🔼 Модератор панельной дискуссии на #ВераиСлово про ИИ - Илья Кузьменков, зампред Синодального информотдела - сделал шуточный прогноз. Что как сейчас популярно движение за экологическое мышление, то в будущем при проникновении нейросетей во все сферы появится новое движение. Будут тусовки по интересам людей, которые будут уметь считать в столбик.

Учёный Борис Прохорчук парировал аргументом, что сейчас большинство людей, например, не умеет разводить костёр без спичек. Неумение считать большие числа без калькулятора - это не трагедия. Человечество восполнило утрату навыка счёта в столбик другими компетенциями. Тоже самое произойдёт и с ИИ, который станет неотъемлемой частью нашей жизни.

✅ Ваш @pravfut

Побывал на #ВераиСлово на практикуме по Telegram, который провёл Алексей Антонов, автор канала "Антонов такой Антонов" (более 280 тыс. подп.). Задача мастер-класса, на мой взгляд: помочь развитию канала.

Какие-то моменты лично мне были известны, на что-то спикер помог посмотреть по-новому, а чего-то удалось узнать свеженького. Вот краткие тезисы:

1️⃣ Писать о том, что волнует людей;
2️⃣ Создавать поясняющие материалы, когда сложные вещи объясняются просто;
3️⃣ Делать попытки индуцирования эмоций, то есть, грубо говоря, будоражить аудиторию;
4️⃣ Заниматься тренировкой своих писательских навыков, постоянно читать литературу, записывать свои мысли, описывать эмоции и т.д.;
5️⃣ Систематически чередовать форматы (лонгриды, картинки, видео, мемы, репосты, ссылки и пр.);
6️⃣ Смотреть на свой контент глазами читателя, делать "двуслойные" посты (для подписчиков начального уровня и более глубоко погружения);
7️⃣ А также упражняться в аналитике, делать перелинковку (отсылки на свои же посты), верифицировать информацию и в таком духе.

✅ Ваш Невечерний футуролог

Вчера посетил на #ВераиСлово очень живое мероприятие, прошедшее под шутки и прибаутки - "Молодежное свидетельство в социальных медиа".

Перед нами предстали настоящие пахари медиаполя: Анастасия Евгеньевна Дейнес (автор блога «Будни матушки»), Илья Андреевич Кухарев (автор Telegram-канала «Православный Блогер»), Анна Витальевна Тишина (автор Telegram-канала «Совсем не тихая Ти‌шина»), Ксения Андреевна Чайковская (автор Telegram-канала «Покров Общения»), Анастасия Алексеевна Чеснокова (автор Telegram-канала «Сестра во Христе»)

Модерировал дискуссию Вахтанг Кипшидзе, а всячески мешал ему (😜) - всем известный миссионер-молодёжник о. Павел Островский.

Если кратко, то увидел молодых, красивых, умных, креативных, амбициозных людей, которые благовествуют там, куда мы, старпёры, не можем дотянуться. И главный вывод - успех проповеди среди молодёжи зависит от братвы. В нашем случае, конечно, и один в поле воин, но с командой единомышленников - можно сделать намного больше.

✅ Ваш Неугомонный футуролог

⌛ Друзья, я уже дома в родном Благовещенске. И, наверное, это будет последняя публикация по фестивалю #ВераиСлово . Хотя очень грустно было расставаться со всеми, кто за это время стал практически родным. Поэтому большая благодарность Владимиру Легойде и его команде за чудесный ивент. Так о чём я хотел бы сказать?

В завершающий день была встреча священников-блогеров из Совета при профильном Синодальном отделе с участниками фестиваля. В конце, когда присутствующие начали задавать вопросы, к микрофону подошёл убелённый сединами секретарь одной большой епархии. Лично мне изначально хотелось назвать епархию и имя героя, но познакомившись с ним на закрытии фестиваля - проникся к нему симпатией. Понял, что ведь дело даже не в нём, речь об определённом угле зрения, который до сих пор бытует в нашей Церкви

Священнослужитель в преклонных летах стал нас убеждать, что слово "блогер" недостойно священного сана, и не может быть обозначением церковной деятельности. Для того, чтобы аргументировать свою позицию, он зачитал со смартфона определение этого слова. Если кратко, то из содержания получалось, что якобы блогер это обязательно тщеславный и капризный персонаж, который гонится за рейтингами и донатами. Когда его попросили назвать источник, он, не моргнув глазом ответил: "Алиса". Да, речь о той самой нейросети. Зал грохнул от смеха.

А ведь это определённое знамение времени. В Церкви до сих пор постиндустриальный XX-й век спорит с веком цифровым XXI-м. Очень сложно маститому протоиерею было понять, что в этом деле необходима корректность формулирования промпта для генерации, или поискового запроса, и о том, что нейросеть, вместе с тем, "пылесосит" и сомнительные источники, которые нужно проверять на предмет авторитетности, а также, что ИИ подстраивается под интересы пользователя, и даёт ему то, что соответствует его ожиданиям.

Лично я назвал это явление "субъективной релевантностью". И в этом одна из проблем нашего взаимоотношения с ИИ. Тварь подражает творцу. По сути, генеративные нейросети и голосовые помощники страдают тем же, чем и сам человек - человекоугодием. Тем более, что у ИИ основная задача, чтобы юзер продолжал пользоваться продуктом, а не то, чтобы он пришёл к объективной реальности.

А вы что по этому поводу думаете, друзья?

✅ Ваш @pravfut

Выше цитата 👆🏻 из комментариев про блоггинг под моим постом про участие в нём священников и мирян.

Ниже цитата 👇🏻 из блога замечательной @ElenaSalomeya про историю технологии, улучшающей зрение:

Но судьба очков не была безоблачной. Даже врачи сотни лет негативно относились к очкам, запрещали ими пользоваться. Некоторые называли их «проклятым инструментом дьявола», а ведьм и чертей нередко рисовали в очках. Вплоть до 19 века споры о том, нужны ли очки вообще, не прекращались.

До сих пор вы можете прочитать кое-где, что очки носить грех, потому что «если Бог дал тебе плохое зрение, нужно принять и смириться - значит, так тебе полезно. И вообще, через зрение приходит много соблазнов и излишних удовольствий: кино посмотреть, за компьютером посидеть, на улице глазеть в витрины. Очки - вещь противоестественная, ведь Бог их не создавал».

Найди отличия... Хотя в целом, понимаю о чём пытался сказать комментатор. Но блоггинг лишь инструмент. Согласен, что кто-то может использовать блог для чего-то гнусного, но не согласен в том, что его нельзя использовать во благо.

А про то, что автор вспомнил печальные истории Сергия Романова и Владимира Головина - хочется сказать следующее. Во-первых, ни тот, ни другой - не были блогерами, т.е. они сами не вели блоги. Просто их почитатели распространяли видео с их проповедями и воззваниями. Во-вторых, такой приём - это манипулятивный перенос частного на общее. Могу вспомнить, например, что Адольф Гитлер носил очки, но это совсем не значит, что все очкарики - антисемиты.

✅ Ваш @pravfut

🐦‍⬛️ Тут новость забавная прилетела, что Челябинская психиатрическая больница подала заявку на регистрацию товарного знака "Кукухи". Видимо, скоро стоит ждать появления талисмана и у какого-нибудь наркологического диспансера в виде Белочки 🐿️.

И мне подумалось, а какой маскот мог бы появится у Русской Православной Церкви, как у организации? По юморной аналогии первое, что пришло в голову - Мышь церковная. 🐭 Правда, в устойчивом фразеологизме этот зверёк предстаёт с эпитетом "бедный", ведь в храмах мышам особо есть нечего, поскольку даже крошки просфор старательно потребляются благоговейными
пономарями. Но как помирить образ бедной церковной мыши с попами на джипах?)

Если уйти из плоскости юмора, то на мой субъективный взгляд, символом Церкви больше подходит быть Петуху, который вызвал слёзы и покаяние апостола Петра. Может поэтому их на Руси стали величать петями? Хотя этимологи считают, что это всё-таки от слова "петь". Имя церковному маскоту можно подобрать по аналогии с "Кукухой". Имярек "Кукарек".

А какие у вас варианты церковного маскота?

✅ Ваш Невечерний футуролог