Великий Четверг

В этот день Христос последний раз разделил трапезу со своими учениками. Это был праздничный ужин, который полагалось совершать ежегодно всем евреям в память избавления от египетского рабства много веков назад.

Это был древний праздник Пасхи, призванный готовить людей к новой и подлинной Пасхе − освобождению от греха и смерти, принесенному Спасителем Христом. Но уже давно люди ждали не Спасителя от зла и не примирителя с Богом, а земного владыку, который сделал бы еврейский народ господствующим в мире. Поэтому Христос остался неузнанным большинством Своего народа.

…На последнем ужине с учениками Христос умыл им ноги, делая очевидными для них Свою к ним любовь и Своё смирение. Господь заповедал и всем нам иметь такие же отношения между собою, чтобы старшие и первые служили младшим и последним. Этим Царство Христово отличается от всякого земного общественного устройства.
На этой же трапезе Христос установил Таинство Благодарения (по-гречески Евхаристии) − когда верные съедают хлеб и вино, ставшие, по молитве Церкви, Телом и Кровью Христа: Телом, ради нас истязаемым, и Кровью, ради нас пролитой. Вкушая их, мы становимся едиными с Христом и душой, и телом. Христос пришел, чтобы нас спасти и напитать Самим Собою.

Это Таинство − главное, что совершается Церковью Христа в течение тысяч лет каждый день.

После ужина Христос с учениками пошли в Гефсиманский сад. Христос знал, что Он предан и ночью будет схвачен, душа Его смертельно скорбела. Он беседовал с учениками, просил, чтобы они в эту ночь бодрствовали с Ним, и молился Отцу Своему, чтобы предстоящая чаша страданий, если возможно, Его миновала, но оставляя окончательное решение на волю Отца.

Тропарь: «Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведного Судию предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша! Бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия: Иже о всех Благий, Господи, слава Тебе».

Евангелие от Матфея

«Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; впрочем, Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. При сем и Иуда, предающий его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал.

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте от нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.

И, воспев, пошли на гору Елеонскую. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моем предварю вас в Галилее. Петр сказал Ему в ответ: если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. Говорит Ему Петр: хотя бы мне и надлежало умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. Подобное говорили и все ученики.

Потом приходит Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия: впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26. 21-39). 

@prichodru ❤️‍🔥

Великая Пятница

День предательского ареста, бесчестного суда, страданий и смерти Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

…Ученики, которых Христос просил бодрствовать с Ним в Гефсиманском саду после Тайной вечери, заснули − от печали. В это время пришел Иуда со своим вошедшим в поговорку поцелуем, сопровождаемый вооруженными людьми. Проснувшиеся ученики в ужасе разбежались.

Полностью отдав Себя людям, Христос не сопротивлялся никаким беззаконным и жестоким действиям в отношении Него: не защищался на «судах», не просил о помощи Пилата, не избегал побоев, унижений и плевков. Ведь ради того, чтобы принять смерть за нас, по Его слову, Он и пришёл в этот мир.

Совершая в Великую пятницу «Последование святых и спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа», Церковь в этот великий день вспоминает при богослужении все события Страстей Христовых: время взятия Спасителя в саду Гефсиманском и осуждения Его архиереями и старейшинами на страдания и смерть (Мф. 27. 1) – богослужением утрени; время ведения Спасителя на суд к Пилату – богослужением первого часа (Мф. 27. 2); время осуждения Господа на суде у Пилата − совершением третьего часа; время крестных страданий Христа – шестым часом; время смерти – девятым часом.

Вечерня совершается в третьем часу дня, в час смерти Иисуса Христа, в воспоминание снятия с Креста тела Христова и погребения Его.

На утреннем богослужении в Великую пятницу Церковь торжественно произносит благовестие о страданиях и смерти Богочеловека, разделенное на двенадцать чтений Евангельских, называемых «страстными Евангелиями».

Тропарь: «Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивый: венцем от терния облагается, Иже Ангелов Царь: в ложную багряницу облачается, одеваяй небо облаки: заушение прият, Иже во Иордане свободивый Адама: гвоздьми пригвоздися Жених Церковный: копием прободеся Сын Девы. Покланяемся Страстем Твоим, Христе: покланяемся Страстем Твоим, Христе: покланяемся Страстем Твоим, Христе, покажи нам и славное Твое Воскресение».

Евангелие от Луки

«Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или Ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал Ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась посредине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: истинно человек этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли в дали и смотрели на это» (Лк. 23. 32-49).

@prichodru ❤️‍🔥

Как Вы рассказываете о столь важном в истории человечества событии маленьким детям? Как они это воспринимают?

– Рассказать детям о Воскресении Христовом можно по-разному. Я, например, начинаю подводить к теме с первого класса, как я уже сказала, по чуть-чуть. Для того, чтобы ребенок мог понять всё правильно, ему необходимо знать всю предысторию. И дети, которые не знакомы с библейскими событиями, конечно, не смогут сложить в голове полную картину и сделать необходимые выводы. Поэтому я стараюсь начинать рассказы издалека – с истории Пресвятой Девы Марии. Потом уже следует рассказ про Спасителя.

Чтобы легче объяснить значение праздника, какие-то дополнительные инструменты подключаете?

– Здесь участвуют сами родители. Дети с удовольствием помогают мамам печь куличи и красить яйца. А я на уроках после спрашиваю: почему мы красим яйца, почему говорим «Христос Воскресе»? Стараюсь объяснить, что яйцо – это как маленький домик, и когда цыпленок спит внутри, его не видно. Но потом скорлупа трескается, и появляется новая жизнь.

Так и на Пасху после холодов приходит весна, а вера в добро оживает снова, поэтому яйца – это символ. И конечно, мы не можем не рассказать легенду про Марию Магдалину, которая пришла к римскому императору Тиберию и сказала: «Христос Воскрес!», подарив простое белое яйцо. Император не поверил, сказав: это невозможно так же, как и яйцу стать красным. И в тот момент яйцо покраснело. Поэтому главный цвет пасхи – красный. Красный – это цвет радости. Что касается кулича, то каждая хозяйка, когда печет его, хочет, чтобы тесто поднялось – это напоминает, что добро поднимается выше всех обид.

А в преддверие праздника Пасхи мы обязательно рисуем вербы, делаем какую-то аппликацию и рассказываем о празднике Входа Господня в Иерусалим, когда люди встречали Спасителя веточками пальмы.

Есть ли проверенные рецепты, как получше приобщить подрастающее покорение к православной культуре?

– Во многом это зависит от семьи. Прекрасно, если ребенок, помимо изучения курса «Основы православной культуры», ходит еще и в воскресную школу. Но, к сожалению, таких детей очень мало. Поэтому я приглашала на беседы родителей, которые понимали, что очень многое зависит от семьи.

Важно не только ходить в храм за крещенской водой и освящать куличи, но и думать о том, что самое главное – это Таинство Причастия, через которое осуществляется то, к чему призван христианин, к единению с Господом. И должна сказать, многие родители действительно стали приводить детей на литургию в храм Илии Пророка. И меня, конечно, очень радует, что ученики из нашей школы и их родители подходят перед службой ко мне и здороваются.

Интервью с учителем «Основ православной культуры», стоявшей у истоков преподавания этого предмета в среднеобразовательных школах в Восточном округе Москве Светланой Анатольевной Бадмаевой об этом курсе и о том, каким должен быть учитель, чтобы дети полюбили православную культуру.

@prichodru ❤️‍🔥

О почитании и сочувствии Христу — епископ Можайский Иосиф в Пасхальном интервью газете «Оптинский листок»

Люди часто интересуются: как правильно провести Страстную неделю, чтобы и Пасху встретить правильно?
 
– Акцент нужно сделать на участии в богослужении, на максимальном, насколько это возможно, конечно, личном присутствии на службах. Если человек утром работает, хорошо вечерние службы посещать. Так происходит погружение в необходимые каждому из нас духовные смыслы, соприкосновение со страданиями Христовыми и сопереживание им. Именно участие в богослужении этомупоможет. И хорошо бы не просто стоять на службе, а постараться сосредоточиться, внимательно слушать слова молитвословий, чтобы сердцем воспринять то, как возможно сострадать Христу.
 
А есть ли какие-то фразы из богослужебных текстов, читаемые на Страстной седмице, которые особенно, на Ваш взгляд, помогают настроиться на сострадание Христу?
 
– Важные слова с просьбой ко Господу дать нам «сердце сокрушенно» (Пс. 50, 19): с таким настроем мы и поклоняемся страстям Христовым. Необходимо, конечно, подходить к этому не формально, а, что называется,пропустить через себя. Конечно, мы и внешне преклоняем колени перед распятием, но и внутренне преклоняем душу свою, чтобы иметь «сердце сокрушенно». То есть мы, почитая страдания Христовы, благодарим нашего Господа Спасителя, что Он пострадал за нас. И одновременно стараемся иметьчеловеческое сочувствие к Тому, Кто как человек невероятно страдал за грехи всего мира. Почитание – как Богу, и сочувствие - как человеку.
 
Есть в богослужениях и такие фразы, как «язвы Твои лобызаем». Стоит ли это себе представлять, чтобы сочувствовать Христу?
 
– Нет, не надо. Это может ввести в смущение молящегося.

Пасхальный номер, апрель 2026 // совместный проект Оптинского собрания и портала «Приходы»

@prichodru ❤️‍🔥

Великая Суббота

Церковь вспоминает погребение Христа и Его нахождение в гробу. Сняв мертвое тело Господа с Креста и обвив по обычаю иудеев пеленами с благовониями, тайные ученики Христа из числа старейшин народа, Иосиф и Никодим, положили его в новом каменном гробе в саду Иосифа, находившемся недалеко от Голгофы. К дверям гроба привалили большой камень. При погребении Иисуса Христа находились Мария Магдалина и мать Иакова и Иосии.

Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос предрекал о Своем Воскресении, но, не веря предсказанию и опасаясь, как бы апостолы не похитили Тела Иисуса Христа и не сказали народу, что Он воскрес из мертвых, в субботу выпросили у Пилата военную стражу, чтобы приставить ко гробу, а сам гроб запечатали (Мф. 27. 57-66; Ин. 19. 39-42).

Как человек, потомок Адама, Господь Иисус Христос после Своей смерти душой сошел во ад — точнее, по-древнееврейски, шеол, небытие. Это поразительное и страшное не то место, не то состояние полной удаленности от Бога − вне жизни, вне счастья, вне всего благого, созданное отпадением Адама от Бога. Всякая душа после смерти, будь то грешник или праведник, оказывалась там, в этом небытии.

И Христос тоже сошел туда…
…но Он не только человек, а Бог, источник самой Жизни. А потому ад не мог удержать Его.

Тропарь: «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое тело Твое, плащаницею чистою обвив, и вонями во гробе нове покрыв положи. Перевод: Благообразный Иосиф, сняв с креста пречистое Твое Тело, обвил плащаницей и благоуханиями умастив, положил в новом гробе».

Тропарь:

«Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, тогда ад умертвил еси блистнием Божества. Егда же и умершия от преисподних воскресил еси, вся Силы небесныя взываху: Жизнодавче Христе Боже наш, слава Тебе. Перевод: Когда Ты вкусил смерти, о Жизнь бессмертная, тогда Ты Своим Божественным светом умертвил ад. Когда же Ты воскресил мертвых в преисподней, все Небесные Силы воззвали: Жизнодавец Христе Боже наш, слава Тебе!»

Тропарь

: «Мироносицам женам, при гробе представ Ангел вопияше: мира мертвым суть прилична, Христос же истления явися чужд».

Евангелие от Матфея

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб.

И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; и устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые.

Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого: Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.

Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам от всем бывшем. И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня.

Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Мф. 28. 1-20).

@prichodru ❤️‍🔥

О жизни и смерти
 
Вопрос, которые задают в основном молодые люди: почему праздник называется и Пасхой, и Воскресением Христовым, и есть ли между ними различия?
 
– Здесь показана связь Воскресения Христова с Ветхим заветом. Пасхой в ветхозаветные времена назывался праздник, в который отмечали переход евреев через Красное море в Землю обетованную. На Пасху заколался агнец, то есть ягненок – это был главным символом праздника, символомВетхого завета. И именно он стал прообразом жертвы Христа, о Котором говорили как об Агнце, не имевшем греха, и Который своей крестной жертвой совершил искупление грехов мира и воскрес из мертвых.

В самом названии Пасхи показана связь Ветхого завета с Новым. И эта связанность очень важна. Если Пасха была главным событием для одного богоизбранного народа – евреев, то Светлое Христово Воскресение – главное событие в истории всего человечества. Как святые восклицали: «Христос воскрес, и мы воскреснем!» То есть не только избранный народ, а каждый из нас воскреснет.
 
Вопрос, который, в частности, интересует современных «айтишников»: почему в Святой Пасхе провозглашается победа жизни над смертью, если люди все равно умирают?
 
– Само понятие «смерть» условно для христиан. Потому как для христиан смерти нет: мы верим, что душа бессмертна, а наша земная жизнь – подготовка к вечности. Умирает только тело, а душа живет вечно. До Христа Рай был закрыт, – после изгнания из него Адама и Евы. Соответственно, все ветхозаветные люди после смерти шли в ад. Поэтому сразу после Воскресения Христос сходит в него и изымает оттуда души праведников. Так открываются для нас двери райские – до Воскресения Христова они были закрыты. В этом и есть провозглашаемая Церковью победа Христа, победа Жизни над смертью.
 
Некоторым людям видится, что в христианстве больше акцентируют внимание на распятии, чем на Воскресении Христа. С чем это может быть связано?
 
– Возможно, такое мнение возникло потому, что главным символом христиан является Крест, который везде изображается: на иконах, на гробницах, на куполах, нательные крестики… Именно Крест Христов стал особенно почитаться с древних веков. И может складываться впечатление, что христиане поклоняются смерти. Но символом христианства стала вовсе не смерть, а сакральная, духовная сила, которую имеет Крест, освященный распятием Христовым. При этом центральное, главное событие для каждого из нас – это, конечно, Воскресение Христово.

Крест – это сила защиты. Крест-Хранитель всей Вселенной, крест – красота Церкви, крест – слава ангеловпротив демонов. И, нося на себе крест, мы почитаем эту силу. Можно предположить, что из-за этого еще произошло некоторое смешение в понимание смыслов и образов. Вот кто-то так рассуждает: крест же на могилах ставят – значит, это только про смерть. Но христиане-то крест ставят, чтобы ушедший в мир иной человек силу имел – чтобы крестом своим воскрес из могилы и охранялся им по исходу души из тела.
 
Одна молодая мама спрашивает: ее маленький сынишка назвал крест «порталом в вечную жизнь». Насколько такой образ корректен?
 
– Учитывая, что это детский образ, укорять ребенка, конечно, не за что. Он выразил свое понимание образно, как мог. И образ-то очень хороший нашел. Если поразмыслить, что называется, по-взрослому, то с вечной жизнью связана наша молитва к Богу, обращение к Нему. То есть наша связь с Господом. Когда мы молимся, то накладываем на себя крестное знамение, чем также связываем себя с Богом. И если слова «портал в вечность» заменить на «связь с вечностью», будет все отлично.
 
Из интервью епископа Можайского Иосифа газете «Оптинский листок»

Пасхальный номер, апрель 2026 // совместный проект Оптинского собрания и портала «Приходы»

@prichodru ❤️‍🔥