گورهای نخبگان سیاسی و نظامیان برجسته نظام کمونیستی در پشت دیوار کرملین در معرض بازدید توریستها. 👆👆
ادامه گزارش مشاهدات مربوط به اخلاق توریسم:
*. در بدو ورود به فرودگاه بین المللی دامادیه دابا در مسکو، صف طولانی برای ممهور کردن پاسپورتها به مهر ورود: چند صف طولانی و خسته کننده، بدون هیچ اعلام خوش امد گویی به مسافران خسته و تازه از راه رسیده.
* فرودگاه دامادیه دابا بسیار به فرودگاه امام خمینی شباهت دارد. چنین فرودگاهی در مقایسه با فرودگاهای کشورهای توریست پذیر، خیلی عقب مانده است!
* مردم و مسئولین زبان انگلیسی نمی دانند. اگر شما زبان ترکی بلد باشید، احتمال اینکه بتوانید با کسی ارتباط برقرار کنید بیشتر است. البته وضعیت جوانترها در آشنایی با انگلیسی از مسن ترها بهتر است.
* به هنگام درخواست راهنمایی یا پرسیدن آدرس، خیلی راحت تر از مردم کشورهایی که من قبلا به آنجا سفر کرده ام، پاسخ منفی یا جواب سربالا مشاهده می شود. هر چند این گزارش به هیچ عنوان کلیت ندارد و مواردی هم که به گرمی و با استقبال پاسخ داده می شود کم نیست. به نظر می رسد که وضعیت جوانترها در این قصه نیز بهتر از پیرترها باشد.
* رستورانها و مکانهای عمومی، به ویژه در مسکو، پاکیزه و قابل قبول است. اغذیه در رستورانها مطمئن و بهداشتی به نظر می رسد. هر چند گویا برند حلال اسلامی به آن گستردگی که بنده در ایالات متحده شاهد بودم، اینجا هنوز جا نیافتاده است. به ویژه در سنت پیترزبورک برای یافتن غذای حلال باید زحمت زیادی بکشیم.
* نظافت پارکها، رودخانه ها، برکه ها، میادین شهر و ... قابل قبول است. هر چند هنوز با نظافتی که در ایالت هایی که در سال 2011 به آنها سفر کرده بودم، خیلی فاصله دارد.
* استقبال از مطالعه و کتابخوانی و خرید کتاب چشمگیر است. صحنه های زیادی از مطالعه در مترو، حتی در حالت ایستاده، مشاهده می کنید. چنین استقبالی را من حتی در ایالاتمتحده ندیده بودم!
* نبود آب آشامیدنی رایگان برای کشور پر آبی چون روسیه توجیه پذیر نمی نماید!
* معتاد، مست و افراد ولگرد، به ویژه در طول روز و ابتدای شب در سطح شهر خیلی به ندرت قابل مشاهده است و اگر خیلی دقت کنید می توانید ببینید. ولی استعمال دخانیات بسیار شایع است تا جایی که حتی زنان و دختران جوان و نوعروسان سیگار می کشند!! و این قضیه به نظر من از نقاط قابل خدشه در فرهنگ روسیه است. بوی زننده سیگار همه جا موجبات ناراحتی و اشمئزاز گردشگران را فراهم می آورد و متاسفانه خاطره ناخوشایند تصویر زیبای مناظر روسیه را مخدوش و دودآلود می کند.
*. در بدو ورود به فرودگاه بین المللی دامادیه دابا در مسکو، صف طولانی برای ممهور کردن پاسپورتها به مهر ورود: چند صف طولانی و خسته کننده، بدون هیچ اعلام خوش امد گویی به مسافران خسته و تازه از راه رسیده.
* فرودگاه دامادیه دابا بسیار به فرودگاه امام خمینی شباهت دارد. چنین فرودگاهی در مقایسه با فرودگاهای کشورهای توریست پذیر، خیلی عقب مانده است!
* مردم و مسئولین زبان انگلیسی نمی دانند. اگر شما زبان ترکی بلد باشید، احتمال اینکه بتوانید با کسی ارتباط برقرار کنید بیشتر است. البته وضعیت جوانترها در آشنایی با انگلیسی از مسن ترها بهتر است.
* به هنگام درخواست راهنمایی یا پرسیدن آدرس، خیلی راحت تر از مردم کشورهایی که من قبلا به آنجا سفر کرده ام، پاسخ منفی یا جواب سربالا مشاهده می شود. هر چند این گزارش به هیچ عنوان کلیت ندارد و مواردی هم که به گرمی و با استقبال پاسخ داده می شود کم نیست. به نظر می رسد که وضعیت جوانترها در این قصه نیز بهتر از پیرترها باشد.
* رستورانها و مکانهای عمومی، به ویژه در مسکو، پاکیزه و قابل قبول است. اغذیه در رستورانها مطمئن و بهداشتی به نظر می رسد. هر چند گویا برند حلال اسلامی به آن گستردگی که بنده در ایالات متحده شاهد بودم، اینجا هنوز جا نیافتاده است. به ویژه در سنت پیترزبورک برای یافتن غذای حلال باید زحمت زیادی بکشیم.
* نظافت پارکها، رودخانه ها، برکه ها، میادین شهر و ... قابل قبول است. هر چند هنوز با نظافتی که در ایالت هایی که در سال 2011 به آنها سفر کرده بودم، خیلی فاصله دارد.
* استقبال از مطالعه و کتابخوانی و خرید کتاب چشمگیر است. صحنه های زیادی از مطالعه در مترو، حتی در حالت ایستاده، مشاهده می کنید. چنین استقبالی را من حتی در ایالاتمتحده ندیده بودم!
* نبود آب آشامیدنی رایگان برای کشور پر آبی چون روسیه توجیه پذیر نمی نماید!
* معتاد، مست و افراد ولگرد، به ویژه در طول روز و ابتدای شب در سطح شهر خیلی به ندرت قابل مشاهده است و اگر خیلی دقت کنید می توانید ببینید. ولی استعمال دخانیات بسیار شایع است تا جایی که حتی زنان و دختران جوان و نوعروسان سیگار می کشند!! و این قضیه به نظر من از نقاط قابل خدشه در فرهنگ روسیه است. بوی زننده سیگار همه جا موجبات ناراحتی و اشمئزاز گردشگران را فراهم می آورد و متاسفانه خاطره ناخوشایند تصویر زیبای مناظر روسیه را مخدوش و دودآلود می کند.
ادامه 👇
* مردم در مسکو و سنت پیترزبورک عادت به بیداری در شب دارند، هر چند نه همچون مردم شهرهای مرکزی ایران که گاه تا صبح بیدار میمانند. اما به هر حال تا پاسی از شب بیدارند. مترو مسکو تا ساعت یک بامداد به مردم سرویس می دهد .به همین دلیل مدیران دولتی تصمیم گرفته اند که ساعت کاری ادارات و دانشگاهها رابا تاخیر شروع کنند، ساعت کاری در مسکو از ساعت 9:30 یا 10 صبح آغاز می شود.
* مردم در مسکو و سنت پیترزبورک عادت به بیداری در شب دارند، هر چند نه همچون مردم شهرهای مرکزی ایران که گاه تا صبح بیدار میمانند. اما به هر حال تا پاسی از شب بیدارند. مترو مسکو تا ساعت یک بامداد به مردم سرویس می دهد .به همین دلیل مدیران دولتی تصمیم گرفته اند که ساعت کاری ادارات و دانشگاهها رابا تاخیر شروع کنند، ساعت کاری در مسکو از ساعت 9:30 یا 10 صبح آغاز می شود.
Practical ethics
کتابخانه ملی روسیه مجموعه ای عظیم در نزدیکی مجموعه کاخ کرملین و میدان سرخ. این کتابخانه که به کتابخانه لنین هم شناخته می شود، در سال 1784 م توسط ثروتمند فرهنگ دوستی به نام پیونر یوگوروویچ باشگوف ساخته و بنیان نهاده شده است. گفته می شود که این کتابخانه در اروپا…
تعداد کتابهای کتابخانه ملی روسیه 47 میلیون جلد است. به این وسیله، با پوزش تصحیح می شود.
👆👆مقبره لنین، جسد مومیایی شده لنین در این مقبره قرار دارد. این مقبره در میدان سرخ، نزدیک یکی از درهای کاخ کرملین در معرض بازدید مردم است.
همراه گرامی، فرهیخته ارجمند، جناب آقای حسن عبدی پور اطلاعاتی تکمیلی درباره کتابخانه لنین ارسال کرده اند که با سپاس از ایشان، ذیلا تقدیم می شود:
Forwarded from Hasan Abdipour
کتابخانه ملی روسیه تا سال 2010 دارای 43000000 جلد کتاب و ادواری، 450000 نسخه خطی، 713800 پایاننامه، 3600000 ریزنگار، و 147800 نقشه بوده است.
برخی مجموعههای خاص آن بدین شرح است: مجموعه نسخههای خطی از قرن 11-19 به زبانهای فارسی، عربی، ترکی، هندی، چینی، و ژاپنی؛ 700 آرشیو شخصی متعلق به افراد مشهور و شخصیتهای برجسته قرن 18-20؛ مجموعه روزنامههای روسیه به کلیه زبانهای جمهوریهای مختلف شوروی سابق، شامل 620400 جلد روزنامه؛ مجموعه کتابهای نادر و اینکونابولا به تعداد 5560 نسخه؛ مجموعه اسناد نظامی و اسناد رسمی دولتی؛ آثار موسیقایی؛ مجموعه هنرهای چاپی؛ و مجموعه ادبیات روسی منتشر شده در خارج از روسیه.
برخی مجموعههای خاص آن بدین شرح است: مجموعه نسخههای خطی از قرن 11-19 به زبانهای فارسی، عربی، ترکی، هندی، چینی، و ژاپنی؛ 700 آرشیو شخصی متعلق به افراد مشهور و شخصیتهای برجسته قرن 18-20؛ مجموعه روزنامههای روسیه به کلیه زبانهای جمهوریهای مختلف شوروی سابق، شامل 620400 جلد روزنامه؛ مجموعه کتابهای نادر و اینکونابولا به تعداد 5560 نسخه؛ مجموعه اسناد نظامی و اسناد رسمی دولتی؛ آثار موسیقایی؛ مجموعه هنرهای چاپی؛ و مجموعه ادبیات روسی منتشر شده در خارج از روسیه.
من طربم طرب منم
زهره زند نوای من
عشق میان عاشقان
شیوه کند برای من
عشق چو مست و خوش شود
بیخود وکش مکش شود
فاش کند چو بیدلان
برهمگان هوای من
#عيد_قربان بر تمامى اعضا مبارك باد
زهره زند نوای من
عشق میان عاشقان
شیوه کند برای من
عشق چو مست و خوش شود
بیخود وکش مکش شود
فاش کند چو بیدلان
برهمگان هوای من
#عيد_قربان بر تمامى اعضا مبارك باد
Forwarded from فلاح
🔵۹۶/۶/۱۰
🔴 حاشیههای فربه دینداری.
✅ چند سال پیش و مصادف با عید قربان، به شهرستان رفته بودم. هنوز آفتاب عید نزده بود که پدرم گفت دم در کسی با شما کار دارد. وقتی در را باز کردم پیرمردی دوستداشتنی بود که با حالتی مضطرب از من میخواست در قربانیکردن گوسفندش به او کمک کنم. گفت خدا تو را رسانده است والا نمیدانستم چهکار بکنم. از من تقاضا داشت که با او همراه شوم و دعای مخصوصی را که در گوش گوسفند قربانی میخوانند، در گوش گوسفند او بخوانم. با تعجّب نگاهش کردم و گفتم حاجی خدا خیرت بدهد، دعا کجا بود، برو و با نیت قربانی گوسفندت را ذبح کن، چنین دعایی نداریم. خدا انشالله قبول میکند. کمی مکث کرد و گفت: اگر بلد نیستی نگو دعایی نیست؛ هر سال ملای مسجدمان این دعا را میخواند. این را گفت و در راه رفتن ادامه داد: سی سال است معلوم نیست در قم چه درسی میخوانید. وقتی دیدم وضع دارد خراب میشود و من به بیسوادی متهم میشوم؛ با او همراه شدم. به منزلشان که رسیدیم قصاب با ابزار ذبح آماده بود. در گوش چپ و راست گوسفند چیزهایی خواندم و خداحافظی کردم. یک ساعت بعد دوباره در زدند و پدرم گفت همان حاجی است که آمده و شما را میخواهد. با استرس زیاد در را باز کردم؛ راستش را بخواهید میترسیدم که فهمیده باشد چه خواندهام!!! لبخندش آرامم کرد. جلو آمد و پلاستیک مشکی رنگی را به من داد. گفت این هم سهم شماست. پرسیدم چیست؟ گفت دست گوسفند قربانی است. هرچه اصرار کردم پس نگرفت و گفت: "ملای مسجد گفته این دست سهم کسی است که دعا میخواند! میترسم اگر نگیرید دعا باطل باشد!"
✅✅ در جامعهی ما "حاشیهی دینداری" بر اصل آن غالب شده است. دعا خواندن در گوش گوسفند قربانی، مناسک مختلف، سهشنبه شبهای جمکران، حفظ قرآن با اشاره، آموزش مدّاحی، آرایش مخصوص عزاداری، و ... بر اموری چون پرهیز از غیبت، پرهیز از تهمت و تجسس، امانتداری، رازداری، عیبپوشی، و صداقت مقدم شده است.
✍ مهراب صادقنیا
🔴 حاشیههای فربه دینداری.
✅ چند سال پیش و مصادف با عید قربان، به شهرستان رفته بودم. هنوز آفتاب عید نزده بود که پدرم گفت دم در کسی با شما کار دارد. وقتی در را باز کردم پیرمردی دوستداشتنی بود که با حالتی مضطرب از من میخواست در قربانیکردن گوسفندش به او کمک کنم. گفت خدا تو را رسانده است والا نمیدانستم چهکار بکنم. از من تقاضا داشت که با او همراه شوم و دعای مخصوصی را که در گوش گوسفند قربانی میخوانند، در گوش گوسفند او بخوانم. با تعجّب نگاهش کردم و گفتم حاجی خدا خیرت بدهد، دعا کجا بود، برو و با نیت قربانی گوسفندت را ذبح کن، چنین دعایی نداریم. خدا انشالله قبول میکند. کمی مکث کرد و گفت: اگر بلد نیستی نگو دعایی نیست؛ هر سال ملای مسجدمان این دعا را میخواند. این را گفت و در راه رفتن ادامه داد: سی سال است معلوم نیست در قم چه درسی میخوانید. وقتی دیدم وضع دارد خراب میشود و من به بیسوادی متهم میشوم؛ با او همراه شدم. به منزلشان که رسیدیم قصاب با ابزار ذبح آماده بود. در گوش چپ و راست گوسفند چیزهایی خواندم و خداحافظی کردم. یک ساعت بعد دوباره در زدند و پدرم گفت همان حاجی است که آمده و شما را میخواهد. با استرس زیاد در را باز کردم؛ راستش را بخواهید میترسیدم که فهمیده باشد چه خواندهام!!! لبخندش آرامم کرد. جلو آمد و پلاستیک مشکی رنگی را به من داد. گفت این هم سهم شماست. پرسیدم چیست؟ گفت دست گوسفند قربانی است. هرچه اصرار کردم پس نگرفت و گفت: "ملای مسجد گفته این دست سهم کسی است که دعا میخواند! میترسم اگر نگیرید دعا باطل باشد!"
✅✅ در جامعهی ما "حاشیهی دینداری" بر اصل آن غالب شده است. دعا خواندن در گوش گوسفند قربانی، مناسک مختلف، سهشنبه شبهای جمکران، حفظ قرآن با اشاره، آموزش مدّاحی، آرایش مخصوص عزاداری، و ... بر اموری چون پرهیز از غیبت، پرهیز از تهمت و تجسس، امانتداری، رازداری، عیبپوشی، و صداقت مقدم شده است.
✍ مهراب صادقنیا
با سپاس از همراه گرامی، استاد ارجمند، دکتر محمود فلاح بابت ارسال این پست ارزشمند. 👆
✅✅ عید غدیر از قرائتی شیعی تا قرائتی اسلامی
با تبریک عید سعید غدیر خم به محضر همراهان عزیز و اساتید اندیشمند
اوضاع سیاسی – مذهبی روزگار ما به گونه ای رقم خورده است که ضرورت همزیستی مسالمت آمیز امت اسلامی را بیش از هر زمان دیگری آشکار می سازد. همزیستی مسالمت آمیز نه با شعار و تبلیغات و چرب زبانی پدید می آید و نه با قائل شدن به تحمل و مدارای با مخالف و گرفتن ژست¬ وحدت طلبی صورت می-پذیرد؛ بلکه این همزیستی مولود روحیه ای اخلاقی است که بر پایۀ دو اعتقاد و باور بنیادین قلبی استوار باشد: یکی اعتقاد به حقیقت و تعهد به آن و دیگری اعتقاد به وجود گرایش به خیر و راستی و غلبۀ این گرایش بر گرایش به شر و ناراستی در وجود نوع بشر. این دو اعتقاد و باور بنیادین، دو نیاز اساسی در همزیستی مسالمت آمیز باورمندان به عقاید مخالف و از جمله پیروان مذاهب مختلف در امت اسلامی را تأمین می کند: اعتقاد و تعهد به حقیقت نیاز به آمادگی برای پذیرش عقیدۀ مخالف، در صورتی که مطابق با حقیقت باشد را تأمین می کند و اعتقاد به غلبۀ گرایش به خیر در وجود بشر، نیاز به نوع دوستی و خوش بینی لازم به هنگام گفتگو پیرامون مسائل و موضوعات اختلافی با مخالفان دینی و مذهبی را برآورده می کند.
در این شب میمون و شاد در این اندیشه بودم که آیا عالمان و اندیشمندان شیعه می توانند قرائتی از عید غدیر و عید ولایت مولی علی علیه السلام به دنیای اسلام ارائه کنند که با آن قرائت، نه فقط سادات! (چنانکه قرائت عامیانه و مع الاسف رواج یافتۀ از این عید دامن زده است) و پیروان مکتب تشیع، که همۀ امت اسلامی این عید را متعلق به خود بدانند و در شادی این عید با جهان تشیع همراه شوند. در سایۀ چنین قرائت و تفسیری است که عید ولایت علی علیه السلام از حصار یک عید شیعی به در می آید و در قامت یک عید اسلامی جلوه گر می شود.
با این اندیشه در جستجوی منابع و آثار اندیشمندان اسلامی بودم که با یک جستجوی ساده آثار برجای مانده از امام موسی صدر را در این موضوع بسیار برجسته یافتم. شاید بتوان اذعان کرد که امام موسی صدر در عصر و زمانۀ ما در صدر منادیان روحیۀ همزیستی مسالمت آمیز در میان امت اسلامی و بلکه جهان بشریت و به ویژه پیروان ادیان آسمانی است. در لینک زیر به یک نمونه از سخنرانی های آن عزیز که به مناسبت عید غدیر ایراد شده است، دسترسی خواهید یافت:
goo.gl/FeLcZm
با تبریک عید سعید غدیر خم به محضر همراهان عزیز و اساتید اندیشمند
اوضاع سیاسی – مذهبی روزگار ما به گونه ای رقم خورده است که ضرورت همزیستی مسالمت آمیز امت اسلامی را بیش از هر زمان دیگری آشکار می سازد. همزیستی مسالمت آمیز نه با شعار و تبلیغات و چرب زبانی پدید می آید و نه با قائل شدن به تحمل و مدارای با مخالف و گرفتن ژست¬ وحدت طلبی صورت می-پذیرد؛ بلکه این همزیستی مولود روحیه ای اخلاقی است که بر پایۀ دو اعتقاد و باور بنیادین قلبی استوار باشد: یکی اعتقاد به حقیقت و تعهد به آن و دیگری اعتقاد به وجود گرایش به خیر و راستی و غلبۀ این گرایش بر گرایش به شر و ناراستی در وجود نوع بشر. این دو اعتقاد و باور بنیادین، دو نیاز اساسی در همزیستی مسالمت آمیز باورمندان به عقاید مخالف و از جمله پیروان مذاهب مختلف در امت اسلامی را تأمین می کند: اعتقاد و تعهد به حقیقت نیاز به آمادگی برای پذیرش عقیدۀ مخالف، در صورتی که مطابق با حقیقت باشد را تأمین می کند و اعتقاد به غلبۀ گرایش به خیر در وجود بشر، نیاز به نوع دوستی و خوش بینی لازم به هنگام گفتگو پیرامون مسائل و موضوعات اختلافی با مخالفان دینی و مذهبی را برآورده می کند.
در این شب میمون و شاد در این اندیشه بودم که آیا عالمان و اندیشمندان شیعه می توانند قرائتی از عید غدیر و عید ولایت مولی علی علیه السلام به دنیای اسلام ارائه کنند که با آن قرائت، نه فقط سادات! (چنانکه قرائت عامیانه و مع الاسف رواج یافتۀ از این عید دامن زده است) و پیروان مکتب تشیع، که همۀ امت اسلامی این عید را متعلق به خود بدانند و در شادی این عید با جهان تشیع همراه شوند. در سایۀ چنین قرائت و تفسیری است که عید ولایت علی علیه السلام از حصار یک عید شیعی به در می آید و در قامت یک عید اسلامی جلوه گر می شود.
با این اندیشه در جستجوی منابع و آثار اندیشمندان اسلامی بودم که با یک جستجوی ساده آثار برجای مانده از امام موسی صدر را در این موضوع بسیار برجسته یافتم. شاید بتوان اذعان کرد که امام موسی صدر در عصر و زمانۀ ما در صدر منادیان روحیۀ همزیستی مسالمت آمیز در میان امت اسلامی و بلکه جهان بشریت و به ویژه پیروان ادیان آسمانی است. در لینک زیر به یک نمونه از سخنرانی های آن عزیز که به مناسبت عید غدیر ایراد شده است، دسترسی خواهید یافت:
goo.gl/FeLcZm
Imam-Sadr
عید غدیر، عید ولایت
سخنرانی امام موسی صدر به مناسبت عید غدیر و امامت حضرت علی علیه السلام
✅✅امام موسی صدر و بستنی فروش مسیحی
✅شاهدی بر رویکرد جهانی سید موسی صدر به اخلاق اسلامی
📝 در زمانی که امام موسی صدر در شهر صور لبنان اقامت داشت، بستنی فروشی مسیحی به نام «آنتیبا» در کنار بستنی فروشی مسلمان، دکان داشت. بستنی فروش مسلمان به مردم میگفت: «این شخص مسیحی و نجس است! از او بستنی نخرید». آنتیبای بیچاره به نزد امام موسی صدر شکایت برد: «من از قضای روزگار در محلی دکان دارم که بیشتر مشتریانم مسلمان هستند. امکان نقل مکان به جای دیگری را هم ندارم،،، ». امام موسی صدر عدهای از مسلمانان را با خود همراه کرد و به مغازة آنتیبا رفت، در آنجا نشست و بستنی خورد. این کار او همچون بمبی لبنان را تکان داد.
حمایت جوانمردانه امام صدر از بستنی فروشی مسیحی در اوایل تابستان سال 1341 در شهر صور، که به فتوای صریح ایشان مبنی بر طهارت اهل کتاب منجر گردید، توجه تمامی محافل مسیحی لبنان را به سمت خود جلب نمود. این اقدام سبب شد که مسیحیان لبنان او را «مسیح لبنان» بخوانند. پاک دانستن اهل کتاب که تا آن زمان بیسابقه بود، سبب شد توجه همة رهبران مسیحی به سوی امام موسی صدر جلب شود. پس از آن بود که در اواخر تابستان ۱۳۴۱ مطران گریگوار حداد به شهر صور آمد و از امام صدر برای عضویت در هیأت امنای «جنبش حرکت اجتماعی دعوت کرد. از اواخر سال 1341 حضور گسترده امام موسی صدر در کلیساها، دیرها و مجامع دینی و فرهنگی مسیحیان آغاز گردید. سخنرانیهای تاریخی امام صدر در دیرالمخلص واقع در جنوب، و کلیسای مارمارون در شمال لبنان طی سالهای 1341 و 1342، تاثیرات معنوی عمیقی بر مسیحیان آن کشور بر جای نهاد.
منبع: گزارش کمیتة پیگیری سرنوشت امام موسی صدر (از ربودن تا به امروز)، نشرمجلس شورای اسلامی، بهار ۱۳۸۷، ص ۳۴.
✅شاهدی بر رویکرد جهانی سید موسی صدر به اخلاق اسلامی
📝 در زمانی که امام موسی صدر در شهر صور لبنان اقامت داشت، بستنی فروشی مسیحی به نام «آنتیبا» در کنار بستنی فروشی مسلمان، دکان داشت. بستنی فروش مسلمان به مردم میگفت: «این شخص مسیحی و نجس است! از او بستنی نخرید». آنتیبای بیچاره به نزد امام موسی صدر شکایت برد: «من از قضای روزگار در محلی دکان دارم که بیشتر مشتریانم مسلمان هستند. امکان نقل مکان به جای دیگری را هم ندارم،،، ». امام موسی صدر عدهای از مسلمانان را با خود همراه کرد و به مغازة آنتیبا رفت، در آنجا نشست و بستنی خورد. این کار او همچون بمبی لبنان را تکان داد.
حمایت جوانمردانه امام صدر از بستنی فروشی مسیحی در اوایل تابستان سال 1341 در شهر صور، که به فتوای صریح ایشان مبنی بر طهارت اهل کتاب منجر گردید، توجه تمامی محافل مسیحی لبنان را به سمت خود جلب نمود. این اقدام سبب شد که مسیحیان لبنان او را «مسیح لبنان» بخوانند. پاک دانستن اهل کتاب که تا آن زمان بیسابقه بود، سبب شد توجه همة رهبران مسیحی به سوی امام موسی صدر جلب شود. پس از آن بود که در اواخر تابستان ۱۳۴۱ مطران گریگوار حداد به شهر صور آمد و از امام صدر برای عضویت در هیأت امنای «جنبش حرکت اجتماعی دعوت کرد. از اواخر سال 1341 حضور گسترده امام موسی صدر در کلیساها، دیرها و مجامع دینی و فرهنگی مسیحیان آغاز گردید. سخنرانیهای تاریخی امام صدر در دیرالمخلص واقع در جنوب، و کلیسای مارمارون در شمال لبنان طی سالهای 1341 و 1342، تاثیرات معنوی عمیقی بر مسیحیان آن کشور بر جای نهاد.
منبع: گزارش کمیتة پیگیری سرنوشت امام موسی صدر (از ربودن تا به امروز)، نشرمجلس شورای اسلامی، بهار ۱۳۸۷، ص ۳۴.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ گنگره بینالمللی اخلاق در علوم و فناوری، در تهران برگزار می شود. تاریخ برگزاری ۱۳ تا ۱۷ آذرماه ۹۶ در مرکز همایش های کتابخانه ملی ایران است.
دوستان توجه داشته باشند که فقط تا پایان این هفته فرصت برای ارسال چکیده مقاله به این کنگره باقی است.
اطلاعات بیشتر در سایت این کنگره به آدرس زیر:
http://congress.iranethics.ir/main/
دوستان توجه داشته باشند که فقط تا پایان این هفته فرصت برای ارسال چکیده مقاله به این کنگره باقی است.
اطلاعات بیشتر در سایت این کنگره به آدرس زیر:
http://congress.iranethics.ir/main/
محورها و موضوع های کنگره، برای آن دسته از عزیزانی که حال یا فرصت مراجعه به سایت را ندارند:
محورهای همایش
مبانی و مبادی اخلاق در علوم و فناوری
دین اخلاق، علوم و فناوری
فلسفه اخلاق، علوم و فناوری
روانشناسی اخلاق، علوم و فناوری
جامعه شناسی اخلاق، علوم و فناوری
تاریخ اخلاق، علوم و فناوری
اخلاق، حقوق، علوم و فناوری
رویکردهای میان رشته ای به اخلاق و علوم فناوری
اخلاق حرفهاي در علوم و فناوري
اخلاق پزشکي
اخلاق مهندسي
اخلاق در علوم و فناوري های نوین (نانوفناوری، فناوری اطلاعات، زیست فناوری و ....)
اخلاق در علوم انسانی و اجتماعی
اخلاق در فرهنگ و هنر
سبک زندگی اخلاقی دانشجویی، دانشگری و دانشوری
اخلاق و مسؤولیت اجتماعی دانشگاهیان و دانشمندان
اخلاق و مديريت علوم و فناوري
اخلاق در آموزشهای دانشگاهی
اخلاق در مدیریت نهاد های علمی
اخلاق در پژوهش
اخلاق در نشر آثار علمی
اخلاق سازمانی و در نهادهای علمی
اخلاق، انجمن های علمی و سازمان های مردم نهاد
آموزش اخلاق در علوم و فناوری
اخلاق در علوم و فناوري و سياست عمومي
اخلاق در علوم و فناوری در اسناد و سياستهای کلان ملی
اخلاق در سیاستگذاری و برنامه ریزی علوم و فناوری
مالکيت فکری و علوم و فناوری
اخلاق در علوم و فناوری در حقوق موضوعه
اخلاق در علوم و فناوری و حقوق بينالملل
اخلاق در علوم و فناوری و حکمرانی و مدیریت کلان
اخلاق محیط زیست
اخلاق جمعیت و مهاجرت
اخلاق در علوم و فناوری های نوین
اخلاق در فناوری نانو
اخلاق رباتیک و هوش مصنوعی
اخلاق در علوم و فناوری های زیستی و ژنتیک
اخلاق و علوم شناختی و علوم اعصاب
تاثیرات اخلاقی فناوری ها
تاریخ های مهم

تاریخ برگزاری: 13-17 آذرماه 96
مهلت ارسال چکیده مقالات: 96/06/31
مهلت ثبت نام زودهنگام: 96/06/31
مهلت ثبت نام با تاخیر: 96/8/30
محورهای همایش
مبانی و مبادی اخلاق در علوم و فناوری
دین اخلاق، علوم و فناوری
فلسفه اخلاق، علوم و فناوری
روانشناسی اخلاق، علوم و فناوری
جامعه شناسی اخلاق، علوم و فناوری
تاریخ اخلاق، علوم و فناوری
اخلاق، حقوق، علوم و فناوری
رویکردهای میان رشته ای به اخلاق و علوم فناوری
اخلاق حرفهاي در علوم و فناوري
اخلاق پزشکي
اخلاق مهندسي
اخلاق در علوم و فناوري های نوین (نانوفناوری، فناوری اطلاعات، زیست فناوری و ....)
اخلاق در علوم انسانی و اجتماعی
اخلاق در فرهنگ و هنر
سبک زندگی اخلاقی دانشجویی، دانشگری و دانشوری
اخلاق و مسؤولیت اجتماعی دانشگاهیان و دانشمندان
اخلاق و مديريت علوم و فناوري
اخلاق در آموزشهای دانشگاهی
اخلاق در مدیریت نهاد های علمی
اخلاق در پژوهش
اخلاق در نشر آثار علمی
اخلاق سازمانی و در نهادهای علمی
اخلاق، انجمن های علمی و سازمان های مردم نهاد
آموزش اخلاق در علوم و فناوری
اخلاق در علوم و فناوري و سياست عمومي
اخلاق در علوم و فناوری در اسناد و سياستهای کلان ملی
اخلاق در سیاستگذاری و برنامه ریزی علوم و فناوری
مالکيت فکری و علوم و فناوری
اخلاق در علوم و فناوری در حقوق موضوعه
اخلاق در علوم و فناوری و حقوق بينالملل
اخلاق در علوم و فناوری و حکمرانی و مدیریت کلان
اخلاق محیط زیست
اخلاق جمعیت و مهاجرت
اخلاق در علوم و فناوری های نوین
اخلاق در فناوری نانو
اخلاق رباتیک و هوش مصنوعی
اخلاق در علوم و فناوری های زیستی و ژنتیک
اخلاق و علوم شناختی و علوم اعصاب
تاثیرات اخلاقی فناوری ها
تاریخ های مهم

تاریخ برگزاری: 13-17 آذرماه 96
مهلت ارسال چکیده مقالات: 96/06/31
مهلت ثبت نام زودهنگام: 96/06/31
مهلت ثبت نام با تاخیر: 96/8/30
فایل مبحث اخلاق کاربردی - حرفه ای که در کارگاه هم اندیشی اساتید محترم دانشگاه های ایلام و پیام نور اصفهان ارائه شد، بنا به تقاضای جمعی از اساتید معظم تقدیم می شود.👇🏻👇🏻
Forwarded from Practical ethics (محمدتقی اسلامی)
مبانی اخلاق.ppt
28.8 MB
Forwarded from محمد سروش محلاتی
📚در آستانه ماه محرم منتشر شد.📚
💢مباحثی درباره:
عزت حکیمانه و عزت سفیهانه
تقدم اخلاق بر جهاد
امام (ع) قربانی استبداد دینی
امام (ع) و امکان مذاکره با دشمن
و...
@mohammadsorooshmahallati
💢مباحثی درباره:
عزت حکیمانه و عزت سفیهانه
تقدم اخلاق بر جهاد
امام (ع) قربانی استبداد دینی
امام (ع) و امکان مذاکره با دشمن
و...
@mohammadsorooshmahallati