В жизни шакну из Гузаны всякое случалось: не только ссыльнопоселенцев пригоняли (это рутина), но и с Загроса могли спуститься немирные горцы. Или ревизор явиться из столицы. Тут надо было действовать быстро и энергично: и соседей предупредить, и подчиненных построить.

И вот в таких случаях, пренебрегая чтимыми традициями, переходили на арамейский. Чтобы быстро отправить сообщение начальнику соседнего гарнизона - готовиться отражать атаку или принимать ревизора.

Писали на том, что под руку подвернется. На глиняных черепках (остраконах), на обломках костей и так далее. Тут главным была скорость!

Вот, например, остракон из Гузаны: "𐡊𐡍 𐡌𐡋𐡊 𐡀𐡋𐡐". Читается "кан мальк альп".

Для начала перепишем еврейским квадратным письмом, по современным правилам, с разделением слов и т.н. софитами (т.е. специальными формами букв в конце слов). Получится "כאן מלך אלף" ("кан мелех элеф").

Тут тот, кому повезло (или не повезло) выучить иврит, воскликнет: "Так все же понятно! Тут написано "здесь царь тысяча".

И будет прав. "Здесь царь с тысячей [воинов]". Начальнику гарнизона надо то ли радоваться - подмога пришла, то ли спешно закрывать ворота - если царь вражеский. В любом случае, сообщение свою цель выполнило.

Вот еще несколько образцов такого же оперативного использования алфавита (уже не из Гузаны):

"Серебро уплачено": 𐡔𐡅𐡁 𐡒𐡁
"Сын жив" (это приписка на обороте официального донесения - кто-то использовал служебное положение в личных целях): 𐡁𐡓𐡀 𐡍𐡄𐡉

И просто "они прибыли": 𐡀𐡋𐡊𐡍. "Ура!" или "Караул!" - это по [исчезнувшему] контексту.

Так что арамейский + алфавит работали как телеграф - быстро, коротко и строго по делу.

Макс фон Оппенгейм называл такие штуки "aramäische Kurzberichte", под этим именем они в науку и вошли.

Это, разумеется, было не единственное использование алфавита. До самого главного мы еще не добрались.

PS. Правда, в арамейском "кан" - это не "здесь", как в иврите. Это глагол "приходить" в прошедшем времени: "пришел царь с тысячей".

А тем временем израильские археологи совершили очередное открытие в ассирийской провинции Магидду (она же - бывшее Израильское царство). Похоже, они раскопали могилу шакну! Или какого-то очень важного чиновника.

Могила роскошная - 17 сосудов, по которым были разложены 107 предметов, причем среди них - крайне высокохудожественные типа фаянсовой бутылочки для благовоний в виде утки среди папирусов.

Почему решили, что это какой-то большой ассирийский чин?

Во-первых, тело кремировано, что для той эпохи и места нетипично. Погребенный (мужчина старше 25 лет) явно был не местный.

И во-вторых, и это главное, роскошное погребение находится фактически в чистом поле, точнее - на развалинах царского поместья (место так и называется חורבת טבת - "Развалины Тевета") недалеко от Мегиддо.

Мегиддо был важнейшим городом в Царстве Израильском, потому что контролировал переход через гору Кармель на главном пути, связывающем Египет с Месопотамией*.

Ассирийцы сделали Мегиддо-Магидду столицей завоеванной провинции вместо царского города Шомрона-Самарии.

(Практика известная - точно также поступали большевики. Например, перенесли столицу Западной Сибири из Тобольска в захолустную Тюмень. Чтобы меньше о себе понимали и меньше бунтовали).

Почему некую важную особу похоронили в развалинах?

Израильские археологи видят в этом глубокий символический смысл. Тем самым было еще раз подтверждено - здесь Магидду! Царства Израильского больше нет. Оно исчезло навсегда.

И это была правда. Как известно, десять колен Израилевых пропали бесследно - растворились среди других ассирийских переселенцев.

Ну, и ворам вряд ли придет в голову что-то искать в заброшенном поместье. Так что могила сохранится. Что и произошло.

И да, "Армагеддон" тоже от "Мегиддо" - именно на равнине Изреельской он и должен состояться, о чем вам в Израиле расскажет любой водитель автобуса.

* Римляне потом этот путь назвали Via Maris, а сейчас это Трансизраильский (и платный) Шестой квиш. Виды там изумительные!

Вот крутой импортный фаянсовый алабастрон с уточкой в зарослях папируса из могилы в Хорват Тевет. Внизу, понятно, цветок лотоса.

Конец VIII в. до н.э., откуда-то с Крита или Родоса - греческое подражание египетскому стилю. Официально называется "восточно-греческий архаический стиль". До классической Греции было еще триста лет, так что греки по мере сил подражали тогдашним законодателям мод - египтянам.

Ассирийцам, как видим, тоже нравилось. Всем приятно приобщиться к настоящей изысканности и шику!

В общем, египетская мягкая сила в действии.

А на завтра у нас запланирована новая, свежайшая находка израильских археологов, бюрократически подсвечивающая один из самых знаменитых эпизодов Четвертой книги Царств - осаду ассирийцами Иерусалима в 701 г. до н.э. (4 Царств 19).

Ассири‌яне шли, как на стадо волки‌,
В багреце их и в злате сияли полки;
И без счёта их копья сверкали окрест,
Как в волнах галилейских мерцание звезд.

Словно листья дубравные в летние дни,
Ещё вечером так красовались они;
Словно листья дубравные в вихре зимы,
Их к рассвету лежали развеяны тьмы.

Ежели что, это лорд Байрон в классическом переводе Алексея Константиновича Толстого.

Для иллюстрации "Ангел Господень поражает войско Сеннахериба под Иерусалимом" - гравюра из библейского цикла Доре.

Недавно вся эта красота и величие получили [очередное] бюрократическое подтверждение. Заодно узнаем, как правильно оформить официальное письмо, чтобы лишние глаза не прочитали.

Итак, что же буквально на прошлой неделе нашли археологи из Управления древностей Израиля неподалеку от Храмовой горы?

Вот этот обломок размером 2,5 см. Клинописью по-аккадски (точнее, на ассирийском диалекте аккадского)  некий "держатель поводьев" указал, что подходит крайний срок платежа в госказну. Конкретно - первый день месяца Ав. Это июль - начало августа. Год не сохранился.

Анализ глины показал - не местная, а откуда-то из бассейна реки Тигр. Где как раз стояла имперская столица,  "город кровей" Ниневия.

А "держатель поводьев" ("туртану ша питту") - это очень высокий дворцовый чин, потому что поводья он держал у царской колесницы. Европейский "конюший" ("maréchal"), из которого получился "маршал" - довольно точный аналог.

Так что письмо пришло с самого верха.

То, что нашли археологи на Храмовой горе - это не письмо, а булла - комок глины, которой запечатывали веревку, обвязывающую свиток. Уникальная тем, что на ней сразу и должность отправителя, и тема письма и даже дата. Обычно на таких буллах был просто оттиск печати, подтверждавший, что письмо официальное. Почему все в таких подробностях - не вполне понятно. Но возможно, потому, что это последнее предупреждение.

Почему решили, что это обломок буллы, а не обломок таблички? А по форме. Таблички - плоские и слегка выпуклые, любой обломок был бы таким же. А здесь перед нами комок неровной глины.

Так что был свиток. Скорее всего, кожаный (ассирийцы вполне прилично выделывали кожу для письма; конечно, получался не пергамент, но почти). И написанный по-арамейски, алфавитным письмом. Потому что как еще переписываться с вассалом из пограничного царства?

Наместнику-шакну или генералу-туртану отправили бы, скорее всего, письмо в конверте.

Делался такой конверт просто: берем влажную табличку, выдавливаем клинописью, что надо, даем слегка подсохнуть, потом посыпаем порошком из тертой сухой глины и заворачиваем в новый слой тонкой глины. Порошок нужен, чтобы сохранить текст и он не прилип к конверту. (Слово "глина" повторяется неприлично часто, но что делать!)

На самом конверте писали адрес и тему письма, и другие полезные сведения. А потом его со всех сторон прокатывали цилиндрической печатью - чтобы невозможно было вскрыть, не сломав.

Но тут такой сложной технологии применять не стали. Уведомление о налоговой задолженности отправили в оперативном режиме, явно ожидая оперативного ответа.

Сразу скажем - не дождались! Так что пришлось приступить к принудительному взысканию.

Для наглядности - табличка в конверте. Естественно, из Британского музея.

Британские консулы (они же по совместительству разведчики и археологи-любители; любители - потому что джентльмену неприлично быть профессионалом) в Леванте за XIX век накопали такое количество документации, что специалисты до сих пор разбираются.

На конверте слева прокатаны печати десяти свидетелей, справа - краткое резюме того текста, что внутри. Потому что это очень важный документ: отчет о слушании дела о наследстве, который проходил в присутствии царя Никмепуха из Яхмада. Это район современного Алеппо.

Это еще и очень древний документ - он был написан примерно за тысячу лет до того налогового уведомления, о котором мы говорим. Но технология запечатывания табличек в конверты уже была вполне развитой и за следующее тысячелетие не изменилась. Чтимые традиции потому что. Ну, и удобно очень.

А вот здесь можно прочитать про глиняные конверты подробнее.

Возвращаемся к уведомлению о налоговой задолженности. Благодаря Четвертой книге Царств мы отлично знаем, кто отказался вносить налоги в ассирийский бюджет. Благочестивейший царь Езекия (Йезкияху, то есть "Бог - моя крепость").

На что он надеялся, тоже известно. На Египет, который должен был за него заступиться, и на то, что на волне общей ненависти к Ассирии удатся создать коалицию пока что независимых левантинских царств.

Но Езекия и сам не плошал. По его приказу был прорублен туннель от Силоамского пруда внутри городских стен (на горе) до источника Гихон вне стен - на случай осады. Который сейчас является одним из главных туристических аттракционов Иерусалима. Брести приходится по колено в воде, но зато вы видите следы кирок, которыми пробивали туннель 2 700 лет назад!

Египет особо не помог, а вот туннель - да, сработал. Потому что когда разозленный налоговыми просрочками владыка Сеннахериб подступил к Иерусалиму и царь иудейский очутился "как птица в клетке" (по словам самого Сеннахериба из его знаменитой "Призмы"), горожанам, по крайней мере, было что пить.

Дальнейшее известно. Пришел Ангел Господень и "поразил в стане ассирийском сто восемьдесят пять тысяч" (4 Царств, 19: 35).

Или в сложной внешне- и внутриполитической ситуации (Иерусалим упорно держался, Египет все-таки жал, а тут еще в очередной раз восстал Вавилон) ассирийцы осаду сняли, взяв с Езекии огромный штраф за просрочку: 900 килограмм золота и 9 тонн серебра. Так что пришлось снимать золото с дверей Первого храма. Откуда было взято серебро, неизвестно.

Но в общем обошлось. А найденный обломок только предвещает грядущие грозные события.

А этот ассирийский рельеф показывает, что бывает, когда Ангел Господень НЕ приходит.

Воины Сеннахериба идут парадом после взятия города Алламу (где-то на севере Сирии, где именно - до сих пор идут дискуссии).

Головы в руках несут не только для устрашения, но и для отчетности - убитых надо посчитать. Пленники - это само собой.

Рельеф из Ниневии, VIII в. до н.э.

Мы уже писали, что изобретателям редко удается понять, что именно они изобрели - потому что изобретатель один, а пользователей много, и куда они приладят его изобретение, заранее сказать нельзя. Поэтому состояние шока - я не для того протокол HTPP создавал, чтобы они котиков постили! - обычное состояние изобретателя.

📌 Вот еще один пример - из замечательного канала t.me/hochuVsjoZnat: факты, история, природа, общество — всё, что не рассказывали в школе, но стоило бы. Коротко, любопытно и с юмором.

Как всегда, люди хотели как лучше и думали о собственном удобстве. "Общество контроля", где видеокамеры на каждом углу, им и в страшном сне примерещиться не могло.

Еще одна булла с оттиском печати. На этот раз печать не ассирийского вельможи, а иудейского царя Езекии, того самого, задумавшего выйти из подчинения центру.

На печати было вырезано т.н. палеоивритом (т.е. фактически финикийскими буквами): "[Принадлежит] Езекии, [сыну] Ахаза, царю Иудеи" (לחזקיהו [בן] אחז מלך יהדה). На иврите, а не на арамейском, кстати.

Тоже запечатывала ныне утерянный свиток.

Булла найдена при промывании мусора на раскопках недалеко от Храмовой горы в 2009 году. Но тогда на нее не обратили особого внимания - крохотный (1 см) кусочек глины, на котором что-то выдавлено, а что - из-за многовековой грязи не разобрать. Прочитали только в 2015 году, тогда и поразили мир скандальной находкой.

Почему крохотная булла вызвала скандал? Не из-за текста, а из-за изображений.

Нет, это не пчела и не муха - это солнце с крыльями, эмблема египетского бога Ра. Между двумя анхами (☥), т.е. египетскими "ключами жизни", обозначающими вечную жизнь в посмертии.

Между тем Езекия считается благочестивейшим из царей: "такого, как он, не бывало между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него" (4 Цар., 18:5)

Собственно, за это его благочестие Господь и послал ангела спасти Иерусалим. 

А на печати бог Ра! Ладно, солнце с крыльями и ассирийские цари использовали, это был, можно сказать, тогдашний международный символ власти.

Но анхи - это просто откровенное язычество!

Чтобы спасти ситуацию, было заявлено, что рисуя знак Ра, Езекия, конечно, имел в виду Бога Единого, а анхи указывают на его чудесное исцеление (4 Цар., 20: 1 -11) и выражают благодарность тому же Богу. И вообще печать отражает "синкретическое влияние великих держав на культуру Иудеи".

Но есть подозрение, что перед нами откровенное и вызывающее политическое заявление о том, с кем теперь в союзе Иудея. И против кого. А бог Ра здесь - просто инструмент пропаганды. Как и анхи.

На картинке благочестивый царь Езекия из "Сокровищницы выдающихся изображений" Гийома Руйе, 1553 год, издано в Лионе.

Из предшествующих постов четко следует, что со своими левантинскими вассалами, чьи царства тянулись по побережью Средиземного моря, цари Четырех сторон света переписывались на арамейском. Отправляя им кожаные свитки с печатями-буллами.

О том, что арамейский стал к VII в до н.э. языком, на котором велась служебная и дипломатическая переписка и вообще общалась элита, свидетельствует и еще один эпизод времен осады Иерусалима. До того, как появился Ангел Господень, ассирийский вельможа, которого синодальный перевод именует "Рабсак", убеждал Езекию сдаться по-хорошему.

"Рабсак" - это вообще не имя. Это титул. "Рабшаке" - "Повелитель питья", то есть главный царский виночерпий, или, если использовать европейский термин "сенешаль". Очень важный господин.

Аргументы у сенешаля были весьма убедительные.

Во-первых, на Египет рассчитывать нечего: это "трость надломленная, которая, если кто опрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее" (4 Цар. 18:21).

А во-вторых, неизвестно, кто тут выполняет волю Божию: "Разве я без воли Господней пошел на место сие, чтобы разорить его? Господь сказал мне: "пойди на землю сию и разори ее" (4 Цар. 18:25).

Все это прямо под стенами осажденного Иерусалима, громко и вслух, так что представители Езекии попросили ассирийца перейти с иврита на арамейский. А то народ на стенах стоит, слушает... (4 Цар. 18:26).

Рабшаке на это возразил: "Разве только к господину твоему и к тебе послал меня господин мой сказать сии слова? Нет, также и к людям, которые сидят на стене, чтобы есть помет свой и пить мочу свою с вами" (4 Цар. 18:27).

И громогласно продолжал свою агитацию, упирая на то, что другие боги свои народы от ассирийцев не спасли, и Яхве не спасет.

Согласно Книге Царств, народ безмолствовал.

Яхве спас.

Но главное для нас тут то, что к VII в. до н.э. в иудейской элите арамейский понимали все, а вот народ говорил на иврите.

Через пятьсот лет все будет ровно наоборот - народ заговорит по-арамейски, а элита будет гордиться знанием иврита.

А вот клинопись и аккадский выйдут из употребления начисто.

Чтобы уничтожить традицию, которой было 3 500 лет, алфавиту понадобилось примерно 600.

Технологическая эффективность победила чтимую традицию с разгромным счетом.

PS. Аккадский еще некоторое время употребляли в астрономических трактатах. Последние случай зафиксирован в 75 г. н.э. За пять лет до этого Тит взял Иерусалим.

На нашей картинке, выполненной в стиле библейских иллюстраций Доре, рабшаке под стенами Иерусалима обьясняет посланцам Езекии, что говорить он будет на иврите - чтобы народ понимал.

Правда, Gemini упорно рисовал ассирийского генерала в виде римского легата. А после суровой критики напрягся и изобразил его русским витязем.

Но общая идея передана:

"Уж вы гой еси, посланники хитроумные!

Али мните вы, что Царь Великий, государь мой, он вас только троих словом своим грозным честил да жа‌ловал?...

Нет, и нет, и снова нет, лиходеи лукавые!

Слово Царское — оно ко всем людям вашим, чтоб ведали они свою долю горькую..."

И далее по тексту 4 Цар. 18.

А как, собственно, ассирийские вельможи, они же высокопоставленные чиновники, на самом деле выглядели? Тот же губернатор-шакну (𒊬𒆠𒉡) или генерал-туртану (𒋾𒊓𒉡), например?

А вот так. Тот, который в бороде и есть шакну или туртану.

А без бороды - это особо доверенное лицо, шареши (𒊭𒊕, дословно - "тот, кто у головы"). А попросту - евнух. (Кстати, рабшаке, который вел ассирийскую пропаганду под Иерусалимом, скорее всего был евнухом). Так что за вельможей он устроился не зря - работа у него такая.

За поясом что у одного, что у другого - церемониальный меч. Короткий, тупой и символизирующий статус - знатный вельможа, могу ходить по дворцу с оружием! Собственно, этот меч, заткнутый под небольшим углом или строго горизонтально и свидетельствует, что перед нами чиновники высокого ранга.

Боевые мечи были заметно длиннее и носили их не за поясом, а на перевязи в ножнах на боку - чтобы быстро выхватить, если что.

Евнухов-шареши при ассирийском дворе широко использовали по тем же мотивам, что при дворе османском или китайском - семьи и детей нет и гарантированно не будет, женщины не интересуют, так что думать будет исключительно о деле и являть преданность государю. Правда, изобретатели этой социальной технологии забыли, что бывают еще и племянники...

Евнухи, как обычно, выполняли разные щекотливые поручения, тайно надзирали над вельможами и вообще образовывали параллельную иерархию, что всегда полезно. Все их, понятно, ненавидели лютой ненавистью, что тоже полезно.

Сохранилось письмо евнуха Набу-шарру-уцура* к царю Ашшур-аха-иддину, сыну Син-аххе-эриба (то есть к Ассархадону, сыну Сеннахериба)  с весьма характерным содержанием:

"Относительно того, что царь, мой господин, приказал: "Сообщи мне, кто говорит и что он говорит", я написал и сообщил царю, моему господину, обо всех, кто говорит [дурное]. Я послал [гонца] с запечатанным письмом в город Харран и велел ему тайно доложить о том, что происходит в Харране".

Думаю, все понятно.

Написано, кстати, клинописью на глине (иначе бы не сохранилось). Царю все-таки писал!

* Имя евнуха "Набу-шарру-уцур" означает "О [бог мудрости и письма] Набу, царя храни!" Опять же все понятно.

Евнухи были еще и личными слугами. На известном рельефе из Британского музея, где Ашшур-бани-аппли убивает льва, сзади стоит безбородый слуга-евнух с запасным оружием.

А на этом рельефе из той же серии (и того же музея) евнух совместно с неким вельможей, стоя за спиной царя на колеснице, убивают другого льва. Если точнее - добивают тех львов, что остались в живых, после того, как проехал царь. Там дальше еще много львиных тел, они просто не попали в кадр. А в этого царь стрелял из лука, но недострелил.

Евнух здесь - верный телохранитель, прикрывающий высокопоставленного охотника (может, даже наследного принца, раз едет на царской колеснице) своим телом от разьяренного раненого зверя. Поэтому и оказался на переднем плане.

Заодно видим колесничего = держателя поводьев. В бороде.

А вот тут простые рабочие евнухи (ни одного церемониального меча!) несут убитого льва.

Не куда-нибудь, а к месту совершения царского ритуала - царь будет поливать его тушу вином на алтаре в знак благодарения богам. Охота сама по себе была ритуалом, восстанавливающим порядок в мире, поэтому и завершалась соответственно.

Так что бывали евнухи и евнухи. На самую вершину - чтобы писать царю секретные донесения - поднимались немногие. Остальные выполняли функции "подай - принеси" и жизнь у них была нелегкая.

Кстати, изображение двух ответственных царских работников - аристократа и евнуха - в виде исключения не из Британского музея, а из Лувра.

Потому что оно не из Ненивии, а из Дур-Шаррукина - столицы, которую построил для себя отец Сеннахериба Шаррукин (Саргон), "Царь истинный". Он, естественно, был узурпатором.

На восемнадцатом году царствования Шаррукин погиб в бою где-то в Малой Азии. Тело так и не нашли, что считалось признаком гнева Ашшура. Его сын и наследник тут же переехал в Ниневию - на всякий случай. А развалины дворца остались.

Нашли рельефы из Дур-Шаррукина в 1842 году и отчасти по ошибке. Французский консул в Мосуле Поль Ботта был совершенно уверен, что неподалеку от Мосула он раскопал библейскую Ниневию. Свой многотомный труд по итогам раскопок он так и озаглавил "Monument de Ninive, découvert et décrit par P.-É. Botta". А из рельефов вырезал самое интересное и вместе с крылатыми быками-ламассу переправил в Лувр. Где в 1847 году открылся и произвел сенсацию "Хорсобадский зал" (Ботта копал в месте под этим названием).

К несчастью, в 1848 году во Франции случилась очередная революция, на чем дипломатическая и археологическая карьера Ботта завершилась (поскольку он был выдвиженцем Луи-Филиппа).

На картинке - сам Шаррукин при полном параде: в белой войлочной тиаре с золотыми бляхами,  серьгах и браслетах. С жезлом - с помощью которого он указывал поданным, куда им надлежит идти и что именно там делать. И с роскошным церемониальным мечом.

Розетки на тиаре и браслетах - символ богини Иштар. В ее ипостаси Госпожи воинств и Яростной львицы.

Лувр, Хорсабадский зал.

Инициативу ассирийских раскопок перехватили англичане. С 1845 года за раскопки принялся неофициальный агент британского посланника в Стамбуле сэра Стратфорда Каннинга Генри Лэйярд. На деньги Достопочтенной Ост-Индской компании - отличный пример частно-государственного партнерства.

И вот Лэйярд нашел настоящую Ниневию. А заодно и Нимруд. И тоже произвел сенсацию.

Ввиду того, что Англия традиционно отличалась политической стабильностью, Лэйярд так и продолжал копать. В 1878 году по совокупности заслуг перед престол-отечеством он получил рыцарское звание и превратился в сэра Генри.

А Британский музей по ассирийской коллекции уверенно обошел Лувр.

На фото - невезучий Поль Эмиль Ботта (в романтических усах, потому что это 1840 год) и везучий сэр Генри Остин Лэйярд (в 1883 году и в солидной викторианской бороде).