ПАНИХИ́ДА ДЛЯ ЧТЕНИЯ МИРЯНАМИ 🕯️📖
Панихи́да – заупокойное богослужение, на котором молитвенно поминаются усопшие и в уповании на милосердие Божие, испрашивается им прощение согрешений и блаженная вечная жизнь. Совершаются панихиды как до погребения усопшего(ей), так и после, обычно в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, в дни его(её) рождения, тезоименитства (именины, день памяти святого, имя которого было дано христианину при крещении), в годовщину смерти и вообще при любом поминовении усопших.
По обстоятельствам жизни у родных усопшего(ей) не всегда есть возможность лично заказать церковную панихиду и помолиться на ней. В таком случае Панихиду мирским чином можно совершать дома или на кладбище. Последование не включает священнические молитвы и ектении (особые совместные церковные моления, читаемые иереем или диаконом).
📖 Полное последование Панихиды (с 17-й кафисмой и Каноном, глас 8)
📖 Краткий вариант Панихиды (без 17-й кафисмы, с Каноном, глас 6)
Панихи́да – заупокойное богослужение, на котором молитвенно поминаются усопшие и в уповании на милосердие Божие, испрашивается им прощение согрешений и блаженная вечная жизнь. Совершаются панихиды как до погребения усопшего(ей), так и после, обычно в 3-й, 9-й, 40-й день по смерти, в дни его(её) рождения, тезоименитства (именины, день памяти святого, имя которого было дано христианину при крещении), в годовщину смерти и вообще при любом поминовении усопших.
По обстоятельствам жизни у родных усопшего(ей) не всегда есть возможность лично заказать церковную панихиду и помолиться на ней. В таком случае Панихиду мирским чином можно совершать дома или на кладбище. Последование не включает священнические молитвы и ектении (особые совместные церковные моления, читаемые иереем или диаконом).
📖 Полное последование Панихиды (с 17-й кафисмой и Каноном, глас 8)
📖 Краткий вариант Панихиды (без 17-й кафисмы, с Каноном, глас 6)
АКАФИСТ О УПОКОЕНИИ ВСЕХ УСОПШИХ 🕯️🙏
⚠️ В 10 И́косе есть обращение ко Господу о упокоении родителей. У кого живы - пропускаем слова "Сподо́би, Го́споди, сла́вы Небе́сная роди́тели моя́ и бли́жняя моя́, над ло́жем мои́м младе́нческим бо́дрствовавшия, возрасти́вшия и воспита́вшия мя"
Акафист 📖🕯️
⚠️ В 10 И́косе есть обращение ко Господу о упокоении родителей. У кого живы - пропускаем слова "Сподо́би, Го́споди, сла́вы Небе́сная роди́тели моя́ и бли́жняя моя́, над ло́жем мои́м младе́нческим бо́дрствовавшия, возрасти́вшия и воспита́вшия мя"
Акафист 📖🕯️
ЧИН ЛИТИИ (короткая заупокойная служба) В ПАСХАЛЬНЫЙ ПЕРИОД, СОВЕРШАЕМОЙ МИРЯ́НАМИ ДОМА ИЛИ НА КЛАДБИЩЕ 📖🕯️
Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь.
Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в (трижды)
И тропари сия, глас 4:
Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, ду́ши раб Твои́х, Спа́се, упоко́й, сохраня́я их во блаже́нной жи́зни, я́же у Тебе́, Человеколю́бче.
В поко́ищи Твое́м, Го́споди, иде́же вси святи́и Твои́ упокоева́ются, упоко́й и ду́ши раб Твои́х, я́ко Еди́н еси́ Человеколю́бец.
Слава: Ты еси́ Бог соше́дый во ад, и у́зы окова́нных разреши́вый, Сам и ду́ши раб Твои́х упоко́й.
И ныне: Еди́на чи́стая и непоро́чная Де́во, Бо́га без се́мене ро́ждшая, моли́ спасти́ся душа́м их.
Кондак, глас 8:
Со святы́ми упоко́й, Христе́, ду́ши раб Твои́х, иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние, но жизнь безконе́чная. ⤵️
Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь.
Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в (трижды)
И тропари сия, глас 4:
Со ду́хи пра́ведных сконча́вшихся, ду́ши раб Твои́х, Спа́се, упоко́й, сохраня́я их во блаже́нной жи́зни, я́же у Тебе́, Человеколю́бче.
В поко́ищи Твое́м, Го́споди, иде́же вси святи́и Твои́ упокоева́ются, упоко́й и ду́ши раб Твои́х, я́ко Еди́н еси́ Человеколю́бец.
Слава: Ты еси́ Бог соше́дый во ад, и у́зы окова́нных разреши́вый, Сам и ду́ши раб Твои́х упоко́й.
И ныне: Еди́на чи́стая и непоро́чная Де́во, Бо́га без се́мене ро́ждшая, моли́ спасти́ся душа́м их.
Кондак, глас 8:
Со святы́ми упоко́й, Христе́, ду́ши раб Твои́х, иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, ни воздыха́ние, но жизнь безконе́чная. ⤵️
⬆️ Таже кондак, глас тойже:
Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.
Молитва о усопших:
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго усопшаго раба Твоего (усопшую рабу Твою, усопших раб Твоих) (имена), и яко благ и человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави, и прости вся вольная его (ея, их) согрешения и невольная, возставляя его (ю, я) во святое второе пришествие Твое в причастие вечных Твоих благ, ихже ради в Тя единаго верова, истиннаго Бога и человеколюбца; яко Ты еси воскресение и живот, и покой рабу Твоему (рабе Твоей, рабом Твоим) (имена их), Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и с Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.
Светися, светися, новый Иерусалиме: слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй (трижды).
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас, аминь.
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав (трижды)
И нам дарова живот вечный, покланяемся Его тридневному Воскресению.
И обращаемся к лежащим в могиле со словами: Христос воскресе!
Православный молитвослов
Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.
Молитва о усопших:
Помяни, Господи Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго усопшаго раба Твоего (усопшую рабу Твою, усопших раб Твоих) (имена), и яко благ и человеколюбец, отпущаяй грехи, и потребляяй неправды, ослаби, остави, и прости вся вольная его (ея, их) согрешения и невольная, возставляя его (ю, я) во святое второе пришествие Твое в причастие вечных Твоих благ, ихже ради в Тя единаго верова, истиннаго Бога и человеколюбца; яко Ты еси воскресение и живот, и покой рабу Твоему (рабе Твоей, рабом Твоим) (имена их), Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и с Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.
Светися, светися, новый Иерусалиме: слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй (трижды).
Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас, аминь.
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав (трижды)
И нам дарова живот вечный, покланяемся Его тридневному Воскресению.
И обращаемся к лежащим в могиле со словами: Христос воскресе!
Православный молитвослов
СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКИЙ) О ПОМИНОВЕНИИ УСОПШИХ.
Весьма часто умершие являются своим родным во сне и даже наяву в отчаянии, слезах, тяжком горе. Плачут потому, что близкие не молятся о них…
Обязательно до последних дней своей жизни поминайте их, ибо умершие уже ничего не могут сделать для облегчения своей участи.
Они укоряют нас: «Почему не испрашиваете оставления грехов наших при Безкровной Жертве, совершаемой ежедневно во время святой Литургии?» Ведь они же знают, что если вы будете поминать их, если священник будет изымать частицы о упокоении их души и в конце Литургии все эти частицы опускать в Чашу с Кровью Христовой, молясь: «Омый, Господи, грехи поминавшихся здесь, честною Твоею Кровию, молитвами святых Твоих», то грехи омываются, и несчастные получают великое облегчение. Часто повторяемое поминовение способно в огромной мере облегчить их загробную участь, способно даже исходатайствовать перед Богом полное прощение их грехов»
Весьма часто умершие являются своим родным во сне и даже наяву в отчаянии, слезах, тяжком горе. Плачут потому, что близкие не молятся о них…
Обязательно до последних дней своей жизни поминайте их, ибо умершие уже ничего не могут сделать для облегчения своей участи.
Они укоряют нас: «Почему не испрашиваете оставления грехов наших при Безкровной Жертве, совершаемой ежедневно во время святой Литургии?» Ведь они же знают, что если вы будете поминать их, если священник будет изымать частицы о упокоении их души и в конце Литургии все эти частицы опускать в Чашу с Кровью Христовой, молясь: «Омый, Господи, грехи поминавшихся здесь, честною Твоею Кровию, молитвами святых Твоих», то грехи омываются, и несчастные получают великое облегчение. Часто повторяемое поминовение способно в огромной мере облегчить их загробную участь, способно даже исходатайствовать перед Богом полное прощение их грехов»
ТАЙНА РАЗЛУЧЕНИЯ ДУШИ И ТЕЛА ПОРАЗИТЕЛЬНА.
Настоящее покаяние приоткрывает тайну вечности, делает смерть не такой страшной. Как будем уходить мы, грешные, слабые, унылые духом? Над этим вопросом стоит много думать и размышлять. С чем мы подходим к вечности?
Продолжая свои размышления о тайне смерти, хочу разобрать саму смерть, то есть тот самый момент, когда душа разлучается с телом. Он очень важный, а потому и говорить об этом можно и нужно. Как-то лаврский духовник, рассказывая о кончине одно блаженного, который жил при лавре преподобного Сергия, заметил, что умирал этот тихий человек весьма примечательно. В момент агонии он постоянно смотрел по сторонам и кому-то невидимому показывал фиги. Чудак, заметил старец, молиться надо было, а он фиги показывал. Но ведь всем понятно кому и почему.
Тайна разлучения души и тела поразительна. Я многих людей провожал в Тот мир и присутствовал на этом моменте. У всех смерть наступала по-разному, но главное в другом, кто ждёт человека за дверью вечности. ⤵️
Настоящее покаяние приоткрывает тайну вечности, делает смерть не такой страшной. Как будем уходить мы, грешные, слабые, унылые духом? Над этим вопросом стоит много думать и размышлять. С чем мы подходим к вечности?
Продолжая свои размышления о тайне смерти, хочу разобрать саму смерть, то есть тот самый момент, когда душа разлучается с телом. Он очень важный, а потому и говорить об этом можно и нужно. Как-то лаврский духовник, рассказывая о кончине одно блаженного, который жил при лавре преподобного Сергия, заметил, что умирал этот тихий человек весьма примечательно. В момент агонии он постоянно смотрел по сторонам и кому-то невидимому показывал фиги. Чудак, заметил старец, молиться надо было, а он фиги показывал. Но ведь всем понятно кому и почему.
Тайна разлучения души и тела поразительна. Я многих людей провожал в Тот мир и присутствовал на этом моменте. У всех смерть наступала по-разному, но главное в другом, кто ждёт человека за дверью вечности. ⤵️
⬆️ Конечно те, с кем подружился человек за свою долгу, но такую короткую жизнь. Святых сегодня мало, я имею ввиду людей праведных, духовных, не о них речь. А как будем уходить мы, грешные, слабые, унылые духом? Над этим вопросом стоит много думать и размышлять. С чем мы подходим к вечности?
Ещё каких-то пару лет лет назад, вечность многим казалась далёкой и едва реальной перспективой. Но вот болезнь и война сделали вечность реальностью куда более понятной. Так с чем же всё-таки встречать смерть? С фигами в рожи бесов? Для это надо быть блаженными. С молитвой? Для этого она должна стать смыслом жизни задолго до смерти. А нам, простым грешникам, нам как быть?
Отвечу просто, с покаянием. Оно одно даёт и надежду в смерти, и радость жизни. Вот только опасно думать, что не научившись покаянию за целую жизнь, можно научиться ему в последний миг этой жизни. Настоящее покаяние приоткрывает тайну вечности, делает смерть не такой страшной.
Как пишет святитель Игнатий в своем слове о смерти: «Хотя смерть праведников и вполне покаявшихся грешников совершенно или, по крайней мере, во многом отличается от смерти грешников отверженных и грешников недостаточно покаявшихся; но страх и томление свойственны каждому человеку при его кончине. Это и должно быть так: смерть есть казнь. Хотя казнь и смягчается для праведников, но казнь пребывает казнью.»
СПЖ
Ещё каких-то пару лет лет назад, вечность многим казалась далёкой и едва реальной перспективой. Но вот болезнь и война сделали вечность реальностью куда более понятной. Так с чем же всё-таки встречать смерть? С фигами в рожи бесов? Для это надо быть блаженными. С молитвой? Для этого она должна стать смыслом жизни задолго до смерти. А нам, простым грешникам, нам как быть?
Отвечу просто, с покаянием. Оно одно даёт и надежду в смерти, и радость жизни. Вот только опасно думать, что не научившись покаянию за целую жизнь, можно научиться ему в последний миг этой жизни. Настоящее покаяние приоткрывает тайну вечности, делает смерть не такой страшной.
Как пишет святитель Игнатий в своем слове о смерти: «Хотя смерть праведников и вполне покаявшихся грешников совершенно или, по крайней мере, во многом отличается от смерти грешников отверженных и грешников недостаточно покаявшихся; но страх и томление свойственны каждому человеку при его кончине. Это и должно быть так: смерть есть казнь. Хотя казнь и смягчается для праведников, но казнь пребывает казнью.»
СПЖ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Украина 🇺🇦
Схиархимандрит Иона Игнатенко (†2012г.) о связи усопших с живущими на земле.
Схиархимандрит Иона Игнатенко (†2012г.) о связи усопших с живущими на земле.
О СМЕРТНОМ ЧАСЕ.
Старайтесь жить так, чтобы в смертный час у вас было больше радости, чем печали. Возлюбите смерть как друга, который приблизит вас ко Христу.
Иеромонах Арсений (Бока), †1989 г.
Старайтесь жить так, чтобы в смертный час у вас было больше радости, чем печали. Возлюбите смерть как друга, который приблизит вас ко Христу.
Иеромонах Арсений (Бока), †1989 г.
СВ.ПРЕП. ПАИСИЙ (ЭЗНЕПИДИС) СВЯТОГОРЕЦ О ПОМОЩИ УСОПШИМ.
— Геронда, когда человек умирает, то он сразу же понимает, в каком состоянии находится?
— Да, он приходит в себя и задаёт себе вопрос: «Что же я натворил?». Но – «файда йок» (Турецкое выражение, которое значит «нет смысла», «безсмысленно») – то есть в том, что он задаёт себе такой вопрос, ему уже нет пользы. К примеру, пьяный, убив свою мать, смеётся, распевает песенки, потому что не понимает, что наделал. А когда хмель выветривается из головы, он начинает плакать, рыдать, спрашивать себя: «Что же я натворил?» То же самое происходит и с теми, кто живёт греховно. Эти люди подобны пьяным. Они не понимают, что делают, не чувствуют своей вины. Однако когда они умирают, из их головы выветривается (земной) хмель и они приходят в себя...
Читать далее...
— Геронда, когда человек умирает, то он сразу же понимает, в каком состоянии находится?
— Да, он приходит в себя и задаёт себе вопрос: «Что же я натворил?». Но – «файда йок» (Турецкое выражение, которое значит «нет смысла», «безсмысленно») – то есть в том, что он задаёт себе такой вопрос, ему уже нет пользы. К примеру, пьяный, убив свою мать, смеётся, распевает песенки, потому что не понимает, что наделал. А когда хмель выветривается из головы, он начинает плакать, рыдать, спрашивать себя: «Что же я натворил?» То же самое происходит и с теми, кто живёт греховно. Эти люди подобны пьяным. Они не понимают, что делают, не чувствуют своей вины. Однако когда они умирают, из их головы выветривается (земной) хмель и они приходят в себя...
Читать далее...
ЗНАЮТ ЛИ УМЕРШИЕ, КТО ИМЕННО И КОГДА ЗА НИХ МОЛИТСЯ?
"В 1831 году, когда я поступил в Лавру наместником, к нам определился на жительство диакон с хорошим и сильным голосом. Однажды накануне праздника он отпросился на родину в деревню, заверив, что к праздничной службе поспеет вернуться. На Литургию он не пришёл, не было его и на обеде. Наконец, после повечерия явился, дослужил молча и... умер. Я заказал о нём везде молитвы, — так как считал себя виновным в его смерти, и сам молился за него.
Накануне 40-го дня вдруг келия моя осветилась и я вижу перед собой диакона. «Я пришёл поблагодарить тебя за твои молитвы обо мне», — сказал он. «Не я один молился о тебе, отец диакон, но многие братья и во многих монастырях!», — ответил я. «Помянув меня раз, везде забыли записать поминовение на все 40 дней», — ответил тот. «Как же вы можете знать там, кто молится за вас, а кто забыл?», — решил выяснить я. ⤵️
"В 1831 году, когда я поступил в Лавру наместником, к нам определился на жительство диакон с хорошим и сильным голосом. Однажды накануне праздника он отпросился на родину в деревню, заверив, что к праздничной службе поспеет вернуться. На Литургию он не пришёл, не было его и на обеде. Наконец, после повечерия явился, дослужил молча и... умер. Я заказал о нём везде молитвы, — так как считал себя виновным в его смерти, и сам молился за него.
Накануне 40-го дня вдруг келия моя осветилась и я вижу перед собой диакона. «Я пришёл поблагодарить тебя за твои молитвы обо мне», — сказал он. «Не я один молился о тебе, отец диакон, но многие братья и во многих монастырях!», — ответил я. «Помянув меня раз, везде забыли записать поминовение на все 40 дней», — ответил тот. «Как же вы можете знать там, кто молится за вас, а кто забыл?», — решил выяснить я. ⤵️