньги. Его легко продать, также легко съесть и питаться им около месяца. Мясо они засаливают и засушивают, поэтому оно может хранится хоть всю зиму. Сушат причем как белье на веревках. Иногда наш кот приходит ужасно толстым и вонючим от соленого мяса, лежит на пузе и места не находит, потому-что смог… смог допрыгнуть и утащить кусок мяса.
Скотоводство - основное занятие здесь. Вообще, тут нет работы у людей, и к этому относятся спокойно. Но если у кого-то появилась работа вдруг (обычно это охранник в той же школе, водитель или вахтер, а также работник железной дороги), то это воспринимается с почетом и даже как приключение.
Здесь не выбирают профессию и не сидят в размышлениях о том, чему бы посвятить свою жизнь. Здесь просто берут и занимаются тем, что само пришло в руки.
Конечно, таланты тут тоже встречаются: художники, певцы. Но это становится лишь редким элементом досуга и никогда не получает своего развития. Это не несет практической пользы, поэтому оценивается только как времяпровождение. Поэтому, все проявления талантов и способностей детьми никогда не поощряются положительно старшими, так дети и бросают. Поощряется трудолюбие, умение владеть скотоводством, поощряется также хитрость и умение хорошо обманывать. Даже народные сказки полны героев, у которых самый главный навык - хитрость.
Но бывают редкие и интересные истории проявления способностей ребенком. Я знаю такую одну.
Так, мой одноклассник, который живет в соседнем доме, всегда во дворе прыгал с палкой сам по себе. Просто мое окно из кухни выходит как раз на их задний двор.
Так как он был старший сын, на его плечах было многое. Ему нужно было в 6 утра выгонять овец, отводить лошадь на пастбище, чистить сарай от навоза, колоть дрова. К вечеру пригонять коров, кормить их, принести им воды несколько ведер. (К слову, тащить одно полное ведро воды 8-летнему мальчику очень тяжело). Привести лошадь с пастбища, накормить и ее, и дать ей воды несколько ведер. Пригнать баранов, закрыть в сарае - пересчитать их. Если не хватает, идти искать в сараях у соседей. Также успеть сходить в школу и сделать уроки, если мама заставила. Обычно заставляют через раз. И вот, в перерывах между этими делами, он с 7-ми лет до 17-ти сам тренировался во дворе. Никто не воспринимал это всерьез, подумаешь, мальчик фантазирует. Сначала с палкой прыгал. Потом он делал кувырки, сальто, научился сидеть на шпагате. Потом он обматывал тряпками руки, повесил мешок на дерево и бил по нему целыми днями. Так, он освоил сам несколько боевых искусств по фильмам, и по сравнению со сверстниками был крепким и здоровым парнем в 17. Мы с ним учились в одном классе, он всегда сидел на самой последней парте и был очень скромным. И мальчишки всегда задирались друг на друга, особенно старшеклассники приставали к младшим очень сильно. Но он был единственный, кого никто не трогал.
Вы содержите скотину дома? Нет?! Тогда чем вы вообще занимаетесь…
Именно с таким удивлением и такими вопросами я сталкивалась здесь от местных жителей не раз. Дело в том, что жить в ауле и содержать скотину - две неотделимые вещи здесь. Это то, что у казахов лучше всего получается, они знают это ремесло веками, это отлаженная и логичная система, которая помогает им жить. Это валюта, еда, и занятие, во многом связанное и с традиционными увлечениями (если говорить о лошадях).
В моем ауле практически в каждом доме есть скотина, исключение составляют только люди другой национальности или слишком занятые другой деятельностью. Например, если вся семья учителей, то они все время в школе, живут школьной жизнью, и в целом, у них есть работа, зарплата, поэтому надобность в скотине отпадает.
Каждый сам выбирает, что ему по душе. Бараны - это мясо и своеобразные быстрые деньги. Его легко продать, также легко съесть и питаться им около месяца. Мясо они засаливают и засушивают, поэтому оно может хранится хоть всю зиму. Сушат причем как белье на веревках. Иногда наш кот приходит ужасно толстым и вонючим от соленого мяса, лежит на пузе и места не находит, потому-что смог… смог допрыгнуть и утащить кусок мяса.
Скотоводство - основное занятие здесь. Вообще, тут нет работы у людей, и к этому относятся спокойно. Но если у кого-то появилась работа вдруг (обычно это охранник в той же школе, водитель или вахтер, а также работник железной дороги), то это воспринимается с почетом и даже как приключение.
Здесь не выбирают профессию и не сидят в размышлениях о том, чему бы посвятить свою жизнь. Здесь просто берут и занимаются тем, что само пришло в руки.
Конечно, таланты тут тоже встречаются: художники, певцы. Но это становится лишь редким элементом досуга и никогда не получает своего развития. Это не несет практической пользы, поэтому оценивается только как времяпровождение. Поэтому, все проявления талантов и способностей детьми никогда не поощряются положительно старшими, так дети и бросают. Поощряется трудолюбие, умение владеть скотоводством, поощряется также хитрость и умение хорошо обманывать. Даже народные сказки полны героев, у которых самый главный навык - хитрость.
Но бывают редкие и интересные истории проявления способностей ребенком. Я знаю такую одну.
Так, мой одноклассник, который живет в соседнем доме, всегда во дворе прыгал с палкой сам по себе. Просто мое окно из кухни выходит как раз на их задний двор.
Так как он был старший сын, на его плечах было многое. Ему нужно было в 6 утра выгонять овец, отводить лошадь на пастбище, чистить сарай от навоза, колоть дрова. К вечеру пригонять коров, кормить их, принести им воды несколько ведер. (К слову, тащить одно полное ведро воды 8-летнему мальчику очень тяжело). Привести лошадь с пастбища, накормить и ее, и дать ей воды несколько ведер. Пригнать баранов, закрыть в сарае - пересчитать их. Если не хватает, идти искать в сараях у соседей. Также успеть сходить в школу и сделать уроки, если мама заставила. Обычно заставляют через раз. И вот, в перерывах между этими делами, он с 7-ми лет до 17-ти сам тренировался во дворе. Никто не воспринимал это всерьез, подумаешь, мальчик фантазирует. Сначала с палкой прыгал. Потом он делал кувырки, сальто, научился сидеть на шпагате. Потом он обматывал тряпками руки, повесил мешок на дерево и бил по нему целыми днями. Так, он освоил сам несколько боевых искусств по фильмам, и по сравнению со сверстниками был крепким и здоровым парнем в 17. Мы с ним учились в одном классе, он всегда сидел на самой последней парте и был очень скромным. И мальчишки всегда задирались друг на друга, особенно старшеклассники приставали к младшим очень сильно. Но он был единственный, кого никто не трогал.
Когда он закончил школу, он поступил в колледж, в ближайший город в полтора часах езды. Спустя год он стал участвовать в соревнованиях по боксу, а потом улетел в Корею, на эти же соревнования. Сейчас очень много слухов о нем ходит, что он выиграл много призовых мест. Но правда это или нет, я не знаю. Потому-что казахи очень любят преувеличивать и сочинять истории. Но хочется верить, что действительно правда.
Эта история удивительна тем, что у него не было поддержки никогда, и никаких условий для занятий, но он все равно смог проявить себя.
Эта история удивительна тем, что у него не было поддержки никогда, и никаких условий для занятий, но он все равно смог проявить себя.