Завершить ассирийский цикл хочется на более жизнерадостной ноте.

Это Гномы Хаоса (Chaos Dwarfs) из первой, еще настольной версии Warhammer 1986 года (когда она еще называлась Warhammer Fantasy Roleplay). 

Их создатели - братья Алан и Майкл Перри - явно вдохновлялись Ассирией: чего стоят только борода и усы! Обычные, позитивные гномы причесаны гораздо скромнее.

Шапки тоже ассирийские, т.н. "полевые короны".

Плюс поклоняются они Отцу Тьмы Хашуту, чей облик явно навеян крылатыми быками-ламассу.

Ну, и темная магия плюс рабовладение тоже оттуда же. Правда, технологии у Гномов Хаоса вполне стимпанковские.

В целом получилось зловеще, но мило. Играть - одно удовольствие.

PS. Спасибо Unusual World Coins за наводку!

В электронном варианте Гномам Хаоса долгое время ужасно не везло. Разработчики это обьясняли сложностью их интеграции в игровую механику и общей нехваткой ресурсов. И только в последних версиях они стали полноценной фракцией разрушения.

Вот это - лорд Гномов Хаоса в 3D из "Total War: Warhammer III", дополнение «Forge of the Chaos Dwarfs» (2023 год).

Борода, усы и высокая шапка с рогами налицо. Вид зловещий. Но все равно у братьев Перри лучше. У них - злая и забавная пародия на имперский ассирийский стиль. А тут уже мало чего осталось.

Это потому, что братья Перри с детства страстно увлекались военной историей и их фэнтэзийные разработки всегда имели мощный исторический фундамент. В конце концов они вернулись к реконструкциям. Компания Perry Miniatures производит лучшие в мире фигурки для варгеймов. Точность непревзойденная!

Воспоминания о себе Ассирийская империя оставила жуткие, что уж говорить.

Сменившая ее Вавилонская была заметно поменьше и заметно помягче. Видимо, был сделан вывод, что безудержное зверство - не лучшая технология управления. Поэтому угнанные в Вавилон после взятия Навуходоносором II в 586 г. н.э. Иерусалима жители Иудеи не исчезли без следа, как десять колен израильских, не растворились, а устояли и сохранили идентичность.

Правда, пришлось спешно изобретать новые традиции и обзаводиться синагогами вместо уничтоженного Первого Храма.

Зато, размышляя, как же это могло получиться, иудейские интеллектуалы сделали главный шаг. Они поняли, что это было не поражение их бога (как это было принято толковать), а наказание народа. Господь жестоко наказал свой избранный народ за нечестие, а вавилоняне, как и ассирийцы до них, были просто "жезлом Гнева Божьего". В общем, сами виноваты и нечего на Господа валить!

Отсюда были сделаны два вывода: первый о необходимости строжайшего соблюдения Закона, а второй - о том, что Вавилонская империя не вечна и конец их ждет такой же, как и ассирийцев.

Второй вывод подтвердился очень скоро. В 539 г. до н.э. персидский царь Кир вошел в Вавилон практически без боя.

Ассирийцев и вавилонян иудеи ненавидели - и было за что. А вот Кира обожали до такой степени, что Библия называет его помазанником Божьим ("машиахом", то есть мессией). И тоже было за что - он им разрешил вернуться в Иудею!

Кир по меркам Ближнего Востока был правителем крайне гуманным. Лишнего мучительства он не любил, за что его обожали решительно все*.

На фото - аутентичная гробница Кира Великого в иранских Пасаргадах. Восстановлена Александром Македонским и так и продолжает стоять.

В основном потому, что ее приняли за могилу матери мудрейшего царя Соломона-Сулеймана, властелина джиннов, и у мусульманских правителей Персии не поднялась рука.

* Кроме массагетов, до владений которых у Каспийского моря он добрался под конец жизни. И погиб в битве с ними, после чего, если верить Геродоту, массагетская царица велела отрубить у тела голову и опустить в бурдюк, наполненный кровью. Пафосно воскликнув: "Ты жаждал крови, царь персов, так пей её теперь досыта!"

Впрочем, Ксенофонт считал, что Кир умер в своей постели, после чего его похоронили в показанной на фото могиле.

Не смогли удержаться - это памятник обожаемому государю Киру в Душанбе.

Поставлен в 2023 году.

Скульптор (к сожалению, по таджикскому обычаю оставшийся неизвестным - кто подскажет, будем благодарны), по всему видно, хорошо проработал матчасть.

Царь Царей сидит в окружении ширдалу - львов с орлиными крыльями, призванных символизировать власть и могущество. Таких персы ставили у входов во дворцы - чтобы работали еще и оберегами.

На голове у Кира высокая царская тиара - кидарис (явно скопированная персами с парадных войлочных шапок ассирийских царей). Борода тоже подозрительно ассирийская.

Почему в Душанбе?

Кир, что вполне логично, считается основоположником и персидской государственности, и персидской цивилизации. Так что всюду, где говорят на фарси, Кира продолжают чтить. Хотя иудеям он все-таки зря вернул Иерусалим.

Надпись на постаменте гласит: "Шоҳаншоҳ Куруши Кабир (ваф. 551 п.м.)" = "Шахиншах Кир Великий (ум. 551 до н.э.)".

Глава первой группы иудейских возвращенцев из Вавилона носил имя "Шешбацар". Что, увы, является искажением от вполне языческого "Шамаш-абу-уцур" = "[Бог Солнца] Шамаш, защити сына".

По той же схеме было образовано имя последнего вавилонского царя: "Валтасар" = "Бел-шарру-уцур" = "Бел, защити царя" ("Бел", он же "Ваал", он же "Бааль" - это просто "Господь"; в данном случае имелся в виду Мардук).

А еще нам попадался царский евнух Набу-шарру-уцур. На сей раз хранить государя предлагалось богу мудрости Набу. Это все один и тот же тип имени.

Так что иудеи за десятилетия плена основательно овавилонились (или обвавилонились?).

Потому что пока одни сидели при реках Вавилонских и плакали, вспоминая о Сионе, другие устраивались, как могли. Кто занимался  бизнесом, кто шел на госслужбу.

Начнем с бизнеса.

В семидесятые годы ХХ века в Ираке был найден т.н. "Архив Аль-Яхуду" (עָל יָהוּדוּ, "Город Иудеев") - документы иудейского поселения где-то рядом с Вавилоном. Начиная с 572 года до н.э., т.е. всего через 14 лет после начала "вавилонского пленения".

Архив, как и полагается, был раскопан "черными археологами" и уже в начале XXI века вспыл на черном рынке, где на него обратил внимание богатый израильский коллекционер Дэвид Софер (из Лондона). Он успел купить около 110 табличек, после чего за расшифровку принялись специалисты из Еврейского университета в Иерусалиме и университетов США.

По итогам картину вавилонского пленения пришлось существенно откорректировать.

На фото - одна из табличек "Архива Аль-Яхуду". Очень четкое изображение - видно, как писец работал стилусом, выдавливая клинышки.

Все документы архива "Аль-Яхуду" - это глиняные таблички, написанные исключительно клинописью по-аккадски. Мы уже писали о том, что только такие документы имели юридическую силу - и при ассирийцах, и при вавилонянах. А этим документам юридическое подтверждение было необходимо, потом что это договора, контракты, квитанции о приеме налогов и т.п.

Выяснилось, что несчастные изгнанники не только арендовали землю, но нанимали рабочих, чтобы эту землю возделывать, продавали урожай с этой земли и пускали вырученное серебро в рост (занятие, которое в диаспоре превратится в чтимую традицию). А также заключали между собой брачные и прочие контракты. В общем, были по горло заняты делом.

Правда, на госслужбе они выше сборщиков налогов и управляющих низшего звена не поднимались. Но они и дома выше не поднимались - такая карьера была для совсем других людей.

В архиве Аль-Яхуду в основном представлены документы трех семей: Гедалии, Иешуа и Шаббатаев. Последние как раз и пускали серебро в рост. Характерно, что на табличках они могут представать в двояком обличье.

Тот же Шаббатай, занимая собратьям серебро под процент, выступал под своим благочестивым иудейским именем (שַׁבְּתַי, "Субботник"), а налоговую квитанцию подписывал языческим "Мардук-надин-аххе" ("Мардук, дарующий братьев").

Ханания (חֲנַנְיָה,  "Милостив Яхве") в качестве свидетеля прокатывал под контрактом печать с именем "Набу-иккиша" ("Дар Набу" или "Набудан"). Учитывая, что Набу был покровителем писцов, это намекает на род его занятий.

В результате вернуться из столичного Вавилона в захолустный Иерусалим (фактически поселок при Храме) рвались далеко не все.

Некоторые семьи застряли в Вавилоне на следующие две с половиной тысячи лет, так что их потомков пришлось вывозить уже из Ирака в 1951 - 1952 годах ("Операция Эзра и Нехемия", если кому интересно). Естественно, без имущества - эта тоже чтимая традиция, имущество всегда достается тем, кто отдает приказ об изгнании.

А на таблички из "Архива Аль-Яхуду" можно посмотреть в Музее библейских земель в Иерусалиме.

Псалом 136 "При реках Вавилонских [там сидели мы и плакали]", он же "Super flumina Babylonis" оказался исключительно популярен в Европе в Новое время, потому что хорошо ложился на актуальные задачи национального строительства.

Так что на эти слова писали величайшие композиторы. Например, хорал "An Wasserflüssen Babylon" есть у Баха (BMW 653).

Когда в "Набукко" (то есть "Навуходоносоре") Верди хор евреев заводил "Лети, мысль, на золотых крыльях, на холмы и берега родной земли" ("Va pensiero sull'ali dorate..."), всякий сознательный итальянец думал о своей порабощенной родине. На дворе стоял 1842 год и ее терзали австрийцы. "O mia patria, si bella e perduta!"

Так что музыкальная история псалма чрезвычайно солидная.

А на фото "Бони М" в 1978 году исполняют свой главный хит "Реки Вавилона" как бы в историческом антураже.

Псалом в стиле диско - это круто!

Даже в СССР его не запрещали к исполнению.

Все равно слушатели:
а) английского не понимают;
б) Псалтырь в глаза не видели.

А мелодия заводная.

Писцы клинописью тупшарру в Вавилоне, как и в Ассирии, естественно, были все как на подбор из почтенных старинных жреческих семей. Эти семьи так и назывались, "бит мумми", "дома знания".

Арамейских писцев сэпиру набирали с бору по сосенке - язык знает, калам умеет держать - и вперед! Все равно выше технического исполнителя не поднимется.

А вот наиболее способных молодых людей из элиты подвластных стран в Вавилоне целенаправленно учили аккадскому и клинописи. Пусть лучше карьеру делает, чем думает неправильные мысли! К бывш. Иудейскому царству это тоже относилось.

Вот как раз один такой перспективный молодой человек, вошедший в историю как пророк Даниил. Во рву львином по причине принципиальных разногласий с начальством.

Он еще и подшутить над начальством любил, в чем нам скоро предстоит убедиться.

Картина Ораса Верне из Нижегородского художественного музея, 1857 год.

Наряд Даниила - результат впечатлений художника от путешествий по Алжиру.

Кстати, описанная ситуация с двойными именами задержится еще на две с половиной тысячи лет.

Даже термины появятся - שם קודש ("шем кодеш", "святое имя", для богослужений - и разводных писем-гетов) и כינוי ("кинуй") - прозвище, под которым человек известен внешнему миру.

Сегодняшний именинник Лев Давидович Троцкий - хороший пример. "Лев" - это обрусевший и буквально переведенный с идиша "Лейб". Вот это и был его кинуй.

Потому что его святое имя (которое он, разумеется, в процессе классовой борьбы полностью игнорировал) - Йехуда (יהודה).

Символом колена Иудина традиционно является лев (согласно благословению Иакова в Быт. 49:9). Именно поэтому от библейского имени Йехуда образовывали кинуи типа Арье или Лейб (что значит одно и то же).

Так что когда Ленин обзывал Троцкого "Иудушкой", он как раз честил его святым именем.

На фото 1920-го года Ленин с Троцким задушевно беседуют. С ними еще один носитель священного имени Йехуда - Лев Борисович Каменев (Розенфельд). И тоже ведь иудушкой оказался!

Новый канал гуманитарной направленности. Сейчас - о том, как Пророк Мухаммад ﷺ (это знак "салават" - "Да благословит его Аллах и приветствует!", который положено ставить после имени Пророка) создавал ислам из подручных материалов.

Автор пишет легко и увлекательно. А еще там серия постов из истории науки и выписки из средневековых судебных дел. И то, и другое весьма поучительно и просто забавно. Идите по тэгам в закрепленном тексте.

Отвлечемся от проблемы кооптации элит в Нововавилонской империи и продолжим наш актуальный цикл про драгоценности венценосных домов (1; 2).

На этот раз - в связи с обнаружением в банковском сейфе в Канаде чемоданчика с "Флорентийским алмазом" и прочими родовыми драгоценностями Габсбургов.

Алмаз на фото. 137 карат, 126 граней, двойная огранка типа "роза". 

Подлинность алмаза подтвердили ювелиры дома "А.Э. Кёхерт". Им ли не знать - они были придворными камер-ювелирами Его Императорского и Королевского Величества (а попросту "К.u.К. Hof- und Kammerjuwelier").

Как алмаз попал в канадский банк? И не было ли тут, страшно сказать, нарушения закона?! Потому что в соответствии с Habsburgergesetz 1919 года все имущество бывшей императорской семьи было национализировано.

На самом деле не все. Алмаз был не коронной, а родовой собственностью. Вот с этим мы сейчас и будем разбираться.

Изначально алмаз принадлежал герцогу Бургундии Карлу Смелому, побывал в доме Медичи, где и обзавелся определением "Флорентийский", и сложными матримониальными путями оказался в руках Марии-Терезии.

Так алмаз стал достоянием семьи по фамилии Габсбург, частью их Privatbesitz (частной собственности).

Габсбурги с тем, что к ним в руки попадало, принципиально не расставались.

На любую их родовую собственность был наложен т.н. фидеикомисс. Это было "имущество на доверии": продавать нельзя, закладывать нельзя, дарить нельзя, и кому надеть на бал, определяет глава рода. Но хранить можно и нужно.

Поэтому последняя императрица Зита совершенно законно увезла Флорентийский алмаз с собой и положила в сейф.

Откуда его и извлекли через сто лет после кончины Блаженного Карла Австрийского. (Последний в роду император был канонизирован в 2004 году за смирение и благочестие, проявленные в изгнании). 

А были еще коронные драгоценности (Kronjuwelen).

Которые принадлежали не семье Габсбургов, а императорам Священной Римской империи (до 1804 года, потом просто Австрийским императорам), апостолическим королям Венгрии, королям Богемии, Далмации, Хорватии, Славонии, Галиции, Лодомерии, Иллирии... Можно еще долго продолжать, там всего 45 титулов. Короче, это была государственная собственность.

И вот эти драгоценности старейшего императорского дома Европы (строго говоря, только кесарь в Вене и был настоящим императором, остальные - самокрещенцы) имеют уникальную судьбу - их не разграбили, как драгоценности французских королей, и не распродали, как драгоценности российских императоров. Они в полном комплекте лежат в Хофбурге в Kaiserliche Schatzkammer.

Почему?

Именно потому, что Габсбургам хватило ума разделить личное = родовые драгоценности (которые совершенно законно прихватила в изгнание последняя императрица Зита) и государственное = коронные драгоценности, то есть "неотчуждаемые (unveräußerlich) регалии Австрийского дома".

Ну, и потому что они умели правильно воспитывать поданных.

Когда в 1919 году республиканский парламент в Вене принял "Habsburgergesetz", согласно которому Габсбурги навсегда изгонялись, а их имущество  национализировалось, коронные драгоценности перешли в республиканскую собственность. И тут надо отдать должное мятежным, но законопослушным венским бюргерам: раз сказано "unveräußerlich", значит, "unveräußerlich"!

Они не стали в запале устраивать распродажи с целью борьбы с монархическими пережитками  (как французы в 1887 году). И не использовали драгоценности для преодоления дефицита госбюджета (как большевики в 1927 году и раньше, а также позже). Хотя финансовое положение Австрийской республики после крупнейшей геополитической катастрофы XX века было тяжелейшее: у них случился самый натуральный голод,  Лига Наций им спешно предоставляла заем, а австрийских детей пристраивали по всей Европе.

Люди на основе "Kaiserliche Schatzkammer"  создали музей и все бережно сохранили. Воров и близко не подпустили. За все время из музеев Вены вынесли только одну солонку. Правда, золотую, работы Бенвенуто Челлини. Нашли и вернули, конечно.

Молодцы, что сказать.

Чтобы был понятен масштаб.

Вот это бывшее коронное, а ныне национальное достояние. В чемоданчике не увезешь при всем желании (даже если бы это было законно). Тут полкило изумруда! 11 сантиметров в высоту, 8,5 в ширину.

Из камня сделали сосуд для мира и прочих церковных благовоний, поэтому он хранится в "Духовной сокровищнице" венского Хофбурга.

Камень из Колумбии, приобретен Рудольфом II, большим охотником до всякой экзотики. Превращен в унгвентарий при Фердинанде III (Рудольфу тот приходился внучатым племянником) в 1641 году. У него как раз выдалось затишье в Тридцатилетней войне.

Пражскому ювелиру Дионисио Мизерони (из миланской династии на имперской службе) пришлось потрудиться - он все-таки был ювелир, а не камнетес. Получилось не очень, зато осталось обрезков на 2 500 гульденов. Да еще заказчик уплатил 12 000 гульденов. Мазерони буквально озолотился - за такие деньги можно было купить поместье с приличных размеров замком.

И это только один предмет из коронной коллекции.

Вообще Габсбурги удивительно умели прививать на подвластных территориях законопослушность и исполнительность.

Существует успевшая стать классической статья Яна Воглера "Имперское правление, формирование бюрократических институтов и их долгосрочное влияние" (2019 г.), где он на основе статистических данных проанализировал поведение жителей трех частей современной Республики Польской: бывш. австрийской Галиции, бывш. прусской Великой Польши и бывш. русского Царства Польского.

И что же? Всех трех империй уже век, как нет, Польша давно независимое государство, а  различия устойчиво сохраняются, несмотря на две мировые войны, массовые депортации и прочие прелести XX века.

Оказалось, что жители бывшей австрийской Галиции отличаются повышенной законопослушностью, а чиновники там реже всего берут взятки. Потому что "Im Reich gibt es Gesetze". "В Империи есть законы". Конкретно "Гражданский кодекс" 1811 года императора Франца II/I. Его, как видим, хватило на 200 лет.

Зато жители Великой Польши отличаются повышенной деловой хваткой, а вот с бюрократической эффективностью там явно хуже.

Чем отличаются жители бывшего Царства Польского, догадайтесь сами. Голосовать они любят за правые консервативные партии, чем правее, тем лучше.

Вот поэтому в Вене никому и в голову не пришло продавать коронные драгоценности. Как можно! Это противозаконно! Das ist gesetzeswidrig!

Точнее, "Des is g'setzwidrig!" - на венском диалекте. На котором до конца жизни говорила первая владелица Флорентийского алмаза государыня императрица Мария-Терезия.

А мы возвращаемся в Вавилон.

[Успешные] империи, как известно, тем и отличаются, что умеют интегрировать в элиту всех, кто может быть полезен, а уж кто он там - египтянин, мидянин или вообще иудей - не важно. Называется "кооптация элит". В Вавилоне активно использовали эту важную социальную технологию.

Чем и воспользовались высланные иудеи.

На картинке - три молодых карьериста в пещи огненной. По имени Анания ("Яхве милостив"),  Азария ("Яхве помог") и Микаэль ("Кто как Бог?").

Мы уже сталкивались с одним Ананией, который превратился в "Набудана". Здесь аналогичный случай.

Анания, Азария и Микаэль стали Седрахом, Мисахом и Авденаго. Если насчет смысла двух первых идут дискуссии, то с третьим все ясно: "Авденаго" - это "Авед Набу", слуга бога Набу.

Тем не менее к изумлению имперских властей выяснилось, что есть вещи, которые самый отьявленный карьерист из Иудеи делать не станет.

Так что Господу опять пришлось посылать Ангела.

XII век, мозаика из монастыря Осиос Лукас на горе Геликон.

Переходим к самому знаменитому канцелярскому приколу Библии с участием кооптированного в вавилонскую элиту иудея. Весь эпизод изложен в Святом Писании на чистейшем арамейском языке.

И изображен на картине уже знакомого нам Джорджа Мартина со всем присущим тому размахом и пафосом. Попробуйте угадать сюжет.

Кстати, завоеватель Иудейского царства  Навуходоносор, из-за которого случилось "вавилонское пленение" и образованные иудеи стали с успехом осваивать традиционную в будущем роль "Hofjude" (она же "умный еврей при губернаторе"), в оригинале "Набу-кудурри-уцур" (𒀭𒀝𒆪𒁺𒊑𒋀), то есть "Набу, защити первенца".

Правда, иудеи к разрушителю Иерусалима благодарности за новые возможности не испытывали, так что пиар они ему сделали максимально черный. Дескать, царь в какой-то момент совершенно обезумел, бегал на четвереньках и ел траву, так что "волосы у него выросли как у льва, и ногти у него - как у птицы" (Дан. 4:30). Написано, между прочим, на чистейшем арамейском.

Что мы и видим на гравюре Уильяма Блейка (1795 год).

Согласно Библии, Навуходоносор, благодаря пророку Даниилу, осознал опасность гордыни и понял, за что его покарал Господь. И, излечившись, выпустил указ, представляющий точную копию реальных указов вавилонских царей. Только вывернутый наизнанку. Потому что в нем царь не себя хвалит, а Господа Единого.

Как гласит (на арамейском) "Книга пророка Даниила", царь вавилонский Валтасар (Бел-шарру-уцур) устроил пир и приказал подавать напитки в сосудах из захваченного еще его предком Навуходоносором (Набу-кудурри-уцуром) Иерусалимского храма.

Тут же воспоследовала ответка: "вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского, и царь видел кисть руки, которая писала" (Дан. 5:5).

Что написала рука, хорошо известно:
מנא מנא תקל ופרסין
=  "Мене, мене, текел упарсин"

По-арамейски. Который присутствовавшие на пиру чиновники, конечно, знали.

Почему всех охватил ступор, тоже понятно. Не только потому, что руки обычно не появляются неизвестно откуда, но и потому, что на стене был написан некий денежный расчет: "Мина, мина, шекель (сикль)* и половина [мины]".

То есть в общей сложности 151 шекель (мина равнялась 60 шекелям) или примерно полтора килограмма серебра.

На современные деньги - около $ 1000. Не так много. Впрочем, с учетом тогдашней покупательной способности (чтобы заработать мину, квалифицированный ремесленник должен был трудиться лет пять), это $ 750 000. Сумма приличная даже для царя!

Правда, понятней от этого не стало.

Впрочем, опытные чиновники довольно быстро сообразили, что читать это надо не как набор существительных, а как набор глаголов (в семитских языках разницу задает контекст): "Исчислен, исчислен, взвешен и разделен[ы]".

То есть стандартная канцелярская учетная запись: приняли, учли, взвесили и перераспределили. Только вот что? И зачем сообщать об этом на стене?

Пришлось призвать пророка Даниила, который и разьяснил: "Мене" - исчислил Бог царство твое и положил конец ему; "текел" - ты взвешен на весах и найден очень легким; "перес" - разделено царство твое и дано Мидянам и Персам" (Дан. 5: 26 - 28).

Присутствующие были так шокированы, что даже не заметили изящный каламбур!

Вместо "парсин" (во множественном числе - "разделены") Даниил сказал "перес" ("разделен" - в единственном числе): פרס. Точно также пишется и слово "перс" - "парас" (без гласных, פרס). А следом прямо указал, кто именно будет делить!

Дальнейшее известно: "в ту же самую ночь Валтасар, царь Халдейский, был убит, и Дарий Мидянин принял царство" (Дан. 5: 30).

На самом деле Кир, но представляете, как хохотали уже в персидских имперских канцеляриях, когда рассказывали эту историю?

* В арамейском исходное "th" семитского глагола "th-k-l" - "взвешивать" превратилось просто в "т", а в иврите - в "ш". Дословно "шекель" - это "вес". Или "взвесил" - тут уж от контекста. Тогда на иврите это будет читаться "шакаль".

А это картина Рембрандта "Пир Валтасара". 1636 год самое раннее, из Национальной галереи в Лондоне.

Рука пишет на стене роковые слова, царь в ужасе, сосуды из храма падают и разливаются. Динамизм подчеркнут светотенью.

Картина, как все у Рембрандта, гениальна. Глядя на нее, становится очевидно, что Мартин, увы, пафоса напустил, но суть не отразил.