это звёзды падают
как сим-карты
из чёрных ячеек неба
это ангелы-релоканты
меняют свои номера
перед большим побегом
это имя в списке контактов
альфа_пробел_омега
это на рингтоне колокола
а толку опять недозвон
абонент недоступен
и бог с ним
ты же помнишь мой номер
восьмёрка
вставшая на дыбы бесконечность
затем семёрка
покосившаяся крестом
три шестёрки
завитками шерсти овечьей
наползающие на пять
растопыренных пальцев стой
там было ещё четыре
стороны для свободной воли
а теперь это стены
в которых стоят все три
отец сын и дух
ещё была цифра два
когда это всё разделили
на вот этих двух
влюблённых друг в друга двух
и таков закон единица
пронзает упругий
ноль
ты же помнишь мой номер
но не можешь никак
дозвониться
как сим-карты
из чёрных ячеек неба
это ангелы-релоканты
меняют свои номера
перед большим побегом
это имя в списке контактов
альфа_пробел_омега
это на рингтоне колокола
а толку опять недозвон
абонент недоступен
и бог с ним
ты же помнишь мой номер
восьмёрка
вставшая на дыбы бесконечность
затем семёрка
покосившаяся крестом
три шестёрки
завитками шерсти овечьей
наползающие на пять
растопыренных пальцев стой
там было ещё четыре
стороны для свободной воли
а теперь это стены
в которых стоят все три
отец сын и дух
ещё была цифра два
когда это всё разделили
на вот этих двух
влюблённых друг в друга двух
и таков закон единица
пронзает упругий
ноль
ты же помнишь мой номер
но не можешь никак
дозвониться
❤3❤🔥3🥰1😢1
зачем я мучаю луну
когда всё о ней сказано
много раз
луна это блюз
и скрученную струну
напоминает она
просто так
для отвода глаз
для отвода руки
от аккорда
блююююз
лууууны
согласись ведь звучит
и совсем не соната
луна это мелочь
сверкающая в ночи
в чехле уличного музыканта
луна это облако
мотыльков вокруг фонаря
не живых и не мёртвых
луна это ты
луна это я
луна луна луна
одна!
и зачем ты ещё
мне говоришь о чём-то
когда всё о ней сказано
много раз
луна это блюз
и скрученную струну
напоминает она
просто так
для отвода глаз
для отвода руки
от аккорда
блююююз
лууууны
согласись ведь звучит
и совсем не соната
луна это мелочь
сверкающая в ночи
в чехле уличного музыканта
луна это облако
мотыльков вокруг фонаря
не живых и не мёртвых
луна это ты
луна это я
луна луна луна
одна!
и зачем ты ещё
мне говоришь о чём-то
❤🔥8🔥1🌚1
Друзья, сегодня замечательный осенний день. А ещё у меня день рождения.
Редко прошу о финансовой помощи, но времена больно уж весёлые: потерял документы в конце месяца, остался без медикаментов, до сих пор не подписал трудовой договор и прочее.
Если хотите меня поддержать, буду очень рад и благодарен!
2202 2012 7210 7034
89962063941
Евсюков Егор Павлович
Редко прошу о финансовой помощи, но времена больно уж весёлые: потерял документы в конце месяца, остался без медикаментов, до сих пор не подписал трудовой договор и прочее.
Если хотите меня поддержать, буду очень рад и благодарен!
2202 2012 7210 7034
89962063941
Евсюков Егор Павлович
❤🔥7🥰2🕊2😁1
Друзья, спасибо каждому, кто откликнулся на деньрожденческую просьбу! Приятно, ценно и можно жить дальше! Спасибо за добрые слова и не менее доброе дело!
🔥3🥰2🙏2
ЛУЧ ПЕТЛЯЕТ КАК МЁД В МЕДУ
Начали на семинарах по современной литературе постигать поэзию. (У меня, наверное, самый актуальный и бунтарский курс, начинающийся с 2010-х, с некоторыми хронологическими оговорками, годов). Разговор, как ведётся, издалека – решил дать Васю Бородина как ошемломляюще-парадоксальный пример РЕАЛИСТИЧЕСКОГО письма. Да, при всей модернистской остнастке и фонетически-языковом шаманизме, поэзия Бородина, как мне кажется, в основе своей миметическая, растущая из конкретных, бытовых ситуаций. И метафизически преображающая эти ситуации.
Так, сегодня разбирали такое, казалось бы, простенькое стихотворение:
мудильник!
надо на работу!
но я проснулся до него
и думал что-то думал что-то
бросок
рывок
налив в кастрюлечку воды я
для чая ставлю на огонь
с огнём мы были молодые
а стали — синие, седые
дыши,
огонь!
тяжёлое яйцо сырое
варёным лёгким стань яйцом
лицо тяжёлое сырое
стань чистым радостным лицом
Казалось бы, бытописание, реализм самой чистой воды. Но всё дело во времени этого стихотворения.
(Предварительно устроил целую мини-лекцию про то, что такое время-восприятие-хронотоп в лирическом произведении. Сошлись со студентами на том, что это симультанное единство переживания-осознания-письма (ну прям Sein und Zeit) – время в поэзии единомоментно, мифологично, объединяет и объект, и субъект изображения. Это и сейчас, и вечно, и никогда).
С одной стороны, перед нами очень бытовая, эмоционально окрашенная картинка с незамысловатой фабулой: пора вставать на работу, готовить завтрак, идти в мир. Но магия бородинского стиха превращает её в почти космогонический сюжет. Во-первых, сам подъём до будильника-мудильника – уже прорыв лирического героя за канву повседневности, нарушение обыденного времени (хотя, читается и как время социального функционирования), позволяющее выйти ко времени универсальному, метафизическому. Это, возможно, один из немногих временных промежутков, когда возможна относительная свобода: существования, мышления, творения, речи. Во-вторых, мыслить что-то при вполне конкретных трудовых обязанностях – ещё одно преодоление социальной условности, которое указует и на ещё одну метафизику: метафизику сознания. Работа есть работа, она предполагает строгую структуру существования и подчинение правилам, тогда как думать что-то что-то – это явное освобождение сознания от любой из конвенций. Добавим, что бросок-рывок здесь, с одной стороны, и вполне физические движения лирического героя (надо же и с кровати соскочить), и, с другой стороны, его метафизические интуиции (мысль ведь тоже бросается и рвётся). Вот вам и симультанность!
Далее – очень трепетное отношение к быту, снисходительное, с кастрюлечкой – вводит не столько фабулу довольно аскетичного завтрака (и на чай, и на отварку одна вода), сколько задаёт диалог первоначальных стихий: воды, огня, яйца. (Кастрюлечка, между прочим, здесь как пространство для творения, хаотический Нун, вспахтанный океан – и творит-варит в ней герой-демиург). Пожалуйста, почти натурфилософский спор Фалеса, Анаксагора и Парменида – мир возник из воды, был зачат из огня, или был и есть сплошной, неделимый, как яйцо? По Бородину, как кажется, все стихии равноправны. Водная первоматерия жизни позволяет всему сущему менять свои формы, оставаясь в глубине самим собою (вода, повторюсь, и на чай, и на отварку). Огонь дарует единство переживаний – и лирический герой, и само бытие наполнены огненной, витальной энергией. (И как тонко обыгран здесь и онтопсихологический параллелизм, и бытовая конкретика: слабый огонь конфорки действительно синий, так ещё и дымит, седеет, как и лирический герой). Дыши, огонь! – о! в санскрите бытие, как помню, и несёт в себе изначальный корень: дышать, расти. К космогоническому танцу, таким образом, приобщается и воздух, само дыхание.
Наконец, сам мир, творимый заново, – то самое яйцо, которое было в начале начал – приобретает первобытную лёгкость, необусловленность (становится крутым, оформленным). Равно как и человеческое лицо – такое же равноправное явление мира в космогонии Бородина – преображается, творится заново.
Дыши, огонь!
Начали на семинарах по современной литературе постигать поэзию. (У меня, наверное, самый актуальный и бунтарский курс, начинающийся с 2010-х, с некоторыми хронологическими оговорками, годов). Разговор, как ведётся, издалека – решил дать Васю Бородина как ошемломляюще-парадоксальный пример РЕАЛИСТИЧЕСКОГО письма. Да, при всей модернистской остнастке и фонетически-языковом шаманизме, поэзия Бородина, как мне кажется, в основе своей миметическая, растущая из конкретных, бытовых ситуаций. И метафизически преображающая эти ситуации.
Так, сегодня разбирали такое, казалось бы, простенькое стихотворение:
мудильник!
надо на работу!
но я проснулся до него
и думал что-то думал что-то
бросок
рывок
налив в кастрюлечку воды я
для чая ставлю на огонь
с огнём мы были молодые
а стали — синие, седые
дыши,
огонь!
тяжёлое яйцо сырое
варёным лёгким стань яйцом
лицо тяжёлое сырое
стань чистым радостным лицом
Казалось бы, бытописание, реализм самой чистой воды. Но всё дело во времени этого стихотворения.
(Предварительно устроил целую мини-лекцию про то, что такое время-восприятие-хронотоп в лирическом произведении. Сошлись со студентами на том, что это симультанное единство переживания-осознания-письма (ну прям Sein und Zeit) – время в поэзии единомоментно, мифологично, объединяет и объект, и субъект изображения. Это и сейчас, и вечно, и никогда).
С одной стороны, перед нами очень бытовая, эмоционально окрашенная картинка с незамысловатой фабулой: пора вставать на работу, готовить завтрак, идти в мир. Но магия бородинского стиха превращает её в почти космогонический сюжет. Во-первых, сам подъём до будильника-мудильника – уже прорыв лирического героя за канву повседневности, нарушение обыденного времени (хотя, читается и как время социального функционирования), позволяющее выйти ко времени универсальному, метафизическому. Это, возможно, один из немногих временных промежутков, когда возможна относительная свобода: существования, мышления, творения, речи. Во-вторых, мыслить что-то при вполне конкретных трудовых обязанностях – ещё одно преодоление социальной условности, которое указует и на ещё одну метафизику: метафизику сознания. Работа есть работа, она предполагает строгую структуру существования и подчинение правилам, тогда как думать что-то что-то – это явное освобождение сознания от любой из конвенций. Добавим, что бросок-рывок здесь, с одной стороны, и вполне физические движения лирического героя (надо же и с кровати соскочить), и, с другой стороны, его метафизические интуиции (мысль ведь тоже бросается и рвётся). Вот вам и симультанность!
Далее – очень трепетное отношение к быту, снисходительное, с кастрюлечкой – вводит не столько фабулу довольно аскетичного завтрака (и на чай, и на отварку одна вода), сколько задаёт диалог первоначальных стихий: воды, огня, яйца. (Кастрюлечка, между прочим, здесь как пространство для творения, хаотический Нун, вспахтанный океан – и творит-варит в ней герой-демиург). Пожалуйста, почти натурфилософский спор Фалеса, Анаксагора и Парменида – мир возник из воды, был зачат из огня, или был и есть сплошной, неделимый, как яйцо? По Бородину, как кажется, все стихии равноправны. Водная первоматерия жизни позволяет всему сущему менять свои формы, оставаясь в глубине самим собою (вода, повторюсь, и на чай, и на отварку). Огонь дарует единство переживаний – и лирический герой, и само бытие наполнены огненной, витальной энергией. (И как тонко обыгран здесь и онтопсихологический параллелизм, и бытовая конкретика: слабый огонь конфорки действительно синий, так ещё и дымит, седеет, как и лирический герой). Дыши, огонь! – о! в санскрите бытие, как помню, и несёт в себе изначальный корень: дышать, расти. К космогоническому танцу, таким образом, приобщается и воздух, само дыхание.
Наконец, сам мир, творимый заново, – то самое яйцо, которое было в начале начал – приобретает первобытную лёгкость, необусловленность (становится крутым, оформленным). Равно как и человеческое лицо – такое же равноправное явление мира в космогонии Бородина – преображается, творится заново.
Дыши, огонь!
❤🔥6
Буду здесь, кстати. Большое спасибо Борису за приглашение, а Матвею – за книгу!
❤2
Forwarded from тонио крёгер
Иногда напоминаю себе утюг из анекдота про Вовочку, который пришел в школу в мятых штанах (чтобы не слышать "Ленин вечно жив" еще и из утюга). Но вот вам очередной инфовброс - презентация книги замечательного поэта.
🔥3
а на асфальте мёртвая пчела
через неё перешагнула осень
подумаешь такие же полоски
на пешеходном слева от моста
который ты переходил вчера
и вглубь смотрел и видел звёзды
подумаешь пчелиный звёздный рой
в густой как мёд сентябрьской воде
остановиться что ли
быть везде
нигде
через пчелу перешагнула осень
через неё перешагнула осень
подумаешь такие же полоски
на пешеходном слева от моста
который ты переходил вчера
и вглубь смотрел и видел звёзды
подумаешь пчелиный звёздный рой
в густой как мёд сентябрьской воде
остановиться что ли
быть везде
нигде
через пчелу перешагнула осень
🥰7❤4😢2
Привет из недалёкого прошлого, когда случились нечаянные читки в Бегемоте.
Пусть будет здесь. И спасибо Татьяне за видеозапись!
Пусть будет здесь. И спасибо Татьяне за видеозапись!
❤2
Из новостей:
–увидел лесного царя, а он меня;
–спал в ночной траве два часа;
–разбил лицо, теперь хожу в очках и смотрю на всё дурным подбитым глазом;
–получил аллергию от гепариновой мази, начал задыхаться;
–выяснил, что травм черепа и мозга не случилось, я крепкий орешек;
–ещё раз сам себе доказал, что в глубине ницшеанец, что меня не убивает, убьёт в другой раз;
–что бы ни случилось, всё к лучшему, неиссякаемый оптимизм какой-то.
–увидел лесного царя, а он меня;
–спал в ночной траве два часа;
–разбил лицо, теперь хожу в очках и смотрю на всё дурным подбитым глазом;
–получил аллергию от гепариновой мази, начал задыхаться;
–выяснил, что травм черепа и мозга не случилось, я крепкий орешек;
–ещё раз сам себе доказал, что в глубине ницшеанец, что меня не убивает, убьёт в другой раз;
–что бы ни случилось, всё к лучшему, неиссякаемый оптимизм какой-то.
🥰6❤🔥5🔥2
Осень в стране лэповых вышек.
Хочу в лес. Хотя, после последнего раза немудрено, что там я потеряю лицо окончательно – ну, я же ратовал-ратовал за безличность, бессамостность, шуньяту –и вот на левую половину лица почти лишился личности)))
Скандинавский Оздр, он же Один в этом магическом поле, тоже в своё время глаз отдал за всякие сакральности)))
Хочу в лес. Хотя, после последнего раза немудрено, что там я потеряю лицо окончательно – ну, я же ратовал-ратовал за безличность, бессамостность, шуньяту –и вот на левую половину лица почти лишился личности)))
Скандинавский Оздр, он же Один в этом магическом поле, тоже в своё время глаз отдал за всякие сакральности)))
🔥5
Как (экспрессивно, увы или ура) Егор Палыч готовится к парам))
Или алхимический овердоз, прощайте, печень и почки))
Или алхимический овердоз, прощайте, печень и почки))
❤2