Эссе Элиезера Юдковского, которое убеждает, что рациональность — не просто система идей, а путь, который требует усилий и приводит к обретению добродетелей.
Читать статью: https://teletype.in/@andreigasan/usisyHCDN_D

Как-то наши подписчики отметили, что мы часто критикуем другие методы. Простите, но иногда мы будем это делать) Иногда критика просто необходима, чтобы обезопасить потенциальных клиентов.

В предыдущем посте был намёк на то, что мы обсудим один из одиозных методов психотерапии и механизм его популярности. Да, вы угадали — речь идёт о системных семейных расстановках по Хеллингеру.

Для тех, кто не в курсе, что это за метод (конечно, в очень упрощённом изложении). Вы приходите на приём. После беседы о вашей проблеме, какой бы она ни была, вас просят занять определенную точку в пространстве, где, как вам кажется, находится ваша мама (папа, дедушка, прапрадедушка). Речь идет о физической дистанции от точки, где изначально стояли вы. Затем вам предлагают встать на их места и рассказать, что вы чувствуете, какие воспоминания приходят в голову.

На основании этого делаются фантастические выводы. Например, что ваша текущая депрессия связана с тем, что ваш прапрадедушка кого-то там обидел.Я, например, слышал такую интерпретацию: дедушка одного из моих клиентов “предал партизан”. Потом выяснилось, что на момент событий ВОВ дедушка был маленьким ребёнком и жил в далёкой эвакуации. Таким образом объясняются самые разные проблемы — от депрессии до, к сожалению, тяжелых соматических заболеваний.

Но почему такой метод до сих пор существует?
Видимо, объяснение таится в тех исследованиях, которые описаны в предыдущем посте. Когда люди занимают те или иные места, возможно (это моя интерпретация), они действительно занимают определённые позиции на той самой “социальной карте ума”, о которой мы говорили. Это вызывает сильные эмоции. Люди рыдают, предаются воспоминаниям, наступает определенный катарсис. А, как известно, сильные эмоции очень привязывают нас к определённым учителям/тренингам/методам терапии, даже если это полная профанация.

На самом деле, изначально расстановки были просто техническим приёмом семейной системной терапии — пока Берт Хеллингер не принёс туда разную мистическую чушь про прошлые жизни.
Мой совет всем потенциальным клиентам психотерапии: не ориентируйтесь на сильные эмоции, которые у вас вызывает метод, группа или человек. Ориентируйтесь на реальный результат и научные знания.
У метода системных семейных расстановок по Хеллингеру нет никакой научной доказательной базы, и часто он может принести вред.

В сухом остатке – иногда внутри самого псевдонаучного метода могут скрываться механизмы, объяснимые с научной точки зрения, но используемые во вред.

Читать статью: https://teletype.in/@andreigasan/0kikwQBZukh

Читать статью: https://teletype.in/@andreigasan/IRuhx2sJ1sR

О психологических экспериментах с младенцами, аксиоматических представлениях о мире и способности детей удивляться
Читать статью: https://teletype.in/@andreigasan/qFk_lTvPaH1

АКБТ-конференция 2025 в Санкт-Петербурге!

🔥Друзья, в первую рабочую неделю февраля спешим поделиться с вами ссылками на регистрацию и оплату участия в конференции!

✍🏻Форма регистрации
💰Оплата участия в конференции
💰Оплата участия для членов АКБТ без задолженностей по членским взносам

🔥Также мы еще принимаем заявки на выступления! Спешите влиться в команду спикеров конференции!

В психологии наивный реализм (naive realism) – это одно из важнейших когнитивных искажений (cognitive biases).
Читать статью: https://teletype.in/@andreigasan/XGTS9eUpqyj

Оживающие имена, неприкосновенные тени и мистическая связь между явлениями и предметами: французский философ, антрополог и этнолог Люсьен Леви-Брюль об особенной логике первобытного мышления древних людей, которая принимала любые противоречия как данность, и чувстве сопричастности ко всему живому.
Читать статью: https://teletype.in/@andreigasan/ySnThOjcUqt

Читать статью: https://teletype.in/@andreigasan/XGCauVynRK5

Об эволюционной классификации саморегуляции

Идея саморегуляции исторически возникла как альтернатива идее линейной причинности, предполагавшей, что любое наше действие где-то начинается и где-то кончается. Н.А.Бернштейн ввел принцип рефлекторного кольца как оппозицию идее рефлекторной дуги Павлова, у которого рефлекс имеет начало и конец. Бернштейн показал, что это бесконечный циклический процесс, который построен так, что на каждом шаге происходит оценка того, насколько то, что получается, близко к тому, чего нам бы хотелось, и внес необходимые коррективы в этот процесс для его оптимизации. Позднее эта модель саморегуляции получила известность благодаря работам Норберта Виннера и его соавторов. В центре парадигмы саморегуляции находится идея непрерывных целесообразных изменений. Саморегуляция – это то, что срабатывает, когда не удаётся уйти от необходимости изменений в деятельности и личности. Ключевой момент механизмов саморегуляции – отрицательная обратная связь, т.е. сигналы об отклонении действительного от желаемого, что помогает нам не принимать желаемое за действительное. Положительная обратная связь – это отождествление желаемого и действительного, сигнал о том, что все в порядке, ничего не надо менять, можно продолжать в том же духе.
По сравнению с реакцией на успех реакция на неудачу, на отклонение от цели обнаруживает гораздо больший диапазон и имеет гораздо больше последствий. Это основа любого развития, обучения, целесообразной активности всего живого. Плохая саморегуляция приводит к саморазрушению системы при достаточных физиологических ресурсах, когда система начинает действовать себе во вред, тратить ресурсы впустую. Мы обнаруживаем в этом случае такие признаки системы, как зависимость, конформность, уязвимость, виктимность, непродуктивность, ригидность.
Формы и уровни саморегуляции постоянно усложняются в ходе филогенетической и онтогенетической эволюции. Самая простая из них – самоконтроль, т.е. торможение, блокирование непосредственных импульсивных реакций на внешние и внутренние раздражители. Взрослый человек обладает способностью, хоть и ограниченной, сказать «нет» своим потребностям. Следующая форма – самодисциплина: отсрочка и, в более общем виде, планирование действий во времени. Для того чтобы осуществить переход от способности к самоконтролю к самодисциплине, нужна временная перспектива, способность к антиципации будущих событий, которая формируется постепенно в процессе развития. Третий уровень – самоуправление. Чтобы перейти от самодисциплины к самоуправлению и к регуляции поставленных целей, требуется толерантность к неопределенности, т.е. готовность реагировать на непредсказуемые внешние изменения за рамками принятых заранее планов и поставленных целей, менять цели и намерения, иными словами, готовность действовать в условиях, которые заранее не предопределены. Четвертый уровень – самодетерминация, способность самому ставить себе цели и определять направление своей деятельности. Наконец, на самом высшем уровне мы говорим о самоорганизации. Это качественные изменения системы в целом, связанные с повышением уровня её сложности и организованности. (по мотивам статьи Д.А.Леонтьева)