​​Продолжая тему критики Новых Левых, следует сказать, что если бы они оказались в деколонизированном и национально-"освобожденном" Вьетнаме, который многие из них активнейшим образом поддерживали, и решились бы именно там протестовать за самоуправляющие университеты, то их бы либо просто убили, либо в самом лучшем для них случае отправили бы в т.н. лагеря перевоспитания.

При всех ужасах, которые творили во Вьетнаме США, там было не все так однозначно (что многие леваки просто отказывались понимать).

К 1950-м гг. в Северном Вьетнаме сложился типичный сталинистский режим, который массово уничтожал своих оппонентов (начиная с вьетнамских либералов и заканчая троцкистами), устраивал чистки в своих рядах и казнил десятки тысяч людей.

И если студенты-леваки на Западе говорили о свободе творчества и самовыражения, то при Хо Ши Мине был свой аналог кампании "Тысячи цветов" когда вьетнамской интеллигенции разрешили на короткий промежуток времени свободно высказзываться. Тогда писатели осмелились подвергнуть осмеянию прозу официального цензора То Хы, автора следующих стихов:

Да здравствует Хо Ши Мин,
Маяк пролетариата!
Да здравствует Сталин,
Огромное вечное дерево,
В тени которого процветает мир!
Убивать и убивать,
и да не устанет рука даже на минуту,
Чтобы уродилось побольше риса,
Чтобы побыстрее собирались налоги!
Чтобы крепла партия, мы маршируем в едином порыве,
Восхищаемся председателем Мао,
Вечно поклоняемся Сталину.

И спустя некоторое время за подобную "дерзость" все они подверглись репрессиям.

Был у Вьетнама и свой аналог ГУЛАГа, в котором после падения Сайгона содержалось в несколько раз больше людей, чем в самые суровые годы южновьетнамского режима. Многие лагеря, находившиеся вблизи городов, не были обнесены колючей проволокой и отличались более или менее приемлемым режимом. В то же время особенно нелояльные диссиденты отсылались в малонаселенные горные районы Севера с нездоровым климатом; некоторые находящиеся там лагеря были первоначально предназначены для пленных французов. Для этих мест была характерна строгая изоляция, почти полное отсутствие медицинской помощи. Возможность выжить зависела зачастую от продуктовых посылок родственников, которых эти посылки буквально разоряли. Нехватка еды была столь же вопиюща в тюрьмах (в день 200 г красноватого риса вперемешку с мелкой галькой и песком), где часто удерживались в порядке предварительного заключения подозреваемые. Все это происходило в условиях скученности, антисанитарии, жестоких и нередко приводящих к смертельному исходу телесных наказаний (среди которых была порка) и затянутости предварительного следствия. В камеру, рассчитанную на 20 человек, запихивали по 70–80, прогулки были невозможны из-за спешного возведения во дворе новых помещений для заключенных. Камеры, оставшиеся с колониальных времен, казались по сравнению с новыми сказочной роскошью. Тропический климат и недостаточная вентиляция затрудняли дыхание (заключенные старались пробраться к единственному крохотному оконцу), в камерах стояла нестерпимая вонь, арестанты страдали от непрекращающихся кожных болезней. Вода была строго нормирована. Но труднее всего было вынести многолетнюю изоляцию и отсутствие связи с семьей. Пытки применялись не открыто, а завуалировано, то же относится к казням. Любое нарушение режима наказывалось заключением в карцер; нормы питания в карцере были настолько мизерными, что через несколько недель пребывания там человеку грозила голодная смерть.

К этой картине "освобождения" следует добавить мучения сотен тысяч вьетнамцев, бежавших из страны на лодках: спасаясь от репрессий и нищеты, эти люди часто гибли в штормах или от пуль пиратов.

Как заметил один публицист, антиимпериалистическая левая идеология напоминает чем-то подростков-металлистов в СССР с их лозунгом "Мы любим джаз, мы любим рок, мы любим все, что поперек". Если, скажем, политика США в отношении каких-то стран жестокая и насильственная, то значит оппоненты США (например, в лице национальных движений этих стран) - это якобы что-то хорошее, что необходимо поддерживать.

@voiceofanarchists

Facebook / Instagram

Пантюрки́зм — светская националистическая доктрина, распространённая в государствах, населённых тюркскими народами, в основе которой лежат идеи о необходимости их политической консолидации на основе этнической, культурной и языковой общности. Сформировалась во второй половине XIX века.