2.
И я обнаруживаю в своём поэтическом методе попытку разрешить эту коллизию желаний как центральную проблему психически-языковой структуры
Я принимаю в качестве предпосылки тезис Йоэля Регева, что Невозможное всегда постулировалось наивысшей из ценностей (по крайней мере в рамках европейской культуры). Нет Невозможного просто как Невозможного, самого по себе (как и бытия нет без сущего, то есть без того, что́ есть, без предмета*) — оно всегда является в той или иной форме: Невозможное где и для кого? (в логике — как парадокс, в теологии — как чудо). Желание-страх выставленности-высветленности и есть частный пример Невозможного, которое требует разрешения — разрешения не в пользу элиминации проблемы или её квазирешения за счёт склонения в ту или иную сторону, а в поиске возможности прикоснуться к Невозможному, не поправ его статус как Невозможного. Удержание Невозможного с обещанием (но не переступанием за) его возможности
Но мало лишь инсталлировать невозможный объект в качестве ценности или желания — необходимо обеспечивать его обманчивую (не)возможность подходящим языком-медиумом. И я этаблирую Невозможное через язык символов и формат шифрования, которые помогают осциллировать между страхом и желанием, знанием и верой. Одна и та же реплика, один и тот же жест могут одновременно значить «Нет, это Невозможно» (императив адекватного схватывания реальности в режиме знания) и «Да, но Невозможное возможно» (сатисфакция желания в режиме веры). Прежде всего это, конечно, наглядно в романтической ситуации, особенно до момента признания как пунктума прояснения (прояснения, прояснения, да недопрояснённости)
Закодированный язык в ситуации любви — это флирт, а в эстетической ситуации — поэзия. Можно писать так закамуфлировано, что реципиент осознаёт локус и событие экспонирования (модус манифестации и верности своему желанию — нечто говорится), но не может распаковать сам объект во внятное послание (реактивный компонент практики, управляемый страхом отвержения — непонятно, что́ же именно сказали).
Взять мои же слова:
Или же:
Не то чтобы это нечто совсем умонепостигаемое; скорее, протестующее против оперативного считывания с помощью многочисленных контаминаций, микширования языков, использования специальных символов, дизайна и даже форматирования (перечёркнутый или заспойлеренный текст)
0.
Конечно же, это и не единственная причина и не единственное следствие такого языка. Но в данной цепочке знаков и логической серии достаточно учесть только это
Долгая одиссея от куртки через поэзию и аппарат желания к проблеме гегемонии Имманентного Невозможного
P.S. Я вообще не знаю, как можно на такой талмуд ответить)))
t he r es t ¡s s¡lence.»
И я обнаруживаю в своём поэтическом методе попытку разрешить эту коллизию желаний как центральную проблему психически-языковой структуры
Я принимаю в качестве предпосылки тезис Йоэля Регева, что Невозможное всегда постулировалось наивысшей из ценностей (по крайней мере в рамках европейской культуры). Нет Невозможного просто как Невозможного, самого по себе (как и бытия нет без сущего, то есть без того, что́ есть, без предмета*) — оно всегда является в той или иной форме: Невозможное где и для кого? (в логике — как парадокс, в теологии — как чудо). Желание-страх выставленности-высветленности и есть частный пример Невозможного, которое требует разрешения — разрешения не в пользу элиминации проблемы или её квазирешения за счёт склонения в ту или иную сторону, а в поиске возможности прикоснуться к Невозможному, не поправ его статус как Невозможного. Удержание Невозможного с обещанием (но не переступанием за) его возможности
Но мало лишь инсталлировать невозможный объект в качестве ценности или желания — необходимо обеспечивать его обманчивую (не)возможность подходящим языком-медиумом. И я этаблирую Невозможное через язык символов и формат шифрования, которые помогают осциллировать между страхом и желанием, знанием и верой. Одна и та же реплика, один и тот же жест могут одновременно значить «Нет, это Невозможно» (императив адекватного схватывания реальности в режиме знания) и «Да, но Невозможное возможно» (сатисфакция желания в режиме веры). Прежде всего это, конечно, наглядно в романтической ситуации, особенно до момента признания как пунктума прояснения (прояснения, прояснения, да недопрояснённости)
Закодированный язык в ситуации любви — это флирт, а в эстетической ситуации — поэзия. Можно писать так закамуфлировано, что реципиент осознаёт локус и событие экспонирования (модус манифестации и верности своему желанию — нечто говорится), но не может распаковать сам объект во внятное послание (реактивный компонент практики, управляемый страхом отвержения — непонятно, что́ же именно сказали).
Взять мои же слова:
цель μύω—зык—и
я — молчание
re:turn←if possible
if nøt →t he r es t 🔳inpeace—sent—¡—
ment
is s ¡
lence
Или же:
m an y as ∨n It y
øu
ad In f In
It um It y
Не то чтобы это нечто совсем умонепостигаемое; скорее, протестующее против оперативного считывания с помощью многочисленных контаминаций, микширования языков, использования специальных символов, дизайна и даже форматирования (
0.
Конечно же, это и не единственная причина и не единственное следствие такого языка. Но в данной цепочке знаков и логической серии достаточно учесть только это
Долгая одиссея от куртки через поэзию и аппарат желания к проблеме гегемонии Имманентного Невозможного
P.S. Я вообще не знаю, как можно на такой талмуд ответить)))
t he r es t ¡s s¡lence.»
⚡3🥰3❤2🤨1
[версиядлятелефона]
❤️
В целях повышения пропускной способности отражающей поверхности
♢
В целях оптимизации санирующих свойств косметических средств для гигиенических процедур
♧
В целях пролиферирования всепоглощающих аппетитов абсолютно чёрного тела
♤
В целях μύω—зык—и
я молчание
S→to→P !
съязвыние близ—кого?
далёко—чего?
куда παιδεύω?
παιδεύω—λῡω
παιδεύομεν—λῡομεν
παιδεύεις—λῡεις
παιδεύετε—λῡετε
παιδεύει—λῡει
παιδεύουσῐ(ν)—λῡουσῐ(ν)
я/мы/ты/вы/он/она/оно/оне/они
(н)е λῡβ(λ)ῡ
себя/нас/тебя/вас/его/её/их
я любл→ю теб→я
я — э ю & ю — э я &э — я ю
я — ю э & ю — я э & э — ю я
быть или может быть или может не быть или может быть иным
— вот в чём ?
t he r es t inpeace—sent—¡—
ment
is s ¡
lence 🎲
В целях повышения пропускной способности отражающей поверхности
♢
В целях оптимизации санирующих свойств косметических средств для гигиенических процедур
♧
В целях пролиферирования всепоглощающих аппетитов абсолютно чёрного тела
♤
В целях μύω—зык—и
я молчание
S→to→P !
съязвыние близ—кого?
далёко—чего?
куда παιδεύω?
παιδεύω—λῡω
παιδεύομεν—λῡομεν
παιδεύεις—λῡεις
παιδεύετε—λῡετε
παιδεύει—λῡει
παιδεύουσῐ(ν)—λῡουσῐ(ν)
я/мы/ты/вы/он/она/оно/оне/они
(н)е λῡβ(λ)ῡ
себя/нас/тебя/вас/его/её/их
я любл→ю теб→я
я — э ю & ю — э я &
быть или может быть или может не быть или может быть иным
— вот в чём ?
ment
is s ¡
lence
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7❤🔥1
[версиядлякомпьютера]
❤️ В целях повышения пропускной способности отражающей поверхности
♢ В целях оптимизации санирующих свойств косметических средств для гигиенических процедур
♧ В целях пролиферирования всепоглощающих аппетитов абсолютно чёрного тела
♤ В целях μύω—зык—и
я — молчание
S→to→P !
съязвыние близ—кого?
далёко—чего?
куда παιδεύω?
παιδεύω—λῡ́ω
παιδεύομεν—λῡ́ομεν
παιδεύεις—λῡ́εις
παιδεύετε—λῡ́ετε
παιδεύει—λῡ́ει
παιδεύουσῐ(ν)—λῡ́ουσῐ(ν)
я/мы/ты/вы/он/она/оно/оне/они
(н)е λῡ́β(λ)ῡ́
себя/нас/тебя/вас/его/её/их
я любл→ю теб→я
я — э ю & ю — э я &э — я ю
я — ю э & ю — я э & э — я ю
быть или может быть или может не быть или может быть иным
— вот в чём ?
t he r es t inpeace—sent—¡—
ment
is s ¡
lence 🎲
♢ В целях оптимизации санирующих свойств косметических средств для гигиенических процедур
♧ В целях пролиферирования всепоглощающих аппетитов абсолютно чёрного тела
♤ В целях μύω—зык—и
я — молчание
S→to→P !
съязвыние близ—кого?
далёко—чего?
куда παιδεύω?
παιδεύω—λῡ́ω
παιδεύομεν—λῡ́ομεν
παιδεύεις—λῡ́εις
παιδεύετε—λῡ́ετε
παιδεύει—λῡ́ει
παιδεύουσῐ(ν)—λῡ́ουσῐ(ν)
я/мы/ты/вы/он/она/оно/оне/они
(н)е λῡ́β(λ)ῡ́
себя/нас/тебя/вас/его/её/их
я любл→ю теб→я
я — э ю & ю — э я &
быть или может быть или может не быть или может быть иным
— вот в чём ?
ment
is s ¡
lence
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5❤🔥1
*
ввечнвчервечёрняя звезв*зда
*
* S¹ → S² $ → S¹ *
* $ a=а Nother dying a=b S² *
veritas vertit
e→strel→la e←strel←la
*
∞тч е ꙮтч е
чти чтꙮ ԙ сть
e →toi →le e← toi← le
ne verit ne v—raït
t¡b¡ øm—ne da—bø $¡ ca—dⱯnce adora—ver¡$ me
[chose←causa←cadere]
↓
il gra(!)n rirefiuto
* * *
*
*
*
*
*
* *
*
*
*
et lucus in tenebris non lucet
et tenebrae eum comprehenderunt
↓
г—de—m∞n—star
s∞n Αστὴρ
εἰσ→αθρ→εῖς ἔλαμπες
ζωοῖsιν ←→ θανὼν
πρὶν ←→ νῦν
εἴθε
⁀
Hе— —beau—h—ὄμμ—αsιν
οὐ—t—ρανός
εἰς→σὲ→βλέπω
сжалься хоть ты и не мучай
г∞d'—m∞n a—mour—(r)ire—n—ing $—tёrr—nuɥать
⁀
וו—beau—том
וו—ρανы
это тобою пролитая кровь моя льётся
sry daddy ¡ was notte for→give me Fuckther my sins
*
*
* *
* *
я одинок как последний глаз у идущего к слепым человека
*
Nother is dæd
ввечнвчервечёрняя звезв*зда
*
* S¹ → S² $ → S¹ *
* $ a=а Nother dying a=b S² *
veritas vertit
e→strel→la e←strel←la
*
∞тч е ꙮтч е
чти чтꙮ ԙ сть
e →toi →le e← toi← le
ne verit ne v—raït
t¡b¡ øm—ne da—bø $¡ ca—dⱯnce adora—ver¡$ me
[chose←causa←cadere]
↓
il gra(!)n rirefiuto
* * *
*
*
*
*
*
* *
*
*
*
↓
г—de—m∞n—star
s∞n Αστὴρ
εἰσ→αθρ→εῖς ἔλαμπες
ζωοῖsιν ←→ θανὼν
πρὶν ←→ νῦν
εἴθε
⁀
Hе— —beau—h—ὄμμ—αsιν
οὐ—t—ρανός
εἰς→σὲ→βλέπω
сжалься хоть ты и не мучай
г∞d'—m∞n a—mour—(r)ire—n—ing $—tёrr—nuɥать
⁀
וו—beau—том
וו—ρανы
это тобою пролитая кровь моя льётся
sry daddy ¡ was notte for→give me Fuckther my sins
*
*
* *
* *
я одинок как последний глаз у идущего к слепым человека
*
Nother is dæd
❤4❤🔥1
*
ввечнвчервечёрняя звезв*зда
*
S¹ → S² $ → S¹
$ a=а a=b S²
Nother dying
veritas vertit
e→strel→la e←strel←la
*
∞тч е ꙮтч е
чти чтꙮ ԙ сть
e →toi →le e← toi← le
ne verit ne v—raït
t¡b¡ øm—ne da—bø
$¡ ca—dⱯnce adora—ver¡$ me
[chose←causa←cadere]
↓
il gra(!)n rirefiuto
* * *
*
*
*
*
*
* *
*
*
*
et lucus in tenebris non lucet
et tenebrae eum comprehenderunt
↓
г—de—m∞n—star
s∞n Αστὴρ
εἰσ→αθρ→εῖς ἔλαμπες
ζωοῖsιν ←→ θανὼν
πρὶν ←→ νῦν
εἴθε
⁀
Hе— —beau—h—ὄμμ—αsιν
οὐ—t—ρανός
εἰς→σὲ→βλέπω
сжалься хоть ты и не мучай
г∞d'—m∞n a—mour—(r)ire—n—ing
$—tёrr—nuɥать
⁀
וו—beau—том
וו—ρανы
это тобою пролитая кровь моя
льётся
sry daddy ¡ was notte
for→give me Fuckther my sins
*
*
* *
* *
я одинок как последний глаз
у идущего к слепым человека
*
Nother is dæd
ввечнвчервечёрняя звезв*зда
*
S¹ → S² $ → S¹
$ a=а a=b S²
Nother dying
veritas vertit
e→strel→la e←strel←la
*
∞тч е ꙮтч е
чти чтꙮ ԙ сть
e →toi →le e← toi← le
ne verit ne v—raït
t¡b¡ øm—ne da—bø
$¡ ca—dⱯnce adora—ver¡$ me
[chose←causa←cadere]
↓
il gra(!)n rirefiuto
* * *
*
*
*
*
*
* *
*
*
*
↓
г—de—m∞n—star
s∞n Αστὴρ
εἰσ→αθρ→εῖς ἔλαμπες
ζωοῖsιν ←→ θανὼν
πρὶν ←→ νῦν
εἴθε
⁀
Hе— —beau—h—ὄμμ—αsιν
οὐ—t—ρανός
εἰς→σὲ→βλέπω
сжалься хоть ты и не мучай
г∞d'—m∞n a—mour—(r)ire—n—ing
$—tёrr—nuɥать
⁀
וו—beau—том
וו—ρανы
это тобою пролитая кровь моя
льётся
sry daddy ¡ was notte
for→give me Fuckther my sins
*
*
* *
* *
я одинок как последний глаз
у идущего к слепым человека
*
Nother is dæd
❤🔥7💘3😈1
[картинки 18+]
Москва! Если вдруг кто-то давно хотел познакомиться или просто желает движа, то приглашаю к себе в это воскресенье (16-18 часов) на домашний кинопросмотр самых запоминающихся эротических сцен в истории кинематографа. Диапазон широк: от немого и раннего звукового, через экспериментальное и независимое, к авторскому и мейнстримному вплоть до мультфильмов и русских ситкомов
Просмотр включает элемент викторины с задачей угадать предложенные отрывки. Приз —∅
Изначальная формальная эпистемологическая рамка — волюнтаристски введённое из дорефлексивного узуса разделение «сексуальной» и «постельной» сцены. Исходя из предложенных правил игры, предлагается концептуализировать и наполнить содержанием это различие. В ходе киновстреч (а их прошло уже четыре — открывающим цикл видео была сцена из «Шоссе в никуда» Линча) вводились новые категории за невалидностью старых по отношению к свежему материалу — «эротическая» и «любовная» сцена. Разделить все четыре термина — как древние греки нюансировали оттенки любви: филос, сторге, эрос, агапэ, — и/ли подыскать новые — предлагаю на встрече совместными усилиями
В этом канале я выложил все уже просмотренные сцены
Фото с предыдущих показов можно посмотреть в каналах моих друзей: тут и тут
Желающие более точной информации могут обратиться ко мне в личку: @CzechHunter
Кто не может в это воскресенье, всё равно пишите, так как мероприятие не одноразовое, а расписание флотирующее
P.S.
Ты на звезды глядишь, о звезда моя! Быть бы мне небом,
Чтоб мириадами глаз мог я глядеть на тебя.
P.P.S.
Ты при жизни горел средь живущих денницей, Астер мой,
Ныне вечерней звездой ты средь усопших горишь.
[приписывается Платону]
Москва! Если вдруг кто-то давно хотел познакомиться или просто желает движа, то приглашаю к себе в это воскресенье (16-18 часов) на домашний кинопросмотр самых запоминающихся эротических сцен в истории кинематографа. Диапазон широк: от немого и раннего звукового, через экспериментальное и независимое, к авторскому и мейнстримному вплоть до мультфильмов и русских ситкомов
Просмотр включает элемент викторины с задачей угадать предложенные отрывки. Приз —
Изначальная формальная эпистемологическая рамка — волюнтаристски введённое из дорефлексивного узуса разделение «сексуальной» и «постельной» сцены. Исходя из предложенных правил игры, предлагается концептуализировать и наполнить содержанием это различие. В ходе киновстреч (а их прошло уже четыре — открывающим цикл видео была сцена из «Шоссе в никуда» Линча) вводились новые категории за невалидностью старых по отношению к свежему материалу — «эротическая» и «любовная» сцена. Разделить все четыре термина — как древние греки нюансировали оттенки любви: филос, сторге, эрос, агапэ, — и/ли подыскать новые — предлагаю на встрече совместными усилиями
В этом канале я выложил все уже просмотренные сцены
Фото с предыдущих показов можно посмотреть в каналах моих друзей: тут и тут
Желающие более точной информации могут обратиться ко мне в личку: @CzechHunter
Кто не может в это воскресенье, всё равно пишите, так как мероприятие не одноразовое, а расписание флотирующее
P.S.
Ты на звезды глядишь, о звезда моя! Быть бы мне небом,
Чтоб мириадами глаз мог я глядеть на тебя.
P.P.S.
Ты при жизни горел средь живущих денницей, Астер мой,
Ныне вечерней звездой ты средь усопших горишь.
[приписывается Платону]
❤13👍1🌚1
*
Эля,
ты стали яблоком или ты им не стали
?
В*здам тебе Не в*здам тебе
supersubstantialem vel quotidianum
malum mali
עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע עֵץ הַחַיִּים
ou
*živǫ *vȍdǫ *mьrtvǫ *vȍdǫ
Μνημοσύνη Λήθη
oder
Ты съева его Ты не съева его
ἄλοχος ἄλοχος
Невесто Неневестная
or
Вдох Выдох
Hélas! ἤ Ἀλληλούϊα!
taufteufel
divil
Enten — Eller
למה שבקתני
¿
и сказала с неба сила: и сказала с неба сила:
СЕВА СЕВА
the the
re→ →!n→ →past re← ←!n← ←past
saint man sans main
Так тихо — словно
Apfel Яблоко
в руке *
Die
F→rüch→ture
Эля,
ты стали яблоком или ты им не стали
?
В*здам тебе Не в*здам тебе
supersubstantialem vel quotidianum
malum mali
עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע עֵץ הַחַיִּים
ou
*živǫ *vȍdǫ *mьrtvǫ *vȍdǫ
Μνημοσύνη Λήθη
oder
Ты съева его Ты не съева его
ἄλοχος ἄλοχος
Невесто Неневестная
or
Вдох Выдох
Hélas! ἤ Ἀλληλούϊα!
taufteufel
divil
Enten — Eller
למה שבקתני
¿
и сказала с неба сила: и сказала с неба сила:
the the
re→ →!n→ →past re← ←!n← ←past
saint man sans main
Так тихо — словно
Apfel Яблоко
в руке *
Die
F→rüch→ture
❤🔥1⚡1🌚1