🗡️ Основы Балтийского пантеона Богов
⠀⠀⠀⠀⠀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

Балтийская религиозная традиция, в частности литовское язычество, представляет собой уникальный феномен европейской истории ввиду своей исключительно поздней христианизации. Реконструкция литовского пантеона базируется преимущественно на фольклорных данных, лингвистическом анализе и письменных свидетельствах христианских миссионеров. Данная система верований характеризуется ярко выраженным политеизмом с тесной привязкой к природным циклам, аграрной культуре и хтоническим культам.

Центральное место в теологической иерархии занимает небесная сфера. Диевас (Dievas) выступает в роли высшего творца, деифицированного светлого неба, чьи функции напрямую восходят к праиндоевропейскому божеству *Dyeus. Диевас устанавливает мировой порядок и следит за его соблюдением.
Наиболее активным и почитаемым в практическом культе богом является Перкунас (Perkūnas) — громовержец, покровитель военной дружины, справедливости и плодородия. Его образ типологически родственен славянскому Перуну и скандинавскому Тору. Астральная мифология ярко представлена богиней солнца Сауле (Saulė) и богом месяца Менуо (Mėnuo). Их мифологические и семейно-брачные взаимоотношения, описываемые в дайнах (народных песнях), символизируют смену дня и ночи, а также лунных фаз.

Земная плоскость космогонии имеет фундаментальное значение для аграрного общества. Жемина (Žemyna), богиня земли, выступает сакральной подательницей жизни, урожая и плодородия. Ее культ глубоко укоренен в земледельческом быте балтов и требует строгих ритуалов почитания.
Противовесом небесным силам служит Вельняс (Velnias) — божество подземного мира, покровитель мертвых и скота. В процессе поздней христианизации образ Вельняса подвергся трансформации и демонизации. Изначально он выполнял важную функцию поддержания мирового баланса, выступая трикстером и главным антагонистом Перкунаса в рамках реализации основного индоевропейского мифа о борьбе громовержца со змееборцем.
Божества судьбы
Особую категорию составляют божества, управляющие человеческой жизнью. Лайма (Laima) определяет жизненный путь индивида с момента его рождения. Ее фигура тесно ассоциируется с природными ритмами, женским началом и ткачеством, подчеркивая фаталистический аспект балтийского мировоззрения. Рядом с ней часто упоминается Даля (Dalia) — богиня доли, распределяющая материальные блага и удачу.

⠀⠀⠀⠀⠀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

#статья
lietuvių konservatorius ✨

⚡️ В Литве задержан гражданин Киргизии по подозрению в финансировании терроризма

Следствие утверждает, что подозреваемый, имеющий вид на жительство в Литве, предположительно неоднократно связывался и общался с представителями «Бригад Аль-Кассам» — военного крыла организации ХАМАС, признанной террористической, — и оказывал ей финансовую поддержку с использованием криптовалюты.

#новости
lietuvių konservatorius ✨

💀 Введение в историю балтов с древнейших времён часть I. Этимология слова балты
⠀⠀⠀⠀🌺🌺💎💎💎💎🌺🌺

Название «балты» можно понимать двояко, в зависимости от контекста, в котором данный термин употребляется: политическом, лингвистическом, этнографическом или географическом, который подразумевает под собой балтийские государства, такие как Литва, Латвия и Эстония, которые до Второй мировой войны были независимы, но во время нее были насильно оккупированы советским государством, в результате чего советской верхушкой были предприняты различные попытки уничтожить культуру балтов.

В этой серии статей речь пойдет о народах, языки которых входят в индоевропейскую языковую семью, состоящую из литовцев, латышей, а также старых племен. При этом эстонцы не входят в эту группу, так как относятся к финно-угорской языковой семье и не являются индоевропейцами.

Само название «балты» образовано по аналогии с Балтийским морем. Этот термин считается неологизмом, поскольку используется с 1845 года как общее название для народов, говорящих на балтийских языках: древних пруссов, латышей, литовцев, селов и других.

В современное время из балтийских языков сохранились только латышский и литовский языки. Прусский язык, например, исчез примерно в 1700 году в результате немецкой колонизации Восточной Пруссии. Куршский, земгальский и селийский исчезли между 1400 и 1600 годами, поглощенные литовским или латышским языками.

В начале I тысячелетия н. э. носителей этих языков называли эстии. Так, римский историк Тацит в своей работе «Германия» (98 год) упоминает Aestii, gentes Aestiorum – эстиев, людей, живших на восточном побережье Балтийского моря. Тацит описывает их как собирателей янтаря и отмечает их особенное трудолюбие в собирании растений и фруктов.

Начиная со II века н. э. появились отдельные названия прусских племен. Были известны галинды, судины, судовяне и галиндяне.

Они продолжали упоминаться в перечне прусских племен под этими же названиями. В 1326 году Пётр из Дусбурга, историограф Тевтонского ордена, пишет о десяти прусских племенах, включая судовитов (судовян) и галиндитов (галиндян). Среди других упоминаются помесяне, погосяне, вармийцы, нотанги, зембы, надровы, барты и скаловиты (названия племен давались по латыни). В современном литовском сохранились названия прусских провинций: Памеде, Пагуде, Варме, Нотанга, Семба, Надрува, Барта, Скальва, Судова и Галинда. Существовали еще две провинции, расположенные к югу от Пагуде и Галинды, называемые Любава и Сасна, известные из других исторических источников. Судовяне, самое большое прусское племя, также назывались ятвинги (йотвингай, в славянских источниках — ятвяги).

Общее наименование пруссов, то есть западных балтов, появилось в IX в. н. э. — это «брутци», впервые увековеченные Баварским географом практически точно после 845 г. Полагали, что до IX в. пруссами называли одно из западных племен, и только со временем так стали называть другие племена, как, скажем, германцев — «немцами».

⠀⠀⠀⠀🌺🌺💎💎💎💎🌺🌺

#статья
lietuvių konservatorius ✨

🇪🇺 В 2022 году испанскую девушку по имени Noelia Castillo Ramos изнасиловали «ценные иностранные специалисты» из Северной Африки. Позже она попыталась покончить с собой, прыгнув с 5-го этажа; она выжила, но её парализовало, и всю свою оставшуюся жизнь на фоне депрессии, ОКР и постоянных болей она страдала.

При этом правительство и суд пытались замять дело, и сегодня настал день, когда правительство Испании, которое привезло её насильников к ней на родину, дало ей право на эвтаназию и возможность закончить жизнь, разрушенную людьми, которые никогда не понесут наказания. Потому что для Европы сегодня свобода граждан других стран важнее жизни и здоровья своих граждан, которые могут быть совсем юными девушками, в один день лишёнными своего будущего, возможности любить, мечтать, учиться и даже ходить по вине людей, которые клялись оберегать и защищать ещё вчера, но уже сегодня закрывают глаза на лодки, наполненные чёрной массой, готовой убивать ваших детей, родителей, друзей и жён.

Эта смерть служит вечной аллегорией того, что Европа тоже изнасилована теми же самыми людьми и уже готова прыгнуть с 5-го этажа и обречь на страдания всех её жителей, если мы не одумаемся и не поймём, что наше поколение обмануто, а люди, которые нас обманули, хотят, чтобы мы закончили в инвалидном кресле в ожидании эвтаназии.

#сегодня
lietuvių konservatorius ✨

🇪🇺 Вчера в Европарламенте прошло голосование за ужесточение миграционной политики ЕС и депортацию нелегалов.

9 из 11 представителей Литвы в Европарламенте проголосовали: 5 из них — ЗА и 2 — ПРОТИВ.

Это решение даёт понять что ЕС прогнили не до конца, и ещё есть шанс реформирования.

#новости
lietuvių konservatorius ✨

🏔️ Введение в историю балтов с древнейших времён часть II. Войны с викингами и тщетные попытки христианизации
⠀⠀⠀⠀⠀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

Арабский торговец из Испании по имени Ибрахим Ибн Якуб отмечал, что пруссы имеют собственный язык и отличаются храбростью в войне с викингами.

Курши, племя, заселявшее берега Балтийского моря на территориях современной Латвии и Литвы, в Скандинавских сагах назывались Кори, или Хори. Там же упоминаются войны между Куршами и викингами, проходившие в VII веке нашей эры.

Земля Земгалов также упоминается в контексте нападения датских викингов на эти земли в 870 году. Обозначение других племен возникло намного позже, например, название латгалов появляется в письменных источниках только в XI веке.

Между I столетием новой эры и XI веком одно за другим на страницах истории появляются названия балтийских племен. В первое тысячелетие балты переживали праисторическую стадию развития, поэтому самые ранние описания очень скудны, и без археологических данных нельзя составить представление ни о границах проживания, ни об образе жизни балтов. Возникающие в ранний исторический период названия позволяют идентифицировать их культуру по археологическим раскопкам. И только в некоторых случаях описания позволяют сделать выводы о социальной структуре, роде занятий, обычаях, внешности, религии и особенностях поведения балтов.

Из Тацита (I век) нам становится известно, что эсты были единственным племенем, собиравшим янтарь, и что они разводили растения с терпением, не отличавшим ленивых немцев. По характеру религиозных обрядов и внешнему виду они напоминали свевов (германцев), но язык больше походил на британский (кельтской группы). Они поклонялись богине-матери (земле) и надевали маски кабанов, которые защищали их и наводили трепет на врагов.

Примерно в 880–890 годах путешественник Вульфстан, проплывший на лодке из Хайтхабу (Шлезвиг) по Балтийскому морю к низовьям Вислы, к реке Ильфинг (Эльблонгу) и заливу Фришес-Хаф, описал огромную землю Эстландию, в которой было множество поселений, каждое из которых возглавлял вождь, и они часто воевали между собой.

Первые миссионеры, вступившие на земли древних пруссов, обычно считали местное население погрязшим в язычестве. Архиепископ Адам Бременский так писал примерно в 1075 году: «Зембы, или пруссы, — самый гуманный народ. Они всегда помогают тем, кто попадает в беду в море или на кого нападают разбойники. Они считают высшей ценностью золото и серебро… Много достойных слов можно было сказать об этом народе и их моральных устоях, если бы только они верили в Господа, посланников которого они зверски истребляли. Погибший от их рук Адальберт, блистательный епископ Богемии, был признан мучеником. Хотя они во всем остальном схожи с нашим собственным народом, они препятствовали, вплоть до сегодняшнего дня, доступу к своим рощам и источникам, полагая, что они могут быть осквернены христианами.

Своих тягловых животных они употребляют в пищу, используют их молоко и кровь в качестве питья настолько часто, что могут опьянеть. Их мужчины голубого цвета [может быть, голубоглазы? Или имеется в виду татуировка?], краснокожи и длинноволосы. Обитая в основном на непроходимых болотах, они не потерпят ничьей власти над собой».

На бронзовой двери собора в Гнезно, на севере Польши (летописные упоминания встречаются начиная с XII века), изображена сцена приезда первого миссионера, епископа Адальберта, в Пруссию, его споры с местной знатью и казнь. Пруссы изображены с копьями, мечами и щитами. Они безбородые, но с усами, волосы подстрижены, на них килты, блузы и браслеты.

Скорее всего, у древних балтов не было собственной письменности. Пока не найдены надписи на камне или на бересте на национальном языке. Самые ранние из известных надписей, сделанные на древнепрусском и литовском языках, датируются соответственно XIV и XVI веками. Все другие известные упоминания о балтийских племенах сделаны на греческом, латинском, немецком или славянском языках.

⠀⠀⠀⠀⠀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

#статья
lietuvių konservatorius ✨

🌟 Сегодня литовские христиане празднуют Вербное воскресенье. В христианской традиции этот праздник связан с въездом Иисуса Христа в Иерусалим. Однако, как это часто бывает, за очередным христианским праздником стоит нечто более древнее и далеко не монотеистическое. Если мы проанализируем этот праздник с точки зрения балтийского язычества, то увидим совсем другую картину. В отличие от православной традиции, где используется преимущественно ива с пушистыми почками, литовская верба — совсем другое явление. Вильнюсские вербы (Vilniaus verbos) — это сложные композиции, сплетённые из десятков видов сухих полевых цветов, злаков и других растений, закреплённых на ореховой или можжевеловой палочке.

В балтийском язычестве такая верба символизирует Древо Жизни (gyvybės medis). В древности балты поклонялись деревьям, и весенние ветви, которые первыми распускались или оставались вечнозелёными, считались концентратом жизненной энергии (gyvybė).

#сегодня
lietuvių konservatorius ✨

☠ Литовские добровольцы СС на восточном фронте, конец ноября 1943

#фото
lietuvių konservatorius ✨

🚫 Вчера в Питере и Москве таки прошел так называемый «митинг» против блокировок интернета, и, кто не понял, он на видео.

Собралось буквально пару десятков человек, по которым и не скажешь, что они протестуют, и в итоге всех разогнали менты.

Пока в других странах люди восстают против власти, как в Украине во время Евромайдана или недавно в Иране, когда люди теряли семьи, а протестующих солдаты КСИР казнили буквально в больницах, то в прогрессивной Новиопии протесты выглядят примерно как на этом видео.

Что сказать, их борьба.

#сегодня
lietuvių konservatorius ✨

🏔️ Введение в историю балтов с древнейших времён часть III. Влияние балтов на наименование рек и языки соседних народов
⠀⠀⠀⠀⠀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

На основе названия рек в регионе мы можем установить, что балты проживали так же на территориях современной Беларуси, вначале земли литовцев, возможно, располагались к северу от реки Припять и в верхнем бассейне Днепра. В 1932 году немецкий славист М. Фасмер опубликовал перечень названий, которые считал балтийскими, куда входят названия рек, расположенных в районах Смоленска, Твери (Калинин), Москвы и Чернигова, расширив зону расселения балтов далеко на восток.
В 1962 году русские лингвисты В. Топоров и О. Трубачев опубликовали книгу «Лингвистический анализ гидронимов в верхнем бассейне Днепра». Они обнаружили, что более тысячи названий рек в верхнем бассейне Днепра балтийского происхождения; об этом свидетельствует этимология и морфемика слов. Книга стала очевидным свидетельством длительной оккупации балтами в древности территории современной Белоруссии и восточной части Великороссии.

Примеры балтийских названий рек:
Истра, приток Вори на территории Гжатска и западный приток Москвы-реки, имеет точные параллели в литовском и западнопрусском. Исрутис, приток Прегеле, где корень *ser"sr означает «плыть», a strove означает «поток». Реки Вержа на территории Вязьмы и в районе Твери связаны с балтийским словом «береза», литовским «берзас». Обжа, приток Межи, расположенный в районе Смоленска, связывается со словом, обозначающим «осина».
Река Толжа, расположенная в районе Вязьмы, приняла название от *tolža, которое связывается с литовским словом tilžti – «погружаться», «находиться под водой»; название города Тильзита, находящегося на реке Неман, того же происхождения. Угра, западный приток Оки, соотносится с литовским «унгурупе»; Сож, приток Днепра, происходит от *Sðza, восходит к древнепрусскому suge – «дождь». Жиздра – приток Оки и город, носящий то же название, происходит от балтийского слова, означающего «могила», «гравий», «грубый песок», литовское žvigždras, žvirgždas.

Так же, как известно из прекрасного исследования В. Томсена, балты пустили корни не только в области наименования рек, но и дали множество заимствований финно-угорским языкам в области быта, сельского хозяйства, названия животных и растений, и множество новшеств как часть более высокой балтийской культуре, которая превосходила более примитивную финно-угорскую. Лингвисты полагают, что эти заимствования датируются I и II веком. Так же балтийские заимствования нашли не только в западнофиннских языках (эстонский, финнский и ливском), но так же и в волжско-финнских языках.

Советские ученные так же установили, что балтийское влияние на волжско-финнские языки превосходит влияние на западно-финнские; таким образом, некоторые балтицизмы, присутствующие в волжско-финнских языках, чужды западному уху. На основе чего установлено, что балты населяли земли вплоть до бассейна реки Оки.

⠀⠀⠀⠀⠀🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

#статья
lietuvių konservatorius ✨

«Идеализм фюрера заразителен и притягателен, его авторитет, ясность и неизменность его политической платформы, а также динамизм жизни всей нации — это важнейшие факторы, питающие политику национал-социалистических и авторитарных стран, или современных диктатур».
— Jonas Noreika

#фото
lietuvių konservatorius ✨

🚫 Думаю, все мы замечаем, что в последнее время российская Z-повестка делает всё, чтобы обвинить страны Балтии во всех смертных грехах: выпускаются заведомо ложные вбросы, в которые верят миллионы. И я думаю, что всё это неспроста — это некий "ультиматум" россиян нам, балтам, чтобы мы перестали помогать Украине. Именно поэтому они пытаются настроить людей против стран Балтии, придумывая сказки о том, что якобы у нас открыто небо для украинских дронов, что в итоге оказалось неправдой (иначе зачем мы их сбиваем?).

И, честно говоря, когда ты литовец, латыш или эстонец, тебе реально бывает страшно, когда видишь, что твой заклятый враг вновь напрямую угрожает суверенитету твоей родины и её союзников. И если нет сомнений в том, что литовцы, латыши и эстонцы встанут бок о бок, чтобы сразить раковую опухоль Европы, то что же будет с россиянами, которые живут в балтийских странах? Продолжат ли они ехать из страны в страну до тех пор, пока ВС РФ не дойдут до Гибралтарского пролива, или же встанут горой за свою новую родину?

#сегодня
lietuvių konservatorius ✨

🚫 На границе с Беларусью - новый суточный миграционный рекорд: Пограничники не выпустили 35 нелегальных мигрантов

По данным службы, задержанные иностранцы представились гражданами Афганистана, Ирана, Марокко, Сомали и Пакистана.

Сразу видно, БЕЛАЯ Русь😁

#новости
lietuvių konservatorius ✨

🪓 История Литвы. Древнейшие времена часть I. Индоевропейцы
⠀⠀⠀⠀⠀💎💎💎💎💎💎💎💎

После открытия санскрита в XVIII веке перед исследователями-лингвистами предстала удивительная картина, прекрасно демонстрирующая, как далеко разошлись индоевропейские языки.

Сопоставление литовских и санскритских слов происходило еще до того, как Ф. Бопп в 1816 году создал основу для сравнительного изучения индоевропейских языков. Литовский язык как один из самых архаичных индоевропейских языков сразу же привлек внимание лингвистов.

Санскрит и балтийские языки стали двумя полюсами, между которыми находятся все индоевропейские языки. Наряду с лингвистическим сравнением появились различные сопоставления индоевропейских древностей; таким образом, на основе лингвистики началась реконструкция индоевропейского быта и истории.

Учитывая весьма архаический характер литовского и древнепрусского языков, некоторые лингвисты полагают, что их родиной могла быть Литва или территория, расположенная близ нее, где-то между Балтийским морем и западом России или даже на небольшой территории между Вислой и Неманом. С другой стороны, огромное количество находок в Западной Европе и Восточной Азии, а также реконструкция доисторических культур, существовавших в Западной Европе, Центральной Азии и в Южной Сибири, указывают на перемещения народов из евразийских степей в Европу и Малую Азию и на ассимиляцию или исчезновение местных неолитической и халколитической культур в Европе в конце третьего и начале второго тысячелетия до н. э.

Носители культуры ямных погребений с территорий современного Казахстана и Поволжья начали стремительную экспансию на запад. Они обладали развитым скотоводством и имели патриархальный семейный уклад; их общность состояла из маленьких сплочённых групп, которые были намного сильнее неолитических фермеров Европы, живших скорее при матриархальном семейном устройстве большими общинами.

Они заняли территорию носителей балканской культуры расписной керамики, культуры воронковидных кубков в Центральной и Северо-Западной Европе и культуры собирательства пищи в западнобалтийской зоне и в Центральной России. Но прошло по крайней мере семь веков, прежде чем все эти древние культуры были поглощены или ассимилированы. Археологические находки курганной культуры полностью подтверждают картину, которую можно составить на основе анализа общих слов, встречающихся в индоевропейских языках. Упомяну здесь всего лишь несколько примеров, относящихся к экономическим и социальным отношениям, особо отметив балтийские языки.

Носителям курганной культуры было известно земледелие. В поселениях и могилах находят горшки, наполненные просом, и пшеничные зерна. Встречаются общие индоевропейские обозначения пшеницы: санскритское yävah, yavo, литовское javai, ирландское eorna; для зерна: древнепрусское syrna, литовское žirnis (сегодня означает «горох»), древнеславянское zrūno, готское kaurn, древнеисландское korn, латинское granum; для пшеницы или для полбы: литовское pūrai, древнеиндийское pūros, греческое πύρός и древнеболгарское puro; для названия семян: литовское sēmuo, латинское sēmen; сеянье: литовское sēti, древнеславянское sěti, готское saian, древнеирландское sīl — все они индоевропейского происхождения.

Анализ курганных поселений и погребений показывает, что главным занятием жителей было скотоводство — животные служили основой питания. В огромном количестве встречаются кости овец, коз, мелкого скота, собак и лошадей. В языковых источниках присутствуют названия всех домашних животных. Скот в санскрите назывался paśu, в латинском pecus, в древневерхненемецком fihu, в литовском pekus, в древнепрусском pecku.

⠀⠀⠀⠀⠀💎💎💎💎💎💎💎💎

#статья
lietuvių konservatorius ✨

Под приветствия толпы литовская армия прошла маршем по Вильнюсу

#фото
lietuvių konservatorius ✨

🇩🇪 Германия вводит запрет на выезд мужчин возрастом от 18 до 45 лет, по сообщениям Berliner Zeitung страна готовится к мобилизации

Теперь для выезда из страны больше чем на 3 месяца нужно получать специальное разрешение в гос органах

#новости
lietuvių konservatorius ✨