❗️Члены синода канонической Украинской православной церкви прибыли к офису Зеленского, чтобы донести позицию церкви.

Сегодня в Киево-Печерской лавре началось заседание синода УПЦ, где обсуждают ответ на требования властей покинуть лавру.

❗️Киево-Печерскую Лавру уведомили, что доступ к мощам святых закроют 21 марта.

УПЦ

В Киево-Печерской Лавре закроют доступ к мощам святых — Украина под соусом «проверки сохранности культурных ценностей» ограничивает верующих

Киев руками, созданной минкультом комиссии по выявлению сохранности музейных экспонатов, скорее всего, решил окончательно изгнать священников из их обители. Так, в Киево-Печерскую Лавру пришло уведомление, что доступ к мощам святых будет окончательно закрыт для монахов 21 марта.

Монахи всеми силами пытаются сохранить наследие Киево-Печерской Лавры — священники и прихожане спасают церковные книги. Попытка диалога с киевским правительством ничего не дала — украинские силовики попросту прогнали представителей Синода Киево-Печерской Лавры.

❗️Арбитражный суд Москвы обязал компанию Google разблокировать аккаунт православного телеканала «Спас», у которого более 1 млн подписчиков.

В январе синодальный отдел Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ сообщил о том, что телеканал «Спас», число подписчиков которого в видеосервисе YouTube достигло 1 млн человек, стал самым популярным православным ресурсом.

16 марта стало известно, что YouTube заблокировал аккаунт «Спаса», и телеканал переходит в Rutube.

Украинские силовики потребовали, чтобы представители Синода Киево-Печерской Лавры ушли от офиса президента, под предлогом якобы воздушной тревоги

Сегодня иерархи Киево-Печерской лавры вышли к офису президента Украины в тщетной попытке достучаться до Зеленского, чтобы тот одумался и не изгонял их из священной обители. Члены синода до последнего надеялись, что Зеленский к ним прислушается, но вместо этого священников разогнали под предлогом воздушной тревоги, для которой на самом деле не было никаких оснований и предпосылок.

Прием«воздушной тревоги» уже не в первый раз практикуется украинскими властями в своих целях, например, совершенно без всяких причин сирена воздушной тревоги заработала во время прибытия президента США Джо Байдена.

НАЧИНАТЬ НАДО С МАЛОГО — С ТЕЛЕСНОГО

Почему теперь молодые люди такие расслабленные, ни на что не способные?

Зачастую муж не может семью свою сохранить.

От полного расслабления: никто не способен свою волю никак управить; каждый что хочет, то и делает. Вот живет человек, у него жена, дети, он их любит, но вдруг какая-то юбка прошла – и он не может с собой совладать. Маленький какой-то помысл – и он уже не в состоянии ему противиться.

Или сидит человек в автобусе, бабка вошла с сумками, он и рад бы уступить, и знает, что надо, а не может, потому что расслаблена воля. Надо усилие над собой сделать, а человек к этому не привык. С детства он получал все, что хотел. "Бабушка, дай! Мама, дай!" Ему сразу: "На, на, на". А чтобы отказаться, да еще добровольно, об этом он даже никогда и не слышал.

И что в результате?

Вырастает кусок слизи, который не может никак себя управить. Его можно на что угодно дурное подбить, что диавол и делает.

Поэтому сейчас хоть и не сталинские времена, а тюрьмы переполнены здоровыми физически мужиками, которые не могут совладать с собой, не могут от рюмки отказаться, не могут противопоставить себя компании друзей. Потому что в основном сидят не какие-то закоренелые преступники, а так, как говорится, севшие по глупости.

Вот ребята пошли – и я с ними, вот и попал. Мне дали – и я дал сдачи, вышла драка, и три года получил. Нет чтобы потерпеть, постараться уладить – он мне сказал! что же я буду молчать? Не можешь промолчать, когда тебе что-то там сказали? Ну и сиди тогда в тюрьме, если ты не можешь потерпеть самую малость.

Поэтому пост – начало воздержания.

Немножко себя удержать, хотя бы в самом простом, в пище – и это уже будет первый шаг. Пусть он совсем маленький, десятая часть миллиметра духовного пути – но все-таки этот шаг в сторону добра, потому что мы этим самым свою волю воспитываем.

Будем же стараться в этом малом, но при этом всегда помнить, что пища нас не приближает к Царствию Небесному и не удаляет от него.

Пост – только средство, костыль, а главное – стяжать благодать Духа Святаго, стяжать добродетели христианские, а то зло, которое есть в душе, выкорчевать. Вот такая цель поста. Он прежде всего должен быть духовным.

А так как духовное – это довольно трудно, то начинать надо с малого, с телесного.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Украинская Церковь сейчас висит на Кресте. Она истекает кровью и кричит в небо: «жажду».

Миллионам наших братьев сейчас вбивают в ладони гвозди. Им перебивают голени и тычут в высохшие губы губкой с уксусом.

Мы большей частью глядим на это пока (да, да, только пока) через экран гаджетов и так часто говорим, как те евангельские зеваки у Креста: «Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с Креста». (Мф.27:40)

Я слышу это страшное евангельское издевательство почти в каждом нынешнем осуждении распятых епископов.

Остановимся. Пришло время замолчать. Страшное совершается.
Мы свидетели мученичества.

Мы на кровавой арене Колизея первого века. Что, будем вопить со всеми, пока святых сжирают львы? Да и если не святых - время молчания сейчас. И молитвы.

Вы смущены, тем, что Украинская Церковь чуть больше полугода назад постановила не поминать Святейшего Патриарха Кирилла? И я смущён.
Тем, что осудила «вторжение России». И мне это не нравится.

Но у Бога Свой суд и мы очень многого не знаем.

Скажу только одно.

Как поминала, так и поминает Украинская Церковь своего Отца Патриарха Кирилла. Никто не рвал святого тела Церкви. Да и невозможно это. Каноны все там знают.

Конечно, нашлись некоторые, на кого подействовала пропаганда, вся эта брехня о том, что Патриарх благословляет убивать украинцев, чуть не ракеты крестит, летящие на Киев - такие поминать перестали, более того, строчили жалкие доносы на тех своих братьев, кто поминать продолжал - но таких все же меньшинство, да и попробуйте поживите там, где престол сатаны, где годами врут чудовищной ложью?
Пожалейте павших и поймите, какого крепкого духа те, кто посреди этого ада лжи сумел не сойти сума и устоять в Правде.

Я немало знаю таких украинцев.

А то, что имя Святейшего где-то перестали возносить в открытую во время богослужения - это может смутить, но не расколоть.
Поминать про себя, на закрытых частях службы, в домашних или сердечных молитвах - я уверен, мало кто там перестал. Да и в открытую многие продолжают и не боятся про это говорить.

То, что я говорю - это, скорее, догадка, какое-то чувство сердца. Я знаю кого-то из епископов Украинской Церкви, из её священников. Это большей частью бесстрашные люди, не боявшиеся исповедовать Правду перед лицом фашиствующего дракона.

Вспомните только, как глава Украинской Церкви, блаженнейший Онуфрий еще в 2015 году вместе с другими клириками Церкви не встал во время поминовения «героев АТО» в парламенте при Порошенко. Не встали они именно в знак протеста против этой войны, о которой уж кто-кто, а Онуфрий все эти годы не молчал, ездил на Донбасс, помогал всем страдающим сторонами конфликта и, как мог, пытался его разрешить.

Вспомните, как дважды после Майдана травили человека святой жизни, наместника Киево-Печерской Лавры, митрополита Павла - один раз владыка уже практически умирал, отказывали органы и тогда он увидел у изголовья своей кровати святого Луку Войно-Ясенецкого - он стоял там три дня и вымолил Павла.

Украинская Церковь 30 лет живет в гонениях, в постоянной угрозе быть стертой в порошок.

Но её епископы все эти годы сохраняют Церковь. Сохраняют возможность тихого разговора священника и человека.
Сохраняют Чашу причастия и исповедь, после которых в жизнь возвращаются смысл, подлинные свобода и счастье.

И весь шум мира, все гонения - они только ради того, чтобы этот тихий разговор и это причастие никогда не состоялись.

Помните слова митрополита Сергия, который в 1927 году написал так же смутившую многих декларацию в поддержку Советской Родины: «Пусть погибнет мое имя в истории. Лишь бы Церковь была жива».

Вот и на наших глазах сейчас распинают тех, кто пожертвовал своим именем, лишь бы Церковь была жива.

Они в крови сейчас. Они на Кресте. И неужели мы - из нашего комфорта и безопасности - так легко крикнем: «Распни их»?

Если не остановимся сейчас в своём «праведном» осуждении, граничащим со злорадством, то позже наступит евангельское же и страшное: мы будем расходиться от Креста в наступившей тьме мира, «бия себя в грудь» (Лк.23:48) и говорить: «Воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27:54)

Поскольку актер Александр Лыков принадлежит к числу звёзд нашего кино, я несколько опешил, увидев его в трапезной петербургского храма в честь иконы «Неупиваемая Чаша». И брать интервью у Александра, в общем-то, не собирался, понимая – не для того человек в церковь пришёл. Но, когда я начал расспрашивать прихожан о жизни общины, о батюшке Иоанне Миронове, мне предложили переговорить и с Лыковым. Так и появилось это интервью.

– Александр, как вы стали духовным сыном отца Иоанна?

– Знаете, перед встречей с батюшкой я оказался в таком жизненном тупике, что хотел даже уйти в монашество. Перенапряжение было страшное. В таких ситуациях люди иногда сходят с ума. Мир тебя выдавливает, худо тебе, душа страдает, а что делать – неизвестно, и очень легко совершить опрометчивый шаг. Возьмём монашество: сам по себе это правильный путь, но, когда диавол толкает на него неокрепший, неопытный ум, это может закончиться очень плохо. Поэтому нужно искать священника, слово которого будет тобой услышано. Ведь не каждому доверишься, но, когда нашёл духовного отца, тут уж слушай, и через него Господь тебя вразумит. Для меня таким священником стал отец Иоанн. Привели меня к нему двое товарищей, которые в приходе не остались. А я остался. Так и началось моё воцерковление.

– Как помог вам батюшка выйти из тупика?

– У него главный совет: «Трудись и молись». Трудись там, где тебе Господь определил. Для меня это кино, театр. Но это не значит, что ничего не изменилось. Изменилось как раз очень многое. Батюшка сказал, что мне нужно делать. Это был шаг, связанный с профессиональной деятельностью. Нужно было отказаться от одной искусительной работы. Многие, в том числе и здесь, в храме, даже из числа причта, ничего плохого в этой работе не видели, да и я сам сомневался – зачем? Но батюшка сказал – сделай. И я сделал. Ведь не для того пришёл в Церковь, чтобы продолжить своевольничать. Послушание – это когда ты не в силах понять смысл совета, распознать его последствий, но всё равно его исполняешь. Можно, конечно, ломиться и дальше вперёд, опираясь исключительно на своё мнение. Только ничего хорошего из этого не выйдет.

– Теперь кризис позади?

– Нет, иногда кажется, что прошёл, на самом деле за ним вся твоя жизнь, от неё никуда не денешься. Просто ты начинаешь по-другому относиться к своим трудностям, через терпение, молитву преодолевать.

– Какие ещё советы батюшки вам запомнились?

Про жену говорит: «Люби как душу, тряси как грушу». Что такое «как грушу»? Чтобы плоды падали и их можно было собрать. Семья – это для людей в миру единственный путь спасения.

– А наиболее памятная встреча, разговор?

– Хотя мы с ним соседи, к батюшке просто так не попасть. Да и незачем: получил ответ в храме – иди дальше работай. Но однажды я захотел передать ему один подарок. А батюшка неожиданно пригласил к себе. Но дом его я так и не нашёл, хотя ездил вокруг полчаса. Отец Иоанн раз семь или восемь мне звонил, объяснял, как добраться, а я всё кружил вокруг. Наконец он сам вышел из дома и нашёл меня, сказав так добродушно-сердито: «Всё, не могу больше слушать, что ты всё понимаешь. Тупой какой-то». Там, в бывшей деревне, сейчас понастроили особняков, так что батюшкин домик с дороги не видно. Встретил он меня, привёл к себе, посадил за стол. И состоялся долгий-долгий разговор, радостный и важный для меня. Мне всегда радостно видеть его. Вернёшься из экспедиции – а отец Иоанн всё так же служит. Ну и слава Богу.

– В детстве вы верили в Бога?

– Трудно сказать. Время было комсомольско-пионерское, самый расцвет. Бабушка у меня была верующей, она меня крестила, но я испытывал страшную неловкость от того, что она каждую субботу-воскресение идёт в храм. Я не понимал, что стоит за этим. Всю блокаду бабушка работала на Дороге жизни. Мама моя уцелела, а её брат и сестра – младенцы Валентин и Валентина – умерли. Сейчас я за них молюсь и за всех наших. Ко мне перешла эта обязанность от бабушки. Унаследовал её.

– А руку Божию вы чувствовали в детстве, юности?

– Это ощущение, которое описать нельзя. Но кто ощущал, тот поймёт.

↕️Каждому по-разному Господь открывается. Аврааму Он явился в трёх Ангелах, кому-то невидимо, кому как.

– Как восприняла семья ваше воцерковление?

– Батюшка нас с женой обвенчал. Но за руку семью не возьмёшь, в храм не приведёшь. Это делает Господь, и не нам решать, кого и когда приводить.

– На саму работу ваше воцерковление влияет?

– Влияет в том смысле, что нет резона браться за всё подряд, нет прежней суеты. Конечно, влияет. Былые приоритеты перестали иметь значение. Ведь что такое работа актёра? Для нас честолюбие – это часть профессии, её составляющая. Нужно быть лучшим, первым во всём, благодаря этому выкладываешься, совершенствуешься. Так я раньше думал. А потом понял: нет, главное – это потрудиться для Господа Бога, вот настоящий стимул. И по-другому уже не получается, для себя работать – мучительно.

– Приходилось отказываться от каких-то ролей в связи с этим?

– Да, в том числе потому, что есть роли, для которых я просто ещё не созрел. Гордыня требует: давай берись за эту работу, но в то же время есть понимание – ты к этому не готов. То есть можно, конечно, щёки надуть, переть как тройка лошадей, но потом окажется, что нёсся ты не в ту сторону. Поэтому отказываться приходится часто. А есть и много такого, за что нет смысла браться, просто неинтересно.

– Ваше мнение относительно сегодняшней ситуации в российском кинематографе?

– Ситуация у нас в кино сейчас патовая. Мало такого, что удовлетворяло бы зрителя. Вот «Остров» – одна неплохая картина на сотни никаких, хотя я, безусловным, поклонником этой картины не являюсь. Несмотря на правильную ориентировку, она не стала достаточно глубоким ответом на главный вопрос, которым задаётся современный человек.

– Почему так мало фильмов, подобных «Острову»? Ведь он очень хорошо был принят зрителем, обеспечил хороший прокат.
– Не знаю. Если бы мог ответить, то уже работал над тем, чтобы воплотить это в кино.

– Ведь православных людей много и в кинематографе, они даже что-то снимают, но всё это затирается.
– Спаситель предупредил, что никто нам дорогу цветами выкладывать не станет. Сказано было: вас будут гнать – так и происходит, даже сегодня. Просто так у нас ничего не получится. Сделать кассовый фильм, развлекательный, с романтическими героями, якобы сохраняющими достоинство и честь, – это пожалуйста. А то кино, о котором я говорю, рождается с большим трудом.

– Разве нельзя совмещать – чтобы было интересно и вместе с тем глубоко? Ведь примеры есть, когда это удавалось.

– Очень-очень редко. Такого рода фильм требует отсутствия лжи, мечтательности, всё должно быть просто, ясно. Но это трудно, сценаристы просто боятся браться за это.

– И всё-таки, что вы считаете необходимым, возможным реализовать через кинематограф?

– Если говорить о моих пожеланиях, о мечте – хотелось бы донести через кинематограф мысль о том, как все мы соединены в теле Христовом, и верующие, и неверующие. Ни одно наше движение не может быть совершено без того, чтобы не повлиять на всё человечество. Это относится и тому, что совершается по нашим грехам, и по попущению Божию. Любое наше действие – часть той истории, которая ведёт нас к определённому событию, предсказанному в Новом Завете, – падению, исчерпанию мира сего и торжеству Христову. Все мы участники и свидетели этого движения, мы в ответе за всё, что происходит и произойдёт. Об осознании этой ответственности очень важно напоминать людям, которые вокруг тебя.

Г. Донаров

❗️Запрет вейпов — это наша общая позиция. Детей надо спасать. Михаил Владимирович [Мишустин], надо поддержать. Детей надо спасать, потому что пагубная привычка: все ходят с этими устройствами. Понятно, никто не может ответить, насколько [они] вредны.

Вячеслав Володин

Польские наёмники грабят храмы Донбасса

В польском даркнете продают православные кресты, украденные в Донбассе. Западные наёмники целенаправленно уничтожают православные храмы.

Вместе с наёмниками в храмах Донбасса мародёрствуют и украинские нацисты. Кресты, которые сейчас лежат на чёрном рынке, это главный символ той войны, которую они развязали.

Полиция Украины задержала православного священника прямо во время богослужения.

Это произошло в Черновицкой области. Храм Вознесения Господнего хотят силой отобрать и перевести в юрисдикцию раскольников ПЦУ.

Совершенно правильно напоминает отец Александр с Донбасса.

https://t.me/avdjugin/4570

После активизации гонений на Украинскую Православную Церковь многие священники и монахи начали переезжать в Россию. Естественно, многие из них сталкиваются с проблемами: где служить, где жить, как обустроиться.

Среди семей священников немало многодетных, некоторые дети имеют сложные заболевания. А приехав в новую, незнакомую страну, некоторые попросту оказываются в вакууме, не зная, к кому даже обратиться за помощью.

Московская Патриархия создала церковный штаб адресной помощи беженцам при Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению. Возглавляющий его владыка Пантелеимон старается помогать священникам и монахам, попавшим в трудную жизненную ситуацию. Нам известны случаи, когда оказывалась поддержка с жильем или медицинской помощью.

В епархиях же ситуация очень разная и зависит от епархиального архиерея. Где-то помощь оказывается более активно, а где-то — менее.

Если священники или монахи, приехавшие с Украины, оказались в сложной ситуации и нуждаются в административной поддержке руководства Патриархии, то мы предлагаем обращаться в Управление делами Московской Патриархии. Оно наверняка сможет оказать консультационную и иную поддержку.

Контакты: udsekr@patriarchia.ru