⌛ Самая большая неудовлетворённость православных - это духовный "день сурка". Грехи, которые постоянно повторяются. Неопытный терапевт поставил бы поверхностный диагноз: атрофия "мышцы" под названием... воля. Поскольку это лишь следствие, а не причина. Потому что силой эту "мышцу" питает страх Божий.

Для большого количества верующих это малопонятный термин из теории христианства... Хотя по святым отцам - это производное от любви. "Бойся Бога из любви, а не из-за того, что Его считают жестоким", - пишет прп. Ефрем Сирин. Прп. Пётр Дамаскин ещё глубже копнул: "Не ради согрешений только должен человек бояться Бога, но потому что Бог любит его, а он не любит Бога, и, будучи недостоин, получает благодеяния".

Страх Божий - это священный трепет, связанный с тем, чтобы постараться не омрачить эту любовь. Возьмём бытовую ситуацию. Человек признаётся кому-то в любви, к примеру, своей жене. Предположим, он сделал это на её Дне рождения. Но в быту продолжает раскидывать свои носки, хотя она его неоднократно просила складывать их в корзину для грязного белья. Теперь представьте себе её чувства. Получается, что по-настоящему он её не любит, раз не боится потерять.

Человек, который по-настоящему любит Бога - будет бояться Его потерять из-за своих выходок. По крайней мере, будет прикладывать максимальные усилия, чтобы исправиться. Но мы напротив - маниакально продолжаем разбрасывать свои грязные "носки". Свт. Игнатий Брянчанинов выстроил схему того, что можно назвать - духовная эволюцию на пути к страху Божию: от очищения покаянием 🔠 начинаем чувствовать присутствие Божие, от которого 🔠 появляется святое ощущение страха Божия.

Прогноз Жириновского по поводу войны Ирана с Израилем и начала третьей мировой.

Не жили спокойно и нечего начинать 😢

ТРУХА ⚡️ Подписаться | предложка

Смотрю у азиатов сейчас в тренде то, что мы, позднесоветские подростки, называли верхним брейк-дансом. Вы не поверите, но я даже ходил на секцию по брейку - и у меня кое-что получалось из того, что называется "косить под робота".

Интересно, если батюшка будет встречать посетителей храма в таком образе андроида (только в рясе), то прихожан прибавится? 👋

📎 Дорогие друзья, благодаря вашим комментариям, каковых на мозговой штурм поступило более 250, у меня получилось составить более-менее полный перечень причин, по которым наши современники не посещают храмовые богослужения. Все мотивы выделил в четыре категории: 1) Гедонистические; 2) Личные (субъективные); 3) Церковные; 4) Общественные (объективные). В первом случае люди не хотят выходить из зоны комфорта. Во втором - мешает личный опыт, влияние окружения, или индивидуальные обстоятельства жизни. В третьем - причины кроются на церковной стороне. В четвёртом - влияют общемировые тенденции, общественно-политические тренды, информационные технологии. Хотя прекрасно понимаю, что некоторые причины актуальны для нескольких категорий.

1️⃣ Гедонистические:

- Поверхностный уровень веры ("бог в душе");
- Нежелание духовно напрягаться;
- Страх потерять комфорт;
- Сильная увлечённость радостями мира;
- Потребительское отношение к Церкви;
- Жалко тратить время на вопросы веры;
- Боязнь обременительных обязательств;
- Неприятие религиозных ограничений и запретов;
- Длинные молитвы, долгие службы;
- Фобия получить психотравму от обличения грехов.

2️⃣ Личные (субъективные)

- Негативный опыт в храме (духота, неудобства, грубость);
- Отсутствие быстрых успехов в духовной жизни;
- Личное разочарование в Боге ("не услышал молитв");
- В семье не было примеров веры, и воспитания в ней;
- Недостаток понимания практической пользы Церкви;
- Нежелание увеличения жизненных трудностей;
- Не случилось личной встречи с Богом;
- Боязнь открыться чужим людям (исповедь и т.д.);
- Агрессия, или отказ в поддержке со стороны родных;
- С решением проблем исчезла мотивация;
- Проблемы не решились, потеря смысла;
- Страх сделать в храме что-то не так, получить порицание;
- Фобия большого количества людей (эпидемия, теракты).

3️⃣ Церковные:

- Отдельные случаи неблагочестия священства;
- Несоответствие уровня духовенства высоким запросам наставничества;
- Неубедительность священника в общении;
- Отсутствие проповедников, способных зажечь веру;
- Загруженность и забюрократизированность духовенства;
- Прохладное отношение к "новеньким" со стороны батюшек;
- Нет примеров святости в современном мире;
- Несоответствие верующих евангельским идеалам;
- Языковой барьер, службы на непонятном языке;
- Недоброжелательная атмосфера в храме к "чужакам";
- Слабая система катехизации, плохо поставлена миссия;
- Практически нет сопровождения новокрещённых;
- Мало внебогослужебной деятельности на приходах;
- Платные "услуги";
- Сближение Церкви с госвластью.

4️⃣ Общественные (объективные):

- Советское антирелигиозное наследие;
- Современная информационная антицерковная кампания;
- Стереотипы и предубеждения к Церкви;
- Широкий выбор религиозных и эзотерических учений;
- Атомизация общества (приоритет частного над общим);
- Инфантилизация населения;
- Рост информационной всеядности людей;
- Перегруженность человека работой и обязанностями;
- Современники стали более болезненными;
- Общемировая тенденция к секуляризации;
- Появление зачатков гражданской религиозности;
- Влияние роста благосостояния на уменьшение религиозности;
- Статистически члены Церкви это всегда "малое стадо".