Forwarded from шенталь на мэйне
сегодня я увидел пост с таким комментарием: «как можно вообще нормально есть, спать, ходить на работу, ездить в такси, смотреть фильмы, ходить в туалет, чистить зубы, моргать, дышать, когда тысячи ни в чем не повинных русских людей сидят в концлагере». на фото, как несложно догадаться, запечатлены действительно нечеловеческие условия, в которых оказались задержанные на прошедших митингах в москве. но вероятно, автора возмутило больше всего то, что государство посмело отправить именно своих собственных граждан («русских») в центр временного содержания граждан иностранных («концлагерь»). даже если убрать из этого суждения выраженную этническую составляющую, оно окажется крайне показательным, т.к. воспроизводит, определяющее для репрессивной системы деление на «своих» и «чужих». именно такое деление на «своих» и «чужих» и есть тот этический фундамент, на котором возводятся концентрационные лагеря.
в действительности то, что рисуют эти пугающие снимки — всего лишь повседневная жизнь еще недавно наших сограждан, а теперь граждан соседних государств. на нее они вынуждены согласиться, чтобы иметь возможность работать в россии, отправляя на родину свои зарплаты. застряв в депортационном центре, они не могут месяцами нормально есть, спать и ходить в туалет, несмотря на то, что что вся их жизнь — делать так, чтобы другие нормально ели, пили, ходили на работу и ездили в такси. в таких условиях застрявшие в россии курьеры, строители, таксисты, сотрудники фулфилмент-центров и прочие работники оказались давно, о чем неоднократно писали правозащитники. однако о нечеловеческом депортационном центре массово заговорили, лишь когда в его интерьерах были запечатлены свои собственные граждане.
деревня сахарово, в которой располагается цвсиг, ошибочно называется «деревней». как и коммунарка, она входит в состав москвы — города, который ежегодно тратит миллиарды на благоустройство. и на окраине этого города располагается лагерь, где человек сведен к своей «голой жизни» — обслуживанию базовых потребностей для поддержания своего биологического существования — есть, спать и ходить в туалет. это и подобные места указывают лишь на то, что в этом государстве как «ни в чем не повинный русский» коренной москвич, так и трудовой мигрант могут быть в равной мере бесправны, потому что чрезвычайное положение и есть основная правовая норма. поэтому сражаться за права «своих», игнорируя положение «чужих», значит возводить концлагеря и дальше.
в действительности то, что рисуют эти пугающие снимки — всего лишь повседневная жизнь еще недавно наших сограждан, а теперь граждан соседних государств. на нее они вынуждены согласиться, чтобы иметь возможность работать в россии, отправляя на родину свои зарплаты. застряв в депортационном центре, они не могут месяцами нормально есть, спать и ходить в туалет, несмотря на то, что что вся их жизнь — делать так, чтобы другие нормально ели, пили, ходили на работу и ездили в такси. в таких условиях застрявшие в россии курьеры, строители, таксисты, сотрудники фулфилмент-центров и прочие работники оказались давно, о чем неоднократно писали правозащитники. однако о нечеловеческом депортационном центре массово заговорили, лишь когда в его интерьерах были запечатлены свои собственные граждане.
деревня сахарово, в которой располагается цвсиг, ошибочно называется «деревней». как и коммунарка, она входит в состав москвы — города, который ежегодно тратит миллиарды на благоустройство. и на окраине этого города располагается лагерь, где человек сведен к своей «голой жизни» — обслуживанию базовых потребностей для поддержания своего биологического существования — есть, спать и ходить в туалет. это и подобные места указывают лишь на то, что в этом государстве как «ни в чем не повинный русский» коренной москвич, так и трудовой мигрант могут быть в равной мере бесправны, потому что чрезвычайное положение и есть основная правовая норма. поэтому сражаться за права «своих», игнорируя положение «чужих», значит возводить концлагеря и дальше.
Паша Пепперштейн устроил в Турандоте вечеринку в стиле белогвардейцев. Были и настоящие мужики в латексной форме (привет бэдкомедиану)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Всем, кто хочет стать куратором, но не знает, с чего начать: Школа кураторов ММОМА (Свободные мастерские) и журнал МОСТ подготовили крутой спецпроект о профессии куратора в России. В нем ребята подробно рассказали о роли куратора в арт-сфере, трудностях и особенностях этой профессии в России.
Школа кураторов ММОМА — это уникальная команда преподавателей. Профессиональный куратор и руководитель Дарья Камышникова, сотрудники MMOMA, специалисты-искусствоведы из Третьяковской галереи — такого состава вы не найдете ни в одной магистратуре (мы проверяли).
В проекте приняли участие: искусствовед, куратор и координатор образовательных программ Школы «Свободные мастерские» (MMOMA) Люся Янгирова, директор Музея стрит-арта Татьяна Пинчук и основатель музея Андрей Зайцев, куратор и руководитель Nova Art Contest Анастасия Скворцова, приглашенный куратор ЦВЗ «Манеж» и стрит-арт художник Максим Има, независимый куратор Виктор Вилисов.
https://howtobeacurator.mostmag.ru
Школа кураторов ММОМА — это уникальная команда преподавателей. Профессиональный куратор и руководитель Дарья Камышникова, сотрудники MMOMA, специалисты-искусствоведы из Третьяковской галереи — такого состава вы не найдете ни в одной магистратуре (мы проверяли).
В проекте приняли участие: искусствовед, куратор и координатор образовательных программ Школы «Свободные мастерские» (MMOMA) Люся Янгирова, директор Музея стрит-арта Татьяна Пинчук и основатель музея Андрей Зайцев, куратор и руководитель Nova Art Contest Анастасия Скворцова, приглашенный куратор ЦВЗ «Манеж» и стрит-арт художник Максим Има, независимый куратор Виктор Вилисов.
https://howtobeacurator.mostmag.ru
У художницы Вари Чельцовой новый арт-проект к выходу документального фильма «Разговоры о деревьях» — истории четырех суданских режиссеров, которые пытаются бороться против запретов диктатуры и творческой несвободы, восстанавливая старый кинотеатр в городе Омдурман.
Проект был опубликован на сайте Harper’s Bazaar, а фильм и дискуссия к нему про роль кино в современном мире доступны бесплатно до 22 февраля на онлайн-платформе Qatar Film Days (http://qatarfilmdays.ru/), цель которой познакомить зрителей с современным кино Ближнего Востока и Северной Африки. Платформа создана Cultural Creative Agency, Киноинститутом Доха и Beat Films.
Проект был опубликован на сайте Harper’s Bazaar, а фильм и дискуссия к нему про роль кино в современном мире доступны бесплатно до 22 февраля на онлайн-платформе Qatar Film Days (http://qatarfilmdays.ru/), цель которой познакомить зрителей с современным кино Ближнего Востока и Северной Африки. Платформа создана Cultural Creative Agency, Киноинститутом Доха и Beat Films.