Пока мы углубляемся в письмо Аршамы, связанное с Царской дорогой, в канал очередной раз врываются древние римляне. На этот раз с полезной штучкой, недавно проданной в Англии на аукционе.

К истории коммуникации она не имеет ни малейшего отношения. Но уж очень симпатичная!

Эта бытовая вещь была нужна каждый или почти каждый день (это уж от пользователя зависело). Всем - от легионера до императора. Правда, только до начала II века нашей эры.

Как вы думаете, что это такое?

Читатели быстро догадались, что это древнеримская бритва. Даже бритвочка:)

До начала II века нашей эры римляне, в противоположность всяким варварам и небритым греческим философам, брились начисто, являя собой пример внутренней дисциплины и внешней строгости.

Но в 117 г. н.э. умирает император Траян, к власти приходит поклонник всего эллинского Адриан, и, хотя эпоха стоит исключительно либеральная, борода как у императора стремительно входит в моду. Снова она из нее выйдет только через сто пятьдесят лет, к середине III века, когда наступят суровые времена и к власти начнут приходить "солдатские императоры" - ребята простые и гладко выбритые.

Для иллюстрации - божественный Траян без бороды и в штатском, божественный Адриан с бородой и в военных доспехах (оба - из музеев Капитолия). И солдатский император Филипп Аравитянин (244 - 249 г. н.э.) из Эрмитажа и опять без бороды.

В процессе обрастания портретируемых бородами римские скульпторы научились делать зрачки. Чтобы глаза сильнее выделялись.

Далеко простирался ареал имперского арамейского!

В турецкой провинции Карс (другое название - Западная Армения) нашли надпись на арамейском, датируемую самое раннее концом II в. до н.э. Рядом в Ыгдыре уже находили, но в Карсе - ни разу.

Провинция Карс некогда принадлежала Великой Армении. Держава эта возникла, когда римляне в 190 г. до н.э. разбили войско Антиоха III под Магнезией. Селевкидский стратег Арташес тут же провозгласил себя царем и основал собственную династию.

Найденный камень с еще не прочитанной надписью археологи склонны связывать с потомками энергичного Арташеса. Камень выполнял официальную роль - скорее всего, это межевой знак.

Сам факт, что надпись сделана на арамейском, показывает устойчивость персидских управленческих традиций: арамейский на окраинах бывшей персидской империи успешно конкурировал с греческим как официальный язык местной администрации.

С армянским он конкурировать не мог, потому что святой Месроп Маштоц создаст армянский алфавит только в 405 г. н.э.

В турецком сообщении о находке арамейской надписи Великая Армения, естественно, не упоминается, хотя Арташесиды присутствуют.

Археология на территориях бывшей Османской империи вообще дело нервное. Особенно в бывших вилайетах Сирия, Мосул и Багдад.

То из Национального музея в Дамаске украдут 6 античных статуй (небольших, максимум 40 сантиметров, поэтому сразу шесть). Не успели музей открыть - и вот! Так что на всякий случай его закрыли снова.

То жители провинциальной Аль-Хары решат, что археологи по соседству отрыли пещеру с золотом и устроят налет.

Обьяснение, что все ценное, если оно было, украли еще двадцать лет назад, при проклятом асадовском режиме, когда на пещеру наткнулись при прокладке канализации, их не убедило. Как и демонстрация саркофага римского времени с глиняными горшками. Потому что они своими глазами видели в Инстаграмме видео с золотыми статуями и слитками!

Пришлось вызывать спецназ и стрелять в воздух.

Для иллюстрации - римский горшочек и лошадка из склепа. И никакого золота!

Царская дорога, а точнее - вся дорожная сеть империи Ахеменидов, жестко контролировалась. Это не римские дороги, по которым кроме государственных курьеров из Cursus Publicus, шатались все, кому не лень, включая таких подозрительных личностей, как апостолы Петр и Павел.

По Царской дороге все без исключения передвигались с официальными подорожными, в которых было указано, кто едет, по какой надобности и какой паек в связи с этим ему положен. Это относилось и к торговым караванам - тоже только с официального (и сильно платного) разрешения. И с официальным сопровождением.

На маршруте (в этом конкретном случае - в канцелярии Персеполиса) фиксировали: 

"Аббатеме выдано 11 мер муки. Для его собственного питания - 7 мер. 20 сопровождающим - по 2 кинтала каждому. Он несет запечатанное письмо царя. Он прибыл из Индии. Он следует в Сузы".

Или:

"Женщина следует из Суз в Кандагар. Она несет запечатанное письмо царя. Она все получила. Ее официальный проводник - Зишандуш".

"Запечатанное письмо царя" - это и есть официальная подорожная.

А сколько кому положено муки (и вина) определялось статусом путешественника. Аббатема получил более чем прилично, видимо, важный был чиновник.

Среди писем сиятельного Аршамы сохранилась более подробная подорожная, которую по его указанию в 411 г. до н.э. написал его писец Рашта. Выдана управляющему Нахтхору, вызванному для отчета в Сузы.

Это не "запечатанное письмо царя", но письмо царского родственника и сатрапа Египта, так что тоже считалось.

"От Аршамы — к Мардуку, чиновнику, который находится в [ . . . . . ]; Набудалани, чиновнику, который находится в Лаире; Затавахие, чиновнику, [который находится в] Арзухине; Упастабаре, чиновнику, который находится в Арбеле...; Багафарне, чиновнику, который находится в Сааламе; Фрадафарне и Хаумадате,  чиновникам, которые находятся в Дамаске.

А теперь: тот, чье имя Нахтхор, м[ой] чиновник, [отправляе]тся в Египет.

Вы должны выдавать ему пайки... в ваших провинциях, ежедневно:
• Мука белая: две меры;
• Мука [нрзб.]: три меры;
• Вино или пиво: две меры;
• [Сыр или ягненок]: одну единицу.

А для его слуг, десять человек, каждому ежедневно: мука — одна мера; фураж — в соответствии с количеством его лошадей.

И также выдавайте пайки следующим людям: двум киликийцам и одному ремесленнику, всего троим, моим слугам, которые отправляются с ним в Египет, каждому ежедневно: мука — одна мера.

Выдавайте им этот паек, передавая от чиновника к следующему чиновнику, в соответствии с маршрутом, который пролегает из провинции в провинцию, пока он не достигнет Египта.

И если он задержится в каком-либо одном месте более одного дня, то за эти дни вы не должны выдавать им дополнительный паек.

Багасрава знает этот приказ. Рашта — писец".

Что Аршама отправил своего управляющего за госсчет - так не он первый, не он последний. И он проявил разумную бережливость, чтобы Нахтхор не шиковал за госсчет в пути!

PS. Ряд ученых полагает, что Аршама планировал снабжать управляющего из своих поместий, расположенных по дороге в Египет. А из государственных фондов - ни-ни!

Для тех, кто осмеливался воспользоваться дорогой без подорожной, существовала дорожная полиция. У патрулей с нарушителями разговор был короткий: раз подорожной нет, значит, преступник. Скорее всего, вражеский лазутчик. Пусть кому положено разбираются.

Кроме того, имелись дорожные рабочие, которые следили, чтобы дорога была в порядке, а заодно очищали ее от змей и скорпионов. Им тоже полагалось:

"Меру муки Амбадуш и Ирдабаба-копьеносец и пять их спутников получили как паек. Они следят за дорогой. С ним запечатанное письмо Парнаки" (Парнака - очень важная особа, дядя царя и начальник царской администрации, мы с ним еще познакомимся).

На картинке - схема Царской дороги до Сард и развалины караван-сарая в Сардах.

Такие по Геродоту, стояли каждые 4 парсанга (24 - 28 километров). Со всем положенным запасом провианта, дорожными рабочими и патрулями.

Расстояние в 4 парсанга эмпирическим путем, по тому же Геродоту, определил Дарий. Столько может проскакать за раз лошадь, и не пасть в конце пути.

После сказанного понятно, почему благодарные граждане демократических Афин в первой половине IV века (когда дела у Афин шли, мягко говоря, не блестяще - союзники разбегались, а Фивы неприлично усиливались) воздвигли на агоре мраморную стелу царю Сидона Стратону. За то, что помог афинскому посольству добраться до двора Царя Царей.

Скорее всего, морем до Сидона, а оттуда Царской дорогой через Верхнюю Месопотамию.

"И человеку, прибывшему от царя сидонцев, должен быть дан ответ, что, если он и впредь будет доброжелательным к народу Афин, он не будет обделен тем, что может пожелать от афинян. И пусть он будет проксеном * народа Афин, (а именно) Стратон, царь Сидона, как он сам, так и его потомки.

Секретарь Совета должен в течение десяти дней начертать этот декрет на мраморной стеле и поместить её на Акрополе. Казначеи должны выделить секретарю Совета тридцать драхм из Десяти Талантов ** на надпись на стеле".

Было за что благодарить - Стратон Сидонский обеспечил посольству "пышное сопровождение" = официальный проезд со всеми положенными пайками и документами. 

А без его помощи первый же патруль за Сидоном остановил бы до выяснения. Греки подозрительны хотя бы потому, что они греки. А уж афиняне!

Это, кстати, порождает вопрос, как за сто лет до этого Геродот, который посольством не был и обожал расспрашивать и выведывать, путешествовал по империи. Правда, он был кариец из Галикарнасса, то есть имперский поданный. Но все равно - крайне любопытно!

* "Проксен" (πρόξενος) = "гостеприимец", официальный представитель одного полиса или государства в другом. Что-то типа почетного консула.

** "Десять талантов" - название специального общественного фонда на публичные расходы. 30 драхм - это приблизительно одна двадцатитысячная часть одного таланта. Так что афиняне не сильно разорились.

За царскими дорогами постоянно следили "уши царя" - царская контрразведка, которой распоряжался вельможа, которого называли "Глаза Царя".

И который был засекречен до такой степени, что ни одного конкретного имени до нас не дошло. Потому что следил, как сатрапы собирают налоги и много ли оставляют себе, а также не замыслили ли они измену. И, как положено, появлялся внезапно и наводил ужас. Если что, по его приказу сатрапа могли убить собственные телохранители. Бывали примеры.

На рельефе лояльный сатрап и по совместительству царь Ликии Эрбинна-Арбинас (конец V в. до н.э.) сидит под зонтиком на своем троне. На нем т.н. "кирбасия" (искаженное греками персидское "курбаза") - шапка с ушами, свидетельствующая о его высоком чине.

Умер своей смертью. Над его могилой с лучших зороастрийских традициях, но в греческом стиле соорудили т.н. "Монумент Нереиды". Который сейчас можно наблюдать в Британском музее и с которого взят рельеф.

Естественно, греки не были бы греками, если бы не попытались обойти жесткий контроль и обыграть контрразведку.

Геродот тому приводит немало примеров. Самый знаменитый - как беглый спартанский царь Демарат решил предупредить бывших соотечественников, что Царь Царей вот-вот выступит. По мнению Геродота, "дей­ст­во­вал он так не по доб­рой воле, а из зло­рад­ства" (История, VII, 239).

И прислал в Спарту чистые восковые таблички. Чем немало озадачил спартанцев, которые славились скорее лаконичностью речи, чем остротой ума. К счастью, нашлась умная женщина - Горго, жена будущего героя Фермопил царя Леонида. Она посоветовала воск снять. Что и было проделано. Оказалось, что под ним - написанное чернилами прямо по дереву предупреждение.

Впрочем, Том Холланд сомневается, что такая детская уловка обманула персидскую контрразведку. Вполне мог быть ход в  психологической войне.

На картинке спартанский воин в традиционном красном плаще. Лего-вариант, поэтому традиционные длинные волосы не влезли.

Вот то самое письмо-подорожная, которое сиятельный Аршама выдал управляющему Нахтхору.

На имперском арамейском, написано на коже писцом Раштой по указаниям Аршамы (скорее всего, данным на староперсидском - вельможе уровня Аршамы знать арамейский было не обязательно). Очень четким и разборчивым почерком - руку профессионала сразу видно.

И обратите внимание на пробелы между словами. Греки с римлянами до пробелов дойдут гораздо позже. Пока царит scriptiо continua, слова начнут разделять только при Каролингах, в IX веке.

А в арамейском - почти сразу. Потому что для дела так проще.

Кстати, в этом плане арамейский повлиял и на древнеперсидскую клинопись - которой выбивали официальные надписи типа Бехистунской и пр. Там между словами стали ставить косой клин - опять же для удобства чтения. В аккадском писали подряд, никаких разделителей - думайте сами.

Из Бодлеанской библиотеки Оксфорда, где хранятся все письма Аршамы.

Арамейский повлиял на древнеперсидскую клинопись гораздо сильнее, чем может показаться, глядя на величавые надписи на скалах. Потому что это, строго говоря, псевдоклинопись, ничего общего с чтимыми аккадскими традициями не имеющая. Кроме клинышков.

Дарий Великий, придя к власти, распорядился родную клинопись радикально упростить. Для удобства набития традиционных церемониальных надписей. А то набьешь - и никто прочитать не сможет. И в чем тогда смысл?

И упростили: в этой как бы клинописи осталось всего 5 идеограмм (для слов "царь", "бог", "порядок" и иже с ними) и примерно 36 слоговых знаков + клин "𐏐" для разделения слов.

Получилось с виду традиционно, а на самом деле революционно: выучить легко, набивать легко, и кому надо без особых проблем прочитает.  А ни для чего, кроме торжественных надписей, такую клинопись все равно не использовали.

Заодно Дарий существенно помог ассириологам: сэр Генри Роулинсон, отталкиваясь от знания имен персидских царей (греки подсобили) и персидской упрощенной клинописи, расшифровал аккадскую.

В общем, персы ради дела и чтимые традиции переделали. Хотя если на местах вам охота мучиться по-старинке - нет вопросов. 

Для иллюстрации реформы Дария Великого - надпись, тщательно скопированная придворным ювелиром персидского шаха Аббаса II Жаном Шарденом в Персеполисе в 1674 году. Разумеется, не понимавшим в ней ни слова - до расшифровки было еще сто пятьдесят с лишком лет.

"Я - Царь, Царь Царей, Дараявуш..."

Как всегда, на трех языках. Верхний ряд - на персидском. Самая короткая, с четко видными разделительными клиньями.

Под нею - громоздкие эламская и аккадская. Почувствуйте разницу!

Шевалье Шарден (1643 - 1713) впервые попал в Иран в 1666 году, пришелся ко двору ( = стал придворным ювелиром) и быстро выучил язык. Обучал его некий персидский вельможа, попавший в опалу и заточенный в своем дворце.

По работе - покупка драгоценностей для шаха - шевалье много путешествовал, а будучи человеком любопытным и образованным, свои впечатления записывал. Ну, и разведкой занимался, не без того.

В 1677 году со многими приключениями, включая кораблекрушение, он наконец вернулся во Францию.

И через четыре года, в 1681 году, стремительно ее покинул. Он был истово верующий кальвинист (настолько, что в следующем веке при переизданиях из его трудов в духе времени вычищали наиболее благочестивые пассажи), а таким во Франции в царствование христианнейшего короля Людовика XIV становилось все неуютнее.

Так что дожидаться отмены Нантского эдикта и драгонад Жан Шарден не стал, и уехал в Англию. Где тут же по совокупности заслуг превратился в сэра Джона Чардина, придворного ювелира Карла II и члена Королевского общества.

В 1686 году в Лондоне вышел первый том его "Journal du voiage du Chevalier Chardin en Perse et aux Indes orientales", за которым последовали еще три, навсегда превратившие Шардена в классика востоковедения. Полнее и точнее его Иран XVII века не описал никто.

Просветители от его работ были в полном восторге и Монтескье опирался на них при написании "Персидских писем".

Портрет сэра Джона Чардина в семидесятилетнем возрасте (ок. 1711 года). В Амстердаме как раз опубликовали следующие три тома его "Вояжей в Персию".

Сэр Джон, как и положено, в высоком парадном  парике на три пряди указывает на карту своих странствий. Карту держит верный негр.

Художник неизвестен.

В общем, такой Лемюэль Гулливер, только не выдуманный.

PS. Есть мнение, что свою пародию на жанр "путевых заметок правдивого рассказчика" Свифт писал, опираясь в том числе и на труды Шардена. Они вполне могли быть знакомы - в Дублин Свифт попал только в 1713 году, а до этого жили в одном городе:)

А сейчас нырнем в самые глубины истории, прямо в палеолит, когда люди только начали создавать то, что сейчас называют "искусственные системы памяти" (ИСП; Artificial Memory Systems, AMS): внешние носители этой самой памяти, облегчающие запоминание или замещающие его. Как восковые таблички, бумажная книга или айфон.

Считается, что первые ИСП выглядели как зарубки [на память] на подручных материалах: кости и дереве.

Только как отличить, где ИСП, а где просто разделывали мамонта к обеду? Или первобытный художник на досуге резал ножиком кость, повинуясь собственной фантазии?

Может, мы считаем, что в каменный век люди уже освоили ИСП, основываясь на ошибочных данных? И ничего они еще не освоили.

Ллойд Куртэне и Франческо д'Эррико из Университета Бордо вместе с коллегами из других научных центров решили провести статистический анализ пространственного распределения надрезов на костях животных, обнаруженных археологами по всему миру. С временным разбегом от 1,7 миллиона до 6 000 лет до нашей эры. Всего был задействован 21 артефакт с 2840 отметинами.

Для сравнения привлекли 9 артефактов (606 отметин) дописьменных культур по XX век включительно, про которые точно известно - да, искусственные носители памяти.  А именно послания-палочки аборигенов Австралии, резные календари американских индейцев, и счетные палочки из Тибета и Анголы.

И казначейские счетные палочки из Англии - там они использовались до 1826 года под глубоко традиционным лозунгом "Не сломано - не чини!"

А еще привлекли современного мясника, чтобы показал, как правильно разделывать мясную тушу.

Замучив мясника, применив математические методы пространственной статистики и построив некоторое количество сложных моделей, исследователи пришли к выводу, что отличить ИСП от искусства и кулинарии можно довольно уверенно.

Выяснилось, что "следы на костях, оставленные при разделке мяса, имеют тенденцию к кластерному пространственному распределению, изобразительные или абстрактные мотивы имеют тенденцию к полной пространственной случайности, а потенциальные археологические ИСП  - к равномерному расположению".

В переводе с научного языка это означает, что при разделке мяса метки скапливаются в одном месте - там, где мясник работал ножом, чтобы отделить мясо от кости. Творческие натуры ковыряют ножиком творят свободно, и закономерности в нарезке не выявляются. А вот при создании ИСП метки разделяются одинаковыми интервалами - а как иначе считать?

Кроме того, там еще и держали нож "с разной степенью вариативности". При разделке - с высокой. То есть резали под самыми разными, но всегда косыми углами - рука приспосабливалась к форме кости. При нарезке меток для ИСП - с низкой: резали строго перпендекулярно кости, чтобы получилось четко и с правильными интервалами.

Так что наука подтвердила: наши предки примерно к среднему палеолиту сделали первый шаг к внешнему хранению информации и искусственному интеллекту.

Смотрим на иллюстрацию из статьи Куртэне и  д'Эррико.

А и В - это современный мясник разделывал мясо.
С и D - творчество первобытного художника.
E и F - возможные первобытные носители памяти.
G и H - счетные палочки, точно идентифицированные в этом качестве.

Однозначно перепутать невозможно!

В связи вот с этой сенсацией мы решили вернуться к циклу о почтовых голубях.

Вот он:

Как они это делают: мультисенсорная система ориентации почтовых голубей в пространстве.

Почтовые голуби в Древнем Риме или как Брут отбился от Антония.

Почему порой без голубей никак - опыт "Хаганы".

Голубиная почта как тактика слабых: советы Че Гевары.

Там же смотрите фото преступного голубя с мобильником.

Использование почтовых голубей в военных целях или сумрачный германский гений + особо коварные немецкие способы использования голубей в Первую Мировую.

Использование почтовых голубей в военных целях или острый галльский смысл: 1. 2. Оно же в символическом виде у Пюви де Шаванна.

Как почтовый голубь стал спортивным.

Официальные голубиные станции Российской империи.

Почтовый голубь по-советски:

Как в Красной Армии чуть не ввели военно-голубиную повинность.

Военно-голубиные станции и таинственный тов. Гапич.

Загадочная картинка из советской детской книжки. Которую мы в ближайшее время разьясним.

И еще немного постов про почтовых (и не только) голубей и их свойства:

Голуби и искусственный отбор: 1. 2.

Шедевр селекции - бельгийский почтовый голубь.

Голуби и искусство - без отбора:

Древнеримская мозаика - голуби и сомнительный попугай.

Изысканный китайский голубь кисти императора + древний голубь, освобождающий от налогов.

Красивые женщины и голуби: 1. 2. 3. Так это делают в Европе!

Толстые и кавайные японские голуби.

Монументальный голубь посреди Нью-Йорка.

Голуби и кино:

Доблестные британские почтовые голуби из "Крылатого спецназа".

И шпионские почтовые голуби в советском фильме "Человек без паспорта".

Полезный для дел правления белый почтовый голубь из китайской дорамы "Список Архива Ланья": 1. 2.

"Лети, лети, голубок!" - злопамятный белый почтовый голубь в болливудском хите "Я тебя полюбил".

Русские голуби и русские голубятники:

На картине Перова.

В книге Юрия Коваля.

Граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский и орловский белый турман: 1. 2.

Далее в рамках голубиного цикла нас ждут:

Прагматический американский подход или голуби и ракеты: 1. 2. 3.

И гуманистическое отражение этого проекта по другую сторону "железного занавеса".

Еще более прагматический китайский подход или голуби и дроны: 1. 2. 3.

И российский вариант - на очереди альбатросы!

Традиционный индийский вариант: почтовые голуби - любимцы полиции или очередное британское изобретение времен Раджа.

Китайская страсть к голубиным гонкам или как голубь-шпион срок мотал.

Для иллюстрации - картина "Почтовый голубь в пейзаже" Вильгельма Амандуса Беера (1837 - 1907), больше известного своими изображениями быта русских и прибалтийских поселян. Но и голубь ему удался! Частная коллекция.