Продолжаем рассказывать вам о жизни приходских общин:

Соревнования по православному ориентированию прошли в Подмосковье

Прихожане магаданского храма более пяти лет помогают нуждающимся

Смоленских прихожан призывают к участию в выборе проектов благоустройства

Пасхальную онлайн-викторину разработали в белорусском приходе

Церковный гуманитарный склад открыли в бурятском селе

Фундамент будущего храма освятили в Закарпатье

Воспитанники шести воскресных школ Ульяновска приняли активное участие в литургии

О Преполовении Пятидесятницы

Завтра празднуется Преполовение Пятидесятницы. Церковный устав явно выделяет этот праздник из числа прочих: у него есть собственные паремии, задостойник, причастен; он празднуется целых восемь дней и имеет отдание. Но в чем смысл этого праздника?

Содержащееся в Цветной Триоди поучение на этот день (синаксарь), написанное византийским историком 14 века Никифором Каллистом Ксанфопулом, трактует его как христианское продолжение ветхозаветного праздника Кущей. Действительно, в Ветхом Завете говорится о трех главных празднованиях — Пасхи, Пятидесятницы и Кущей, при этом первые два получили явное продолжение в церковной традиции, а третий, как кажется, нет. Также и евангельское чтение на литургии Преполовения, Ин 7. 14–30, содержит фрагмент беседы Спасителя, произнесенной именно на праздник Кущей.

Впрочем, литургийное чтение одновременно содержит и прямое возражение против отождествления праздников Преполовения и Кущей: в богослужебный инципит Евангелия включено слово «Пятидесятницы»: В преполовение Пятидесятницы взыде Иисус в церковь…

Таким образом, составители наших богослужебных книг вовсе не хотели, чтобы слушатели отождествили Преполовение с праздником Кущей. Очевидно и хронологическое несоответствие: праздник Кущей отмечали в конце лета, а отнюдь не между Пасхой и Пятидесятницей. Поэтому христианским соответствием Кущей является либо праздник Преображения (вспомним «сени», то есть шатры, они же «кущи», которые Петр предлагал установить на горе Преображения), либо праздник Успения (и по его значению в церковном круге праздников, и по той детали, что согласно сказанию об Успении деревья склоняли свои ветви перед Божией Матерью, когда Она шла узнать о Своей скорой кончине), либо праздник Воздвижения, либо даже праздник Покрова, — но никак не Преполовение.

Как мне кажется, смысл последнего следует искать в том, что на период Пятидесятницы установлено чтение Евангелия от Иоанна. Общеизвестно, что это Евангелие построено совсем не так, как первые три. Если Евангелия от Матфея, Марка и Луки — линейны: сначала Господь проповедует в Галилее, потом, после Преображения, отправляется в Иерусалим, и там происходят Его Страсти и Воскресение, — то Евангелие от Иоанна, напротив, описывает неоднократное посещение Господом Иерусалима (что, кстати, соответствует и ветхозаветным правилам, и реалиям жизни иудеев). Оно практически сразу начинается с изгнания торгующих из иерусалимского Храма (глава 2), тогда как у синоптиков Спаситель изгоняет торгующих из храма лишь к концу Своей проповеди, после Своего торжественного Входа в Иерусалим.

Композиция Евангелия от Иоанна включает ровно семь «знамений», то есть чудес, Христа, а также семь Его утверждений: «Аз есмь». Вместо притчей с использованием образов из повседневной жизни и кратких ярких афоризмов, чем наполнены первые три Евангелия, в четвертом мы находим пространные беседы на сложные богословские темы: с Никодимом (глава 3), с учениками Иоанна (там же), с самярянкой (глава 4), после исцеления «расслабленного» (т. е. паралитика, глава 5), о Хлебе жизни (глава 6), на праздник Кущей (главы 7–8), после исцеления слепого (глава 10), заключительную беседу с народом (глава 12), прощальную беседу с учениками (главы 14–16; в конце — Первосвященническая молитва Христа, глава 17).

Столь многозначительная и явно символическая композиция Евангелия от Иоанна требует своего отражения в богослужении. Церковный круг праздников последовательно ведет нас от одного события к другому — подобно изложению евангельской истории у синоптиков. Но праздник Преполовения фокусирует в себе сразу все Евангелие от Иоанна, словно вращающееся вокруг бесед Христа, будучи хронологическим центром того периода, когда оно читается. Это видно уже из того, что в церковном календаре евангельские чтения в центре периода Пятидесятницы целенаправленно переставлены местами: сначала, в Неделю о расслабленном, читается рассказ об исцелении паралитика (глава 5), и лишь затем, в следующее воскресенье, — беседа с самарянкой (глава 4), а не наоборот.

Несомненно, это сделано для того, чтобы самая пространная (не считая Прощальной) из бесед Евангелия от Иоанна, из глав 7–8, пришлась на центральную седмицу Пятидесятницы: эта беседа продолжает историю с расслабленным, ради чего и переставлены местами отрывки из глав 4 и 5.

О том же говорит и икона Преполовения, на которой изображен Отрок Иисус в Храме. Казалось бы, при чем здесь эта история из детства Христа (Лк 2. 46–47)? Но если понять Преполовение как праздник учения Христова как такового, все становится на свои места. Если другие праздники — это праздники событий, то Преполовение — праздник проповеди Христа самой по себе.

Описанное прочтение праздника Преполовения полностью подтверждается содержанием канона прп. Андрея Критского на этот день. Прилагаю церковнославянский текст канона (из обычной Триоди, без каких-либо уточнений), к которому я прибавил лишь небольшие отметки, на что указывает тот или иной тропарь. Из них хорошо видно, что канон посвящен не какому-то определенному событию, но Евангелию от Иоанна как целому. Хотя, конечно, наиболее заметное место в нем занимает все-таки беседа на праздник Кущей, затрагивающая такие важнейшие богословские темы, как Троичность Божества (Господь говорит об Отце, Сыне и Духе), мессианство Иисуса и прочее. Мне кажется, это повод перечитать ее целиком.

священник Михаил Желтов, ведущий литургист Русской Православной Церкви

https://drive.google.com/file/d/1kgOAhB2BdLM-E57mMWdFSZ8VFWKhmuqD/view

В течение трех дней в Москве будут проходить пленарные заседания Межсоборного Присутствия. Это уникальный совещательный орган, аналогов которому нет ни в какой-то другой Православной Церкви. Да и ни в одном государстве - тоже нет. Здесь соборно обсуждаются тексты, которые в следующем шаге становятся частью корпуса канонических документов Русской Православной Церкви.

В настоящий момент в состав Межсоборного Присутствия включены 210 человек:

83 архиерея,
75 священников,
2 диакона,
13 монашествующих сестер,
37 мирян и мирянок.

В Неделю о расслабленном в Благовещенском храме Ульяновска была совершена детская Божественная литургия. Ее активными участниками стали воспитанники шести воскресных школ епархии.

Богослужебные песнопения исполнили пять детских хоров. Часы и Апостол читали победители конкурса церковных чтецов, который прошел в марте.

В бурятском селе Мостовка 20 мая состоялось торжественное открытие и освящение церковного гуманитарного склада. Людям здесь помогают вещами и продуктами.

Выдавать необходимое нуждающимся начали уже во время подготовительных работ по открытию гуманитарного склада.

23 мая у стен Пятницкого храма села Туголес Московской области состоялись соревнования по православному ориентированию среди воспитанников воскресных школ Шатурского благочиния «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа».

Соревнования включали в себя ориентирование на местности и викторину, посвященную жизни святого князя. В них приняли участие воспитанники воскресных школ г. Шатура, г. Рошаль, села Шарапово, поселка Лузгарино и Коробовского психоневрологического интерната.

Порой очень хочется найти такой датчик... Для личного пользования..

В продолжение темы - замечательное объяснение праздника Преполовения от известного и авторитетного современного литургиста о. Михаила Желтова. Спасибо каналу Prichod.ru за этот материал!

Краудфандинговая площадка «Планета.ру» продлила сбор средств на создание профессионально снятого музыкального клипа к песне на стихотворную молитву сербского святителя Николая Сербского (Велимировича) «Говори Господе».

Создатели проекта пошли нехоженым путем: сегодня не церковное песнопение, а православная песня как культурное явление в России, можно сказать, не представлена вовсе.

Всемирно известный клоун Вячеслав Полунин говорит: клоуном надо родиться. Кем бы прирожденный к этому званию ни пытался стать в жизни – финансистом, нефтяником или инженером – клоунское обязательно проступит и приведет человека к его главному предназначению: дарить людям любовь и делать их счастливыми.

Эти слова в полной мере относятся и к артисту знаменитого полунинского «сНежного шоу» нижегородцу Павлу Алехину. За плечами клоуна с добрым и экзотичным именем Авабука – духовная семинария, филфак, режиссерский факультет, жизнь на Валааме…

Встречайте традиционный дайджест портала "Приходы":

Благотворительную ярмарку в пользу больной девочки провел симферопольский приход

Мультфильм о мироносицах нарисовали в приходской анимационной студии

Книги для сельских приходов собирают в Рославльской епархии

15 нуждающихся семей получили помощь в заволжском храме

Приходские волонтеры рассказали петрозаводским детям о телефоне доверия

Инклюзивная интеллектуальная игра прошла в Пензе

Верховный суд Украины отказался выселять священников из церковных домов

Верховный суд Украины не удовлетворил иски общин раскольнической ПЦУ о выселении из церковных домов клириков Ровенской и Сарненской епархий Украинской Православной Церкви — протоиерея Игоря Гнатишина и протоиерея Степана Корольчука.

Священники и их семьи останутся жить в своих домах. Решение окончательное и обжалованию не подлежит.

Детская студия «Николина мастерская» при Ильинском кафедральном соборе г. Россоши Воронежской области в мае выпустила мультфильм, посвященный женам-мироносицам.

Авторы картины рассказали не только женщинах, следовавших за Христом во время Его земной жизни, но и о святых земли Русской.

https://youtu.be/-7tg2N1uh-E

22 мая, в день памяти святителя Николая Чудотворца, в Петропавловском кафедральном соборе г. Симферополя провели благотворительную ярмарку в пользу Майи Горбуновой.

Тринадцатилетняя девочка страдает остеосаркомой большеберцовой кости.

А ведь тоже неплохая идея! Согласны, прихожане?

Пандемия, обрушившаяся на нас больше года назад, заставила по-новому посмотреть на труд врачей и увидеть, насколько зачастую это тяжелая и даже самоотверженная работа. Неслучайно ряд врачей, рисковавших собой в «красных зонах» ковидных госпиталей, был удостоен медали «Патриаршая благодарность».

Один из награжденных – главный врач Большенагаткинской районной больницы (Ульяновская область) Антон Панкрушев. В интервью он рассказал о том, как сами врачи предложили открыть в их больнице инфекционный госпиталь, как длящаяся месяцами экстремальная ситуация высветила характер каждого, и какое значение в эти тяжелейшие дни имела для людей вера.

О новом на "Приходах" - коротко:

Объединение православных матерей создают в Сочи

Православные приходы помогли пострадавшим в результате пандемии тайцам

Суд признал здания на территории Среднеуральского монастыря собственностью Екатеринбургской епархии

Приходские волонтеры рассказали петрозаводским детям о телефоне доверия

Сибирский приход помогает пострадавшим от подтопления

Украинская селянка оценила храм в триста тысяч гривен

За последние дни довелось прочитать несколько интепретаций одобренного позавчера Межсоборным Присутствием Русской Православной Церкви документа Положения о канонических прещениях и дисциплинарных наказаниях священнослужителей.

Напомню, что сам текст пока является проектом. Опубликован он будет уже после канонического одобрения Архиерейским Собором.

Задача данного текста вовсе не в том, чтобы, как может казаться из его грозного названия, составить перечень поводов, за которые клирика можно было бы "прижать к ногтю".

Увы, поводы для наложения прещений на клириков созданы самой жизнью. Все прекрасно знают, что и среди духовенства есть люди, которые совершают серьёзные проступки. Более того, как правило именно эти проступки становятся резонансными, хотя они и не отражают реальный облик большинства духовенства. Как заметил один медийщик: обсуждать будут не 20000 священников, которые достойно несут службу, заботятся о людях, совершают дела милосердия; а одного, который украл самокат.

Возвращаясь к документу: конечно, с одной стороны, он имеет "педагогическое" значение, напоминая священнослужителям о том, что делать нельзя. Но в первую очередь этот документ призван нормировать максимальную планку наказания за тот или иной проступок.

Несколько лет тому назад, Священный Синод ввёл норму, согласно которой при запрещении клирика в соответствующем указе должна обозначатся длительность прещения. Исключение составляют предсудебные запреты (их применимость, к слову, также урегулирована Положением). То есть исключалась практика, согласно которой запрещения налагались "вообще", неограниченно по времени.

Нынешний проект решения нормирует эти сроки. То есть Положение направлено, в том числе, против волюнтаризма в церковно-судебной сфере.

26 мая арбитражный суд Свердловской области удовлетворил иск Екатеринбургской епархии о признании за ней права собственности на 14 зданий на территории Среднеуральского женского монастыря.

10 февраля Арбитражный суд Свердловской области удовлетворил иск епархии, признав за ней право собственности на здание одного из храмов обители. Через десять дней епархия обратилась в суд с требованием признать за ней право собственности еще на восемь зданий монастырского комплекса, а затем увеличила их число до 14.

В мае на острове Пхукет силами сотрудников Свято-Троицкого прихода была организована раздача гуманитарной помощи нуждающимся тайцам, пострадавшим из-за пандемии коронавирусной инфекции.

Такую же благотворительную акцию провел приход святых Царственных страстотерпцев в городе Хуахин.