✅دومین کمیسیون همایش بین المللی مطلعات تطبیقی اخلاق در اسلام و مسیحیت

✅موضوع : اخلاق مثبت جهانی در اسلام و مسیحیت

⏰پنل اول ، یکشنبه 13 اسفند ساعت 9-12
1. ☪️استاد محمدجعفر امیرمحلاتی
2. ✝️پروفسور چارلز رندال پاول
3. ☪️دکتر حسن بوسلیکی

⏰پنل دوم ، دوشنبه14 اسفند ساعت 9-12
4. ✝️پروفسور دنیس آر کوهن
5. ☪️استاد محمد لگنهاوسن
6. ✝️پروفسور پیتر ام. سنسنیگ

👤دبیر علمی: دکتر محمدتقی اسلامی

🌍مکان قم ، چهار راه شهدا سالن همایش های غدیر طبقه منفی 2

🔗 لینک حضور مجازی
🌐dte.bz/philconf

5 سخنران بصورت حضوری ارائه خواهند داشت

🔻خدا علی را نیامرزد!

✍🏼 مجتبی لشکربلوکی

🔹زنی مراجعه کرد به معاویه و با او بر سر موضوعی بحث و جدل کرد. معاویه از این گستاخی و جسارت زن در گفتگوی بی محابایش ناراحت شد و به او گفت «خدا علی را نیامرزد که او این رسم را فراگیر کرد!». منظور او چه بود؟ رسم هم‌ترازی حاکم و شهروند، پارادایم نقد پذیری حاکمان، آیین اعتراض بدون لکنت به حاکم، و رسم بدهکاری حاکم و طلبکاری شهروند.

🔸این روایت را که در یک سخنرانی شنیدم و به فکر فرورفتم. آیا علی(ع) فقط همین هنجارشکنی را انجام داد؟ جواب این بود: هنجار شکنی‌های او بیش از اینهاست!
به ۷ نمونه اشاره می کنم.

1️⃣ به روایت محققان تاریخ، در دوران حکومت ایشان زندانی سیاسی گزارش نشده است. آن هم آن زمانی که امیر مالک جان و مال و ناموس مردم بود و زندانی سیاسی امری رایج.

2️⃣ امروزه می‌شنویم که مدیران ارشد کشورها شامل نخست‌وزیران و روسای جمهور، به خاطر تخلفات مالی در زمان مسوولیت یا بعدش محاکمه می‌شوند و این را نشانه آزادی و عدالت می.دانیم. ایشان به دادگاه فراخوانده شد. از طرف یک جایگاه والا؟ نه! به شکایت یک فرد عادی! یک مسلمان؟ نه یک اقلیت! و جالب اینجاست محکوم شد. و جالب تر اینکه پذیرفت!

3️⃣ خود را بدهکار مردم می‌دانست نه طلبکار. حتما شنیده‌اید در خانه زنی که همسرش را در یکی از جنگ‌ها از دست داده بود به صورت ناشناس رفته بود و برایشان نان می‌پخت و با بچه‌ها بازی می‌کرد و آن زن هم پیاپی علی را نفرین می‌کرد. و در انتها که متوجه شد که او همان علی است حاکم سرزمین‌های پهناور. علی خاضعانه گفت: شما ببخشید که تا کنون مشکلات شما را حل نکرده بودم، از درگاه خدا بخواهید که على را ببخشد.

4️⃣ به گواهی تاریخ، مخالفینش در مسجد علیه او و رو در روی سخن می‌گفتند و چند ساعت بعد برای گرفتن حق خود از بیت‌المال می‌آمدند. هنوز هم باور کردنش سخت است.

5️⃣ زمانی که در جنگ‌های عرب، مثله کردن (بریدن گوش یا بینی و اعضا) امری رایج بود او دستور نظامی شدید می‌داد (و نه اینکه صرفا توصیه اخلاقی نرم کند) که کشتگان را مثله نکنید، فراریان را تعقیب نکنید و مجروحان را نکشید و ...

6️⃣ کافیست امروز در گوگل جستجو کنید تصویر حضرت علی. تصویری که می‌‌آید فردی جدی و مقتدر در کنار شیر و شمشیر (ذوالفقار). این تصویر سال‌هاست در ذهن من و شما نشسته. اما به ما نگفتند که در یکی از جنگ‌ها، ۱۲ هزار نفر از متعصب‌ترین افراد اعلام جنگ کردند. صبورانه با آن‌ها گفت‌وگو کرد و آن قدر مدارا و نرمش و تعامل کرد که ۱۲ هزار نفر به ۴ هزار نفر رسید سپس به ۱۵۰۰ نفر.
هنر استراتژیست‌های جنگی آن است که در جنگ با کمترین خونریزی فاتح شوند و علی اینگونه بود. منتهی برای من و شما ذوالفقار علی بیش از گفتگوی علی تبلیغ و ترویج شده. زمانی که او برای گفتگو، تعامل، مکاتبه، محاجه، توافق، مذاکره گذاشت بسیار بسیار بیشتر از جنگ بوده است اما ...

7️⃣ او با زندانیان مانند یک انسان برخورد کرد. گفته می‌شود تا قبل از او زندانیان در چاه‌های عمیق و به شیوه‌ای غیرانسانی نگه داری می‌شدند. او برای اولین بار برای زندانیان، فضای مناسبی برای طی کردن دوران محکومیت فراهم کرد و برای حقوق زندانیان مانند یک انسان، ارزش قائل شد.
هنجارشکنی‌های او بسیار بیشتر از این حرف هاست! 

🔹شاید بد نباشد که امسال فقط برای فرق شکافته علی گریه نکنیم.. عجیب است ما برای کسی گریه می‌کنیم که هیچ شباهتی به او نداریم. بیش از شمشیر علی، به منطق علی (ایجاد توافق از طریق مفاهمه) و بیش از عدالت اقتصادی علی به عدالت سیاسی (برابری حاکم و شهروندان فارغ از جنسیت و نژاد و مذهب) و بیش از جنگ علی به آشتی او تمرکز کنیم. باشد که به برکت آن حضرت آمرزیده شویم.

هو

جوانمردی سه چیز است: بار کشیدن بی نالیدن، و فریاد رسیدن بی منّت نهادن، و مِهر داشتن بی مِهر جُستن.

روضة المریدین
ابن یزدانیار همدانی
تصحیح و تحقیق: محمد سوری و نصرالله پورجوادی
@yarekhaksar

عکس دردناک از کشتارجمعی غزّه کم نبوده است، عکس‌ پشت عکس از «سرها بریده بینی بی جرم و بی جنایت». این یکی اما دردناک‌ترین عکسی است که تا کنون از کشتارجمعی غزّه دیده‌ام. سربازی اسرائیلی در سال ۲۰۲۴ میلادی عکسی از خود در حال سوزاندن کتاب‌خانه‌ی دانشگاه الاقصی در باریکه‌ی غزّه منتشر کرده است. نشسته است آرام و با افتخار تا آتش حسابی گُرّ بگیرد و به جان کتاب‌ها نشیند، هم‌هنگام کتابی را ورق می‌زند ـــ کاری یادآور سوزاندن کتاب‌خانه‌ی بغداد به دست مغولان و کتاب‌سوزی نازی‌ها. نقل است (نقلی اسطوره‌ا‌ی احتمالا) که وقتی مغول‌ها در سال ۱۲۵۸ میلادی به کتابخانه‌ی بغداد حمله کردند و کتاب‌ها را سوزاندند، مرکّبِ کتاب‌های سوخته جاری شد. یا دهر افّ لک من خلیل ....

با سلام و عرض ادب خدمت همراهان گرامی.
قرار است فردا، دوشنبه ۷ خرداد مقاله ای با عنوان: "تاثیر پیشفرض اصالت صلح قرآنی بر اخلاق جنگ"
در پنجمین همایش بین المللی صلح و حل منازعه که در دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران برگزار می شود،
ارائه کنم.
ساعت ارائه بنده: بین ۱۵:۲۰ تا ۱۷.
لینک دریافت کتاب خلاصه مقاله های این همایش را تقدیم می کنم:
👇👇👇

«فخری کریم» نویسنده روزنامه‌نگار و روشنفکر سیاسی‌ای که در دوران پساصدام نقش مهمی برای ثبات سیاسی عراق ایفا کرد و مشاور ارشد جلال طالبانی رئیس‌جمهور عراق بود، در مصاحبه‌ای که با شرق الاوسط داشته چند خاطره‌ از دیدارهایش با آیت‌الله سیستانی نقل می‌کند.
می‌گوید: او از لحاظ سیاسی در مفهوم ملی عراق، از همه یا اکثریت مطلق رهبران شیعی جلوتر بود؛ من می‌خواهم در یک نمونه از تفکر سیستانی درنگ کنم و آن وقتی بود که در دوران پساصدام با او در مورد وضعیت فساد صحبت کردم تا حدی که گفتم: جیره‌ی بسته‌بندی‌های غذایی رایگان مردم را هم (که از زمان صدام برقرار بود) دستکاری می‌کنند.
می‌گوید: پاسخ سیستانی مرا شگفت‌زده کرد وقتی گفت: چرا از وزیران دوره‌ی سابق(=زمان صدام) کمک نمی‌گیرید؟ مثلاً وزیر بازرگانی او را نمی‌آورید که عملکردش در این زمینه مشخص است و افزود: اصلا چرا یک وزیر مسیحی به کار نمی‌گیرید؟
"فخری کریم" می‌پرسد ولی این چطور ممکن است؟
آیت‌الله می‌گوید: چرا که نه؟ اگر پاک‌دست باشند و به عراقی‌ها خدمت کنند چه ایرادی دارد؟
"فخری كريم" که خودش هم از اهل سنت بود می‌‌گوید: اشاره سیستانی به تجربه‌ی وزیر «محمد مهدی صالح» بود ...

مادر ترزا:
برای ساختن آینده منتظر رهبران جامعه نباشید. خودتان به تنهایی آن را بسازید؛ فرد به فرد.

🌀 سلسله نشست های گزارش سفر علمی بین المللی

❇️ گزارش سفر علمی به کشورهای هندوستان و گرجستان

🎙ارائه دهنده :

👤دکتر احمد شاکرنژاد (رئیس پژوهشکده اخلاق و معنویت) و حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد تقی اسلامی (مدیر گروه پژوهشی اخلاق)

* زمان: شنبه 16 تیرماه 1403 ساعت 11 الی 12

* مکان: پردیسان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار سردار شهید سلیمانی

* لینک مجازی شرکت در جلسه:
dte.bz/danaee

با تبریک! برسد به سمع و نظر رئیس جمهور منتخب، جناب آقای دکتر مسعود پزشکیان

✅فرمانده ارشد اسرائیل در کرانه باختری هنگام خداحافظی با این منصب خشونت‌های شهرک‌نشینان را محکوم کرد؛ «این مسلک یهودیت نیست»
@Sahamnewsorg

اولین همایش ملی اخلاق در کشاورزی و غذا

‌
📺 ثواب المیزانم را با این بیت از شعر ایرج‌میرزا عوض می‌کنم...

ماجرای اشک و تأثر زیاد علامه‌طباطبایی با یک بیت از شعر ایرج‌میرزا | نقل خاطره از آیت‌الله علوی بروجردی

بعد از پسر، دل پدر آماج تیر شد
آتش زدند لانهٔ مرغ پریده را

«کسی‌که این شعر را برای علی‌اکبرِ امام حسین ‹ع› می‌سراید، من نمی‌توانم توهم این معنا را داشته باشم که آقا سیدالشهدا فردای قیامت نسبت به‌او بی‌تفاوت باشد.»


رسانه المیزان؛
رسانهٔ‌اختصاصی‌نشرافکارعلامه‌طباطبایی‹ره›

©️ @AlmizanMedia

🔶 دین‌سازی عوام
✍🏾 جعفر نکونام 30 تیر 1403

🔸در بروجرد از طرف میدان صفا به سمت خیابان بحرالعلوم در میان کوچه‎ها و خانه‎های قدیمی کوچه‎ای باریک وجود دارد که درون آن، یک خانه‎ای قدیمی به نام «خانه آقا» هست که به میرزا محمود طباطبایی(1221-1300ق) متعلق بوده است.
🔸این خانه در روز تاسوعا و عاشورا عطرآگین و به پارچه‌ها و پرچم‌های سبز و سیاه پوشانده می‌شود و جمعیت عزادار از بروجرد و استان لرستان و بلکه از سراسر ایران برای ادای حاجت و نذر یا برآوردن حاجت به این خانه می‌آیند و یا حسین و یا اباالفضل می‌گویند و از درون حوض بزرگی که در وسط حیاط خانه است، استکانی را که حاجت‌رواشدگان ریخته‌اند، برای حاجت روا شدن خود بر می‌دارند و با خود می‌برند.
🔸این واقعیت نشان می‌دهد، هیچ حاجتی به آمدن پیامبران نیست تا دینی ساخته شود. همین که مقدسی بمیرد، کافی است که خانۀ او معبد مردمی بگردد که برآوردن حاجات خود را نه با تلاش طبیعی، بلکه به طریق معجزه می‌خواهند. آنان اندر کرامات آن، قصه‌ها می‌سازند و برای جاجت‌روا شدن خود مناسکی را به جا می‌آورند. بعد آن به یک امر مقدسی بدل می‌گردد که انکار آن باعث کفر می‌شود.

https://t.me/dineaqlani

كارگاه اخلاق مديريت و سازمان
روز چهارشنبه 17 مرداد 1403/ 7 اگوست 2024
در مؤسسه آموزشی و پژوهشی مذاهب اسلامی کارگاهی برای دانش‌پژوهان ارائه كردم با عنوان‌: «اخلاق مديريت و سازمان».
در اين كارگاه چهار ساعته عناوين ذيل را مباحثه كرديم:
1. شناخت اخلاق مديريت و سازمان به عنوان شاخه‌اي از اخلاق حرفه‌اي – كاربردي؛
2. جايگاه اخلاق مديريت و سازمان در منظومه مطالعات اخلاق كاربردي؛
3. آشنايي با مفهوم و موضوع اخلاق كاربردي – حرفه‌اي؛
4. مفهوم مسئله يا چالش اخلاقي به عنوان موضوع اخلاق كاربردي – حرفه‌اي؛
5. تاريخچه گذرايي از سير پيدايش و تطور مباحثات اخلاقي در مديريت و سازمان؛
6. دسته‌بندي مديران به اخلاقي، ضد اخلاقي و بي‌تفاوت به اخلاق در سازمان؛
7. سير تاريخي توجه سازمان‌هاي اخلاقي به فايده و هدف اخلاق در سازمان؛
8. حرفه‌گرايي و حرفه‌اي كردن مشاغل؛
9. ضمانت اجراي اخلاق مديريت و سازمان.