ملاحظات اخلاقی در باب مسئولیت اجتماعی سازمان؛ بازخوانی و نقد دیدگاه میلتون فریدمن
http://ethics.riqh.ac.ir/article_13118.html
http://ethics.riqh.ac.ir/article_13118.html
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقد روایات جعلی درباره مصائب حضرت زهرا س از زبان استاد یوسفی غروی
@Practicalethics
@Practicalethics
Audio
ببخشید!
شاید مفید باشد.
قسمتی از یک کتاب نایاب را خوانده و ضبط کرده بودم که تقدیم علاقمندان می کنم.
@Practicalethics
منظورم این کتاب است: 👇👇
شاید مفید باشد.
قسمتی از یک کتاب نایاب را خوانده و ضبط کرده بودم که تقدیم علاقمندان می کنم.
@Practicalethics
منظورم این کتاب است: 👇👇
Forwarded from خانه اخلاقپژوهان جوان
ملاحظات اخلاقی در باب مسئولیت اجتماعی سازمان
— بازخوانی و نقد دیدگاه میلتون فریدمن
📝 نویسنده: محمدتقی اسلامی
در بسیاری از منابع و متون اخلاق مدیریت و سازمان بر مفهوم «مسئولیت اجتماعی سازمان» تکیه و تأکید شده است و از نظر بسیاری، آموزش و ترویج این مفهوم، هم میتواند مشکلات رفتاری و ساختاری سازمان را برطرف کند و هم میتواند قدرت پاسخگویی سازمان را در مقابل شکایات مردم و نظارتهای مقامات و سازمانهای نظارتکننده افزایش و ارتقاء بخشد. البته، بر سر کارآمدی و فواید بهکارگیری این تعبیر و مفهوم اتفاقنظر وجود ندارد. سرسختترین مخالف بهکارگیری این مفهوم، میلتون فریدمن - از تأثیرگذارترین اقتصاددانان معاصر - است. این مقاله، به تبیین و نقد دیدگاه فریدمن دربارۀ «مسئولیت اجتماعی سازمان» اختصاص یافته است. در این راستا و برای فهم دقیق دیدگاه فریدمن، با استفاده از روش توصیفی و با استناد به مصاحبه مجله نیویورک تایمز با او - به تبیین و تحلیل نقطه نظرات او در این باره پرداخته شده و در ادامه، و در مقام نقد - با بهرهگیری از روش تفسیری۔انتقادی و با رویکردی کارکردگرایانه و نه مبناگرایانه - این نتیجه حاصل شده است که جدا از نقدهای وارد بر مبانی لیبرالیستی فریدمن و نقدهایی که بر بعضی انگیزهخوانیها، خَلط مبحثها و سوگیریهای او میتوان وارد کرد، تأکیدات او بر حذف نظارتهای بیرونی و آمرانه، تا اندازهای قابل فهم و از نظر اخلاقی قابل تأیید است، ولی اصرار او بر حذف کلی این نظارتها، به توقع خودْنظارتی یا نظارت درونی سازمانها بر خود، غیر واقعبینانه است.
متن کامل این گزارش را اینجا بخوانید.
اینجا چراغی روشن است...!
به کانال خانۀ اخلاقپژوهان جوان بپیوندید:
@EthicsHouse
— بازخوانی و نقد دیدگاه میلتون فریدمن
📝 نویسنده: محمدتقی اسلامی
در بسیاری از منابع و متون اخلاق مدیریت و سازمان بر مفهوم «مسئولیت اجتماعی سازمان» تکیه و تأکید شده است و از نظر بسیاری، آموزش و ترویج این مفهوم، هم میتواند مشکلات رفتاری و ساختاری سازمان را برطرف کند و هم میتواند قدرت پاسخگویی سازمان را در مقابل شکایات مردم و نظارتهای مقامات و سازمانهای نظارتکننده افزایش و ارتقاء بخشد. البته، بر سر کارآمدی و فواید بهکارگیری این تعبیر و مفهوم اتفاقنظر وجود ندارد. سرسختترین مخالف بهکارگیری این مفهوم، میلتون فریدمن - از تأثیرگذارترین اقتصاددانان معاصر - است. این مقاله، به تبیین و نقد دیدگاه فریدمن دربارۀ «مسئولیت اجتماعی سازمان» اختصاص یافته است. در این راستا و برای فهم دقیق دیدگاه فریدمن، با استفاده از روش توصیفی و با استناد به مصاحبه مجله نیویورک تایمز با او - به تبیین و تحلیل نقطه نظرات او در این باره پرداخته شده و در ادامه، و در مقام نقد - با بهرهگیری از روش تفسیری۔انتقادی و با رویکردی کارکردگرایانه و نه مبناگرایانه - این نتیجه حاصل شده است که جدا از نقدهای وارد بر مبانی لیبرالیستی فریدمن و نقدهایی که بر بعضی انگیزهخوانیها، خَلط مبحثها و سوگیریهای او میتوان وارد کرد، تأکیدات او بر حذف نظارتهای بیرونی و آمرانه، تا اندازهای قابل فهم و از نظر اخلاقی قابل تأیید است، ولی اصرار او بر حذف کلی این نظارتها، به توقع خودْنظارتی یا نظارت درونی سازمانها بر خود، غیر واقعبینانه است.
متن کامل این گزارش را اینجا بخوانید.
اینجا چراغی روشن است...!
به کانال خانۀ اخلاقپژوهان جوان بپیوندید:
@EthicsHouse
Forwarded from اتچ بات
پژوهشکدۀ اخلاق و معنویت با همکاری میز تخصصی مسائل اجتماعی ایران، در راستای سلسله نشستهای اخلاق کاربردی، نشست علمی با موضوع «چالشهای اخلاق مددکاری اجتماعی در جهان امروز» را روز پنجشنبه، 16 بهمن ماه برگزار خواهد کرد.
در این نشست علمی که به صورت مجازی برگزار میشود، حجتالاسلام والمسلمین دکتر محمدتقی اسلامی؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و مدیر گروه اخلاق، در موضوع مددکاری اجتماعی و چالشهای اخلاقی که در جهان امروز بر آن مترتب است، به ارائۀ بحث خواهد پرداخت.
در این نشست علمی که به صورت مجازی برگزار میشود، حجتالاسلام والمسلمین دکتر محمدتقی اسلامی؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و مدیر گروه اخلاق، در موضوع مددکاری اجتماعی و چالشهای اخلاقی که در جهان امروز بر آن مترتب است، به ارائۀ بحث خواهد پرداخت.
Telegram
attach 📎
✅پژوهشکده اخلاق و معنويت باهمکاری میز سبك زندگي برگزار می کند
💠نقد انیمیشن روح
با حضور
👤حجت الاسلام دکترحسن بوسليكى عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی مدیر گروه تربیت
👤 و جناب آقای دكتراحمد شاکرنژاد عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و مدیر گروه اسلام و مطالعات معنويت
⏰زمان برگزاری: سه شنبه 28 بهمن ۹۹ساعت ۱6 الی 18
لینک شرکت درجلسه:
🌐http://dte.bz/ethicsconf
💠نقد انیمیشن روح
با حضور
👤حجت الاسلام دکترحسن بوسليكى عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی مدیر گروه تربیت
👤 و جناب آقای دكتراحمد شاکرنژاد عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و مدیر گروه اسلام و مطالعات معنويت
⏰زمان برگزاری: سه شنبه 28 بهمن ۹۹ساعت ۱6 الی 18
لینک شرکت درجلسه:
🌐http://dte.bz/ethicsconf
Forwarded from اتچ بات
❇️ حتما تماشا کنید!
فیلم بلند سینمایی "ستیغ اره ئی" Hacksaw Ridge که دوبله فارسی آن با نام " سه تیغ جهنمی" ارائه شده است.
فیلمی فوق العاده دیدنی با موضوعی اخلاقی است.
در این فیلم، کارگردان مل گیبسون به نقد اخلاقی جنگ و خشونت پرداخته و با مهارتی مثال زدنی در هنگامه ای مملو از خشونت و سنگدلی، پیروزی مهرورزی و ایمان را به نمایش گذاشته.
عاقبت نیک صبوری در مقابل بی رحمی و نامهربانی، با دیدن این فیلم چنان به ذهن و جان بیننده نفوذ می کند که تا مدتها خاطره صحنه های زیبای اخلاقی آن از یاد او نخواهد رفت.
تماشای این فیلم را اکیدا توصیه می کنم.
@Practicalethics
فیلم بلند سینمایی "ستیغ اره ئی" Hacksaw Ridge که دوبله فارسی آن با نام " سه تیغ جهنمی" ارائه شده است.
فیلمی فوق العاده دیدنی با موضوعی اخلاقی است.
در این فیلم، کارگردان مل گیبسون به نقد اخلاقی جنگ و خشونت پرداخته و با مهارتی مثال زدنی در هنگامه ای مملو از خشونت و سنگدلی، پیروزی مهرورزی و ایمان را به نمایش گذاشته.
عاقبت نیک صبوری در مقابل بی رحمی و نامهربانی، با دیدن این فیلم چنان به ذهن و جان بیننده نفوذ می کند که تا مدتها خاطره صحنه های زیبای اخلاقی آن از یاد او نخواهد رفت.
تماشای این فیلم را اکیدا توصیه می کنم.
@Practicalethics
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
It is not how much we have, but how much we enjoy, that makes happiness.
© Charles Spurgeon
خوشبختی ما به دارایی هایمان نیست، بلکه به میزان لذتی است که از آنها می بریم.
@Practicalethics.
© Charles Spurgeon
خوشبختی ما به دارایی هایمان نیست، بلکه به میزان لذتی است که از آنها می بریم.
@Practicalethics.
از امشب دوم اسفند ۹۹ ساعت ۲۱ تا ۲۲:۳۰ به مدت شش شب. وبینار از طریق لینک:
https://www.skyroom.online/ch/lums/hamandishi
https://www.skyroom.online/ch/lums/hamandishi
Forwarded from FactNameh | فکتنامه
شایعه قانونی شدن ازدواج با محارم در فرانسه
🔴 در روزهای اخیر گزارشهایی در رسانههای ایران با این مضمون منتشر شده که دولت فرانسه قصد دارد ازدواج با محارم را قانونی کند. این خبر واقعیت ندارد و کذب است.
🔴 این شایعه در شبکههای اجتماعی هم مورد توجه طیفی از هواداران جمهوری اسلامی قرار گرفته که آن را نشانهای از انحطاط اخلاقی و اجتماعی غرب تفسیر و تعبیر کردهاند.
🔴 آن چیزی که در این شایعات به آن استناد شده، لایحهای است که عنوان، متن و موضوع آن افزایش مجازات تعرض جنسی به کودکان است. در این لایحه نهتنها صحبتی از ازدواج با محارم یا رابطه جنسی با اعضای خانواده نشده، بلکه به عکس جریمه و مجازات هرگونه تعرض جنسی به کودکان در محیط خانه سنگینتر شده و سن قانونی کودکان از ۱۵ به ۱۸ سال تعیین شده است.
👈 متن کامل گزارش را همراه با منابع در سایت فکتنامه بخوانید
👈 در تلگرام بخوانید
✅ @Factnameh
🔴 در روزهای اخیر گزارشهایی در رسانههای ایران با این مضمون منتشر شده که دولت فرانسه قصد دارد ازدواج با محارم را قانونی کند. این خبر واقعیت ندارد و کذب است.
🔴 این شایعه در شبکههای اجتماعی هم مورد توجه طیفی از هواداران جمهوری اسلامی قرار گرفته که آن را نشانهای از انحطاط اخلاقی و اجتماعی غرب تفسیر و تعبیر کردهاند.
🔴 آن چیزی که در این شایعات به آن استناد شده، لایحهای است که عنوان، متن و موضوع آن افزایش مجازات تعرض جنسی به کودکان است. در این لایحه نهتنها صحبتی از ازدواج با محارم یا رابطه جنسی با اعضای خانواده نشده، بلکه به عکس جریمه و مجازات هرگونه تعرض جنسی به کودکان در محیط خانه سنگینتر شده و سن قانونی کودکان از ۱۵ به ۱۸ سال تعیین شده است.
👈 متن کامل گزارش را همراه با منابع در سایت فکتنامه بخوانید
👈 در تلگرام بخوانید
✅ @Factnameh
محمدتقی اسلامی:
نشست تخصصی با عنوان:
علل ساختاری بروز چالشهای اخلاقی در مددکاری اجتماعی ایران
سومین نشست تخصصی از سلسله نشست های اخلاق مددکاری اجتماعی توسط پژوهشکدۀ اخلاق و معنویت روز یکشنبه 24 اسفندماه برگزار میشود.
در این نشست علمی که به صورت مجازی برگزار میشود، دکتر مصطفی اقلیما، استاد دانشگاه علوم بهزيستى و توانبخشى و رئيس انجمن علمى مددكاری اجتماعى ايران، ضمن مرور ضعفها و خلأهای ساختاری مددکاری اجتماعی، به تبیین علل ساختاری و اجتماعی بروز مشکلات اخلاقی در مددکاری اجتماعی ایران میپردازد و راهکارهایی برای برونرفت از این چالش ارائه میدهد.
نشست علمی یادشده از ساعت 16 تا 18 روز یکشنبه برگزار میگردد و دبیر علمی این نشست، دکتر مهدی فصیحی رامندی است.
علاقهمندان به شرکت در این نشست وبیناری، میتوانند با استفاده از لینک http://dte.bz/ethicsconf در این بحث و نشست شرکت کنند.
نشست تخصصی با عنوان:
علل ساختاری بروز چالشهای اخلاقی در مددکاری اجتماعی ایران
سومین نشست تخصصی از سلسله نشست های اخلاق مددکاری اجتماعی توسط پژوهشکدۀ اخلاق و معنویت روز یکشنبه 24 اسفندماه برگزار میشود.
در این نشست علمی که به صورت مجازی برگزار میشود، دکتر مصطفی اقلیما، استاد دانشگاه علوم بهزيستى و توانبخشى و رئيس انجمن علمى مددكاری اجتماعى ايران، ضمن مرور ضعفها و خلأهای ساختاری مددکاری اجتماعی، به تبیین علل ساختاری و اجتماعی بروز مشکلات اخلاقی در مددکاری اجتماعی ایران میپردازد و راهکارهایی برای برونرفت از این چالش ارائه میدهد.
نشست علمی یادشده از ساعت 16 تا 18 روز یکشنبه برگزار میگردد و دبیر علمی این نشست، دکتر مهدی فصیحی رامندی است.
علاقهمندان به شرکت در این نشست وبیناری، میتوانند با استفاده از لینک http://dte.bz/ethicsconf در این بحث و نشست شرکت کنند.
محمدتقی اسلامی:
مطالعه و درنگ و تأمل درباره پیشگیری، فیلسوفان اخلاق کاربردی را به بحث بسترشناسی و ریشه یابی مسئله های اخلاقی سوق میدهد. خیلی وقتها یک مسئله اخلاقی ریشه های پیچیده ای در نهادهای دیگر زندگی، مثل اقتصاد، سیاست، محیط زیست و مهندسی دارد. لینک این مصاحبه:
http://rahnamehmag.ir/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AA%D9%82%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%9B-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1/
مطالعه و درنگ و تأمل درباره پیشگیری، فیلسوفان اخلاق کاربردی را به بحث بسترشناسی و ریشه یابی مسئله های اخلاقی سوق میدهد. خیلی وقتها یک مسئله اخلاقی ریشه های پیچیده ای در نهادهای دیگر زندگی، مثل اقتصاد، سیاست، محیط زیست و مهندسی دارد. لینک این مصاحبه:
http://rahnamehmag.ir/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AA%D9%82%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%9B-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1/
پاسخ فقهی آیت الله بروجردی درباره دست دادن با زنان/ دست دادن نماینده آیت الله با همسر سفیر آمریکا
نوه آیت الله بروجردی در گفت وگو با پایگاه موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر به نکات جالبی درباره مشی فقهی و فرهنگی آیت الله بروجردی اشاره کرده است.
آیت الله سیدجوادعلوی طباطبائی با ذکر این مطلب که برخی به امام موسی صدر خرده می گرفتند که چرا در اروپا با خانم هایی که به سوی ایشان دست خود را دراز می کردند؛ دست می داد، گفت: آیت الله بروجردی هم بر این کار اشکال نمی گرفتند.
نوه مرحوم آیت الله بروجردی در مورد حکم دست دادن با زنان گفت: آقاي بروجردي می فرمودند: «من تعجب مي كنم كه فقهاي ما ادله نظر را حمل كردند به صورت ريبه؛ چرا در ادله لمس اين انصراف را قائل نشدند». از این سخن روشن می شود که «دیدگاه آیت الله بروجردی نه فقط به دلیل مسئله هتك است، بلکه اساساً اشكال مبنايي در این خصوص دارد»
نوه آیت الله بروجردی اشاره می کند: یکی از محققان ایرانی که در مرکز اسلامی آلمان فعالیت می کرد، خدمت آیت الله بروجردی آمد و گفت: در آلمان زنان و مردان مختلفی که همه آنها مسلمان هم نيستند، به مرکز اسلامی ما می آیند و گاهي از اوقات برخی از این زنان دستشان را برای مصافحه به سوی ما دراز مي كنند و ما نمي توانيم دست بدهيم. آنها نمي فهمند كه چرا ما دست نمي دهيم و این مسئله موجب هتك آنها مي شود و ما كه مي خواهيم جاذبه ايجاد كنيم، با این کار تنفر ايجاد مي كنيم. آیت الله بروجردي گفتند: اگر شما احساس می کنید كه دست ندادن شما باعث هتك حرمت زنان می شود، مانعي ندارد که دست بدهيد. بعد فرمودند: حکم حرمت دست دادن با زن اجنبیه، برای حفظ حرمت اشخاص، هرچند مسلمان نباشند، ساقط می شود.
وی ادامه می دهد: همچنین شيخ محمد تقي قمي که در مصر فعالیت می کردند، خدمت آیت الله بروجردي آمدند و گفتند: «گاهي از اوقات برخی از سفارتخانه ها مثل سفارت هلند به مناسبت روز ملی شان، که همه سفرا و شخصیت های مختلف را دعوت می کنند، ما را هم به عنوان نماینده شما در مجلس تقريب دعوت می کنند. ما هم دسته گل مي خريم و به سفارت مي رويم. گاهي از اوقات سفير مي خواهد مثلاً سفير آمريكا و همسرش را که همراه اوست معرفی کند. آنها هم دستشان را دراز می کنند که دست بدهند. ما چه کار كنيم؟ اگر دست ندهيم، موجب هتك آنها می شود». آیت الله بروجردي فرمودند: «اگر موجب هتك حرمت ایشان می شود، اشکالی ندارد؛ دست بدهيد».
لینک این گزارش:
khabaronline.ir/news/441431
@Practicalethics
نوه آیت الله بروجردی در گفت وگو با پایگاه موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر به نکات جالبی درباره مشی فقهی و فرهنگی آیت الله بروجردی اشاره کرده است.
آیت الله سیدجوادعلوی طباطبائی با ذکر این مطلب که برخی به امام موسی صدر خرده می گرفتند که چرا در اروپا با خانم هایی که به سوی ایشان دست خود را دراز می کردند؛ دست می داد، گفت: آیت الله بروجردی هم بر این کار اشکال نمی گرفتند.
نوه مرحوم آیت الله بروجردی در مورد حکم دست دادن با زنان گفت: آقاي بروجردي می فرمودند: «من تعجب مي كنم كه فقهاي ما ادله نظر را حمل كردند به صورت ريبه؛ چرا در ادله لمس اين انصراف را قائل نشدند». از این سخن روشن می شود که «دیدگاه آیت الله بروجردی نه فقط به دلیل مسئله هتك است، بلکه اساساً اشكال مبنايي در این خصوص دارد»
نوه آیت الله بروجردی اشاره می کند: یکی از محققان ایرانی که در مرکز اسلامی آلمان فعالیت می کرد، خدمت آیت الله بروجردی آمد و گفت: در آلمان زنان و مردان مختلفی که همه آنها مسلمان هم نيستند، به مرکز اسلامی ما می آیند و گاهي از اوقات برخی از این زنان دستشان را برای مصافحه به سوی ما دراز مي كنند و ما نمي توانيم دست بدهيم. آنها نمي فهمند كه چرا ما دست نمي دهيم و این مسئله موجب هتك آنها مي شود و ما كه مي خواهيم جاذبه ايجاد كنيم، با این کار تنفر ايجاد مي كنيم. آیت الله بروجردي گفتند: اگر شما احساس می کنید كه دست ندادن شما باعث هتك حرمت زنان می شود، مانعي ندارد که دست بدهيد. بعد فرمودند: حکم حرمت دست دادن با زن اجنبیه، برای حفظ حرمت اشخاص، هرچند مسلمان نباشند، ساقط می شود.
وی ادامه می دهد: همچنین شيخ محمد تقي قمي که در مصر فعالیت می کردند، خدمت آیت الله بروجردي آمدند و گفتند: «گاهي از اوقات برخی از سفارتخانه ها مثل سفارت هلند به مناسبت روز ملی شان، که همه سفرا و شخصیت های مختلف را دعوت می کنند، ما را هم به عنوان نماینده شما در مجلس تقريب دعوت می کنند. ما هم دسته گل مي خريم و به سفارت مي رويم. گاهي از اوقات سفير مي خواهد مثلاً سفير آمريكا و همسرش را که همراه اوست معرفی کند. آنها هم دستشان را دراز می کنند که دست بدهند. ما چه کار كنيم؟ اگر دست ندهيم، موجب هتك آنها می شود». آیت الله بروجردي فرمودند: «اگر موجب هتك حرمت ایشان می شود، اشکالی ندارد؛ دست بدهيد».
لینک این گزارش:
khabaronline.ir/news/441431
@Practicalethics
خبرآنلاین
پاسخ فقهی آیت الله بروجردی درباره دست دادن با زنان/ دست دادن نماینده آیت الله با همسر سفیر آمریکا
نوه آیت الله بروجردی در گفت وگو با پایگاه موسسه فرهنگی تحقیقاتی امام موسی صدر به نکات جالبی درباره مشی فقهی و فرهنگی آیت الله بروجردی اشاره کرده است.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وصیت همین است جان برادر
که اوقات ضایع مکن تا توانی
☘☘☘
همه عمر تلخی کشیدست سعدی
که نامش برآمد به شیرین زبانی
@Practicalethics
که اوقات ضایع مکن تا توانی
☘☘☘
همه عمر تلخی کشیدست سعدی
که نامش برآمد به شیرین زبانی
@Practicalethics
Mack McCarter
✍مک مککارتر، مؤسس «بنیاد جهانی تجدید جامعه» است. او یک کشیش هفتاد ساله است که وقتی وارد کافه میشود بهسرعت اسم کوچک همه را یاد میگیرد و برای هر کسی جوک یا داستانی برای تعریف کردن دارد. او در سومین برخورد تبدیل به دوست صمیمی و خوبتان میشود و در پنجمین قرار ملاقات هم احتمالاً از او میخواهید در مراسم ازدواجتان خطبه عقدتان را برایتان بخواند. آدمها بهطور دائم میخواهند اطرافش باشند، چون درونش مانند رودخانهای از لذت است.
☘روحانی مذهبی باید اینگونه باشد.
@Practicalethics
✍مک مککارتر، مؤسس «بنیاد جهانی تجدید جامعه» است. او یک کشیش هفتاد ساله است که وقتی وارد کافه میشود بهسرعت اسم کوچک همه را یاد میگیرد و برای هر کسی جوک یا داستانی برای تعریف کردن دارد. او در سومین برخورد تبدیل به دوست صمیمی و خوبتان میشود و در پنجمین قرار ملاقات هم احتمالاً از او میخواهید در مراسم ازدواجتان خطبه عقدتان را برایتان بخواند. آدمها بهطور دائم میخواهند اطرافش باشند، چون درونش مانند رودخانهای از لذت است.
☘روحانی مذهبی باید اینگونه باشد.
@Practicalethics
لوک، سرایدار یک بیمارستان، میگوید: فردی به دلیل درگیری و مشاجره به کما رفته بود. پدرش، شش ماه، هر روز میآمد بیمارستان و ساکت مینشست کنارش. یکی از روزها لوک آمد اتاق مرد جوان را تمیز کند ولی پدرش آنجا نبود، بیرون رفته بود تا سیگار بکشد. لوک کمی بعد از آن پدر بیمار را در یکی از راهروهای بیمارستان دید ولی او لوک را هل داد و متهمش کرد که اتقاق پسرش را تمیز نکرده است!
پاسخ کوه اول اینطور است: «اتاق پسرت را وقتی تمیز کردم که بیرون سرگرم سیگار کشیدن بودی!» اما کوه دوم میخواهد که به شغلمان همچون ابزاری برای خدمت به بیماران و خانوادههایشان نگاه کنیم و سعی کنیم در مواقع بحرانی پاسخگوی نیازشان باشیم. پاسخ کوه دوم این است: «این مرد به آرامش نیاز دارد، پس اتاق را دوباره برایش تمیز کن.»
لوک همین کار را کرد. او بعدها به خبرنگاری گفت: «اتاق را دوباره تمیز کردم تا نظافت کردنم را ببیند. میتوانستم حالش را بفهمم. شش ماه از بستری شدن پسرش میگذشت و برای همین کمی کلافه و نا امید شده بود. دوباره اتاقش را تمیز کردم و از دستش عصبانی نشدم چون درکش میکردم.»
📗«آنسوی ایگو» دیوید بروکس، ترجمه حسان صادقی، ص17
@Practicalethics
پاسخ کوه اول اینطور است: «اتاق پسرت را وقتی تمیز کردم که بیرون سرگرم سیگار کشیدن بودی!» اما کوه دوم میخواهد که به شغلمان همچون ابزاری برای خدمت به بیماران و خانوادههایشان نگاه کنیم و سعی کنیم در مواقع بحرانی پاسخگوی نیازشان باشیم. پاسخ کوه دوم این است: «این مرد به آرامش نیاز دارد، پس اتاق را دوباره برایش تمیز کن.»
لوک همین کار را کرد. او بعدها به خبرنگاری گفت: «اتاق را دوباره تمیز کردم تا نظافت کردنم را ببیند. میتوانستم حالش را بفهمم. شش ماه از بستری شدن پسرش میگذشت و برای همین کمی کلافه و نا امید شده بود. دوباره اتاقش را تمیز کردم و از دستش عصبانی نشدم چون درکش میکردم.»
📗«آنسوی ایگو» دیوید بروکس، ترجمه حسان صادقی، ص17
@Practicalethics