Для наглядности - одна из самых знаменитых находок фон Оппенгейма.
Это статуя одного из царей Бит-Бахиани (вероятно, основателя династии), стоявшая у входа по дворец. Дабы внушать благоговение и страх, а также охранять потомков.
Правда, в самом дворце уже сидел ассирийский наместник.
Два с половиной метра высотой, базальт, пережила авиционный налет и заново собрана из кусочков. Украшает собой берлинский Пергамон.
PS. Чаша на коленях - для жертвенных возлияний. Царь как бы непрерывно совершает подношения богам.
Это статуя одного из царей Бит-Бахиани (вероятно, основателя династии), стоявшая у входа по дворец. Дабы внушать благоговение и страх, а также охранять потомков.
Правда, в самом дворце уже сидел ассирийский наместник.
Два с половиной метра высотой, базальт, пережила авиционный налет и заново собрана из кусочков. Украшает собой берлинский Пергамон.
PS. Чаша на коленях - для жертвенных возлияний. Царь как бы непрерывно совершает подношения богам.
🔥5👍2
Forwarded from Центральное Болото
Сегодня, 11 октября, около 8 ч утра впервые в истории отечественной науки российский археолог нашла фрагмент клинописной таблички in situ на классическом шумеро-аккадском памятнике. Громко звучит, правда?:) Фрагментик, как вы видите, маленький; наш представитель Службы древностей Мустафа Фадл любезно разрешил нам его здесь опубликовать.
Фрагмент обнаружила Лика Гусак в контексте 1251 - это проходное помещение "длинного дома". Раскопом руководит Георгий Волховский; выявлением полов и стен занимается мастер Акрам Мохсен.
Фрагмент обнаружила Лика Гусак в контексте 1251 - это проходное помещение "длинного дома". Раскопом руководит Георгий Волховский; выявлением полов и стен занимается мастер Акрам Мохсен.
🔥9👎1😁1
Женская фигура в неповторимом тель-халафском стиле.
Совершает ритуал подношения богам. Макс фон Оппенгейм на своем академическом немецком называл это "Priesterin mit Meßter und Schale", то бишь "Жрица с сосудом и чашей".
Часть т.н. ортостата, церемониального рельефа вдоль стены дворца с разнообразными фигурами, призванными внушать посетителю должное благоговение и трепет. Идея заимствована у ассирийцев, исполнение - местное.
Как фон Оппенгейм ухитрился выдать ее за арийку - уму непостижимо!
Плита, скорее всего, погибла при авиационном налете, но это не наверняка. Может, кусочки и остались.
PS. Подпись под фотографией набрана готическим немецким шрифтом - фрактурой. Как и вся монография фон Оппенгейма "Тель-Халаф", откуда мы ее позаимствовали.
Монография вышла в Берлине в 1931 году. В 1941 году Мартин Борман циркулярным письмом запретил фрактуру из-за подозрительного сходства с еврейским квадратным письмом: и тут, и там углы. Все ясно!
Совершает ритуал подношения богам. Макс фон Оппенгейм на своем академическом немецком называл это "Priesterin mit Meßter und Schale", то бишь "Жрица с сосудом и чашей".
Часть т.н. ортостата, церемониального рельефа вдоль стены дворца с разнообразными фигурами, призванными внушать посетителю должное благоговение и трепет. Идея заимствована у ассирийцев, исполнение - местное.
Как фон Оппенгейм ухитрился выдать ее за арийку - уму непостижимо!
Плита, скорее всего, погибла при авиационном налете, но это не наверняка. Может, кусочки и остались.
PS. Подпись под фотографией набрана готическим немецким шрифтом - фрактурой. Как и вся монография фон Оппенгейма "Тель-Халаф", откуда мы ее позаимствовали.
Монография вышла в Берлине в 1931 году. В 1941 году Мартин Борман циркулярным письмом запретил фрактуру из-за подозрительного сходства с еврейским квадратным письмом: и тут, и там углы. Все ясно!
🔥6👍2
Прежде чем рассказывать о том, что уже не Макс фон Оппенгейм, а современные немецкие археологи успели найти в Тель-Халафе - Гузане в недолгий промежуток, когда на иракско-сирийской границе случайно никто ни с кем не воевал (конкретно в 2006 - 2010 годах), расскажем об арамеях.
И о том, почему арамейский стал lingua franca ассирийской империи, а потом двух следующих империй, и так прижился, что полностью вытеснил целый ряд языков, включая иврит, из бытового обихода. Так что побороть его сумело лишь греческое койне, и то к III веку уже нашей эры.
К тому времени Гузана стала Гузанатисом и в таком качестве попала в "Географию" Птолемея.
Как честно признался ассириолог Марко Новак, "этногенез арамеев остается загадкой".
Возникли они из хаоса т.н. "катастрофы бронзового века", когда в конце XIII века до нашей эры случилось нашествие "народов моря" (опять же неизвестного этногенеза) и разом рухнули все великие державы того времени, за исключением Ассирии. Арамейские племена пришли откуда-то из Сирийской пустыни, говорили на одной из разновидностей семитских языков, и вели то, что Макс фон Оппенгейм элегантно называл "Räuberunwesen der Beduiner", то есть кочевой разбойничий образ жизни.
Но под облагораживающим влиянием великих цивилизаций Междуречья кочевые бандиты довольно быстро превратились в оседлых. К XII веку в Леванте появляются первые арамейские государства. Сначала вполне примитивные, что отражается и в названиях: Бит-Агуши, Бит-Адаини и пр. - это просто "Дом племени Агуши", "Дом племени Адаини". Ну, и наша Бит-Бахиани - Гузана из той же компании *.
Еще через век это были уже вполне солидные гособразования, успешно посредничающие в торговле по всей Сирии, а также между Месопотамией и Египтом. Кочевые привычки тому немало способствовали, и вместе с торговцами арамейский язык быстро распространяется по всему междуречью Тигра и Евфрата.
Из тех же торгово-практических соображений арамейские купцы не стали заморачиваться с освоением клинописи (что им чтимые традиции!), а стали использовать финикийскую новинку - алфавит. Благо, язык у них был семитским, и алфавит лег на него как родной. Каковым по сути и являлся. От купцов алфавит переместился в царские канцелярии, и к VIII веку на нем уже выбивают официальные торжественные надписи.
* Если это вам напомнило "дом колена Данова" или "дом колена Иудина" - правильно напомнило, хотя иудеи к арамеям отношения не имеют. У них другой, крайне запутанный этногенез. И иврит, хотя и семитский язык, от арамейского отличается весьма существенно. Что не исключало взаимопонятности.
И о том, почему арамейский стал lingua franca ассирийской империи, а потом двух следующих империй, и так прижился, что полностью вытеснил целый ряд языков, включая иврит, из бытового обихода. Так что побороть его сумело лишь греческое койне, и то к III веку уже нашей эры.
К тому времени Гузана стала Гузанатисом и в таком качестве попала в "Географию" Птолемея.
Как честно признался ассириолог Марко Новак, "этногенез арамеев остается загадкой".
Возникли они из хаоса т.н. "катастрофы бронзового века", когда в конце XIII века до нашей эры случилось нашествие "народов моря" (опять же неизвестного этногенеза) и разом рухнули все великие державы того времени, за исключением Ассирии. Арамейские племена пришли откуда-то из Сирийской пустыни, говорили на одной из разновидностей семитских языков, и вели то, что Макс фон Оппенгейм элегантно называл "Räuberunwesen der Beduiner", то есть кочевой разбойничий образ жизни.
Но под облагораживающим влиянием великих цивилизаций Междуречья кочевые бандиты довольно быстро превратились в оседлых. К XII веку в Леванте появляются первые арамейские государства. Сначала вполне примитивные, что отражается и в названиях: Бит-Агуши, Бит-Адаини и пр. - это просто "Дом племени Агуши", "Дом племени Адаини". Ну, и наша Бит-Бахиани - Гузана из той же компании *.
Еще через век это были уже вполне солидные гособразования, успешно посредничающие в торговле по всей Сирии, а также между Месопотамией и Египтом. Кочевые привычки тому немало способствовали, и вместе с торговцами арамейский язык быстро распространяется по всему междуречью Тигра и Евфрата.
Из тех же торгово-практических соображений арамейские купцы не стали заморачиваться с освоением клинописи (что им чтимые традиции!), а стали использовать финикийскую новинку - алфавит. Благо, язык у них был семитским, и алфавит лег на него как родной. Каковым по сути и являлся. От купцов алфавит переместился в царские канцелярии, и к VIII веку на нем уже выбивают официальные торжественные надписи.
* Если это вам напомнило "дом колена Данова" или "дом колена Иудина" - правильно напомнило, хотя иудеи к арамеям отношения не имеют. У них другой, крайне запутанный этногенез. И иврит, хотя и семитский язык, от арамейского отличается весьма существенно. Что не исключало взаимопонятности.
👍5🔥5❤2
Вот одна из таких арамейских торжественных надписей, т.н. "Стела Заккура". Довольно древняя - VIII век до н.э.
Заккур был царем небольшого царства в Сирии неподалеку от современного Алеппо. Власть он захватил незаконно (впрочем, кто захватывает ее законно?), что имело последствия:
"Я — Закур, царь Хамата и Лухути.
Я — человек скромного происхождения, но Баал-Шамайн сделал меня царём Хамата.
Бар-Хадад, сын Хазаэла, царь Арама, собрал против меня семнадцать царей [далее начинается их перечисление, но как раз тут стела повреждена].
И все они осадили меня в Хазрахе.
Я воззвал к Баал-Шамайну, и он ответил мне через провидцев и через прорицателей.
Баал-Шамайн сказал мне: «Не бойся! Я спасу тебя от всех этих царей, которые соорудили против тебя осадный вал».
Баал-Шамайн сделал так, что все цари, осаждавшие меня, ушли с моего пути...
Я построил этот святилище для Баал-Шамайна и сделал его обителью.
Пусть никто не разрушит эту стелу, пусть никто не сотрёт её надпись..."
Заккур был царем небольшого царства в Сирии неподалеку от современного Алеппо. Власть он захватил незаконно (впрочем, кто захватывает ее законно?), что имело последствия:
"Я — Закур, царь Хамата и Лухути.
Я — человек скромного происхождения, но Баал-Шамайн сделал меня царём Хамата.
Бар-Хадад, сын Хазаэла, царь Арама, собрал против меня семнадцать царей [далее начинается их перечисление, но как раз тут стела повреждена].
И все они осадили меня в Хазрахе.
Я воззвал к Баал-Шамайну, и он ответил мне через провидцев и через прорицателей.
Баал-Шамайн сказал мне: «Не бойся! Я спасу тебя от всех этих царей, которые соорудили против тебя осадный вал».
Баал-Шамайн сделал так, что все цари, осаждавшие меня, ушли с моего пути...
Я построил этот святилище для Баал-Шамайна и сделал его обителью.
Пусть никто не разрушит эту стелу, пусть никто не сотрёт её надпись..."
👍5
Стела Заккура более чем стандартна. Она представляет собой откровенную кальку с аналогичных ассирийских царских надписей.
Только вместо великого владыки Ашшура - Баал-Шамайн, то есть Владыка Небесный.
Но язык стелы - арамейский и выбито алфавитом. По сравнению с исходным финикийским - более четким, с упрощением и усилением угловатости букв. Чтобы прочесть было легче.
Пояс из квадратов, перекрещенных по диагонали, в верхней части стелы по мнению современных исследователей имеет глубокий символический смысл. Они видят в нем условное изображение небесного свода, где и обитает Баал-Шамайн. В ассирийских рельефах на этом месте изображали солнце, звезды или рогатые венцы богов, но резчики Заккура до таких высот еще не поднялись.
La stèle araméenne de Zakkur хранится в Лувре (инвентарный номер АО 8185). Потому что нашел ее в 1903 году французский дипломат, разведчик и археолог (стандартный набор для эпохи) Анри Поньон в тогдашнем вилайете Алеппо. Хотя в Османской империи с 1884 года действовал "Закон о древностях" и на их вывоз требовалось разрешение, взятка местному паше успешно решала проблему.
Как мы увидим, потом находили арамейские стелы и постарше, но это была первой, показавшей, что статус алфавита в княжествах Леванта к VIII в. до н.э. успел повыситься до того, что его стали применять не в практических целях, а в ритуальных.
Разумеется, ассирийские цари до такого никогда не опускались! Только клинопись, только хардкор!
Только вместо великого владыки Ашшура - Баал-Шамайн, то есть Владыка Небесный.
Но язык стелы - арамейский и выбито алфавитом. По сравнению с исходным финикийским - более четким, с упрощением и усилением угловатости букв. Чтобы прочесть было легче.
Пояс из квадратов, перекрещенных по диагонали, в верхней части стелы по мнению современных исследователей имеет глубокий символический смысл. Они видят в нем условное изображение небесного свода, где и обитает Баал-Шамайн. В ассирийских рельефах на этом месте изображали солнце, звезды или рогатые венцы богов, но резчики Заккура до таких высот еще не поднялись.
La stèle araméenne de Zakkur хранится в Лувре (инвентарный номер АО 8185). Потому что нашел ее в 1903 году французский дипломат, разведчик и археолог (стандартный набор для эпохи) Анри Поньон в тогдашнем вилайете Алеппо. Хотя в Османской империи с 1884 года действовал "Закон о древностях" и на их вывоз требовалось разрешение, взятка местному паше успешно решала проблему.
Как мы увидим, потом находили арамейские стелы и постарше, но это была первой, показавшей, что статус алфавита в княжествах Леванта к VIII в. до н.э. успел повыситься до того, что его стали применять не в практических целях, а в ритуальных.
Разумеется, ассирийские цари до такого никогда не опускались! Только клинопись, только хардкор!
🔥4
Эта стела найдена ровно через 90 лет после открытия Поньоном стелы Заккура на севере Израиля в Тель-Дане. В два приема - в 1993 году первый кусок, в 1994 - еще два. Все они были заделаны в стену, то есть приспособлены кем-то к делу.
Тоже арамейский, тоже алфавитное письмо, и тоже восхваление победы очередного правителя.
Правда, не мелкого царства, как Заккур, а самого Арама - крупнейшего арамейского царства региона со столицей в древнейшем городе региона Дамаске (да, Дамаск древнее Иерусалима!).
И она постарше - ее датируют 840 - 830 годами до нашей эры. Очень уверенно, и скоро мы поймем почему.
Итак, царь Арама Хазаэль собщает, что милостью бога-громовержца Хадада (имя - чистое звукоподражание), который сделал его царем, он победил и убил сразу двух владык мелких соседних царств.
Царя Израиля и царя Иудеи. Из дома Давида.
Слова "𐤁𐤉𐤕 𐤃𐤅𐤃" выделены на фото белым. На современном иврите это пишется "בית דוד". И переводится "дом Давида".
И вот тут все обалдели по-настоящему.
Тоже арамейский, тоже алфавитное письмо, и тоже восхваление победы очередного правителя.
Правда, не мелкого царства, как Заккур, а самого Арама - крупнейшего арамейского царства региона со столицей в древнейшем городе региона Дамаске (да, Дамаск древнее Иерусалима!).
И она постарше - ее датируют 840 - 830 годами до нашей эры. Очень уверенно, и скоро мы поймем почему.
Итак, царь Арама Хазаэль собщает, что милостью бога-громовержца Хадада (имя - чистое звукоподражание), который сделал его царем, он победил и убил сразу двух владык мелких соседних царств.
Царя Израиля и царя Иудеи. Из дома Давида.
Слова "𐤁𐤉𐤕 𐤃𐤅𐤃" выделены на фото белым. На современном иврите это пишется "בית דוד". И переводится "дом Давида".
И вот тут все обалдели по-настоящему.
🔥5😨3❤1
Стела из Тель-Дана оказалась в самом центре Четвертой книги Царств и ключевого эпизода библейской истории - с участием сразу двух великих пророков, минимум трех царей, одного претендента (которого можно было бы и узурпатором назвать, но в Израильском царстве редко кто садился на престол без предварительного кровопролития). И одной царицы. Всем известной Иезавели.
И, похоже, царь Хазаэль присвоил себе чужие заслуги. Или это пророк Елисей присвоил?
Потому что согласно девятой главе Четвертой книги Царств ученик Илии пророк Елисей, окончательно выведенный из себя нечестием израильских царей и их упорным поклонением идолам Ваала вместо Единого Бога, а также прочими нехорошими поступками (о главном из них - здесь), велел тайно помазать на царство военноначальника Ииуя (это значит "Я - Яхве" и как бы намекает).
После чего Ииуй немедленно восстал, напал на войска стоявшего лагерем "против Азаила, царя Сирийского" (это и есть Хазаэль, только в синодальном переводе) израильского царя Иорама, и, победив, убил не только Иорама, но и его клиента из рода Давидова, царя Иудеи Охозию.
И сел на престол в Самарии.
Предварительно истребив 70 братьев Иорама, 42 брата Охозии, всех жрецов Ваала, и, конечно, мать Иорама царицу Иезавель.
Из этой страшной истории о Господнем гневе и справедливом возмездии Хазаэль соорудил стелу в похвалу самому себе. И себе же приписал убийство двух царей. Как считают современные ученые, в пропагандистских целях.
Или, возможно, потому, что Ииуй действовал не только по повелению пророка Елисея? Может, ему и из Дамаска кое-что подсказали? А может, и прямо из Ниневии?
И, похоже, царь Хазаэль присвоил себе чужие заслуги. Или это пророк Елисей присвоил?
Потому что согласно девятой главе Четвертой книги Царств ученик Илии пророк Елисей, окончательно выведенный из себя нечестием израильских царей и их упорным поклонением идолам Ваала вместо Единого Бога, а также прочими нехорошими поступками (о главном из них - здесь), велел тайно помазать на царство военноначальника Ииуя (это значит "Я - Яхве" и как бы намекает).
После чего Ииуй немедленно восстал, напал на войска стоявшего лагерем "против Азаила, царя Сирийского" (это и есть Хазаэль, только в синодальном переводе) израильского царя Иорама, и, победив, убил не только Иорама, но и его клиента из рода Давидова, царя Иудеи Охозию.
И сел на престол в Самарии.
Предварительно истребив 70 братьев Иорама, 42 брата Охозии, всех жрецов Ваала, и, конечно, мать Иорама царицу Иезавель.
Из этой страшной истории о Господнем гневе и справедливом возмездии Хазаэль соорудил стелу в похвалу самому себе. И себе же приписал убийство двух царей. Как считают современные ученые, в пропагандистских целях.
Или, возможно, потому, что Ииуй действовал не только по повелению пророка Елисея? Может, ему и из Дамаска кое-что подсказали? А может, и прямо из Ниневии?
🔥3
Самое начало истории, изложенной на стеле из Тель-Дана. Фредерик Пойнтер, 1869 год.
Израильскому царю Ахаву понравился виноградник, а его хозяин Навуфей-Набот отказался его продавать - наследственный! Царь огорчился.
Вмешалась царица Иезавель и написала письмо местным старейшинам, чтобы они в видах государственной пользы обвинили Навуфея в том, что тот хулил Б-га и царя. Мгновенно нашлись свидетели, Навуфея побили камнями и царь получил свой виноградник. История эта изложена в девятой главе Третьей книги Царств и в разных вариациях повторялась с тех пор множество раз.
Но вот пророк Илия возмутился вопиющей и наглой несправедливостью: "Ты убил и еще вступаешь в наследство?" (3 Царств, 21:18).
И проклял в крайне красочных выражениях: "Так говорит Господь: вот, Я наведу на тебя беды и вымету за тобою и истреблю у Ахава мочащегося к стене..." (21:21). И собаки будут лизать кровь Иезавели на поле Навуфеевом.
Что Пойнтер и изобразил. Ахав в ужасе, Иезавель и не думает раскаиваться.
Одно слово, Иезавель!
Израильскому царю Ахаву понравился виноградник, а его хозяин Навуфей-Набот отказался его продавать - наследственный! Царь огорчился.
Вмешалась царица Иезавель и написала письмо местным старейшинам, чтобы они в видах государственной пользы обвинили Навуфея в том, что тот хулил Б-га и царя. Мгновенно нашлись свидетели, Навуфея побили камнями и царь получил свой виноградник. История эта изложена в девятой главе Третьей книги Царств и в разных вариациях повторялась с тех пор множество раз.
Но вот пророк Илия возмутился вопиющей и наглой несправедливостью: "Ты убил и еще вступаешь в наследство?" (3 Царств, 21:18).
И проклял в крайне красочных выражениях: "Так говорит Господь: вот, Я наведу на тебя беды и вымету за тобою и истреблю у Ахава мочащегося к стене..." (21:21). И собаки будут лизать кровь Иезавели на поле Навуфеевом.
Что Пойнтер и изобразил. Ахав в ужасе, Иезавель и не думает раскаиваться.
Одно слово, Иезавель!
❤4🔥3
А это финал истории: то, что осталось от Иезавели. Густав Доре, 1866 год.
"Пришел Ииуй, и ел, и пил, и сказал: отыщите эту проклятую и похороните ее, так как царская дочь она.
И пошли хоронить ее, и не нашли от нее ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук.
И возвратились, и донесли ему.
И сказал он: таково было слово Господа, которое Он изрек чрез раба Своего Илию Фесвитянина, сказав: на поле Изреельском съедят псы тело Иезавели, и будет труп Иезавели на участке Изреельском, как навоз на поле, так что никто не скажет: это Иезавель" (4 царств, 9:33 - 37).
На стеле из Тель-Дана всего этого, разумеется, нет. Там сплошное самохвальство.
PS. Кстати, имя Иезавель - это типичная библейская шутка, она же непереводимая игра слов.
Оно пишется как איזבל, и может читаться двояко, в зависимости от того, как разделить слова. Если איז בל, то это "Где Ваал?" (она из Финикии была), а если אי זבל - то это "нет царя". Еще и вместо слова "царь" (מלך) в благочестивых целях написано "мусор" (זבל). В общем, оттянулись.
"Пришел Ииуй, и ел, и пил, и сказал: отыщите эту проклятую и похороните ее, так как царская дочь она.
И пошли хоронить ее, и не нашли от нее ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук.
И возвратились, и донесли ему.
И сказал он: таково было слово Господа, которое Он изрек чрез раба Своего Илию Фесвитянина, сказав: на поле Изреельском съедят псы тело Иезавели, и будет труп Иезавели на участке Изреельском, как навоз на поле, так что никто не скажет: это Иезавель" (4 царств, 9:33 - 37).
На стеле из Тель-Дана всего этого, разумеется, нет. Там сплошное самохвальство.
PS. Кстати, имя Иезавель - это типичная библейская шутка, она же непереводимая игра слов.
Оно пишется как איזבל, и может читаться двояко, в зависимости от того, как разделить слова. Если איז בל, то это "Где Ваал?" (она из Финикии была), а если אי זבל - то это "нет царя". Еще и вместо слова "царь" (מלך) в благочестивых целях написано "мусор" (זבל). В общем, оттянулись.
🔥8❤2
После экскурса в историю коварной царицы Иезавели из Самарии и хвастливого царя Хазиэля из Дамаска, возвращаемся к главному, чем славна стела из Тель-Дана.
Вот этими буквами, вполне сохраняющими еще исконные финикийские очертания: 𐤁𐤉𐤕 𐤃𐤅𐤃. Кириллицей это будет "б-й-т д-в-д". На арамейском (и иврите) это читается "бейт Давид" (בית דוד) - дом Давида. Это первое внешнее, то есть внебиблейское упоминание того, что такой царь вообще существовал.
Дело в том, что с археологическими доказательствами периода великого царства Давида и Соломона - беда. Чьи только следы в Иерусалиме ни находили: и персов, и греков, и Хасмонеев с Иродом Великим, и римлян, и византийцев (вот, недавно прокладывали трамвайные пути и нашли очередную гостиницу для паломников), не говоря уже про арабов с крестоносцами - а с Давидом как заколдовали!
На склонах горы Сион, конечно, имеется археологический заповедник "Ир Давид" (עיר דוד), то есть "Город Давида", только он, увы, к раннежелезному веку ( = X веку до н.э.), когда по преданию Давид из колена Иудина взял крепость племени салимов на горе Сион и учредил там собственную столицу, прямого отношения не имеет.
В результате появились "библейские минималисты", которые стали заявлять, что царь Давид, а заодно и его сын Соломон скорее всего вообще не существовали. Не было никакого Давида - это пропагандистская выдумка времен вавилонского пленения в целях укрепления национальной идентичности!
Остальные археологи вели себя более сдержанно: может, и был такой племенной вождь, который построил на горе Сион (исключительно удачное место с оборонительной точки зрения) небольшую крепость. Тысячи так на полторы человек. А может, не был.
А ведь речь о царе, который и псалмы сочинил, и предком Иисуса Христа стал. И вдруг - то ли был, то ли не был!
И тут появляется надпись о "доме Давида"! Ура, он все-таки существовал!
Правда, "минималисты" еще поупирались. Дело в том, что знак "𐤅" из арамейской надписи (в иврите он сейчас пишется просто "ו" и называется "вав") традиционно читается двояко: и как согласная "в", и как гласная "о/у", все зависит от... много от чего. Так что там может быть написано вовсе "дом Дода". То есть "дяди". Чьего дяди? А чьего угодно!
А может, "Дод" - это вобще географическое название, типа "Ашдод" (писался "𐤀𐤔𐤃𐤅𐤃").
Больше того - если "𐤅" прочитать как "у", получится "дуд". А так в Израиле называют бак для нагрева воды, который ставят на крышу, чтобы сэкономить на электричестве. Так что, может, речь идет вообще о доме со всеми удобствами!
У раннего алфавита, как видим, были весьма серьезные ограничения.
Если серьезно, считается, что стела из Тель-Дана раз и навсегда доказала - был такой царь! Так что дискуссии переместились в сферу размеров его царства. От Египта до Евфрата, или все-таки поменьше?
Вот этими буквами, вполне сохраняющими еще исконные финикийские очертания: 𐤁𐤉𐤕 𐤃𐤅𐤃. Кириллицей это будет "б-й-т д-в-д". На арамейском (и иврите) это читается "бейт Давид" (בית דוד) - дом Давида. Это первое внешнее, то есть внебиблейское упоминание того, что такой царь вообще существовал.
Дело в том, что с археологическими доказательствами периода великого царства Давида и Соломона - беда. Чьи только следы в Иерусалиме ни находили: и персов, и греков, и Хасмонеев с Иродом Великим, и римлян, и византийцев (вот, недавно прокладывали трамвайные пути и нашли очередную гостиницу для паломников), не говоря уже про арабов с крестоносцами - а с Давидом как заколдовали!
На склонах горы Сион, конечно, имеется археологический заповедник "Ир Давид" (עיר דוד), то есть "Город Давида", только он, увы, к раннежелезному веку ( = X веку до н.э.), когда по преданию Давид из колена Иудина взял крепость племени салимов на горе Сион и учредил там собственную столицу, прямого отношения не имеет.
В результате появились "библейские минималисты", которые стали заявлять, что царь Давид, а заодно и его сын Соломон скорее всего вообще не существовали. Не было никакого Давида - это пропагандистская выдумка времен вавилонского пленения в целях укрепления национальной идентичности!
Остальные археологи вели себя более сдержанно: может, и был такой племенной вождь, который построил на горе Сион (исключительно удачное место с оборонительной точки зрения) небольшую крепость. Тысячи так на полторы человек. А может, не был.
А ведь речь о царе, который и псалмы сочинил, и предком Иисуса Христа стал. И вдруг - то ли был, то ли не был!
И тут появляется надпись о "доме Давида"! Ура, он все-таки существовал!
Правда, "минималисты" еще поупирались. Дело в том, что знак "𐤅" из арамейской надписи (в иврите он сейчас пишется просто "ו" и называется "вав") традиционно читается двояко: и как согласная "в", и как гласная "о/у", все зависит от... много от чего. Так что там может быть написано вовсе "дом Дода". То есть "дяди". Чьего дяди? А чьего угодно!
А может, "Дод" - это вобще географическое название, типа "Ашдод" (писался "𐤀𐤔𐤃𐤅𐤃").
Больше того - если "𐤅" прочитать как "у", получится "дуд". А так в Израиле называют бак для нагрева воды, который ставят на крышу, чтобы сэкономить на электричестве. Так что, может, речь идет вообще о доме со всеми удобствами!
У раннего алфавита, как видим, были весьма серьезные ограничения.
Если серьезно, считается, что стела из Тель-Дана раз и навсегда доказала - был такой царь! Так что дискуссии переместились в сферу размеров его царства. От Египта до Евфрата, или все-таки поменьше?
🔥4
Торжественные надписи арамейских царей, подражавших в меру сил Владыке четырех сторон света - царю ассирийскому, читать скучно.
Для этого жанра есть специальный немецкий термин "Königsbericht" - "царское [само]восхваление".
Сначала царь сообщает, какой он сильный, потом - как победил своих врагов с помощью местного бога. И установил мир. Чем и прославился.
Ассирийские цари брали маcштабом - у них и враги были особо вражеские, и победы космические и мир они устанавливали во всех четырех концах света. Ну, и помогал им целый список во главе с Ашшуром.
Но читать как хвалит себя какой-нибудь Ашшур-нацир-аппли II или Шульману-ашаред III все равно скучно.
Но нет такого жанра, из которого нельзя было бы извлечь пользу, если с умом!
На фото - знаменитый "Черный обелиск" Шульману-ашареда III. 827 г. до н.э. "Подчинил у своих ног все страны... Умертвил всех своих врагов..." И т.д.
На карачках изображен израильский царь Ииуй, тот самый помазанный Елисеем, со стелы в Тель-Дане. Дань приносит. И тут отметился!
Для этого жанра есть специальный немецкий термин "Königsbericht" - "царское [само]восхваление".
Сначала царь сообщает, какой он сильный, потом - как победил своих врагов с помощью местного бога. И установил мир. Чем и прославился.
Ассирийские цари брали маcштабом - у них и враги были особо вражеские, и победы космические и мир они устанавливали во всех четырех концах света. Ну, и помогал им целый список во главе с Ашшуром.
Но читать как хвалит себя какой-нибудь Ашшур-нацир-аппли II или Шульману-ашаред III все равно скучно.
Но нет такого жанра, из которого нельзя было бы извлечь пользу, если с умом!
На фото - знаменитый "Черный обелиск" Шульману-ашареда III. 827 г. до н.э. "Подчинил у своих ног все страны... Умертвил всех своих врагов..." И т.д.
На карачках изображен израильский царь Ииуй, тот самый помазанный Елисеем, со стелы в Тель-Дане. Дань приносит. И тут отметился!
🔥7👍3❤1
За царские надписи взялись составители Псалтыря. И превратили Königsbericht в величественную поэзию, переставив центр тяжести.
Бог из помощника превратился в ту самую космическую силу, которая и карает, и устанавливает мир. Заодно авторство приписали царю Давиду. Который в псалмах выступает не как грозный владыка, а как покорный - более или менее - раб Господа.
Вместо "Я - великий царь, владыка четырех сторон света" теперь получилось "Бог нам прибежище и сила" (Пс.: 45-2).
Когда суровые протестанты в армиях Шмалькальденской лиги, Густава Адольфа и Фридриха Великого шли в бой, распевая "Ein feste Burg ist unser Gott!" (45 псалом в переложении Мартина Лютера), они, сами того не зная, оживляли традицию ассирийских царских надписей.
Хотя, конечно, избранные вознегодовали бы духом, если бы кто-то дерзнул сравнить их песнь с похвальбой царей, служивших идолам Ассура и Ваала!
Но это что - знали бы вы, что библейские пророки сделали из официальной канцелярской переписки!
О картинке - в первом комментарии.
Бог из помощника превратился в ту самую космическую силу, которая и карает, и устанавливает мир. Заодно авторство приписали царю Давиду. Который в псалмах выступает не как грозный владыка, а как покорный - более или менее - раб Господа.
Вместо "Я - великий царь, владыка четырех сторон света" теперь получилось "Бог нам прибежище и сила" (Пс.: 45-2).
Когда суровые протестанты в армиях Шмалькальденской лиги, Густава Адольфа и Фридриха Великого шли в бой, распевая "Ein feste Burg ist unser Gott!" (45 псалом в переложении Мартина Лютера), они, сами того не зная, оживляли традицию ассирийских царских надписей.
Хотя, конечно, избранные вознегодовали бы духом, если бы кто-то дерзнул сравнить их песнь с похвальбой царей, служивших идолам Ассура и Ваала!
Но это что - знали бы вы, что библейские пророки сделали из официальной канцелярской переписки!
О картинке - в первом комментарии.
🔥6👍4
Последний этап эволюции царских надписей - хорал "Ein feste Burg ist unser Gott!" ("Господь - единый наш оплот"). В аутентичной франконской мензуральной нотации (это когда длительность уже отмечают, а такт - еще нет).
Из книги Якоба Дахзера "Устав и строй священных песен и псалмов".
Вольный имперский город Аугсбург, 1529 год издания.
Немецкие князья и вольные города только что выкатили императору "Протестацию из Шпейера" против запрета вести проповедь реформированной религии на их землях. За что их и обозвали "протестантами".
Ну, и Сулейман Великолепный очередной раз осадил Вену. И очередной раз не взял.
Из книги Якоба Дахзера "Устав и строй священных песен и псалмов".
Вольный имперский город Аугсбург, 1529 год издания.
Немецкие князья и вольные города только что выкатили императору "Протестацию из Шпейера" против запрета вести проповедь реформированной религии на их землях. За что их и обозвали "протестантами".
Ну, и Сулейман Великолепный очередной раз осадил Вену. И очередной раз не взял.
🔥5❤4👍2
Пока я разбираюсь в тонкостях ассирийского управления покоренными территориями на примере арамейской Гузаны-Гозана-Бит-Бахиани, полюбуйтесь на коварную и распутную царицу Иезавель из фотопроекта "Иконы Библии".
2014 год, Джон Льюис из Атланты.
Цель проекта - борьба с whitewashing - изображением библейских персонажей "из перспективы белого человека". Джон Льюис решил показать их с позиций своего африканского происхождения и наследства. Заодно пояснил, что Иезавель - это "часть нашей истории: вы не сможете понять библейский мир без тех, кто сопротивлялся пророкам". Что чистая правда.
Поскольку автор - фотограф в индустрии моды, образ получился соответствующий: освещение, позирование и костюм сделаны как для журнальной сьемки.
Может, это и кардинальное переосмысление традиции изображения библейских персонажей, но, ИМХО, массовая культура явно победила благие [идеологические] намерения. В смысле, красиво получилось, хоть сейчас на обложку.
Вот тут можно посмотреть прочих библейских персонажей.
2014 год, Джон Льюис из Атланты.
Цель проекта - борьба с whitewashing - изображением библейских персонажей "из перспективы белого человека". Джон Льюис решил показать их с позиций своего африканского происхождения и наследства. Заодно пояснил, что Иезавель - это "часть нашей истории: вы не сможете понять библейский мир без тех, кто сопротивлялся пророкам". Что чистая правда.
Поскольку автор - фотограф в индустрии моды, образ получился соответствующий: освещение, позирование и костюм сделаны как для журнальной сьемки.
Может, это и кардинальное переосмысление традиции изображения библейских персонажей, но, ИМХО, массовая культура явно победила благие [идеологические] намерения. В смысле, красиво получилось, хоть сейчас на обложку.
Вот тут можно посмотреть прочих библейских персонажей.
👍6❤2
Драгоценности к истории коммуникативных технологий прямого отношения не имеют (хотя как сказать - в стандартном хронометре к XIX веку было минимум 15 драгоценных камней - только из них получались надежные подшипники), но мимо ограбления Лувра мы пройти не смогли.
Ограбление, о котором пишут все мировые СМИ, на самом деле, конечно, потрясающее по дерзости. Но никто не задумывался, почему все украденное - изумруды императрицы Марии-Луизы, парюра королевы Марии-Амелии, бриллианты императрицы Евгении - это все исключительно XIX век? Вообще-то монархия существовала во Франции почти полторы тысячи лет (если считать от Хлодвига).
А потому что все было украдено до них!
Причем давненько - в 1792 году.
5 октября 1789 года, после налета простых парижских баб, которых все достало, на Версаль, королевской семье пришлось переехать в Париж. По этому случаю для Joyaux de la Couronne de France сняли симпатичный особнячок. После инвентаризации в коллекции насчитали более 10 000 камней, которые и разместили в 11 больших шкафах. Одних алмазов было 9 547 - любили французские короли и королевы алмазы!
Политические страсти во Франции продолжали бурлить, кипеть и пылать. 10 августа 1792 доблестные парижане доблестно взяли штурмом королевский дворец, растерзали швейцарских наемников, до последнего защищавших своего работодателя, и добрались бы и до короля с семейством, не защити их депутаты. После чего семейство в полном составе посадили под замок, а Францию обьявили республикой.
Пока простые французы привыкали, что у них теперь республика, участвовали в выборах в экстренно созванный Национальный конвент (явка составила целых 8%), а кто поактивнее - убивал заключенных в парижских тюрьмах с целью борьбы с внутренним врагом (называется "сентябрьская резня"), некие весьма сообразительные граждане, оценив коньюктуру, целую неделю, с 11 по 17 сентября 1792 года с чувством, толком и расстановкой грабили королевскую сокровищницу. По ночам забирались по колоннаде, влезали в окна, ломали печати на шкафах и не торопясь выбирали. Было их примерно 40 человек - как раз взвод тогдашней армии.
Вынесли все самое лучшее, включая знаменитый алмаз "Регент" (который в 2025 году как раз из Лувра НЕ украли). И исчезли.
17 сентября проверить, как там народное достояние, явились комиссары Конвента и представители Парижской коммуны...
Конечно, случился политический скандал. Но поскольку пруссакам до Парижа оставалось четыре дня пути, особо на него ни у кого времени не было. А 20 сентября 1792 года солдат герцога Брауншвейгского под пение "Марсельезы" разбили при Вальми и начались великие революционные походы, плавно перетекшие в наполеоновские войны.
Правда, в Париже упорно ходили слухи, что под Вальми пруссаки отступили не из-за доблести французских войск и потрясения от "Марсельезы", а потому, что министр юстиции Дантон предложил герцогу Брауншвейгскому кой-какие драгоценности короны. Ну, и себя не забыл, понятно. Но это гнусная контрреволюционная клевета, мы этому не верим!
Кое-что удалось найти - революционеры не успели до конца разрушить сеть осведомителей парижской полиции. Так что "Регент" вернули. Правда, его пришлось почти сразу заложить в Голландию: война - дело дорогое. По той же причине - воевать дорого, то, что осталось принялись распродавать по бросовым ценам. Заодно уж продали и коллекцию королевской фаворитки графини Дюбарри.
Остановил это безобразие только Наполеон, сообразивший, что война может кормить саму себя, ежели грабить завоеванные территории подчистую. "Регент" вернулся во Францию, и с тех пор в ней и находится.
А кое-что так и не нашли. Так, есть подозрение, что синий алмаз "Хоуп", украшающий сейчас коллекцию Смитсонианского института в Вашингтоне, это на самом деле знаменитый "Le Bleu de France", но не пойман...
Так что после Реставрации королевскую коллекцию пришлось начинать заново. По сравнению с тем, что было - вообще говорить не о чем. Но и тут нашлись желающие поживиться! Правда, в духе эпохи они не лезли по колоннам, а использовали механический подьемник. Технический прогресс не стоит на месте.
Ограбление, о котором пишут все мировые СМИ, на самом деле, конечно, потрясающее по дерзости. Но никто не задумывался, почему все украденное - изумруды императрицы Марии-Луизы, парюра королевы Марии-Амелии, бриллианты императрицы Евгении - это все исключительно XIX век? Вообще-то монархия существовала во Франции почти полторы тысячи лет (если считать от Хлодвига).
А потому что все было украдено до них!
Причем давненько - в 1792 году.
5 октября 1789 года, после налета простых парижских баб, которых все достало, на Версаль, королевской семье пришлось переехать в Париж. По этому случаю для Joyaux de la Couronne de France сняли симпатичный особнячок. После инвентаризации в коллекции насчитали более 10 000 камней, которые и разместили в 11 больших шкафах. Одних алмазов было 9 547 - любили французские короли и королевы алмазы!
Политические страсти во Франции продолжали бурлить, кипеть и пылать. 10 августа 1792 доблестные парижане доблестно взяли штурмом королевский дворец, растерзали швейцарских наемников, до последнего защищавших своего работодателя, и добрались бы и до короля с семейством, не защити их депутаты. После чего семейство в полном составе посадили под замок, а Францию обьявили республикой.
Пока простые французы привыкали, что у них теперь республика, участвовали в выборах в экстренно созванный Национальный конвент (явка составила целых 8%), а кто поактивнее - убивал заключенных в парижских тюрьмах с целью борьбы с внутренним врагом (называется "сентябрьская резня"), некие весьма сообразительные граждане, оценив коньюктуру, целую неделю, с 11 по 17 сентября 1792 года с чувством, толком и расстановкой грабили королевскую сокровищницу. По ночам забирались по колоннаде, влезали в окна, ломали печати на шкафах и не торопясь выбирали. Было их примерно 40 человек - как раз взвод тогдашней армии.
Вынесли все самое лучшее, включая знаменитый алмаз "Регент" (который в 2025 году как раз из Лувра НЕ украли). И исчезли.
17 сентября проверить, как там народное достояние, явились комиссары Конвента и представители Парижской коммуны...
Конечно, случился политический скандал. Но поскольку пруссакам до Парижа оставалось четыре дня пути, особо на него ни у кого времени не было. А 20 сентября 1792 года солдат герцога Брауншвейгского под пение "Марсельезы" разбили при Вальми и начались великие революционные походы, плавно перетекшие в наполеоновские войны.
Правда, в Париже упорно ходили слухи, что под Вальми пруссаки отступили не из-за доблести французских войск и потрясения от "Марсельезы", а потому, что министр юстиции Дантон предложил герцогу Брауншвейгскому кой-какие драгоценности короны. Ну, и себя не забыл, понятно. Но это гнусная контрреволюционная клевета, мы этому не верим!
Кое-что удалось найти - революционеры не успели до конца разрушить сеть осведомителей парижской полиции. Так что "Регент" вернули. Правда, его пришлось почти сразу заложить в Голландию: война - дело дорогое. По той же причине - воевать дорого, то, что осталось принялись распродавать по бросовым ценам. Заодно уж продали и коллекцию королевской фаворитки графини Дюбарри.
Остановил это безобразие только Наполеон, сообразивший, что война может кормить саму себя, ежели грабить завоеванные территории подчистую. "Регент" вернулся во Францию, и с тех пор в ней и находится.
А кое-что так и не нашли. Так, есть подозрение, что синий алмаз "Хоуп", украшающий сейчас коллекцию Смитсонианского института в Вашингтоне, это на самом деле знаменитый "Le Bleu de France", но не пойман...
Так что после Реставрации королевскую коллекцию пришлось начинать заново. По сравнению с тем, что было - вообще говорить не о чем. Но и тут нашлись желающие поживиться! Правда, в духе эпохи они не лезли по колоннам, а использовали механический подьемник. Технический прогресс не стоит на месте.
🔥12✍6❤🔥5❤4👍4🤡1
Это корона Людовика XV (который "после нас хоть потоп" - и как в воду глядел!). Изготовлена в 1722 году для его коронации. Хранится в Лувре и НЕ украдена.
Вообще-то до Великой революции и следующих за ней ста лет непрерывных политических пертурбаций, коронационных корон было 20 (двадцать).
Но в 1885 году, при Третьей республике, то, что все-таки уцелело, было решено распродать, предварительно разобрав - камни вынуть, золото расплавить. С целью борьбы с упорно сохраняющимися монархическими настроениями. И корон осталась 1 (одна).
Которую ни один разумный вор красть не станет. Потому что это не бриллианты - это кварц, он же горный хрусталь. И цветное стекло. Заменили тоже в 1885 году с учетом исторической значимости предмета (понимайте это как хотите).
А так да, красиво. Придворные ювелиры Огюстен Дюфло и Лоран Ронде в стиле раннего рококо. Изначально было 282 бриллианта. Теперь - сами понимаете.
Вообще-то до Великой революции и следующих за ней ста лет непрерывных политических пертурбаций, коронационных корон было 20 (двадцать).
Но в 1885 году, при Третьей республике, то, что все-таки уцелело, было решено распродать, предварительно разобрав - камни вынуть, золото расплавить. С целью борьбы с упорно сохраняющимися монархическими настроениями. И корон осталась 1 (одна).
Которую ни один разумный вор красть не станет. Потому что это не бриллианты - это кварц, он же горный хрусталь. И цветное стекло. Заменили тоже в 1885 году с учетом исторической значимости предмета (понимайте это как хотите).
А так да, красиво. Придворные ювелиры Огюстен Дюфло и Лоран Ронде в стиле раннего рококо. Изначально было 282 бриллианта. Теперь - сами понимаете.
🔥10👍2⚡1
А это обьявление о распродаже драгоценностей. Правда, не королевских, а фаворитки Людовика XV Жанны Бекю, она же графиня Дюбарри.
Графиня отправилась на гильотину в ноябре 1793 (фримере II года Республики) за "заговор против единства и неделимости Республики, сношения с внутренними и внешними врагами и вывоз национальных сокровищ". Она действительно пыталась продать в Лондоне часть драгоценностей, подаренных ей королем - жить на что-то надо!
После чего в 1795 году уже при Директории эти самые национальные сокровища продали в Лондоне на аукционе Кристи. А чего не продать? Хозяйка скончалась, а деньги нужны. Распродавали россыпью, вынув камни из оправ. Мало ли.
Торги вел лично основатель аукционного дома Джеймс Кристи, и выручили по итогам распродажи 8 788 фунтов стерлингов (по нынешнего курсу - больше миллиона).
Но тут все было честно и открыто.
А с драгоценностями самой французской короны все было крайне мутно.
Графиня отправилась на гильотину в ноябре 1793 (фримере II года Республики) за "заговор против единства и неделимости Республики, сношения с внутренними и внешними врагами и вывоз национальных сокровищ". Она действительно пыталась продать в Лондоне часть драгоценностей, подаренных ей королем - жить на что-то надо!
После чего в 1795 году уже при Директории эти самые национальные сокровища продали в Лондоне на аукционе Кристи. А чего не продать? Хозяйка скончалась, а деньги нужны. Распродавали россыпью, вынув камни из оправ. Мало ли.
Торги вел лично основатель аукционного дома Джеймс Кристи, и выручили по итогам распродажи 8 788 фунтов стерлингов (по нынешнего курсу - больше миллиона).
Но тут все было честно и открыто.
А с драгоценностями самой французской короны все было крайне мутно.
🔥7👍3⚡1❤1
Раз уж речь зашла о покражах и драгоценностях короны, любуйтесь - корона царицы Ябы, супруги Тикульти-апиль-ишшары (Тиглатпаласара) I, из знаменитого клада, раскопанного в 1988 году в Нимруде, первой ассирийской столице (до 706 г. до н.э.).
Розетки из восьми лепестков в нижнем ярусе - символ богини Иштар, Царицы чар.
На среднем ярусе - крылатые духи-хранители апкаллу с ветвями жизни. В мужском варианте они обычно с бородой, а тут такие херувимчики.
И верхний ярус - венок из листьев винограда и цветов лотоса. Во-первых, красиво, а во-вторых - символизирует плодородие и вечное обновление.
Во лбу, а точнее на макушке горит цветок-солнце.
Выставлена в Иракском национальном музее в Багдаде в защищенной стеклянной капсуле. Подлинник периодически меняют на копию, чтобы избежать перегрева золота. Там очень сложная техника - грануляция, и узор очень тонкий.
Никем не украдена - но не из-за недостатка старания.
PS. Имя "Яба" - явно западно-семитское: "Красавица". Царица, видимо, была арамейка.
Розетки из восьми лепестков в нижнем ярусе - символ богини Иштар, Царицы чар.
На среднем ярусе - крылатые духи-хранители апкаллу с ветвями жизни. В мужском варианте они обычно с бородой, а тут такие херувимчики.
И верхний ярус - венок из листьев винограда и цветов лотоса. Во-первых, красиво, а во-вторых - символизирует плодородие и вечное обновление.
Во лбу, а точнее на макушке горит цветок-солнце.
Выставлена в Иракском национальном музее в Багдаде в защищенной стеклянной капсуле. Подлинник периодически меняют на копию, чтобы избежать перегрева золота. Там очень сложная техника - грануляция, и узор очень тонкий.
Никем не украдена - но не из-за недостатка старания.
PS. Имя "Яба" - явно западно-семитское: "Красавица". Царица, видимо, была арамейка.
🔥5👍3
Нимруд копал еще Лэйярд, но только в 1988 году Муззахем Хуссейн из Иракского национального музея нашел под полом одного из дворцовых залов сразу четыре погребения ассирийских цариц и 612 золотых украшений общим весом 45 килограмм.
Саддам Хуссейн, при котором это случилось, и который, как известно, заявлял, что возродил славу Ассирии и Вавилона, величайшим археологическим открытием делиться почему-то не спешил. Так что статья о Нимрудском кладе появилась в журнале "Тайм" только через пять лет.
Клад благополучно пережил Саддама Хуссейна и взятие Багдада - его заперли в кладовой Иракского национального банка. Сколько не палили мародеры в бронированную дверь из базук, толка не было. Одного, решившего стрельнуть в упор, отдачей просто размазало. Сейф к тому же очень удачно затопило водой, когда после бомбежки сломалась система пожаротушения.
Так что для места и времени своей находки клад сохранился уникально. И такое бывает.
На рельефе из его вавилонского дворца Саддам Хуссейн в виде ассирийского царя.
Саддам Хуссейн, при котором это случилось, и который, как известно, заявлял, что возродил славу Ассирии и Вавилона, величайшим археологическим открытием делиться почему-то не спешил. Так что статья о Нимрудском кладе появилась в журнале "Тайм" только через пять лет.
Клад благополучно пережил Саддама Хуссейна и взятие Багдада - его заперли в кладовой Иракского национального банка. Сколько не палили мародеры в бронированную дверь из базук, толка не было. Одного, решившего стрельнуть в упор, отдачей просто размазало. Сейф к тому же очень удачно затопило водой, когда после бомбежки сломалась система пожаротушения.
Так что для места и времени своей находки клад сохранился уникально. И такое бывает.
На рельефе из его вавилонского дворца Саддам Хуссейн в виде ассирийского царя.
🔥4👍3❤2🤡1
Продолжая рассуждать о драгоценностях и царицах, окольным путем возвращаемся к главной теме - как управлять империей, соблюдая чтимые традиции (ответ - никак)?
Это гордая красавица в драгоценностях - непокорная царица Вашти (Астинь синодального перевода), которая в ответ на просьбу персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса) прийти на пир "показать народам и князьям красоту", наотрез отказалась. Что запустило всем известные события книги "Есфирь".
Тот, кто считает, что "Есфирь" - это романтическая история о любви и еврейском заговоре, сильно ошибается. Как показал крупнейший библеист как нашего, так и прошлого века Дэвид Клайнес, книга "Есфирь" - это злая пародия на бюрократию, где главный герой отнюдь не Есфирь, а писарь имперской канцелярии, умеющий сочинять неотменяемые указы. А потом отменять их следующим неотменяемым указом.
А пока любуемся царицей Вашти-Астинь в исполнении Гюстава Доре. У него она, как и у других художников просвещенного XIX века, отстаивает свои права как свободной личности.
Это гордая красавица в драгоценностях - непокорная царица Вашти (Астинь синодального перевода), которая в ответ на просьбу персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса) прийти на пир "показать народам и князьям красоту", наотрез отказалась. Что запустило всем известные события книги "Есфирь".
Тот, кто считает, что "Есфирь" - это романтическая история о любви и еврейском заговоре, сильно ошибается. Как показал крупнейший библеист как нашего, так и прошлого века Дэвид Клайнес, книга "Есфирь" - это злая пародия на бюрократию, где главный герой отнюдь не Есфирь, а писарь имперской канцелярии, умеющий сочинять неотменяемые указы. А потом отменять их следующим неотменяемым указом.
А пока любуемся царицей Вашти-Астинь в исполнении Гюстава Доре. У него она, как и у других художников просвещенного XIX века, отстаивает свои права как свободной личности.
🔥7❤4👍2🤡1