📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Чем страшна эвтаназия?
9 июня 2024 г. в Женеве прошел референдум по вопросу сохранения права на эвтаназию. Более 76 % проголосовавших высказались «за». С одной стороны помочь уйти из жизни неизлечимо больному человеку, который терпит сильные страдания и боль – это, вроде как, милосердно, но с другой стороны есть два аргумента против эвтаназии. Причем один из них житейский, а другой богословский.
В житейском плане опасность эвтаназии заключается в том, что сегодня мы в виде исключения помогаем уйти из жизни безнадежно больному и тяжело страдающему человеку при согласии его самого и близких родственников. Завтра его согласия уже может не потребоваться, сначала в случаях психической беспомощности, а потом – просто по решению родственников и медперсонала. Сегодня мы ограничиваем возможность эвтаназии очень немногими тяжелыми диагнозами, завтра их перечень расширяется, а послезавтра будет достаточно простого желания человека уйти из жизни, просто при унынии или депрессии. Постепенное смягчение критериев эвтаназии неизбежно. До чего можно дойти в итоге?
Но если в житейском плане еще можно попытаться найти какой-то четкий критерий, зафиксировать его законодательно, что, конечно тоже не дает никакой гарантии, то вот преодолеть богословские возражения просто невозможно.
Господь нам дал простую заповедь: «не убий». Человек приходит в бытие не по своей воле и не по своей воле должен перейти в вечность. Это воля Божия. Когда человек присваивает себе то, что Божие, он ставит себя на место Бога. Когда человек убивает другого человека, он отнимает жизнь, которую дал Бог, идет против воли Божией. Нельзя быть милосерднее Бога. Даже в таких случаях, когда мы не понимаем зачем страдает неизлечимо больной человек, когда по нашему человеческому разумению милосерднее было бы прекратить его страдания. Ведь мы видим только то, что здесь и сейчас, а Бог видит все: и земное и небесное, и временное и вечное. Бог любит человека больше, чем его близкие и даже он сам.
Эвтаназия – это восстание против Бога, против Его промысла и Его милосердия. Это попытка заменить их нашим человеческим промыслом и милосердием. Но если мы здесь отвергнем Бога, как же мы будем жить в вечности без Него?
Чем страшна эвтаназия?
9 июня 2024 г. в Женеве прошел референдум по вопросу сохранения права на эвтаназию. Более 76 % проголосовавших высказались «за». С одной стороны помочь уйти из жизни неизлечимо больному человеку, который терпит сильные страдания и боль – это, вроде как, милосердно, но с другой стороны есть два аргумента против эвтаназии. Причем один из них житейский, а другой богословский.
В житейском плане опасность эвтаназии заключается в том, что сегодня мы в виде исключения помогаем уйти из жизни безнадежно больному и тяжело страдающему человеку при согласии его самого и близких родственников. Завтра его согласия уже может не потребоваться, сначала в случаях психической беспомощности, а потом – просто по решению родственников и медперсонала. Сегодня мы ограничиваем возможность эвтаназии очень немногими тяжелыми диагнозами, завтра их перечень расширяется, а послезавтра будет достаточно простого желания человека уйти из жизни, просто при унынии или депрессии. Постепенное смягчение критериев эвтаназии неизбежно. До чего можно дойти в итоге?
Но если в житейском плане еще можно попытаться найти какой-то четкий критерий, зафиксировать его законодательно, что, конечно тоже не дает никакой гарантии, то вот преодолеть богословские возражения просто невозможно.
Господь нам дал простую заповедь: «не убий». Человек приходит в бытие не по своей воле и не по своей воле должен перейти в вечность. Это воля Божия. Когда человек присваивает себе то, что Божие, он ставит себя на место Бога. Когда человек убивает другого человека, он отнимает жизнь, которую дал Бог, идет против воли Божией. Нельзя быть милосерднее Бога. Даже в таких случаях, когда мы не понимаем зачем страдает неизлечимо больной человек, когда по нашему человеческому разумению милосерднее было бы прекратить его страдания. Ведь мы видим только то, что здесь и сейчас, а Бог видит все: и земное и небесное, и временное и вечное. Бог любит человека больше, чем его близкие и даже он сам.
Эвтаназия – это восстание против Бога, против Его промысла и Его милосердия. Это попытка заменить их нашим человеческим промыслом и милосердием. Но если мы здесь отвергнем Бога, как же мы будем жить в вечности без Него?
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
День рождения за решеткой
Сегодня День рождения Андрея Овчаренко, православного журналиста, узника совести. Он честно и профессионально занимался журналистикой и не боялся говорить в защиту Церкви, за что и сидит теперь за решеткой. О таких людях, которые не совершили никаких преступлений, но оказались в неволе за правду, апостол Петр говорит следующее: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Петр 4:15,16). Эти слова легко говорить, но тяжело исполнять. Тяжело благодарить Бога за тесную камеру, в которой нельзя нормально двигаться, за спертый воздух, которым трудно дышать, за боли в спине, на которые начхать тюремной администрации. За душные автозаки, за скудную тюремную пищу и еще много за что. За то, что не можешь провести День рождения в кругу семьи и близких, наконец…
На предложение прославить Бога, можно было бы лишь саркастически улыбнуться, если бы эти слова не написал человек, который сам прошел все это. Апостол Петр испытал и раны, и темницы, и кандалы. Его арестовывали, избивали, мучили голодом и холодом. Он имел право так написать.
А еще апостол Петр написал: «…радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа…» (1Петр 1:6,7). Такую веру нельзя приобрести, лежа на комфортном диване, а вот в тюремной камере приобрести можно.
Давайте пожелаем Андрею сил духовных и телесных, чтобы эта вера, которая прошла через испытания, которая не сломалась под тяжестью скорбей и которая оказалась ценнее золота, стала для него тем бесценным даром, который он вынесет, выйдя на волю. Надеемся, что очень скоро. Молимся об этом и делаем все возможное.
С Днем рождения.
День рождения за решеткой
Сегодня День рождения Андрея Овчаренко, православного журналиста, узника совести. Он честно и профессионально занимался журналистикой и не боялся говорить в защиту Церкви, за что и сидит теперь за решеткой. О таких людях, которые не совершили никаких преступлений, но оказались в неволе за правду, апостол Петр говорит следующее: «Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Петр 4:15,16). Эти слова легко говорить, но тяжело исполнять. Тяжело благодарить Бога за тесную камеру, в которой нельзя нормально двигаться, за спертый воздух, которым трудно дышать, за боли в спине, на которые начхать тюремной администрации. За душные автозаки, за скудную тюремную пищу и еще много за что. За то, что не можешь провести День рождения в кругу семьи и близких, наконец…
На предложение прославить Бога, можно было бы лишь саркастически улыбнуться, если бы эти слова не написал человек, который сам прошел все это. Апостол Петр испытал и раны, и темницы, и кандалы. Его арестовывали, избивали, мучили голодом и холодом. Он имел право так написать.
А еще апостол Петр написал: «…радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа…» (1Петр 1:6,7). Такую веру нельзя приобрести, лежа на комфортном диване, а вот в тюремной камере приобрести можно.
Давайте пожелаем Андрею сил духовных и телесных, чтобы эта вера, которая прошла через испытания, которая не сломалась под тяжестью скорбей и которая оказалась ценнее золота, стала для него тем бесценным даром, который он вынесет, выйдя на волю. Надеемся, что очень скоро. Молимся об этом и делаем все возможное.
С Днем рождения.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Многая лета Блаженнейшему Онуфрию
Часто в поздравлениях в адрес архиереев приводят такую цитату апостола Павла: «Таков бо нам подобаше архиерей: преподобен, незлобив, безсквернен…» Но в нынешней ситуации эти слова обретают совсем иной смысл и иную глубину. Сегодня день тезоименитства Предстоятеля нашей Церкви. Той Церкви, которую местные власти требуют поставить вне закона, которую Верховная Рада вот-вот собирается запретить. Предстоятеля Церкви, у которой чуть ли не ежедневно захватывают храмы, на которую возводят немыслимые и беспочвенные обвинения. Вокруг которой искусственно нагнетают атмосферу вражды и ненависти.
В такой ситуации от Предстоятеля ожидают какой-то деятельной реакции, борьбы, воззваний, встреч, переговоров, апеллированию к общественному мнению, в том числе и международному. Ожидают громких заявлений, прокламаций и подобного… Но Блаженнейший Онуфрий призывает только к молитве, терпению и упованию на Промысел Божий. Призывает, опять же не столько, словом, сколько своим собственным примером. Он как бы говорит всем нам: не надо кричать, не надо возмущаться, не надо оправдываться или пытаться что-то доказать. Лучше смиренно молиться, терпеть все, что Богу угодно послать нам и верить, что Всевышний не оставит нас, но управит все ко благу. И сегодня, чем дальше тем больше, мы убеждаемся, что это и есть единственная правильная позиция, единственно возможная реакция на все что происходит.
Вчера, например, СБУ выдвинуло новые обвинения против наших коллег, православных журналистов. Их обвиняют в том, что они показали пустые храмы, которые захватила ПЦУ. Уровень абсурда просто зашкаливает: журналисты виноваты в том, что в храмы ПЦУ никто не ходит! Что можно доказывать таким обвинителям, о чем можно с ними говорить? Можно только молиться и терпеть. Мы это понимаем сейчас, а наш Предстоятель это понял уже очень давно. Скорее даже не понял, а это и есть изначальная установка его сознания: во всем довериться Богу, а утешения искать в молитве. Понимая все это, мы смотрим на бушующее вокруг нас житейское море, смотрим на нашего Предстоятеля и уже на совсем ином уровне понимания читаем слова: «Таков бо нам подобаше архиерей…»
Какой подарок можем мы принести нашему Предстоятелю? Чем можем его порадовать? На это дает ответ апостол Иоанн Богослов: «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине…» (3 Ин. 1, 4). Пусть же каждый из нас принесет эту радость Блаженнейшему Онуфрию и вознесет о нем молитву к Богу.
Многая лета Блаженнейшему Онуфрию
Часто в поздравлениях в адрес архиереев приводят такую цитату апостола Павла: «Таков бо нам подобаше архиерей: преподобен, незлобив, безсквернен…» Но в нынешней ситуации эти слова обретают совсем иной смысл и иную глубину. Сегодня день тезоименитства Предстоятеля нашей Церкви. Той Церкви, которую местные власти требуют поставить вне закона, которую Верховная Рада вот-вот собирается запретить. Предстоятеля Церкви, у которой чуть ли не ежедневно захватывают храмы, на которую возводят немыслимые и беспочвенные обвинения. Вокруг которой искусственно нагнетают атмосферу вражды и ненависти.
В такой ситуации от Предстоятеля ожидают какой-то деятельной реакции, борьбы, воззваний, встреч, переговоров, апеллированию к общественному мнению, в том числе и международному. Ожидают громких заявлений, прокламаций и подобного… Но Блаженнейший Онуфрий призывает только к молитве, терпению и упованию на Промысел Божий. Призывает, опять же не столько, словом, сколько своим собственным примером. Он как бы говорит всем нам: не надо кричать, не надо возмущаться, не надо оправдываться или пытаться что-то доказать. Лучше смиренно молиться, терпеть все, что Богу угодно послать нам и верить, что Всевышний не оставит нас, но управит все ко благу. И сегодня, чем дальше тем больше, мы убеждаемся, что это и есть единственная правильная позиция, единственно возможная реакция на все что происходит.
Вчера, например, СБУ выдвинуло новые обвинения против наших коллег, православных журналистов. Их обвиняют в том, что они показали пустые храмы, которые захватила ПЦУ. Уровень абсурда просто зашкаливает: журналисты виноваты в том, что в храмы ПЦУ никто не ходит! Что можно доказывать таким обвинителям, о чем можно с ними говорить? Можно только молиться и терпеть. Мы это понимаем сейчас, а наш Предстоятель это понял уже очень давно. Скорее даже не понял, а это и есть изначальная установка его сознания: во всем довериться Богу, а утешения искать в молитве. Понимая все это, мы смотрим на бушующее вокруг нас житейское море, смотрим на нашего Предстоятеля и уже на совсем ином уровне понимания читаем слова: «Таков бо нам подобаше архиерей…»
Какой подарок можем мы принести нашему Предстоятелю? Чем можем его порадовать? На это дает ответ апостол Иоанн Богослов: «Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине…» (3 Ин. 1, 4). Пусть же каждый из нас принесет эту радость Блаженнейшему Онуфрию и вознесет о нем молитву к Богу.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
С Днём Конституции, узники совести!
Сегодня, 28 июня, в День Конституции Украины наш Президент В. Зеленский опубликовал в своем телеграм-канале пост, который начинался словами: «Первое слово первой статьи нашей Конституции – «Украина»», а заканчивался так: «Украинцы, которые изменили свою жизнь, изменили свою профессию, но не изменили свой выбор в пользу свободы, Украины и Европы».
Однако неплохо было бы почитать Конституцию дальше первого слова. Ведь 1-я статья словом «Украина» не заканчивается, а полностью звучит так: «Украина является суверенным, независимым, демократическим, социальным, правовым государством». В 3-й статье говориться, что «Права и свободы человека и их гарантии определяют содержание и цель деятельности государства». 21-я статья утверждает, что «Права и свободы человека являются неотчуждаемыми и ненарушимыми». А 34-я статья говорит, что «Каждому гарантируется свобода мысли и слова…»
А теперь вопрос: как это соотносится с тем фактом, что в Украине за решеткой сидят узники совести: священник Сергей Чертилин, журналисты Андрей Овчаренко, Валерий Ступницкий и Владимир Бобечко? И сидят они не за что иное, как за реализацию права на свободу слова, гарантированную Конституцией.
Президент говорит, что украинцы сделали выбор в пользу свободы, Украины и Европы. Но где же эта свобода в Украине? И разве мыслимо такое в Европе, чтобы журналистов арестовывали за критику религиозной организации, а данном случае – ПЦУ (последнее обвинение от СБУ поражает своей абсурдностью: жураналистов наказывают за то, что они в видеоролике показали, как ПЦУ захватывает храмы и что происходит с этими церквями в дальнейшем)? Ведь и в Европе, и во всем цивилизованном мире такая критика не только допустима, но и считается проявлением свободы слова и свободы религии. Каждый человек имеет право утверждать, что его вера и его церковь самые правильные и каноничные, если за этим не следует призыв к насилию или ущемлению прав представителей критикуемой религиозной организации. Но почему-то в Украине сторонники ПЦУ, которые не только призывают к насилию над верующими УПЦ, но и осуществляют это насилие, находятся на свободе. А вот те, кто защищает права на свободы слова и вероисповедания, сидят за решеткой!
Почему так? Или в Украине для каждого своя Конституция?
Помочь защите православных журналистов можно по реквизитам:
💳Номер карточки банки
5375 4112 1927 4706
🔗Ссылка на банку
С Днём Конституции, узники совести!
Сегодня, 28 июня, в День Конституции Украины наш Президент В. Зеленский опубликовал в своем телеграм-канале пост, который начинался словами: «Первое слово первой статьи нашей Конституции – «Украина»», а заканчивался так: «Украинцы, которые изменили свою жизнь, изменили свою профессию, но не изменили свой выбор в пользу свободы, Украины и Европы».
Однако неплохо было бы почитать Конституцию дальше первого слова. Ведь 1-я статья словом «Украина» не заканчивается, а полностью звучит так: «Украина является суверенным, независимым, демократическим, социальным, правовым государством». В 3-й статье говориться, что «Права и свободы человека и их гарантии определяют содержание и цель деятельности государства». 21-я статья утверждает, что «Права и свободы человека являются неотчуждаемыми и ненарушимыми». А 34-я статья говорит, что «Каждому гарантируется свобода мысли и слова…»
А теперь вопрос: как это соотносится с тем фактом, что в Украине за решеткой сидят узники совести: священник Сергей Чертилин, журналисты Андрей Овчаренко, Валерий Ступницкий и Владимир Бобечко? И сидят они не за что иное, как за реализацию права на свободу слова, гарантированную Конституцией.
Президент говорит, что украинцы сделали выбор в пользу свободы, Украины и Европы. Но где же эта свобода в Украине? И разве мыслимо такое в Европе, чтобы журналистов арестовывали за критику религиозной организации, а данном случае – ПЦУ (последнее обвинение от СБУ поражает своей абсурдностью: жураналистов наказывают за то, что они в видеоролике показали, как ПЦУ захватывает храмы и что происходит с этими церквями в дальнейшем)? Ведь и в Европе, и во всем цивилизованном мире такая критика не только допустима, но и считается проявлением свободы слова и свободы религии. Каждый человек имеет право утверждать, что его вера и его церковь самые правильные и каноничные, если за этим не следует призыв к насилию или ущемлению прав представителей критикуемой религиозной организации. Но почему-то в Украине сторонники ПЦУ, которые не только призывают к насилию над верующими УПЦ, но и осуществляют это насилие, находятся на свободе. А вот те, кто защищает права на свободы слова и вероисповедания, сидят за решеткой!
Почему так? Или в Украине для каждого своя Конституция?
Помочь защите православных журналистов можно по реквизитам:
💳Номер карточки банки
5375 4112 1927 4706
🔗Ссылка на банку
Telegram
СПЖ - новости Православия
Видеоролик за которых судят православных журналистов: «Пустые церкви Украины»: что происходит с захваченными храмами УПЦ.⬇️
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Почему одни «патриоты», а другие «предатели»?
Несколько дней назад обвинения в адрес православных журналистов пополнились «новым доказательством». Им оказался документальный фильм: «"Пустые церкви Украины": что происходит с захваченными храмами УПЦ», в котором наглядно показывалось, что храмы захваченные у УПЦ стоят закрытыми, а если там и проводятся «богослужения», то с очень небольшим количеством молящихся. СБУ сообщила о «новом доказательстве» и опять напомнила, что за это фигурантам уголовного дела грозит пожизненное заключение.
Но буквально в это же время медиа ресурс «33 канал» выложил на Youtube ролик под названием: «Часть прихожан Храма Почаевской иконы Божией Матери (ПЦУ) хотят сменить настоятеля», в котором утверждает абсолютно то же самое: что когда храм был в УПЦ в нем часто проходили службы, а когда он перешел в ПЦУ служб часто не бывает, причем даже в почитаемые народом праздники, в том числе. Прихожане храма на камеру рассказывают, как нынешний настоятель «отец Иван» игнорирует свои обязанности, пропускает службы, не открывает храм и так далее, и продолжается это все уже более года. А вот прежний настоятель, по словам прихожан жил храмом и приходом, служил во все субботние и воскресные дни, а также во все праздники, храм был всегда открыт, а прихожане всегда могли подойти к пастырю со своими вопросами. Прихожане пожаловались на «отца Ивана» главе Хмельницкой епархии ПЦУ Павлу Юристому и попросили сменить настоятеля, но тот ответил, что «отец Иван» очень патриотично настроен, имеет большой опыт пастырской работы и менять его нет причин.
Все выглядит как внутренний конфликт между общиной и «священником», но дело в том, что этот храм в апреле 2023 г. был захвачен у УПЦ и вопреки воле большинства прихожан переведен в ПЦУ. То есть в ролике «33 канала» утверждается то же самое, что и в фильме: «Пустые церкви Украины…» Почему СБУ не приходит с обысками в «33 канал»? Почему не объявляет этот фильм «доказательством» госизмены, не арестовывает его создателей и не грозит им пожизненным? Ответ прост: потому что это просто маразм. Но почему тогда в отношении православных журналистов это уже не маразм, а «раскрытие агентурной сети фсб под прикрытием»? Почему тогда православные журналисты подвергаются преследованием за ту же самую журналистику, которой занимаются другие медиа ресурсы, за те же самые факты и те же самые месседжи?
Согласимся, что пока в Украине не будет ответа на эти вопросы, мы вряд ли станем свободным и процветающим государством.
Помочь защите православных журналистов можно по реквизитам:
💳Номер карточки банки
5375 4112 1927 4706
🔗Ссылка на банку
Почему одни «патриоты», а другие «предатели»?
Несколько дней назад обвинения в адрес православных журналистов пополнились «новым доказательством». Им оказался документальный фильм: «"Пустые церкви Украины": что происходит с захваченными храмами УПЦ», в котором наглядно показывалось, что храмы захваченные у УПЦ стоят закрытыми, а если там и проводятся «богослужения», то с очень небольшим количеством молящихся. СБУ сообщила о «новом доказательстве» и опять напомнила, что за это фигурантам уголовного дела грозит пожизненное заключение.
Но буквально в это же время медиа ресурс «33 канал» выложил на Youtube ролик под названием: «Часть прихожан Храма Почаевской иконы Божией Матери (ПЦУ) хотят сменить настоятеля», в котором утверждает абсолютно то же самое: что когда храм был в УПЦ в нем часто проходили службы, а когда он перешел в ПЦУ служб часто не бывает, причем даже в почитаемые народом праздники, в том числе. Прихожане храма на камеру рассказывают, как нынешний настоятель «отец Иван» игнорирует свои обязанности, пропускает службы, не открывает храм и так далее, и продолжается это все уже более года. А вот прежний настоятель, по словам прихожан жил храмом и приходом, служил во все субботние и воскресные дни, а также во все праздники, храм был всегда открыт, а прихожане всегда могли подойти к пастырю со своими вопросами. Прихожане пожаловались на «отца Ивана» главе Хмельницкой епархии ПЦУ Павлу Юристому и попросили сменить настоятеля, но тот ответил, что «отец Иван» очень патриотично настроен, имеет большой опыт пастырской работы и менять его нет причин.
Все выглядит как внутренний конфликт между общиной и «священником», но дело в том, что этот храм в апреле 2023 г. был захвачен у УПЦ и вопреки воле большинства прихожан переведен в ПЦУ. То есть в ролике «33 канала» утверждается то же самое, что и в фильме: «Пустые церкви Украины…» Почему СБУ не приходит с обысками в «33 канал»? Почему не объявляет этот фильм «доказательством» госизмены, не арестовывает его создателей и не грозит им пожизненным? Ответ прост: потому что это просто маразм. Но почему тогда в отношении православных журналистов это уже не маразм, а «раскрытие агентурной сети фсб под прикрытием»? Почему тогда православные журналисты подвергаются преследованием за ту же самую журналистику, которой занимаются другие медиа ресурсы, за те же самые факты и те же самые месседжи?
Согласимся, что пока в Украине не будет ответа на эти вопросы, мы вряд ли станем свободным и процветающим государством.
Помочь защите православных журналистов можно по реквизитам:
💳Номер карточки банки
5375 4112 1927 4706
🔗Ссылка на банку
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О чем говорит Фарион
Скандально известная бывший народный депутат Ирина Фарион заявила в своем Facebook, что Украине необходим свой патриархат, независимый от «чужих центров». «Крайне угрожающая тенденция, которая идет и всегда шла от самого понятия "греческой", или "вселенской" Церкви, как и римской тоже. Нам нужен свой патриархат, независимый ни от каких центров. Чужие центры – это оккупация душ. А души у людей слабые. Церковь должна строить свои основы исключительно на этнонациональной основе. Иначе это очень опасный инструмент уничтожения этнонаций», - написала она. Это заявление свидетельствует вот о чем.
Во-первых, это признание того, что и УГКЦ, и ПЦУ не самостоятельные церковные структуры, а зависимые от Ватикана и Фанара, соответственно. Очень странно, что лидеры этих конфессий пытаются убедить людей в обратном в то время, как эта зависимость зафиксирована в их уставных документах. Особенно стараются в этом сторонники ПЦУ, которые не устают твердить о ней как об автокефальной Украинской церкви. И вот такая «супер-патриотка» как Фарион прямо говорит им, что они на самом деле никакие не независимые.
Во-вторых, это потрясающее непонимание того, что такое христианство. Христианство – это не про центры влияния, не про «этнонациональную основу» (кстати, это тавтология), не про государственную независимость и так далее. Христианство – это про спасение каждого человека верою в Иисуса Христа. А в Церкви «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос» (Кол. 3, 11).
В своем отношении к Церкви большинство украинских (и не только) политиков недалеко ушли от Фарион. Они видят в Церкви общественную организацию, оплот государственности, скрепу нации, исторический памятник, сборник народных традиций и обрядов, все что угодно, но только не живое и действенное Тело Христово. Поэтому и все их действия в отношении Церкви – это попытки обращаться с Царством Небесным так, как они обращаются с подвластными им земными царствами. Что невозможно по определению.
О чем говорит Фарион
Скандально известная бывший народный депутат Ирина Фарион заявила в своем Facebook, что Украине необходим свой патриархат, независимый от «чужих центров». «Крайне угрожающая тенденция, которая идет и всегда шла от самого понятия "греческой", или "вселенской" Церкви, как и римской тоже. Нам нужен свой патриархат, независимый ни от каких центров. Чужие центры – это оккупация душ. А души у людей слабые. Церковь должна строить свои основы исключительно на этнонациональной основе. Иначе это очень опасный инструмент уничтожения этнонаций», - написала она. Это заявление свидетельствует вот о чем.
Во-первых, это признание того, что и УГКЦ, и ПЦУ не самостоятельные церковные структуры, а зависимые от Ватикана и Фанара, соответственно. Очень странно, что лидеры этих конфессий пытаются убедить людей в обратном в то время, как эта зависимость зафиксирована в их уставных документах. Особенно стараются в этом сторонники ПЦУ, которые не устают твердить о ней как об автокефальной Украинской церкви. И вот такая «супер-патриотка» как Фарион прямо говорит им, что они на самом деле никакие не независимые.
Во-вторых, это потрясающее непонимание того, что такое христианство. Христианство – это не про центры влияния, не про «этнонациональную основу» (кстати, это тавтология), не про государственную независимость и так далее. Христианство – это про спасение каждого человека верою в Иисуса Христа. А в Церкви «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем — Христос» (Кол. 3, 11).
В своем отношении к Церкви большинство украинских (и не только) политиков недалеко ушли от Фарион. Они видят в Церкви общественную организацию, оплот государственности, скрепу нации, исторический памятник, сборник народных традиций и обрядов, все что угодно, но только не живое и действенное Тело Христово. Поэтому и все их действия в отношении Церкви – это попытки обращаться с Царством Небесным так, как они обращаются с подвластными им земными царствами. Что невозможно по определению.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Что означает положить душу за друзей своих?
Сейчас, в период войны и тотальной ненависти, которая буквально культивируется с обеих сторон конфликта, в каждой из них любят цитировать слова Христа, что "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих".
Слова эти сейчас понимаются и трактуются исключительно в "военном" контексте, когда солдаты гибнут на поле боя. В Украине под "друзьями" подразумевают защиту своей земли, в РФ уверены, что их военные "отдают душу", сражаясь против "нацистского режима". Говорят подобное и люди в рясах, встраиваясь в повестку дня. Но мало кто вспоминает контекст, в котором Христос произнес эту фразу. А ведь этот контекст совсем не о войне.
После указанных слов Спаситель говорит: "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам". И, думается, ключевое слово тут - "если". Убийство на войне, даже когда это война "за правое дело", все равно остаётся убийством. А убийца не может быть исполнителем Божией заповеди. Следовательно, он - не друг Христов, и фраза про "нет больше той любви..." к нему относиться не может.
А перед этими словами Спаситель говорит о Своей заповеди Своим друзьям: "Да любите друг друга, как Я возлюбил Вас". А ещё раньше - о Своей "совершенной радости", которая должна пребывать в Его учениках. И, думается, это очень важные слова, в которых Христос описывает то "новое", а не "ветхое" общество, которое будет в Небесном Иерусалиме, и по законам которого должны жить мы, христиане, уже здесь, на земле. В нем не может быть "своих" и "чужих", нет врагов (не случайно Спаситель настаивает на любви к ним). В этом обществе есть лишь божественная радость и любовь. И если ты это принимаешь, ты - друг Христов. Если считаешь, что ради земных интересов одной группы людей можно истреблять другую - ты не с Ним.
Но все же. Неужели фраза о высоте жертвенной любви сегодня неприменима? Конечно, это не так.
Если человек отдает жизнь за другого - это бесценно. Но только если им действительно движет любовь. Если же он гибнет, пытаясь забрать с собой побольше "укропов" или "орков", если он ненавидит их всей душой, то его подвиг к словам Христа никакого отношения не имеет. Такой человек не друг Ему.
Как не может быть Ему другом политтехнолог, который, прикрываясь словами Спасителя, подстрекает к войне и ненависти. Даже если он носит рясу.
Что означает положить душу за друзей своих?
Сейчас, в период войны и тотальной ненависти, которая буквально культивируется с обеих сторон конфликта, в каждой из них любят цитировать слова Христа, что "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих".
Слова эти сейчас понимаются и трактуются исключительно в "военном" контексте, когда солдаты гибнут на поле боя. В Украине под "друзьями" подразумевают защиту своей земли, в РФ уверены, что их военные "отдают душу", сражаясь против "нацистского режима". Говорят подобное и люди в рясах, встраиваясь в повестку дня. Но мало кто вспоминает контекст, в котором Христос произнес эту фразу. А ведь этот контекст совсем не о войне.
После указанных слов Спаситель говорит: "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам". И, думается, ключевое слово тут - "если". Убийство на войне, даже когда это война "за правое дело", все равно остаётся убийством. А убийца не может быть исполнителем Божией заповеди. Следовательно, он - не друг Христов, и фраза про "нет больше той любви..." к нему относиться не может.
А перед этими словами Спаситель говорит о Своей заповеди Своим друзьям: "Да любите друг друга, как Я возлюбил Вас". А ещё раньше - о Своей "совершенной радости", которая должна пребывать в Его учениках. И, думается, это очень важные слова, в которых Христос описывает то "новое", а не "ветхое" общество, которое будет в Небесном Иерусалиме, и по законам которого должны жить мы, христиане, уже здесь, на земле. В нем не может быть "своих" и "чужих", нет врагов (не случайно Спаситель настаивает на любви к ним). В этом обществе есть лишь божественная радость и любовь. И если ты это принимаешь, ты - друг Христов. Если считаешь, что ради земных интересов одной группы людей можно истреблять другую - ты не с Ним.
Но все же. Неужели фраза о высоте жертвенной любви сегодня неприменима? Конечно, это не так.
Если человек отдает жизнь за другого - это бесценно. Но только если им действительно движет любовь. Если же он гибнет, пытаясь забрать с собой побольше "укропов" или "орков", если он ненавидит их всей душой, то его подвиг к словам Христа никакого отношения не имеет. Такой человек не друг Ему.
Как не может быть Ему другом политтехнолог, который, прикрываясь словами Спасителя, подстрекает к войне и ненависти. Даже если он носит рясу.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
О чем говорит сайт Болгарской Церкви
В связи с избранием нового патриарха Болгарской Православной Церкви на ее официальном сайте стали происходить довольно интересные изменения.
Во-первых, сразу же после избрания митрополита Видинского Даниила Болгарским патриархом на сайте появилось поздравление от главы ПЦУ Сергея Петровича Думенко, известного также под именем Епифания. Причем по тексту этого поздравления было заметно, что оно изначально писалось для другого кандидата на патриаршество, более лояльного к Фанару и более склонного к признанию ПЦУ. У Сергея Петровича Думенко были определенные надежды, что с приходом такого профанарского патриарха, возможно и его структура получит признание от Болгарской Церкви. Если не полное и официальное, то хотя бы в виде «сослужения». Не будем забывать о таковом «сослужении» некоторых болгарских иерархов накануне выборов патриарха в Болгарии.
Вероятно, поздравление от Думенко новому патриарху Даниилу, который неоднократно высказывался в поддержку УПЦ, как единственной канонической Церкви в Украине было отправлено по инерции. А редакторы сайта БПЦ также по инерции это поздравление поставили. Но вскоре оно с сайта исчезло. Это свидетельствует от том, что если раньше среди сотрудников Болгарской патриархии и была неопределенность относительно признания/непризнания ПЦУ, то теперь её нет. БПЦ признает только УПЦ. И это, вроде бы, выпад против Фанара.
А во-вторых, если раньше на сайте БПЦ в сообщениях об УПЦ она называлась с приставкой (МП) что подчеркивало тот момент, что БПЦ считает УПЦ частью РПЦ, то сейчас эту приставку убрали. В тексте поздравления в адрес патриарха Даниила от митрополита Киевского Онуфрия этой приставки уже нет. УПЦ упоминается среди других Поместных Церквей, направивших новому патриарху свои поздравления. Многие считают патриарха Даниила «пророссийским». Но что это за «пророссийский» патриарх, который от УПЦ убирает приставку МП? И это, вроде бы, выпад против РПЦ.
А оба этих обстоятельства, взятые вместе, дают основание предположить, что патриарх Даниил руководствуется не политическими соображениями, а священными канонами Церкви. Что он не позволяет себя загнать в ловушку дихотомии: если ты за РПЦ, то ты против Фанара и наоборот. Что для него важнее то, что в ПЦУ нет канонических епископских хиротоний, чем то, что за Сергея Петровича Думенко топят украинские власти и фанариотские деятели. А в вопросе независимости и самостоятельности УПЦ для него более важно соборное мнение УПЦ, чем его критика представителями РПЦ. Будем надеяться, что избрание нового Болгарского Патриарха станет шагом на пути единения Церкви вокруг Евангелия и священных канонов.
О чем говорит сайт Болгарской Церкви
В связи с избранием нового патриарха Болгарской Православной Церкви на ее официальном сайте стали происходить довольно интересные изменения.
Во-первых, сразу же после избрания митрополита Видинского Даниила Болгарским патриархом на сайте появилось поздравление от главы ПЦУ Сергея Петровича Думенко, известного также под именем Епифания. Причем по тексту этого поздравления было заметно, что оно изначально писалось для другого кандидата на патриаршество, более лояльного к Фанару и более склонного к признанию ПЦУ. У Сергея Петровича Думенко были определенные надежды, что с приходом такого профанарского патриарха, возможно и его структура получит признание от Болгарской Церкви. Если не полное и официальное, то хотя бы в виде «сослужения». Не будем забывать о таковом «сослужении» некоторых болгарских иерархов накануне выборов патриарха в Болгарии.
Вероятно, поздравление от Думенко новому патриарху Даниилу, который неоднократно высказывался в поддержку УПЦ, как единственной канонической Церкви в Украине было отправлено по инерции. А редакторы сайта БПЦ также по инерции это поздравление поставили. Но вскоре оно с сайта исчезло. Это свидетельствует от том, что если раньше среди сотрудников Болгарской патриархии и была неопределенность относительно признания/непризнания ПЦУ, то теперь её нет. БПЦ признает только УПЦ. И это, вроде бы, выпад против Фанара.
А во-вторых, если раньше на сайте БПЦ в сообщениях об УПЦ она называлась с приставкой (МП) что подчеркивало тот момент, что БПЦ считает УПЦ частью РПЦ, то сейчас эту приставку убрали. В тексте поздравления в адрес патриарха Даниила от митрополита Киевского Онуфрия этой приставки уже нет. УПЦ упоминается среди других Поместных Церквей, направивших новому патриарху свои поздравления. Многие считают патриарха Даниила «пророссийским». Но что это за «пророссийский» патриарх, который от УПЦ убирает приставку МП? И это, вроде бы, выпад против РПЦ.
А оба этих обстоятельства, взятые вместе, дают основание предположить, что патриарх Даниил руководствуется не политическими соображениями, а священными канонами Церкви. Что он не позволяет себя загнать в ловушку дихотомии: если ты за РПЦ, то ты против Фанара и наоборот. Что для него важнее то, что в ПЦУ нет канонических епископских хиротоний, чем то, что за Сергея Петровича Думенко топят украинские власти и фанариотские деятели. А в вопросе независимости и самостоятельности УПЦ для него более важно соборное мнение УПЦ, чем его критика представителями РПЦ. Будем надеяться, что избрание нового Болгарского Патриарха станет шагом на пути единения Церкви вокруг Евангелия и священных канонов.
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
8 июля… Киев… Охматдет…
На третьем году войны многие уже привыкли к тому, что каждый день гибнут люди, разрушаются дома, калечатся судьбы. Но трагедия, которая произошла сегодня, просто поражает своей жестокостью и цинизмом. Ракетный удар пришелся по детской больнице, по отделению, где больные онкологией дети борются за свою жизнь. Нет слов, нет даже слез… Дети, их матери и отцы, их близкие, которые и так уже хлебнули горя сполна из-за страшного диагноза… И вот туда, где для них засветился лучик надежды на исцеление прилетает ракета, чтобы забрать у них эту надежду и даже саму жизнь. Удар по детской больнице… Что может быть более жестоким и бесчеловечным? Сегодня зло показало человечеству свой звериный оскал.
Окровавленные дети… Крики и стоны из-под завалов… Две тысячи лет назад такие же крики звучали в Вифлееме, когда воины царя Ирода избивали младенцев. Избивали потому, что этому тщедушному царьку очень хотелось остаться при власти. Ровно по этой же причине сегодня в Киеве пострадали невинные дети. Просто кому-то в комфортных высоких кабинетах нужно было послать своим оппонентам «сигнал». Кому-то нужно усилить свою переговорную позицию. Кому-то нужно удержаться при власти. Доказать всем, что его страна великая и могущественная. В высоких кабинетах посылают «сигналы», за которые невинные дети расплачиваются своими жизнями.
До какой степени озверения мы дошли?! Не пора ли уже остановиться?! Не пора ли всем, от кого это зависит сделать все, чтобы такого не было?! Подумайте все, кто воюет за власть, величие, деньги, престиж, дипломатические позиции и прочее для себя или своей страны. Кто призывает сражаться за русский или любой другой мир. Стоит ли это все тех детских жизней, которые вы загубили?!
8 июля… Киев… Охматдет…
На третьем году войны многие уже привыкли к тому, что каждый день гибнут люди, разрушаются дома, калечатся судьбы. Но трагедия, которая произошла сегодня, просто поражает своей жестокостью и цинизмом. Ракетный удар пришелся по детской больнице, по отделению, где больные онкологией дети борются за свою жизнь. Нет слов, нет даже слез… Дети, их матери и отцы, их близкие, которые и так уже хлебнули горя сполна из-за страшного диагноза… И вот туда, где для них засветился лучик надежды на исцеление прилетает ракета, чтобы забрать у них эту надежду и даже саму жизнь. Удар по детской больнице… Что может быть более жестоким и бесчеловечным? Сегодня зло показало человечеству свой звериный оскал.
Окровавленные дети… Крики и стоны из-под завалов… Две тысячи лет назад такие же крики звучали в Вифлееме, когда воины царя Ирода избивали младенцев. Избивали потому, что этому тщедушному царьку очень хотелось остаться при власти. Ровно по этой же причине сегодня в Киеве пострадали невинные дети. Просто кому-то в комфортных высоких кабинетах нужно было послать своим оппонентам «сигнал». Кому-то нужно усилить свою переговорную позицию. Кому-то нужно удержаться при власти. Доказать всем, что его страна великая и могущественная. В высоких кабинетах посылают «сигналы», за которые невинные дети расплачиваются своими жизнями.
До какой степени озверения мы дошли?! Не пора ли уже остановиться?! Не пора ли всем, от кого это зависит сделать все, чтобы такого не было?! Подумайте все, кто воюет за власть, величие, деньги, престиж, дипломатические позиции и прочее для себя или своей страны. Кто призывает сражаться за русский или любой другой мир. Стоит ли это все тех детских жизней, которые вы загубили?!
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Почему нельзя фоткаться с ПЦУ-шниками?
В сети появилось фото, на котором игуменья Одесского монастыря с милой улыбкой сфотографировалась с одиозным «иерархом» ПЦУ Александром Драбинко. Неизвестно, что именно подвигло игуменью поучаствовать в этой фотосьемке и при каких обстоятельствах она происходила. Но думается подобные фото все же недопустимы, ведь Драбинко не только является представителем ПЦУ, которая всеми силами добивается уничтожения Церкви, он также лично принимал участие в захватах нескольких православных храмов. Получается, что это фото говорит о следующем:
Во-первых, это определенная форма солидарности с недругами УПЦ. Оказывается, с ними вполне можно стоять рядом, улыбаться и фотографироваться. Это резко контрастирует тем, как церковные каноны предписывают вести себя с раскольниками и еретиками, а также с тем, как вели себя с ними многие святые.
Во-вторых, это может ввести в заблуждение о перспективах объединения с ПЦУ. Кто-то может решить, что несмотря на всю неканоничность и враждебность ПЦУ, все равно дело окончится объединением. Так зачем же сейчас упорствовать и сопротивляться?
В-третьих, это неуважение, мягко говоря, к тем кто пострадал от сторонников ПЦУ. К изгнанным из своих храмов общинам, к избитым священникам и верующим, к сидящим за решеткой узникам совести. Получается, вы там себе сидите и терпите, а мы будем с улыбочкой фоткаться с вашими гонителями.
В-четвертых, в этом есть некоторое лицемерие. С одной стороны мы призываем верующих защищать свою Церковь, стойко стоять в вере, не поддаваться на угрозы и льстивые обещания. А с другой – мило позируем с недругами Церкви перед фотокамерами. «Жму руку, обнимаю», - так что ли?
Почему нельзя фоткаться с ПЦУ-шниками?
В сети появилось фото, на котором игуменья Одесского монастыря с милой улыбкой сфотографировалась с одиозным «иерархом» ПЦУ Александром Драбинко. Неизвестно, что именно подвигло игуменью поучаствовать в этой фотосьемке и при каких обстоятельствах она происходила. Но думается подобные фото все же недопустимы, ведь Драбинко не только является представителем ПЦУ, которая всеми силами добивается уничтожения Церкви, он также лично принимал участие в захватах нескольких православных храмов. Получается, что это фото говорит о следующем:
Во-первых, это определенная форма солидарности с недругами УПЦ. Оказывается, с ними вполне можно стоять рядом, улыбаться и фотографироваться. Это резко контрастирует тем, как церковные каноны предписывают вести себя с раскольниками и еретиками, а также с тем, как вели себя с ними многие святые.
Во-вторых, это может ввести в заблуждение о перспективах объединения с ПЦУ. Кто-то может решить, что несмотря на всю неканоничность и враждебность ПЦУ, все равно дело окончится объединением. Так зачем же сейчас упорствовать и сопротивляться?
В-третьих, это неуважение, мягко говоря, к тем кто пострадал от сторонников ПЦУ. К изгнанным из своих храмов общинам, к избитым священникам и верующим, к сидящим за решеткой узникам совести. Получается, вы там себе сидите и терпите, а мы будем с улыбочкой фоткаться с вашими гонителями.
В-четвертых, в этом есть некоторое лицемерие. С одной стороны мы призываем верующих защищать свою Церковь, стойко стоять в вере, не поддаваться на угрозы и льстивые обещания. А с другой – мило позируем с недругами Церкви перед фотокамерами. «Жму руку, обнимаю», - так что ли?
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Может ли быть фашизм православным?
После обстрела детской больницы Охматдет в Киеве на сайте российского ресурса «Царьград» появилась публикация не просто с оправданием этого преступления, но и с призывами продолжать истребление украинского народа, не останавливаясь перед убийством детей. Вот некоторые цитаты:
«Детская больница в Киеве – не случайность. Пора это признать и перестать бояться».
«Тот, кто сегодня жалеет вражеских детей, не жалеет своих».
«…на той стороне нет людей. Ни одного человека. Наши ракеты не убивают людей. Ни одного человека. Там не люди».
«Может быть, нам уже стоит согласиться с тем, что по ту сторону Днепра нет мирного населения? И превратить их города в "Газу" — с простой и ясной целью спасти от смерти своих детей».
Как к этому относится?
Во-первых, понимать, что это самый настоящий фашизм. В рафинированном виде. Точь-в-точь как в гитлеровской Германии. И последствия будут такие же если дать ему разрастись.
Во-вторых, этот фашизм обязательно разрастется в России если мы скопом всех россиян запишем в фашисты. Если тех людей, которые этого так же не приемлют, как и мы, много раз назвать фашистами, то они к конце концов ими и станут.
В-третьих, это не имеет никакого отношения ни православию, ни к христианству вообще. То, что это опубликовано на ресурсе, позиционирующем себя как «православный» ничего не значит. Это все равно как в средневековье пылали костры инквизиции «Im majorem gloriam Dei» (к вящей славе Божией). Разве Христос виноват в том, что его именем творились подобные беззакония? Разве православие виновато, что под его знаменем призывают к убийству детей?
Самое худшее что мы можем сделать, читая подобные призывы к истреблению украинцев – это стать такими же фашистами, только с этой стороны. Объявить, что в РФ нет людей и что убийство русских детей оправдывается намерением спасти украинских.
«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12, 21).
Может ли быть фашизм православным?
После обстрела детской больницы Охматдет в Киеве на сайте российского ресурса «Царьград» появилась публикация не просто с оправданием этого преступления, но и с призывами продолжать истребление украинского народа, не останавливаясь перед убийством детей. Вот некоторые цитаты:
«Детская больница в Киеве – не случайность. Пора это признать и перестать бояться».
«Тот, кто сегодня жалеет вражеских детей, не жалеет своих».
«…на той стороне нет людей. Ни одного человека. Наши ракеты не убивают людей. Ни одного человека. Там не люди».
«Может быть, нам уже стоит согласиться с тем, что по ту сторону Днепра нет мирного населения? И превратить их города в "Газу" — с простой и ясной целью спасти от смерти своих детей».
Как к этому относится?
Во-первых, понимать, что это самый настоящий фашизм. В рафинированном виде. Точь-в-точь как в гитлеровской Германии. И последствия будут такие же если дать ему разрастись.
Во-вторых, этот фашизм обязательно разрастется в России если мы скопом всех россиян запишем в фашисты. Если тех людей, которые этого так же не приемлют, как и мы, много раз назвать фашистами, то они к конце концов ими и станут.
В-третьих, это не имеет никакого отношения ни православию, ни к христианству вообще. То, что это опубликовано на ресурсе, позиционирующем себя как «православный» ничего не значит. Это все равно как в средневековье пылали костры инквизиции «Im majorem gloriam Dei» (к вящей славе Божией). Разве Христос виноват в том, что его именем творились подобные беззакония? Разве православие виновато, что под его знаменем призывают к убийству детей?
Самое худшее что мы можем сделать, читая подобные призывы к истреблению украинцев – это стать такими же фашистами, только с этой стороны. Объявить, что в РФ нет людей и что убийство русских детей оправдывается намерением спасти украинских.
«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12, 21).
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Черти! Запретите, наконец, УПЦ!
Бывший президент Украины и отец-основатель ПЦУ П. Порошенко спалился. Во время своего эмоционального выступления в Верховной Раде он призывал запретить УПЦ, упоминая при этом нечистую силу. Цитата: «Какого, простите, черта полгода, даже больше, не ставят на голосование закон о Церкви?»
Это классическая оговорка по Фрейду. Своей фразой он подтвердил, что запрет УПЦ – это дело бесовское. То, о чем сторонники УПЦ говорят уже много лет, с тех пор как еще будучи президентом П. Порошенко призывал разделаться с УПЦ. Это не борьба с «пятой колонной» (довоенная риторика) и не борьба с «коллаборантами» (послевоенная риторика). Это не попытки выйти из-под «влияния Москвы» и обрубить «щупальца русского мира». Это даже не стремление заставить церковь служить национальным интересам. Это та самая древняя борьба нечистой силы с Церковью Христовой.
Эта борьба началась еще с самых первых дней существования Церкви. Тогда после сошествия Святого Духа на апостолов и их проповеди, в результате которой к Церкви присоединилось более пяти тысяч человек, произошло первое столкновение Церкви и власть имущих. «Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер» (Деян. 4, 1-3). Эти попытки заткнуть рот проповедникам Истины продолжаются до сих пор. Они принимают разные формы, исходят от разных политических сил, бывают разными по интенсивности и прикрываются различными формальными историческими причинами. Но суть этих попыток всегда одна и та же – уничтожить Церковь, не дать ей спасти людей для Царства Небесного.
Сегодня такими формальными причинами, которыми прикрывается эта суть, является риторика искоренения из украинского общества «московского влияния». Но как бы ни прикрывали, суть все равно вылезает наружу. И слова П. Порошенко с трибуны Верховной Рады тому подтверждение.
А поскольку борьба с УПЦ — это прежде всего духовная борьба, то и вести ее верующим во Христа нужно прежде всего духовным оружием.
«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 11-12).
Черти! Запретите, наконец, УПЦ!
Бывший президент Украины и отец-основатель ПЦУ П. Порошенко спалился. Во время своего эмоционального выступления в Верховной Раде он призывал запретить УПЦ, упоминая при этом нечистую силу. Цитата: «Какого, простите, черта полгода, даже больше, не ставят на голосование закон о Церкви?»
Это классическая оговорка по Фрейду. Своей фразой он подтвердил, что запрет УПЦ – это дело бесовское. То, о чем сторонники УПЦ говорят уже много лет, с тех пор как еще будучи президентом П. Порошенко призывал разделаться с УПЦ. Это не борьба с «пятой колонной» (довоенная риторика) и не борьба с «коллаборантами» (послевоенная риторика). Это не попытки выйти из-под «влияния Москвы» и обрубить «щупальца русского мира». Это даже не стремление заставить церковь служить национальным интересам. Это та самая древняя борьба нечистой силы с Церковью Христовой.
Эта борьба началась еще с самых первых дней существования Церкви. Тогда после сошествия Святого Духа на апостолов и их проповеди, в результате которой к Церкви присоединилось более пяти тысяч человек, произошло первое столкновение Церкви и власть имущих. «Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер» (Деян. 4, 1-3). Эти попытки заткнуть рот проповедникам Истины продолжаются до сих пор. Они принимают разные формы, исходят от разных политических сил, бывают разными по интенсивности и прикрываются различными формальными историческими причинами. Но суть этих попыток всегда одна и та же – уничтожить Церковь, не дать ей спасти людей для Царства Небесного.
Сегодня такими формальными причинами, которыми прикрывается эта суть, является риторика искоренения из украинского общества «московского влияния». Но как бы ни прикрывали, суть все равно вылезает наружу. И слова П. Порошенко с трибуны Верховной Рады тому подтверждение.
А поскольку борьба с УПЦ — это прежде всего духовная борьба, то и вести ее верующим во Христа нужно прежде всего духовным оружием.
«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 11-12).
📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Давайте судиться за оскорбления
Из уст различных чиновников и политиков, начиная от какого-нибудь местного депутата и заканчивая президентом часто можно услышать самые настоящие оскорбления в адрес УПЦ, ее священнослужителей и верующих.
Вот, например, из недавнего: «сегодня как никогда остро стоит вопрос о принятии закона о запрете российской псевдоцерковной эфэсбэшной структуры, которая маскируется под вывеской упц мп». Это бывший президент П. Порошенко об УПЦ. Чуть ли не каждое слово – это ложь, оскорбление и разжигание религиозной вражды. Почему бы не подавать в суд иски каждый раз, как звучат подобные оскорбления? Пусть приводят в суде конкретные доказательства своих слов, а не просто отнекиваются, что мол, «это всем известно». А не смогут привести – пусть публично опровергают и платят штрафы.
В Украине уже есть подобные прецеденты. Так 16 июля 2024 г. Киевский апелляционный суд подтвердил решение Печерского суда Киева и обязал «Центр противодействия коррупции» Шабунина, а также ресурсы «Украинская правда» и «Фокус» опровергнуть информацию о «пророссийской» деятельности юриста Андрея Портнова, а также выплатить ему по 40 тысяч гривен от каждого из ответчиков. Летом 2023 г. эти ресурсы разместили у себя блог «Коллаборанты, предатели, приспешники России», в котором обвиняли Портова во всех этих делах. Но одно дело клеймить человека на сайтах и в соцсетях, а совсем другое доказывать свои слова в судах. К слову, А. Портнов аналогичным образом уже выигрывал иски у изданий «Бизнес.Цензор», «Общественное телевидение», и у телеканала «Прямой».
Это значит, что перспектива есть и у потенциальных исков о защите репутации УПЦ. Если за каждое слово типа: «московские попы», «фсбшная церковь» и им подобные будет следовать иск в суд, то недруги УПЦ сто раз подумают, надо ли им это произносить. Давайте приучим их к ответственности за свои слова и к уважению прав человека.
Давайте судиться за оскорбления
Из уст различных чиновников и политиков, начиная от какого-нибудь местного депутата и заканчивая президентом часто можно услышать самые настоящие оскорбления в адрес УПЦ, ее священнослужителей и верующих.
Вот, например, из недавнего: «сегодня как никогда остро стоит вопрос о принятии закона о запрете российской псевдоцерковной эфэсбэшной структуры, которая маскируется под вывеской упц мп». Это бывший президент П. Порошенко об УПЦ. Чуть ли не каждое слово – это ложь, оскорбление и разжигание религиозной вражды. Почему бы не подавать в суд иски каждый раз, как звучат подобные оскорбления? Пусть приводят в суде конкретные доказательства своих слов, а не просто отнекиваются, что мол, «это всем известно». А не смогут привести – пусть публично опровергают и платят штрафы.
В Украине уже есть подобные прецеденты. Так 16 июля 2024 г. Киевский апелляционный суд подтвердил решение Печерского суда Киева и обязал «Центр противодействия коррупции» Шабунина, а также ресурсы «Украинская правда» и «Фокус» опровергнуть информацию о «пророссийской» деятельности юриста Андрея Портнова, а также выплатить ему по 40 тысяч гривен от каждого из ответчиков. Летом 2023 г. эти ресурсы разместили у себя блог «Коллаборанты, предатели, приспешники России», в котором обвиняли Портова во всех этих делах. Но одно дело клеймить человека на сайтах и в соцсетях, а совсем другое доказывать свои слова в судах. К слову, А. Портнов аналогичным образом уже выигрывал иски у изданий «Бизнес.Цензор», «Общественное телевидение», и у телеканала «Прямой».
Это значит, что перспектива есть и у потенциальных исков о защите репутации УПЦ. Если за каждое слово типа: «московские попы», «фсбшная церковь» и им подобные будет следовать иск в суд, то недруги УПЦ сто раз подумают, надо ли им это произносить. Давайте приучим их к ответственности за свои слова и к уважению прав человека.