Торжественные надписи арамейских царей, подражавших в меру сил Владыке четырех сторон света - царю ассирийскому, читать скучно.

Для этого жанра есть специальный немецкий термин "Königsbericht" - "царское [само]восхваление".

Сначала царь сообщает, какой он сильный, потом - как победил своих врагов с помощью местного бога. И установил мир. Чем и прославился.

Ассирийские цари брали маcштабом - у них и враги были особо вражеские, и победы космические и мир они устанавливали во всех четырех концах света. Ну, и помогал им целый список во главе с Ашшуром.

Но читать как хвалит себя какой-нибудь Ашшур-нацир-аппли II или Шульману-ашаред III все равно скучно.

Но нет такого жанра, из которого нельзя было бы извлечь пользу, если с умом!

На фото - знаменитый "Черный обелиск" Шульману-ашареда III. 827 г. до н.э. "Подчинил у своих ног все страны... Умертвил всех своих врагов..." И т.д.

На карачках изображен израильский царь Ииуй, тот самый помазанный Елисеем, со стелы в Тель-Дане. Дань приносит. И тут отметился!

За царские надписи взялись составители Псалтыря. И превратили Königsbericht в величественную поэзию, переставив центр тяжести.

Бог из помощника превратился в ту самую космическую силу, которая и карает, и устанавливает мир. Заодно авторство приписали царю Давиду. Который в псалмах выступает не как грозный владыка, а как покорный - более или менее - раб Господа.

Вместо "Я - великий царь, владыка четырех сторон света" теперь получилось "Бог нам прибежище и сила" (Пс.: 45-2).

Когда суровые протестанты в армиях Шмалькальденской лиги, Густава Адольфа и Фридриха Великого шли в бой, распевая "Ein feste Burg ist unser Gott!" (45 псалом в переложении Мартина Лютера), они, сами того не зная, оживляли традицию ассирийских царских надписей.

Хотя, конечно, избранные вознегодовали бы духом, если бы кто-то дерзнул сравнить их песнь с похвальбой царей, служивших идолам Ассура и Ваала!

Но это что - знали бы вы, что библейские пророки сделали из официальной канцелярской переписки!

О картинке - в первом комментарии.

Последний этап эволюции царских надписей - хорал "Ein feste Burg ist unser Gott!" ("Господь - единый наш оплот"). В аутентичной франконской мензуральной нотации (это когда длительность уже отмечают, а такт - еще нет).

Из книги Якоба Дахзера "Устав и строй священных песен и псалмов".

Вольный имперский город Аугсбург, 1529 год издания.

Немецкие князья и вольные города только что выкатили императору "Протестацию из Шпейера" против запрета вести проповедь реформированной религии на их землях. За что их и обозвали "протестантами".

Ну, и Сулейман Великолепный очередной раз осадил Вену. И очередной раз не взял.

Пока я разбираюсь в тонкостях ассирийского управления покоренными территориями на примере арамейской Гузаны-Гозана-Бит-Бахиани, полюбуйтесь на коварную и распутную царицу Иезавель из фотопроекта "Иконы Библии".

2014 год, Джон Льюис из Атланты.

Цель проекта - борьба с whitewashing - изображением библейских персонажей "из перспективы белого человека". Джон Льюис решил показать их с позиций своего африканского происхождения и наследства. Заодно пояснил, что Иезавель - это "часть нашей истории: вы не сможете понять библейский мир без тех, кто сопротивлялся пророкам". Что чистая правда.

Поскольку автор - фотограф в индустрии моды, образ получился соответствующий: освещение, позирование и костюм сделаны как для журнальной сьемки.

Может, это и кардинальное переосмысление традиции изображения библейских персонажей, но, ИМХО, массовая культура явно победила благие [идеологические] намерения. В смысле, красиво получилось, хоть сейчас на обложку.

Вот тут можно посмотреть прочих библейских персонажей.

Драгоценности к истории коммуникативных технологий прямого отношения не имеют (хотя как сказать - в стандартном хронометре к XIX веку было минимум 15 драгоценных камней - только из них получались надежные подшипники), но мимо ограбления Лувра мы пройти не смогли.

Ограбление, о котором пишут все мировые СМИ, на самом деле, конечно, потрясающее по дерзости. Но никто не задумывался, почему все украденное - изумруды императрицы Марии-Луизы, парюра королевы Марии-Амелии, бриллианты императрицы Евгении - это все исключительно XIX век? Вообще-то монархия существовала во Франции почти полторы тысячи лет (если считать от Хлодвига).

А потому что все было украдено до них!

Причем давненько - в 1792 году.

5 октября 1789 года, после налета простых парижских баб, которых все достало, на Версаль, королевской семье пришлось переехать в Париж. По этому случаю для  Joyaux de la Couronne de France сняли симпатичный особнячок. После инвентаризации в коллекции насчитали более 10 000 камней, которые и разместили в 11 больших шкафах. Одних алмазов было 9 547 - любили французские короли и королевы алмазы!

Политические страсти во Франции продолжали бурлить, кипеть и пылать. 10 августа 1792 доблестные парижане доблестно взяли штурмом королевский дворец, растерзали швейцарских наемников, до последнего защищавших своего работодателя, и добрались бы и до короля с семейством, не защити их депутаты. После чего семейство в полном составе посадили под замок, а Францию обьявили республикой.

Пока простые французы привыкали, что у них теперь республика, участвовали в выборах в экстренно созванный Национальный конвент (явка составила целых 8%), а кто поактивнее - убивал заключенных в парижских тюрьмах с целью борьбы с внутренним врагом (называется "сентябрьская резня"), некие  весьма сообразительные граждане, оценив коньюктуру, целую неделю, с 11 по 17 сентября 1792 года с  чувством, толком и расстановкой грабили королевскую сокровищницу. По ночам забирались по колоннаде, влезали в окна, ломали печати на шкафах и не торопясь выбирали. Было их примерно 40 человек - как раз взвод тогдашней армии.

Вынесли все самое лучшее, включая знаменитый алмаз "Регент" (который в 2025 году как раз из Лувра НЕ украли). И исчезли.

17 сентября проверить, как там народное достояние, явились комиссары Конвента и представители Парижской коммуны...

Конечно, случился политический скандал. Но поскольку пруссакам до Парижа оставалось четыре дня пути, особо на него ни у кого времени не было. А 20 сентября 1792 года солдат герцога Брауншвейгского под пение "Марсельезы" разбили при Вальми и начались великие революционные походы, плавно перетекшие в наполеоновские войны.

Правда, в Париже упорно ходили слухи, что под Вальми пруссаки отступили не из-за доблести французских войск и потрясения от "Марсельезы", а потому, что министр юстиции Дантон предложил герцогу Брауншвейгскому кой-какие драгоценности короны. Ну, и себя не забыл, понятно. Но это гнусная контрреволюционная клевета, мы этому не верим!

Кое-что удалось найти - революционеры не успели до конца разрушить сеть осведомителей парижской полиции. Так что "Регент" вернули. Правда, его пришлось почти сразу заложить в Голландию: война - дело дорогое. По той же причине - воевать дорого, то, что осталось принялись распродавать по бросовым ценам. Заодно уж продали и коллекцию королевской фаворитки графини Дюбарри.

Остановил это безобразие только Наполеон, сообразивший, что война может кормить саму себя, ежели грабить завоеванные территории подчистую. "Регент" вернулся во Францию, и с тех пор в ней и находится.

А кое-что так и не нашли. Так, есть подозрение, что синий алмаз "Хоуп", украшающий сейчас коллекцию Смитсонианского института в Вашингтоне, это на самом деле знаменитый "Le Bleu de France", но не пойман...

Так что после Реставрации королевскую коллекцию пришлось начинать заново. По сравнению с тем, что было - вообще говорить не о чем. Но и тут нашлись желающие поживиться! Правда, в духе эпохи они не лезли по колоннам, а использовали механический подьемник. Технический прогресс не стоит на месте.

Это корона Людовика XV (который "после нас хоть потоп" - и как в воду глядел!). Изготовлена в 1722 году для его коронации. Хранится в Лувре и НЕ украдена.

Вообще-то до Великой революции и следующих за ней ста лет непрерывных политических пертурбаций, коронационных корон было 20 (двадцать).

Но в 1885 году, при Третьей республике, то, что все-таки уцелело, было решено распродать, предварительно разобрав - камни вынуть, золото расплавить. С целью борьбы с упорно сохраняющимися монархическими настроениями. И корон осталась 1 (одна).

Которую ни один разумный вор красть не станет. Потому что это не бриллианты - это кварц, он же горный хрусталь. И цветное стекло. Заменили тоже в 1885 году с учетом исторической значимости предмета (понимайте это как хотите).

А так да, красиво. Придворные ювелиры Огюстен Дюфло и Лоран Ронде в стиле раннего рококо. Изначально было 282 бриллианта. Теперь - сами понимаете.

А это обьявление о распродаже драгоценностей. Правда, не королевских, а фаворитки Людовика XV Жанны Бекю, она же графиня Дюбарри.

Графиня отправилась на гильотину в ноябре 1793 (фримере II года Республики) за "заговор против единства и неделимости Республики, сношения с внутренними и внешними врагами и вывоз национальных сокровищ". Она действительно пыталась продать в Лондоне часть драгоценностей, подаренных ей королем - жить на что-то надо!

После чего в 1795 году уже при Директории эти самые национальные сокровища продали в Лондоне на аукционе Кристи. А чего не продать? Хозяйка скончалась, а деньги нужны. Распродавали россыпью, вынув камни из оправ. Мало ли.

Торги вел лично основатель аукционного дома Джеймс Кристи, и выручили по итогам распродажи 8 788 фунтов стерлингов (по нынешнего курсу - больше миллиона).

Но тут все было честно и открыто.

А с драгоценностями самой французской короны все было крайне мутно.

Раз уж речь зашла о покражах и драгоценностях короны, любуйтесь - корона царицы Ябы, супруги Тикульти-апиль-ишшары (Тиглатпаласара) I, из знаменитого клада, раскопанного в 1988 году в Нимруде, первой ассирийской столице (до 706 г. до н.э.).

Розетки из восьми лепестков в нижнем ярусе - символ богини Иштар, Царицы чар.

На среднем ярусе - крылатые духи-хранители апкаллу с ветвями жизни. В мужском варианте они обычно с бородой, а тут такие херувимчики.

И верхний ярус - венок из листьев винограда и цветов лотоса. Во-первых, красиво, а во-вторых - символизирует плодородие и вечное обновление.

Во лбу, а точнее на макушке горит цветок-солнце.

Выставлена в Иракском национальном музее в Багдаде в защищенной стеклянной капсуле. Подлинник периодически меняют на копию, чтобы избежать перегрева золота. Там очень сложная техника - грануляция, и узор очень тонкий.

Никем не украдена - но не из-за недостатка старания.

PS. Имя "Яба" - явно западно-семитское: "Красавица". Царица, видимо, была арамейка.

Нимруд копал еще Лэйярд, но только в 1988 году Муззахем Хуссейн из Иракского национального музея нашел под полом одного из дворцовых залов сразу четыре погребения ассирийских цариц и 612 золотых украшений общим весом 45 килограмм.

Саддам Хуссейн, при котором это случилось, и который, как известно, заявлял, что возродил славу Ассирии и Вавилона, величайшим археологическим открытием делиться почему-то не спешил. Так что статья о Нимрудском кладе появилась в журнале "Тайм" только через пять лет.

Клад благополучно пережил Саддама Хуссейна и взятие Багдада  - его заперли в кладовой Иракского национального банка. Сколько не палили мародеры в бронированную дверь из базук, толка не было. Одного, решившего стрельнуть в упор, отдачей просто размазало. Сейф к тому же очень удачно затопило водой, когда после бомбежки сломалась система пожаротушения.

Так что для места и времени своей находки клад сохранился уникально. И такое бывает.

На рельефе из его вавилонского дворца Саддам Хуссейн в виде ассирийского царя.

Продолжая рассуждать о драгоценностях и царицах, окольным путем возвращаемся к главной теме - как управлять империей, соблюдая чтимые традиции (ответ - никак)?

Это гордая красавица в драгоценностях - непокорная царица Вашти (Астинь синодального перевода), которая в ответ на просьбу персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса) прийти на пир "показать народам и князьям красоту", наотрез отказалась. Что запустило всем известные события книги "Есфирь".

Тот, кто считает, что "Есфирь" - это романтическая история о любви и еврейском заговоре, сильно ошибается. Как показал крупнейший библеист как нашего, так и прошлого века Дэвид Клайнес, книга "Есфирь" - это злая пародия на бюрократию, где главный герой отнюдь не Есфирь, а писарь имперской канцелярии, умеющий сочинять неотменяемые указы. А потом отменять их следующим неотменяемым указом.

А пока любуемся царицей Вашти-Астинь в исполнении Гюстава Доре. У него она, как и у других художников просвещенного XIX века, отстаивает свои права как свободной личности.

Вообще составители Ветхого Завета были в имперских канцеляриях - сначала вавилонских, а потом персидских - как дома. Умный человек, умеющий грамотно и быстро писать по-арамейски, не пропадет и в вавилонском плену, и при дворе Царя Царей. Что и доказано во многих книгах Ветхого завета. Там еще и канцелярских приколов полно (знаете ли вы, что на самом деле написала рука на стене во время Валтасарова пира? Во всех канцеляриях персидской империи умирали от смеха!). Ну, и подлинных документов, тщательно переписанных от руки, тоже немало.

К Библии как источнику по имперскому госуправлению мы не раз вернемся.

Кстати, в талмудической традиции Вашти всегда считали отрицательным примером женской гордыни и непослушания (а вот Есфирь - послушная, и, что еще важнее - бюрократически грамотная!). В развеселых пуримшпилях Вашти изображали сварливой женой. И играл ее мужчина.

На картинке - пуримшпиль в Шанхайском сеттльменте в 1910 году, удачно подчеркивающий канцелярский характер мероприятия: пишущих машинок сразу две!

Это наш сегодняшний герой - слизевик физарум многоглавый (от греческого "physa" - пузырь), известный еще и просто как "блоб".  Мозга, нервной системы и органов движения не имеет за полной эволюционной ненадобностью. И вообще одноклеточный, как амеба. Потому что он и есть гигантская многоядерная амеба. 

Водится в опавших листьях, прогнившей древесине и прочих влажных и темных местах. Если увидите в таком месте ярко-желтую или ярко-оранжевую сеточку, это слизевик и есть. Если слишком усердно будете поливать цветы - не исключено, что сможете познакомиться с блобом в домашних условиях. 

Интереса блоб, как правило, не вызывает.

Но это если вы не специалист по логистике.

Поучительная история незаметного слизевика рассказывается на канале "Механика истории". Смотрите следующий пост!

У слизевиков, при полном отсутствии мозгов, имеется редкая способность - они умеют находить кратчайший путь к еде, создавая сеть тяжей - фактически трубочек, по которым перекачиваются питательные вещества. Питаются они бактериями и спорами грибов.

Чтобы обеспечить себя регулярным питанием, слизевики сначала накрывают пространство до источника пищи сетью тяжей, а потом ее оптимизируют - одни тяжи усиливаются, другие рассасываются. И в итоге - оптимальная конфигурация!

Такой талант нельзя было не поставить на пользу обществу (человеческому). Потому что слизевик, не владея высшей математикой, успешно справляется с т.н. "задачей Штайнера"  в сфере комбинаторной оптимизации.

Эта та самая задача, которую решает человечество с тех пор, как изобрело дороги: как проложить маршрут из точки А в точку Б с минимумом затрат и максимальной отдачей?

Канал "Механика истории" рассказывает, как слизевики были использованы для дорожной экспертизы:

1. Слизевики проходят научную проверку, а затем являют свои таланты в Испании и Португалии.

2. Слизевики и римские дороги - да, римляне строили не просто на века, но еще и по оптимальным маршрутам! Недаром вся Европа до сих пор ездит по римским дорогам.

Канал замечательный. Оттуда же - как японцы, вступив на путь догоняющей модернизации, начали строить железные дороги. И справились не хуже римлян (и слизевиков).

Подписывайтесь на канал!

Ненадолго вернемся к библейским Вашти-Астинь и Эстер-Есфирь и зададим наш излюбленный вопрос - а писать-читать они умели?

Про ассирийских цариц и царевен ответ известен - скорее да, чем нет. При ассирийском дворе еще и женщины-писцы водились.

А при персидском - отсутствовали. Хотя персы перевели большую часть делопроизводства на арамейский, а алфавит выучить значительно легче, чем клинопись.

Мы знаем, что у высокопоставленных персидских дам, типа царицы-матери, главной жены и прочих "жен дома царя", имелось собственное большое хозяйство. В Ассирии учет и контроль в нем вели женщины-писари, в Персии - только мужчины.

Почему? Ну, персидские цари из династии Ахеменидов и собственной образованностью не гордились. Они любили отлить в граните: сказать, и чтобы записали.

Каждый новый раздел Бехистунской надписи Дария Великого начинается с "Говорит Дарий-царь". Далее следует, что именно.

А в конце четвертого столбца четко написано: "Говорит Дарий-царь: милостью Ахурамазды это — надпись, которую я сделал. Кроме как на персидском языке, она была написана также на глиняных табличках и на коже... Это написано и прочтено мне. Затем я эту надпись послал во все страны" (IV, 88-91).

Так что писец был человеком служивым, состоял в имперской иерархии, и передавал сверху вниз божественные царские слова, а снизу вверх - отчеты об их исполнении. Или не передавал - случались и в Персидской империи бюрократические неполадки, за что было принято из нарушителя "выжимать масло". Фигурально выражаясь.

Женщинам в такой структуре делать было в принципе нечего.

И учиться писать-читать незачем. Печать имеет, чтобы продиктованное распоряжение заверить - и хватит. Это если она знатная дама. А если состоит в рабочей бригаде, то расписываться за паек от нее не требуется - и так выдадут. А если мужняя жена или незамужняя девица - так зачем ей вообще что-то писать? И что она будет читать? Сентиментальный роман греки еще не изобрели.

Что дало Есфирь очень сильный козырь. Потому как она в функционировании бюрократической машины разбиралась. Из библейской книги это очевидно: она знала, что просить у мужа - указ, конечно! И знала, как с царским распоряжением поступят дальше - разошлют по всем странам, "во все части царства".

А неграмотная Вашти только и смогла, что грубо отказать царю в его совершенно невинной просьбе.

Ну, и для драматизма: Рембрандт ван Рейн, "Артаксеркс и Аман на пиру Эсфири".

Эсфирь - вся в золоте и жемчугах - только что разоблачила замыслы коварного Амана, царь в гневе, Аман (в тени) трепещет, понимая, что дело плохо:

"И пришёл царь с Аманом пировать у Есфири царицы.

И сказал царь Есфири: ... какое желание твоё, царица Есфирь? оно будет удовлетворено; и какая просьба твоя? хотя бы до полуцарства, она будет исполнена.

И отвечала царица Есфирь и сказала: ... Проданы мы, я и народ мой, на истребление, убиение и погибель...

И отвечал царь Артаксеркс и сказал царице Есфири: кто это такой, и где тот, который отважился в сердце своём сделать так?

И сказала Есфирь: враг и неприятель — этот злобный Аман!

И Аман затрепетал пред царём и царицею" (Есф. 7: 1- 6)

Вот как полезно разбираться в функционировании бюрократической машины!

PS. Приобретена государыней Екатериной Алексеевной прямо у семьи первоначального покупателя картины. Провенанс сомнений не вызывает. Сейчас украшает ГМИИ им. Пушкина.

А тем временем такое солидное издание как "Вашингтон Пост" прикалывается по поводу ограбления в Лувре.

Реклама украшений для девочек 5 - 9 лет - "Набор украденных из Лувра драгоценностей: "Призови дух императрицы Евгении!"

Карикатура присяжной карикатуристки Эдит Притчетт.

Возвращаемся в Гузану-Гозан-Бит-Бахиани и к проблемам провинциального управления в ассирийской империи.

Но сначала карта, изображающая Ассирийскую империю периода наибольшего расцвета (естественно, с сайта Британского музея, как все ассирийское). Гузана - Тель-Халаф отмечена жирным кружком.

Для ориентации синими точками выделены старая имперская столице - Нимруд, и новая - Ниневия. Ну, и торговый центр империи, город Вавилон.

Видно, что Гузана действительно на перекрестке дорог: кто идет в столицу что от моря, что с гор, мимо не пройдет.

PS. Для дополнительной ориентации выделена также столица крупнейшего арамейского царства (в Библии его называют просто Арам) Дамаск. И Иерусалим с Самарией - как без них!

Пророк Иона, когда шел из Самарии проклясть Ниневию, в Гузане наверняка побывал.

Там к тому времени уже полвека как сидел ассирийский наместник-шакну.

Которому еще через полвека после визита Ионы предстояло разбираться с еврейскими переселенцами, которых пригнали в Гузану после падения израильского царства. О чем сухо сообщает Четвертая Книга царств: "... в девятый год Осии, царя Израильского, взята Самария. И переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских..." (4 Царств, 18: 10-12).

Естественно, прибытие и размещение переселенцев породило вал отчетности в вышестоящие инстанции. К которому мы и переходим.

На фреске Джотто пророк Иона уклоняется от визита в Гузану.

PS. В синодальном переводе все перепутано: Хибур-Хавор - это река (приток Евфрата), на которой стоит город Гузана-Гозан, а не наоборот. Впрочем, библейский иврит он такой, запутаться легко. Особенно когда слабо разбираешься в географии вилайета Диярбакыр.

Официальные отчеты шакну из Гузаны в вышестоящие инстанции в Ниневии написаны исключительно клинописью по-аккадски на глиняных табличках.

Например:

«Царю, владыке моему, от шакну города Гузаны.

Серебро, масло и шерсть, собранные в текущем году, отправлены в Ниневию согласно распоряжению владыки моего.

Люди и скот, выданные нам царским домом, находятся на месте и несут службу.

Пусть владыка мой узнает об этом и будет спокоен».

Или:

«Царю, владыке моему, от шакну Гузаны.

Переселенцы из стран Хабхи* прибыли в назначенное место.

Стража установлена на дороге, ведущей к Халзиру, и никто не нарушает покоя страны.

Войска, отправленные из города по приказу владыки моего, достигли переправы через реку Хабур.

Пусть владыка мой узнает об этом и будет спокоен».

В общем, бюрократическая рутина: налоги собраны, ссыльнопоселенцы распределены по спецпоселениям*, ВОХР бдит.

Донесения прекрасно сохранились в архивах Нимруда и Ниневии, наряду с другими точно такими же из других концов империи.

* Ссыльнопоселенцами были горцы из Загроса - крайне неспокойного региона, который Ассирия постоянно усмиряла. Горцев Хабхи таки усмирили, но это империи не сильно помогло - в конце концов с Загроса спустятся мидяне...

Фраза "Пусть владыка мой узнает об этом и будет спокоен" - это сильно перефразированный оригинал.

Фразу это писали клинописью по-аккадски с одной единственной шумерограммой для слова "владыка" (естественно!) и буквально она гласила: "Пусть владыка мой узнает об этом и ЛУДУБУБ!"

"Лу дубуб" = не будет уточнять, ворчать, делать замечания и вообще приставать к написавшему с вопросами. (Семитский корень "д-б-б" буквально означает "шептать" + "жаловаться"). Я честно отчитался и отвяжитесь от меня!

Кто хочет в полной мере насладиться ассирийской бюрократической перепиской, может сделать это в рамках проекта Oracc (Open Richly Annotated Cuneiform Corpus) Пеннсильванского университета. Там есть на все вкусы и управленческие компетенции.

А на фото - таблички из личного архива Манну-ки-Ашшура ("Кто подобен Ашшуру?" *), шакну Гузаны при государе Адад-нирари III в начале VIII в. до н.э.

Раскопаны еще Максом фон Оппенгеймом, хранятся в Берлине.

* Точный аналог этого имени на иврите "Михаил" = "Кто подобен Богу".

В жизни шакну из Гузаны всякое случалось: не только ссыльнопоселенцев пригоняли (это рутина), но и с Загроса могли спуститься немирные горцы. Или ревизор явиться из столицы. Тут надо было действовать быстро и энергично: и соседей предупредить, и подчиненных построить.

И вот в таких случаях, пренебрегая чтимыми традициями, переходили на арамейский. Чтобы быстро отправить сообщение начальнику соседнего гарнизона - готовиться отражать атаку или принимать ревизора.

Писали на том, что под руку подвернется. На глиняных черепках (остраконах), на обломках костей и так далее. Тут главным была скорость!

Вот, например, остракон из Гузаны: "𐡊𐡍 𐡌𐡋𐡊 𐡀𐡋𐡐". Читается "кан мальк альп".

Для начала перепишем еврейским квадратным письмом, по современным правилам, с разделением слов и т.н. софитами (т.е. специальными формами букв в конце слов). Получится "כאן מלך אלף" ("кан мелех элеф").

Тут тот, кому повезло (или не повезло) выучить иврит, воскликнет: "Так все же понятно! Тут написано "здесь царь тысяча".

И будет прав. "Здесь царь с тысячей [воинов]". Начальнику гарнизона надо то ли радоваться - подмога пришла, то ли спешно закрывать ворота - если царь вражеский. В любом случае, сообщение свою цель выполнило.

Вот еще несколько образцов такого же оперативного использования алфавита (уже не из Гузаны):

"Серебро уплачено": 𐡔𐡅𐡁 𐡒𐡁
"Сын жив" (это приписка на обороте официального донесения - кто-то использовал служебное положение в личных целях): 𐡁𐡓𐡀 𐡍𐡄𐡉

И просто "они прибыли": 𐡀𐡋𐡊𐡍. "Ура!" или "Караул!" - это по [исчезнувшему] контексту.

Так что арамейский + алфавит работали как телеграф - быстро, коротко и строго по делу.

Макс фон Оппенгейм называл такие штуки "aramäische Kurzberichte", под этим именем они в науку и вошли.

Это, разумеется, было не единственное использование алфавита. До самого главного мы еще не добрались.

PS. Правда, в арамейском "кан" - это не "здесь", как в иврите. Это глагол "приходить" в прошедшем времени: "пришел царь с тысячей".