This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 دوستان "رفتار گلهای" این شڪلیه.
حتے نفهمیدند اون اولے هم خودش نپرید پرتش ڪردند.😂
حتے نفهمیدند اون اولے هم خودش نپرید پرتش ڪردند.😂
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✔️اخلاق جوانمردی در فوتبال!
درجريان رقابتهاى ٤جانبه ى هنگ كنگ 2003 ايران با دانمارك بازى داشت و در دقايق آخر وقتى يكى از تماشاگران سوت زد ((نيكبخت واحدی)) فكر كرد داور صوت پايان رو زده و درهيجده قدم ايران توپ رو بادست لمس كرد تا به طرف مركز زمين با شوت بفرسته و اين معمولاً يعنى پايان بازى،
اما داور با ديدن اين صحنه به طرف دروازه ى ايران مى آيد و نقطه ى پنالت را نشان ميدهد...
كاپيتان تيم ملى دانمارك
((مورتن ويگهورست)) متوجه عمدى نبودن كار نيكبخت واحدى ميشود...
به سمت نيمكت و سر مربى تيم ملى دانمارك
((مورتن پر اولسن ))
مي رود و پس از مشورت با وى تصميم مي گیرند با وجود ١بر صفر عقب بودن تيمشان كه باگل جواد، نكونام به ثمر رسيده بود توپ رو به بيرون دروازه بزنه...
این یعنی اخلاق فتوت و جوانمردی
درجريان رقابتهاى ٤جانبه ى هنگ كنگ 2003 ايران با دانمارك بازى داشت و در دقايق آخر وقتى يكى از تماشاگران سوت زد ((نيكبخت واحدی)) فكر كرد داور صوت پايان رو زده و درهيجده قدم ايران توپ رو بادست لمس كرد تا به طرف مركز زمين با شوت بفرسته و اين معمولاً يعنى پايان بازى،
اما داور با ديدن اين صحنه به طرف دروازه ى ايران مى آيد و نقطه ى پنالت را نشان ميدهد...
كاپيتان تيم ملى دانمارك
((مورتن ويگهورست)) متوجه عمدى نبودن كار نيكبخت واحدى ميشود...
به سمت نيمكت و سر مربى تيم ملى دانمارك
((مورتن پر اولسن ))
مي رود و پس از مشورت با وى تصميم مي گیرند با وجود ١بر صفر عقب بودن تيمشان كه باگل جواد، نكونام به ثمر رسيده بود توپ رو به بيرون دروازه بزنه...
این یعنی اخلاق فتوت و جوانمردی
Forwarded from خانه اخلاق ادمین
#مدرسه_زمستانه ❄️
«دیباچهای به اخلاق اسلامی»
قرار است در این دوره، بهسوی شناخت میراث #اخلاق_اسلامی برویم و نگرشی کلی و جامع و درعینحال عمیق و دقیق، دربارهٔ این گنجینۀ ارزشمند به دست آوریم.
همگان معترفیم که میراث #اخلاق اسلامی ما بسیار غنی است، اما فراوانند اخلاقپژوهان و دانشدوستانی که از ابعاد آن، گستره و نیز اهمیتش بهاندازهی کافی آگاه نباشند. آنانی هم که دانشی نیک دراینباره دارند، شاید محصور در اطلاعات جزیرهای باشند و نتوانند آن را در مجموعهای یکپارچه و بههمپیوسته به تصور درآورند.
- مثلاً آیا از نظرات روشنفکران عربزبان در حوزهٔ اخلاق آگاهیم؟
- چقدر با مفهوم #فلسفه_اخلاق اسلامی آشناییم؟
- آیا #فلسفه_اخلاق_اسلامی امکان دارد یا ممتنع است؟
- از #اخلاق_عرفانی و تفاوتهایش با #اخلاق_نقلی روایی چه میدانیم؟
- آیا فیلسوفان #مسلمان در نهایت توانستهاند به یک جمعبندی دربارهٔ رابطهٔ #دین و اخلاق برسند؟
در برنامهٔ این فصل، علاوه بر پاسخ به پرسشهای مهمی که چند مورد از آنها را یادآور شدیم، با اساتید مطرح و فاضل در هر موضوع آشنا میشویم، دیگر اخلاقپژوهان را از نزدیک ملاقات کرده و با هم به گفتوگو مینشینیم و در نهایت، مهمان «خانه اخلاقپژوهان جوان» میشویم تا بتوانیم از امکاناتش برای فعالیتهای علمی خود بهرهمند شویم.
🔸 اطلس دانش اخلاق
حجتالاسلاموالمسلمین حسن بوسلیکی
🔹 بود و نمود فلسفۀ اخلاق اسلامی
آقای دکتر محسن جوادی
🔸 ادب زنده کردم بدین پارسی (نظام اخلاقی ادیبان مسلمان)
آقای محمدجواد اعتمادی
🔹 اخلاق نو از سوریه تا مراکش (نقد نگاه اخلاقی روشنفکران عرب)
آقای محمدحسین صادقی
🔸 اخلاق از دریچۀ آسمان (اخلاق عرفانی)
آقای محمود شیخ
🔹 اخلاق نقلی و روایی
حجتالاسلاموالمسلمین محمد عالمزاده نوری
🔸 بر بالهای جبرائیل (نظام اخلاقی قرآن)
حجتالاسلاموالمسلمین محمد حاجابوالقاسم
🔹 درس اخلاق کارگردانان (اخلاق و سینما)
آقای امیررضا مافی
🌐 توضیحات تفصیلی برنامه را از اینجا بخوانید
📝 همین حالا از این لینک ثبتنام خود را نهایی کنید
اینجا چراغی روشن است...!
@EthicsHouse
«دیباچهای به اخلاق اسلامی»
قرار است در این دوره، بهسوی شناخت میراث #اخلاق_اسلامی برویم و نگرشی کلی و جامع و درعینحال عمیق و دقیق، دربارهٔ این گنجینۀ ارزشمند به دست آوریم.
همگان معترفیم که میراث #اخلاق اسلامی ما بسیار غنی است، اما فراوانند اخلاقپژوهان و دانشدوستانی که از ابعاد آن، گستره و نیز اهمیتش بهاندازهی کافی آگاه نباشند. آنانی هم که دانشی نیک دراینباره دارند، شاید محصور در اطلاعات جزیرهای باشند و نتوانند آن را در مجموعهای یکپارچه و بههمپیوسته به تصور درآورند.
- مثلاً آیا از نظرات روشنفکران عربزبان در حوزهٔ اخلاق آگاهیم؟
- چقدر با مفهوم #فلسفه_اخلاق اسلامی آشناییم؟
- آیا #فلسفه_اخلاق_اسلامی امکان دارد یا ممتنع است؟
- از #اخلاق_عرفانی و تفاوتهایش با #اخلاق_نقلی روایی چه میدانیم؟
- آیا فیلسوفان #مسلمان در نهایت توانستهاند به یک جمعبندی دربارهٔ رابطهٔ #دین و اخلاق برسند؟
در برنامهٔ این فصل، علاوه بر پاسخ به پرسشهای مهمی که چند مورد از آنها را یادآور شدیم، با اساتید مطرح و فاضل در هر موضوع آشنا میشویم، دیگر اخلاقپژوهان را از نزدیک ملاقات کرده و با هم به گفتوگو مینشینیم و در نهایت، مهمان «خانه اخلاقپژوهان جوان» میشویم تا بتوانیم از امکاناتش برای فعالیتهای علمی خود بهرهمند شویم.
🔸 اطلس دانش اخلاق
حجتالاسلاموالمسلمین حسن بوسلیکی
🔹 بود و نمود فلسفۀ اخلاق اسلامی
آقای دکتر محسن جوادی
🔸 ادب زنده کردم بدین پارسی (نظام اخلاقی ادیبان مسلمان)
آقای محمدجواد اعتمادی
🔹 اخلاق نو از سوریه تا مراکش (نقد نگاه اخلاقی روشنفکران عرب)
آقای محمدحسین صادقی
🔸 اخلاق از دریچۀ آسمان (اخلاق عرفانی)
آقای محمود شیخ
🔹 اخلاق نقلی و روایی
حجتالاسلاموالمسلمین محمد عالمزاده نوری
🔸 بر بالهای جبرائیل (نظام اخلاقی قرآن)
حجتالاسلاموالمسلمین محمد حاجابوالقاسم
🔹 درس اخلاق کارگردانان (اخلاق و سینما)
آقای امیررضا مافی
🌐 توضیحات تفصیلی برنامه را از اینجا بخوانید
📝 همین حالا از این لینک ثبتنام خود را نهایی کنید
اینجا چراغی روشن است...!
@EthicsHouse
✅دومین کمیسیون همایش بین المللی مطلعات تطبیقی اخلاق در اسلام و مسیحیت
✅موضوع : اخلاق مثبت جهانی در اسلام و مسیحیت
⏰پنل اول ، یکشنبه 13 اسفند ساعت 9-12
1. ☪️استاد محمدجعفر امیرمحلاتی
2. ✝️پروفسور چارلز رندال پاول
3. ☪️دکتر حسن بوسلیکی
⏰پنل دوم ، دوشنبه14 اسفند ساعت 9-12
4. ✝️پروفسور دنیس آر کوهن
5. ☪️استاد محمد لگنهاوسن
6. ✝️پروفسور پیتر ام. سنسنیگ
👤دبیر علمی: دکتر محمدتقی اسلامی
🌍مکان قم ، چهار راه شهدا سالن همایش های غدیر طبقه منفی 2
🔗 لینک حضور مجازی
🌐dte.bz/philconf
5 سخنران بصورت حضوری ارائه خواهند داشت
✅موضوع : اخلاق مثبت جهانی در اسلام و مسیحیت
⏰پنل اول ، یکشنبه 13 اسفند ساعت 9-12
1. ☪️استاد محمدجعفر امیرمحلاتی
2. ✝️پروفسور چارلز رندال پاول
3. ☪️دکتر حسن بوسلیکی
⏰پنل دوم ، دوشنبه14 اسفند ساعت 9-12
4. ✝️پروفسور دنیس آر کوهن
5. ☪️استاد محمد لگنهاوسن
6. ✝️پروفسور پیتر ام. سنسنیگ
👤دبیر علمی: دکتر محمدتقی اسلامی
🌍مکان قم ، چهار راه شهدا سالن همایش های غدیر طبقه منفی 2
🔗 لینک حضور مجازی
🌐dte.bz/philconf
5 سخنران بصورت حضوری ارائه خواهند داشت
Forwarded from Hassan Boosaliki
🔻خدا علی را نیامرزد!
✍🏼 مجتبی لشکربلوکی
🔹زنی مراجعه کرد به معاویه و با او بر سر موضوعی بحث و جدل کرد. معاویه از این گستاخی و جسارت زن در گفتگوی بی محابایش ناراحت شد و به او گفت «خدا علی را نیامرزد که او این رسم را فراگیر کرد!». منظور او چه بود؟ رسم همترازی حاکم و شهروند، پارادایم نقد پذیری حاکمان، آیین اعتراض بدون لکنت به حاکم، و رسم بدهکاری حاکم و طلبکاری شهروند.
🔸این روایت را که در یک سخنرانی شنیدم و به فکر فرورفتم. آیا علی(ع) فقط همین هنجارشکنی را انجام داد؟ جواب این بود: هنجار شکنیهای او بیش از اینهاست!
به ۷ نمونه اشاره می کنم.
1️⃣ به روایت محققان تاریخ، در دوران حکومت ایشان زندانی سیاسی گزارش نشده است. آن هم آن زمانی که امیر مالک جان و مال و ناموس مردم بود و زندانی سیاسی امری رایج.
2️⃣ امروزه میشنویم که مدیران ارشد کشورها شامل نخستوزیران و روسای جمهور، به خاطر تخلفات مالی در زمان مسوولیت یا بعدش محاکمه میشوند و این را نشانه آزادی و عدالت می.دانیم. ایشان به دادگاه فراخوانده شد. از طرف یک جایگاه والا؟ نه! به شکایت یک فرد عادی! یک مسلمان؟ نه یک اقلیت! و جالب اینجاست محکوم شد. و جالب تر اینکه پذیرفت!
3️⃣ خود را بدهکار مردم میدانست نه طلبکار. حتما شنیدهاید در خانه زنی که همسرش را در یکی از جنگها از دست داده بود به صورت ناشناس رفته بود و برایشان نان میپخت و با بچهها بازی میکرد و آن زن هم پیاپی علی را نفرین میکرد. و در انتها که متوجه شد که او همان علی است حاکم سرزمینهای پهناور. علی خاضعانه گفت: شما ببخشید که تا کنون مشکلات شما را حل نکرده بودم، از درگاه خدا بخواهید که على را ببخشد.
4️⃣ به گواهی تاریخ، مخالفینش در مسجد علیه او و رو در روی سخن میگفتند و چند ساعت بعد برای گرفتن حق خود از بیتالمال میآمدند. هنوز هم باور کردنش سخت است.
5️⃣ زمانی که در جنگهای عرب، مثله کردن (بریدن گوش یا بینی و اعضا) امری رایج بود او دستور نظامی شدید میداد (و نه اینکه صرفا توصیه اخلاقی نرم کند) که کشتگان را مثله نکنید، فراریان را تعقیب نکنید و مجروحان را نکشید و ...
6️⃣ کافیست امروز در گوگل جستجو کنید تصویر حضرت علی. تصویری که میآید فردی جدی و مقتدر در کنار شیر و شمشیر (ذوالفقار). این تصویر سالهاست در ذهن من و شما نشسته. اما به ما نگفتند که در یکی از جنگها، ۱۲ هزار نفر از متعصبترین افراد اعلام جنگ کردند. صبورانه با آنها گفتوگو کرد و آن قدر مدارا و نرمش و تعامل کرد که ۱۲ هزار نفر به ۴ هزار نفر رسید سپس به ۱۵۰۰ نفر.
هنر استراتژیستهای جنگی آن است که در جنگ با کمترین خونریزی فاتح شوند و علی اینگونه بود. منتهی برای من و شما ذوالفقار علی بیش از گفتگوی علی تبلیغ و ترویج شده. زمانی که او برای گفتگو، تعامل، مکاتبه، محاجه، توافق، مذاکره گذاشت بسیار بسیار بیشتر از جنگ بوده است اما ...
7️⃣ او با زندانیان مانند یک انسان برخورد کرد. گفته میشود تا قبل از او زندانیان در چاههای عمیق و به شیوهای غیرانسانی نگه داری میشدند. او برای اولین بار برای زندانیان، فضای مناسبی برای طی کردن دوران محکومیت فراهم کرد و برای حقوق زندانیان مانند یک انسان، ارزش قائل شد.
هنجارشکنیهای او بسیار بیشتر از این حرف هاست!
🔹شاید بد نباشد که امسال فقط برای فرق شکافته علی گریه نکنیم.. عجیب است ما برای کسی گریه میکنیم که هیچ شباهتی به او نداریم. بیش از شمشیر علی، به منطق علی (ایجاد توافق از طریق مفاهمه) و بیش از عدالت اقتصادی علی به عدالت سیاسی (برابری حاکم و شهروندان فارغ از جنسیت و نژاد و مذهب) و بیش از جنگ علی به آشتی او تمرکز کنیم. باشد که به برکت آن حضرت آمرزیده شویم.
✍🏼 مجتبی لشکربلوکی
🔹زنی مراجعه کرد به معاویه و با او بر سر موضوعی بحث و جدل کرد. معاویه از این گستاخی و جسارت زن در گفتگوی بی محابایش ناراحت شد و به او گفت «خدا علی را نیامرزد که او این رسم را فراگیر کرد!». منظور او چه بود؟ رسم همترازی حاکم و شهروند، پارادایم نقد پذیری حاکمان، آیین اعتراض بدون لکنت به حاکم، و رسم بدهکاری حاکم و طلبکاری شهروند.
🔸این روایت را که در یک سخنرانی شنیدم و به فکر فرورفتم. آیا علی(ع) فقط همین هنجارشکنی را انجام داد؟ جواب این بود: هنجار شکنیهای او بیش از اینهاست!
به ۷ نمونه اشاره می کنم.
1️⃣ به روایت محققان تاریخ، در دوران حکومت ایشان زندانی سیاسی گزارش نشده است. آن هم آن زمانی که امیر مالک جان و مال و ناموس مردم بود و زندانی سیاسی امری رایج.
2️⃣ امروزه میشنویم که مدیران ارشد کشورها شامل نخستوزیران و روسای جمهور، به خاطر تخلفات مالی در زمان مسوولیت یا بعدش محاکمه میشوند و این را نشانه آزادی و عدالت می.دانیم. ایشان به دادگاه فراخوانده شد. از طرف یک جایگاه والا؟ نه! به شکایت یک فرد عادی! یک مسلمان؟ نه یک اقلیت! و جالب اینجاست محکوم شد. و جالب تر اینکه پذیرفت!
3️⃣ خود را بدهکار مردم میدانست نه طلبکار. حتما شنیدهاید در خانه زنی که همسرش را در یکی از جنگها از دست داده بود به صورت ناشناس رفته بود و برایشان نان میپخت و با بچهها بازی میکرد و آن زن هم پیاپی علی را نفرین میکرد. و در انتها که متوجه شد که او همان علی است حاکم سرزمینهای پهناور. علی خاضعانه گفت: شما ببخشید که تا کنون مشکلات شما را حل نکرده بودم، از درگاه خدا بخواهید که على را ببخشد.
4️⃣ به گواهی تاریخ، مخالفینش در مسجد علیه او و رو در روی سخن میگفتند و چند ساعت بعد برای گرفتن حق خود از بیتالمال میآمدند. هنوز هم باور کردنش سخت است.
5️⃣ زمانی که در جنگهای عرب، مثله کردن (بریدن گوش یا بینی و اعضا) امری رایج بود او دستور نظامی شدید میداد (و نه اینکه صرفا توصیه اخلاقی نرم کند) که کشتگان را مثله نکنید، فراریان را تعقیب نکنید و مجروحان را نکشید و ...
6️⃣ کافیست امروز در گوگل جستجو کنید تصویر حضرت علی. تصویری که میآید فردی جدی و مقتدر در کنار شیر و شمشیر (ذوالفقار). این تصویر سالهاست در ذهن من و شما نشسته. اما به ما نگفتند که در یکی از جنگها، ۱۲ هزار نفر از متعصبترین افراد اعلام جنگ کردند. صبورانه با آنها گفتوگو کرد و آن قدر مدارا و نرمش و تعامل کرد که ۱۲ هزار نفر به ۴ هزار نفر رسید سپس به ۱۵۰۰ نفر.
هنر استراتژیستهای جنگی آن است که در جنگ با کمترین خونریزی فاتح شوند و علی اینگونه بود. منتهی برای من و شما ذوالفقار علی بیش از گفتگوی علی تبلیغ و ترویج شده. زمانی که او برای گفتگو، تعامل، مکاتبه، محاجه، توافق، مذاکره گذاشت بسیار بسیار بیشتر از جنگ بوده است اما ...
7️⃣ او با زندانیان مانند یک انسان برخورد کرد. گفته میشود تا قبل از او زندانیان در چاههای عمیق و به شیوهای غیرانسانی نگه داری میشدند. او برای اولین بار برای زندانیان، فضای مناسبی برای طی کردن دوران محکومیت فراهم کرد و برای حقوق زندانیان مانند یک انسان، ارزش قائل شد.
هنجارشکنیهای او بسیار بیشتر از این حرف هاست!
🔹شاید بد نباشد که امسال فقط برای فرق شکافته علی گریه نکنیم.. عجیب است ما برای کسی گریه میکنیم که هیچ شباهتی به او نداریم. بیش از شمشیر علی، به منطق علی (ایجاد توافق از طریق مفاهمه) و بیش از عدالت اقتصادی علی به عدالت سیاسی (برابری حاکم و شهروندان فارغ از جنسیت و نژاد و مذهب) و بیش از جنگ علی به آشتی او تمرکز کنیم. باشد که به برکت آن حضرت آمرزیده شویم.
Forwarded from یارِ خاکسار
هو
جوانمردی سه چیز است: بار کشیدن بی نالیدن، و فریاد رسیدن بی منّت نهادن، و مِهر داشتن بی مِهر جُستن.
روضة المریدین
ابن یزدانیار همدانی
تصحیح و تحقیق: محمد سوری و نصرالله پورجوادی
@yarekhaksar
جوانمردی سه چیز است: بار کشیدن بی نالیدن، و فریاد رسیدن بی منّت نهادن، و مِهر داشتن بی مِهر جُستن.
روضة المریدین
ابن یزدانیار همدانی
تصحیح و تحقیق: محمد سوری و نصرالله پورجوادی
@yarekhaksar
عکس دردناک از کشتارجمعی غزّه کم نبوده است، عکس پشت عکس از «سرها بریده بینی بی جرم و بی جنایت». این یکی اما دردناکترین عکسی است که تا کنون از کشتارجمعی غزّه دیدهام. سربازی اسرائیلی در سال ۲۰۲۴ میلادی عکسی از خود در حال سوزاندن کتابخانهی دانشگاه الاقصی در باریکهی غزّه منتشر کرده است. نشسته است آرام و با افتخار تا آتش حسابی گُرّ بگیرد و به جان کتابها نشیند، همهنگام کتابی را ورق میزند ـــ کاری یادآور سوزاندن کتابخانهی بغداد به دست مغولان و کتابسوزی نازیها. نقل است (نقلی اسطورهای احتمالا) که وقتی مغولها در سال ۱۲۵۸ میلادی به کتابخانهی بغداد حمله کردند و کتابها را سوزاندند، مرکّبِ کتابهای سوخته جاری شد. یا دهر افّ لک من خلیل ....
با سلام و عرض ادب خدمت همراهان گرامی.
قرار است فردا، دوشنبه ۷ خرداد مقاله ای با عنوان: "تاثیر پیشفرض اصالت صلح قرآنی بر اخلاق جنگ"
در پنجمین همایش بین المللی صلح و حل منازعه که در دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران برگزار می شود،
ارائه کنم.
ساعت ارائه بنده: بین ۱۵:۲۰ تا ۱۷.
لینک دریافت کتاب خلاصه مقاله های این همایش را تقدیم می کنم:
👇👇👇
قرار است فردا، دوشنبه ۷ خرداد مقاله ای با عنوان: "تاثیر پیشفرض اصالت صلح قرآنی بر اخلاق جنگ"
در پنجمین همایش بین المللی صلح و حل منازعه که در دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران برگزار می شود،
ارائه کنم.
ساعت ارائه بنده: بین ۱۵:۲۰ تا ۱۷.
لینک دریافت کتاب خلاصه مقاله های این همایش را تقدیم می کنم:
👇👇👇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«فخری کریم» نویسنده روزنامهنگار و روشنفکر سیاسیای که در دوران پساصدام نقش مهمی برای ثبات سیاسی عراق ایفا کرد و مشاور ارشد جلال طالبانی رئیسجمهور عراق بود، در مصاحبهای که با شرق الاوسط داشته چند خاطره از دیدارهایش با آیتالله سیستانی نقل میکند.
میگوید: او از لحاظ سیاسی در مفهوم ملی عراق، از همه یا اکثریت مطلق رهبران شیعی جلوتر بود؛ من میخواهم در یک نمونه از تفکر سیستانی درنگ کنم و آن وقتی بود که در دوران پساصدام با او در مورد وضعیت فساد صحبت کردم تا حدی که گفتم: جیرهی بستهبندیهای غذایی رایگان مردم را هم (که از زمان صدام برقرار بود) دستکاری میکنند.
میگوید: پاسخ سیستانی مرا شگفتزده کرد وقتی گفت: چرا از وزیران دورهی سابق(=زمان صدام) کمک نمیگیرید؟ مثلاً وزیر بازرگانی او را نمیآورید که عملکردش در این زمینه مشخص است و افزود: اصلا چرا یک وزیر مسیحی به کار نمیگیرید؟
"فخری کریم" میپرسد ولی این چطور ممکن است؟
آیتالله میگوید: چرا که نه؟ اگر پاکدست باشند و به عراقیها خدمت کنند چه ایرادی دارد؟
"فخری كريم" که خودش هم از اهل سنت بود میگوید: اشاره سیستانی به تجربهی وزیر «محمد مهدی صالح» بود ...
میگوید: او از لحاظ سیاسی در مفهوم ملی عراق، از همه یا اکثریت مطلق رهبران شیعی جلوتر بود؛ من میخواهم در یک نمونه از تفکر سیستانی درنگ کنم و آن وقتی بود که در دوران پساصدام با او در مورد وضعیت فساد صحبت کردم تا حدی که گفتم: جیرهی بستهبندیهای غذایی رایگان مردم را هم (که از زمان صدام برقرار بود) دستکاری میکنند.
میگوید: پاسخ سیستانی مرا شگفتزده کرد وقتی گفت: چرا از وزیران دورهی سابق(=زمان صدام) کمک نمیگیرید؟ مثلاً وزیر بازرگانی او را نمیآورید که عملکردش در این زمینه مشخص است و افزود: اصلا چرا یک وزیر مسیحی به کار نمیگیرید؟
"فخری کریم" میپرسد ولی این چطور ممکن است؟
آیتالله میگوید: چرا که نه؟ اگر پاکدست باشند و به عراقیها خدمت کنند چه ایرادی دارد؟
"فخری كريم" که خودش هم از اهل سنت بود میگوید: اشاره سیستانی به تجربهی وزیر «محمد مهدی صالح» بود ...
Forwarded from وبسایت فرهنگی صدانت
انتخابات اخیر اتحادیهی اروپا به زلزلهای سیاسی در اروپا انجامیده و این پرسش را مطرح کرده که چرا احزاب راست افراطی، در قلب اروپایی که دو جنگ جهانی را در نتیجهی غلبه یافتن اندیشههای افراطی تجربه کرده، مجدد با اقبال عمومی مواجه شدهاند.
در آمریکا این سخن مطرح است که چرا طرفداران ترامپ، که عموماً، و البته نه تماماً، از بخش محافظهکار جامعه هستند با شنیدن خبر محکومیت او در یک پرونده مرتبط با جرایم جنسی، که قاعدتاً باید برای محافظهکاران بسیار مهم باشد، تغییری در نظر خود ندادهاند؟
در ایران نیز بحث داغی در شبکههای اجتماعی بر سر شرکت یا عدم شرکت در انتخابات مطرح است.
در این میان سیل استدلالهاییست که طرفین مجادلات عرضه میکنند. عموم افراد گمان دارند که استدلال، راهنمای ایشان است و با آن استدلالها میتوانند بر رأی افراد مردد نیز اثر گذارند. اما یافتههای روانشناسی چیز دیگری میگویند: پیشزمینههایی زیستی و روانشناختی از یکسو، و وضعیت اقتصادی و سیاسی جامعه از سوی دیگر رفتارهای سیاسی ما را جهت میدهند و استدلالها عموماً درخدمت تصمیمی از پیشگرفتهشدهاند، و نه هدایتگر باورها و رفتارها سیاسی.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
صدانت
روانشناسی انتخابات: نگاهی به چند پژوهش جدید • صدانت
پیشزمینههایی زیستی و روانشناختی از یکسو، و وضعیت اقتصادی و سیاسی جامعه از سوی دیگر رفتارهای سیاسی ما را جهت میدهند و استدلالها عموماً
🌀 سلسله نشست های گزارش سفر علمی بین المللی
❇️ گزارش سفر علمی به کشورهای هندوستان و گرجستان
🎙ارائه دهنده :
👤دکتر احمد شاکرنژاد (رئیس پژوهشکده اخلاق و معنویت) و حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد تقی اسلامی (مدیر گروه پژوهشی اخلاق)
* زمان: شنبه 16 تیرماه 1403 ساعت 11 الی 12
* مکان: پردیسان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار سردار شهید سلیمانی
* لینک مجازی شرکت در جلسه:
dte.bz/danaee
❇️ گزارش سفر علمی به کشورهای هندوستان و گرجستان
🎙ارائه دهنده :
👤دکتر احمد شاکرنژاد (رئیس پژوهشکده اخلاق و معنویت) و حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد تقی اسلامی (مدیر گروه پژوهشی اخلاق)
* زمان: شنبه 16 تیرماه 1403 ساعت 11 الی 12
* مکان: پردیسان، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار سردار شهید سلیمانی
* لینک مجازی شرکت در جلسه:
dte.bz/danaee
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
با تبریک! برسد به سمع و نظر رئیس جمهور منتخب، جناب آقای دکتر مسعود پزشکیان
Forwarded from سهام نیوز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅فرمانده ارشد اسرائیل در کرانه باختری هنگام خداحافظی با این منصب خشونتهای شهرکنشینان را محکوم کرد؛ «این مسلک یهودیت نیست»
@Sahamnewsorg
@Sahamnewsorg
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اولین همایش ملی اخلاق در کشاورزی و غذا
Forwarded from رسانه المیزان | Almizan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 ثواب المیزانم را با این بیت از شعر ایرجمیرزا عوض میکنم...
ماجرای اشک و تأثر زیاد علامهطباطبایی با یک بیت از شعر ایرجمیرزا | نقل خاطره از آیتالله علوی بروجردی
بعد از پسر، دل پدر آماج تیر شد
آتش زدند لانهٔ مرغ پریده را
«کسیکه این شعر را برای علیاکبرِ امام حسین ‹ع› میسراید، من نمیتوانم توهم این معنا را داشته باشم که آقا سیدالشهدا فردای قیامت نسبت بهاو بیتفاوت باشد.»
رسانه المیزان؛
رسانهٔاختصاصینشرافکارعلامهطباطبایی‹ره›
©️ @AlmizanMedia
📺 ثواب المیزانم را با این بیت از شعر ایرجمیرزا عوض میکنم...
ماجرای اشک و تأثر زیاد علامهطباطبایی با یک بیت از شعر ایرجمیرزا | نقل خاطره از آیتالله علوی بروجردی
بعد از پسر، دل پدر آماج تیر شد
آتش زدند لانهٔ مرغ پریده را
«کسیکه این شعر را برای علیاکبرِ امام حسین ‹ع› میسراید، من نمیتوانم توهم این معنا را داشته باشم که آقا سیدالشهدا فردای قیامت نسبت بهاو بیتفاوت باشد.»
رسانه المیزان؛
رسانهٔاختصاصینشرافکارعلامهطباطبایی‹ره›
©️ @AlmizanMedia