Выступал я вчера на Саммите Развития на тему биометрии (видео моего выступления смотреть с 57-й минуты). И хотел бы тезисно повторить свою мысль, которая прозвучала после выступлений представителей власти и бизнеса, которые ратовали за активное внедрение биометрии, которая должна защитить нас от мошенников и вообще сделать нашу жизнь более безопасной:

🔤 Биометрия - это не про безопасность. Это про удобство идентификации граждан, но ни в коем случае нельзя считать, что этот механизм поможет улучшить безопасность сам по себе. Только в совокупности с другими факторами и не как основной инструмент, и при наличии мер мониторинга и антифрода, который, кстати, существует далеко не во всех сценариях, куда хотят прикрутить биометрию.

🔤 Утекший пароль можно поменять. Скопрометированный сертификат ЭП можно перевыпустить. Даже украденный паспорт можно получить новый. А биометрию поменять невозможно!

🔤 Когда мы слышим про аттестацию ЕБС или использование самой крутой русской криптографии - это подмена понятий и попытка переложить ответственность на других. Аттестация - это бумажка с печатью, которая не гарантирует реальной безопасности (достаточно вспомнить, что все крупные взломанные ГИСы в последнее время тоже имели аттестаты). А в лоб криптографию никто не ломает. И когда кто-то называет систему невзламываемой, то сразу находятся желающие продемонстрировать обратное. Вопрос стоит не "если взломают", а "когда взломают".

🔤 Говоря про безопасность биометрии все смотрят на проблему точечно, со своих позиций (банк, ЦБТ, МФЦ, оператор связи и т.п.), а смотреть надо на весь жизненный цикл. Если кто-то придет в МФЦ с фальшивым паспортом на мое имя и сдаст за меня биометрию, то для ЕБС именно мошенник будет Алексеем Лукацким, а не я сам. И доказывать потом, что я не верблюд, будет очень сложно.

🔤Безопасность биометрии определяется не тем, насколько хорошо все работает, а тем, что произойдет, когда случится что-то плохое. Если я внезапно получу уведомление, что кто-то от моего имени и с "моей" биометрией получил кредит и приду в банк разбираться, то как я докажу, что я этого не делал? Почему меня будут футболить банк, который выполнил все регламенты и соответствует требованиям по ИБ, ЦБТ, который выполнил все регламенты и тоже соответствует требованиям по ИБ?

🔤 Кто несет ответственность за неверное принятие решений на базе биометрии? Какова процедура разбора конфликтов и куда обращаться гражданину, чтобы его не отправляли в суд или "где биометрию сдавали, туда и идите"? Почему все государственные проекты по безопасности не имеют никакой процедура разбора конфликтов и вообще плана реагирования на нештатные ситуации и на инциденты? Почему государство и его структуры не несут никакой ответственности за результат и за проекты, которые часто не носят добровольного характера?

🔤 Почему государство, утвердив различные модели угроз биометрическим персональным данным, "забыло" включить в него дипфейки? Ведь если мошенники уведут у меня деньги с помощью дипфейка, то предъявить претензии я не смогу. Формально угроза дипфейка не считается актуальной и защищаться от нее никто не обязан.

#биометрия #дипфейк

✔️ Критерий определения качества православного христианина

Недавно на меня прыгнула мысль: а существует ли такой критерий, по которому можно определить в человеке качество его погружения в христианство? Это как проба у драгоценных металлов.

С научной точки зрения, социологические исследования проводятся с помощью вопросов о частоте посещения храма, участии в богослужениях, таинствах Покаяния и Причастия, соблюдении постов, умение разбираться в богословских вопросах. Но верующие люди прекрасно знают, что можно хоть раз в неделю исповедоваться и причащаться, ежедневно читать Библию и держать посты, но оставаться неисправимой сволочью, которая терроризирует домашних.

То есть тестовые вопросы на религиозность - максимум, что могут замерить, так это внешнее качество. Но общеизвестно, что не всё то золото, что блестит. Но тогда как можно определить это живое качество конкретного христианина? Кто-то скажет: смирение и кротость. Вы серьёзно? А кто сегодня без цитат из книжек сможет объяснить их параметры? Сказать: как они выглядят в реальности? Если составить психологический портрет кроткого и смиренного человека по описаниям современников, то это получится бесхребетный и безынициативный молчун. Поздравляю, у нас получилась карикатура на добродетели, которые мы опытным путём не познали.

Вот Христос был на 100% кротким и смиренным (если бы не был, этому миру не поздоровилось бы), но эти добродетели не помешали Ему переворачивать столы меновщиков, когда Он возгорелся ревностью по Дому Божию. Разрыв нарисованного в фантазиях шаблона? То есть кроткий это не тот, кто поймал пофигизм буддийского дзена.

Сегодня на воскресной службе ко мне постучался ответ. Но только после того, когда я сместил фокус вопроса с других людей - на собственное качество христианина. После этого он открылся просто, как сообщение в чате. Этот критерий - реакция на конструктивную критику в твой адрес. Принять её с пользой для изменения себя. Эту реакцию может замерить только сам человек и только в самом себе. Вот честно скажу - меня лично бесит горькая правда о самом себе, даже если я внешне не подам вида. А значит моё христианство - некачественное. Прав ли я в своих наблюдениях?

✅ Ваш Невечерний футуролог

✏️ Знаете, почему никакой миссии не получится на зумерском языке? Потому что это жаргон, который является по Ломоносову низким штилем. При использовании низкого штиля для воспроизведения текста, написанного высоким штилем - всегда будет получатся дешёвая пародия. Тем более, что зумеры прекрасно понимают обычный язык. Подстраивание под аудиторию всегда будет выглядеть кривлянием из желания понравиться.

Давеча после этого поста разразилась нешуточная словесная баталия, вылившаяся в более 300 комментариев. Дискуссию кратко бы обозначил вопросом: может ли Бог переживать за тех, кого любит? Так вот, подписчик Олег Панурин @olegpanurin решил спросить, что думает по этому поводу нашумевшая китайская нейросеть DeepSeek. Он спросил её: "Утратил ли Христос способность к эмпатии после своего Воскресения согласно православного учения?" В режиме глубокого мышления ИИ выдал:

Согласно православному учению, Христос не утратил способность к эмпатии после Своего Воскресения. Напротив, Его человеческая природа, пребывающая в неразрывном единстве с Божественной (ипостасное единство, утверждённое Халкидонским собором), была прославлена и обожена, но не упразднена. Это означает, что воскресший Христос остаётся истинным Богом и истинным Человеком, сохраняя все свойства человеческой природы, включая способность сострадать и сопереживать.

### Ключевые аргументы:
1. Догмат о двух природах Христа:
Православие исповедует, что Христос после Воскресения (и даже после Вознесения) обладает полнотой человеческой природы, свободной от тления и страданий, но не лишённой человеческих качеств, таких как любовь, милосердие и эмпатия (Евр. 4:15: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших»).

2. Примеры из Евангелия:
После Воскресения Христос проявляет глубокое понимание чувств учеников:
- Утешает плачущую Марию Магдалину (Ин. 20:16-17).
- Является апостолам, устраняя их страх и сомнения (Ин. 20:19-29).
- Беседует с Петром, исцеляя его душевную рану от отречения (Ин. 21:15-17).
Эти эпизоды подчёркивают, что Его человеческая способность к сопереживанию не исчезла, но пребывает в совершенной гармонии с Божественным всеведением.

3. Литургическое свидетельство:
Православные богослужения подчёркивают, что Христос и после Воскресения остается «Милостивым и Человеколюбивым». Например, в пасхальных песнопениях воспевается Его победа над смертью, но также и непрестанное попечение о людях: «Во гробе плотски… но во аде же с душею, яко Бог… и на престоле со Отцем…».

4. Учение о Первосвященническом служении:
Христос как Вечный Первосвященник (Евр. 7:24-25) ходатайствует за человечество перед Отцом, что невозможно без глубокого понимания человеческих слабостей и боли. Это служение предполагает не абстрактное знание, а личное сопереживание (ср. Рим. 8:34).

5. Богословская позиция Отцов Церкви:
Святые отцы (например, свт. Григорий Богослов, свт. Иоанн Златоуст) подчёркивали, что Воскресение не отменяет человечества Христа, но преображает его, делая способным к вечному единству с людьми. Эмпатия здесь — не слабость, а выражение совершенной любви.

### Вывод:
Воскресший Христос в православной традиции не утратил, но преобразил Свою человеческую природу, сделав её источником вечной жизни и соучастия в страданиях людей. Его эмпатия не только сохранена, но и возведена в абсолютную меру, соединяя Божественную любовь и человеческое сострадание.

Внимание! Вопрос знатокам: соответствует ли ответ DeepSeek православному вероучению?

✅ Ваш @pravfut

💱 Ну, шутки шутками, но можно предположить, что оплата эмоциями - это лишь начальный этап для наиболее глобальных изменений общества. Давно у нас не было рубрики #ПрогнозДня

Многим известно, что уже сегодня есть эффективные системы распознавания эмоций на лице человека. Но для чего разработчики крупных корпораций прикручивают такие фичи, как оплата улыбкой? Думаете, по приколу, или чтобы научиться легче расставаться с финансами? Вряд ли. Крупная сумма на табло кассы - попробуй натянуть улыбку. Тогда для чего?

Не нужно быть оракулом семи пядей во лбу, чтобы предположить, что на фоне тотальной цифровизации и череды бесконечных экономических кризисов, возможно, человечество будет искать новый вид денег. И речь не про биткоины и прочие электронные штуки. Во многих странах банкноты и их безналичные аналоги - давно уже не подкреплены золото-валютными запасами, это бешенные принтеры с их безостановочной эмиссией разноцветных фантиков. Пока эта финансовая система держится, но некоторые банки уже трещат по швам.

А что если предположить, что такими новыми деньгами станут положительные эмоции? Цифровое общество будет внедрять их для поощрения доброжелательных людей. Следующим этапом может стать замена наличных и безналичных денег на рейтинг хороших поступков.

Но мы-то с вами понимаем, что если не будет проявлено свободной воли человека к добру, то такая система породит лишь лицемерие, которое может выродиться в норму общественной морали. Реальные этические вызовы, которые могут стать перед православным христианством в будущем.

✅ Ваш Невечерний футуролог

Дорогие друзья, перед вами видео с подкаста, который был записан в Иркутске в рамках форума православной молодёжи ProСвет. Подняли массу острых вопросов церковного блогинга.

Среди участников священник Артемий Пономарёв, админ канала Сельский Артемий, Ярослав Макарчук, тиктокер-семинарист из Казахстана, Павел Чухланцев, руководитель проекта Orthodox House, Елизавета Берназ, автор канала Православие глазами певчей.

Но меня было слишком много. Причём, в прямом смысле. Поэтому самое важное, что вынес из этой записи - мне нужно срочно худеть. Иначе однажды мне тоже потребуется коляска и стюард 🤓

✅ Ваш @pravfut