✨Книги года по версии редакции. Часть 2.

5 Магический марксизм. Субверсивная политика и воображение, Энди Мерифилда. Автор выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к нему новые подходы для изобретения марксизма ХХI века.

6 Будущее. Принципы и практики созидания, Ника Монтфорта. Автор говорит о «практиках создания будущего» через то, каким образом связаны между собой видение будущего и развитие технологий, выводя правила, руководствуясь которыми можно влиять на то, что ждет нас впереди.

7 Время и собака, Марии Риты Кель. Бразильский психоаналитик лакановской ориентации показывает как императивы ускорения, наслаждения творческой самореализации и счастливой жизни влияют на депрессию. В книге анализируется различие депрессии и меланхолии, Кель говорит о старых подходах в психоанализе и в результате перезаписывает понятие депрессивного субъекта современности.

8 Призраки моей жизни. Тексты о депрессии, хонтологии и утраченном будущем, Марка Фишера. Сборник статей о музыке известного культуролога и философа, пронизанные критическим подходом к музыке разных десятилетий, смешанные с хонтологией Деррида, культурной ностальгией по несвершившемуся будущему и проблемой связи личного и политического.

Отчёт и планы Post/work на 2022 год

Этот год для нашего самиздата был крайне насыщенным:

- в апреле мы на конференции "Векторы" в Шанинке собрали огромное количество сторонников (и противников) производства будущего на секции (Не)изобретенное будущее: опыты посредничества мышления после человека и капитала, и делаем номер журнала Stasis с привлечением ведущих акселерационистов России и из-за рубежа.

- редакция post/work совместно с taste the waste летом участвовала в проведении конференции и крипторейва "Думай как лес"

- мы перевели тексты Юка Хуэя и Эдуарду Вивейруша де Кастру ("К стратегическому примитивизму"), Освалда де Андраде ("Антропофагический манифест"), опубликовали тизер-перевод Аарона Бенанава "Мир без работы?".

- поучаствовали с докладами про посттруд, Срничека и Симондона на конференции «Действие, труд, творчество» в Европейском Университете и про метавселенные, кибертеорию и машинные онтологии Ф. Гваттари на «Философии в XXI веке: новые стратегии философского поиска» в МГУ.

- дважды публиковались в журналах Эгалите и OTSTOINIK с текстами про левый акселерационизм в Mass Effect, антропофагию, акселерацию гендера и фрактальную онтологию.

2022 год объявляем годом Гваттари: совместно с ведущими исследователями и специалистами по мысли Ф. Гваттари летом запланирована большая конференция с привлечением переводчиков и машинных онтологов, по результатам которой планируется издать номер Логоса.

Так что на философском горизонте нас ждёт много интересного.

Так же в этом году наш редактор Михаил Федорченко так же поучаствовал в записи подкаста проекта по изучению до-современной, современной, пост-современной и асовременной культуры Als ob, в котором он поговорил об акселерационистской критикой современного капитализма, ресурсе Post/work, кибертеории и политических стратегиях технологического и культурного ускорения.

​​Возвращаемся после новогодних праздников с тремя приятными новостями - во-первых, количество подписчиков в нашей группе вк перевалило за 5000 человек, что есть хоть и небольшое, но важное достижение для нашего веб-самиздата, а во-вторых организация конференции по Гваттари в свете 50-ти летия Анти-Эдипа и 30-ти летия Хаосмоса идёт полным ходом.

Ну и третье приятное известие: сегодня (97) день рождения философа виртуальности – Жиля Делёза, изобретателя нерепрезентативного письма, онтологии множественности , нарезок и совместных с Феликсом Гваттари (которого необходимо проявить из тени Делёза) машинно-номадических ассамбляжей.

Делёза важно читать сегодня не только потому, что он является основным для эгалитарных онтологий мыслителем, повлиявшим на кибернетический, геофилософский, постгуманистический и коинсидентальный повороты, но и потому, что периоды его письма, от ранних до поздних, проясняют путь современной философской мысли и её потоков в стремлении высвобождения от тотализирующих структур и статичного единого в сторону мерцающего множественного, плюрализма форм и антифашистского политико-онтологического плана имманенции. Его тандем с Гваттари только усиливает эти черты.

Делёз актуален, потому что его философия открывает брешь в складках капиталистического и психоаналитического производства субъекта, его желания и его форм коллективного и индивидуального сопротивления.

Самые важные его работы – позднего периода, главы незаконченной книги «Имманентность: некая жизнь» и «Актуальное и виртуальное», где мы можем видеть новый поворот в самой философии Делёза, в частности план имманенции понимается Делёзом как нечто (пред)философское, но так же как сама продуцирующая материя, жизнь, а также подготавливает потоки для создания онтологии онтологий.

Беседа об исчисление сред

Центр практической философии «Stasis» делится записью и небольшим обзором лекции Йоэля Регева, посвященной исчислению сред, в Тюмени на выставке «Встречи во внешнем».

Й. Регев дает краткое введение в исчисление сред. Проблема, которую стремится решить в данном случае коинсидентальная философия, заключена в неучитываемости фигуры совпадения в процессе создания тех или иных систем знаний. Совпадение дано как содержание ситуации, называемой Регевом «удерживанием-вместе-разделенного», вопрос к которой может быть поставлен в следующем ключе: Как в опыте присутствует то, что в опыте не дано, но становится явным свидетельством его воплощения как реальности?

Приобретение знания о том, как все данное нам в опыте оказывается уже заведомо удерживаемым-вместе, может быть развернуто в системе исчисления сред, для которой сохраняются условия рановесия между двумя базисными жестами, с помощью которых можно описать данность совпадения: минимального проникновения и максимального прилегания. Среда — это и есть развернутость таких жестов для-нас, например, в упругость — «чистую» среду минимального прилегания, или скольжение — «смешанную» среду максимального прилегания, зараженного минимальным проникновением.

Исчисление сред не исчерпывается как кажется на первый взгляд умозрительным конструктивизмом. Предметом коинсидентальной философии является субстанциональность совмещенности двух разных начал, а методом исчисления — диалектический анализ этого совмещения с точки зрения конфликта и воздействия на его развитие сверх-детерминирующих сил (Л. Альтюссер).

Регев предлагает онто-экономический рецепт разрешения конфликта: монадология Лейбница (вне парадигмы предустановленной гармонии) и политическая философия Ленина как модель конкретного анализа конкретных обстоятельств. Из двух миров, претендующих на нашу реальность, можно, понимая «алфавит совпадений», сделать по-настоящему лучший из миров. Для этого необходимо обратиться к практикам микширования реальности, основанным не на «подрыве» и «надрыве» совпадений, а на понимании их революционного потенциала как класса-для-себя в борьбе за объективное знание о реальности (об этом см. новую книгу Й. Регева «Радикальный тиджеинг»).

Ссылка на лекцию здесь, канал Stasis здесь

Поучаствовали в написании коллективного письма Полю Пресьядо. Естественно, со стороны метарусского космизма

И если бы инопланетянин ответил?

«Именем чего является» Другой? Есть ли у Другого лицо, к которому мы можем обратиться, назвав по имени? Не будут ли поспешными и антропоцентричными наши попытки представить себе Другого как того, кто открыт для диалога с нами?

В «Письме к инопланетянину» Поль Пресьядо, современный философ испанского происхождения, говорит о надежде на общее место с внеземных образом, где чрезвычайная связь близкого и далекого становится доступна для расшифровки перцептивными системами. «Другой знак», как говорит Пресьядо, в отношении к другому — возможен, а вместе с ним и «новый облик» для поманиния того, что не может оставаться человеческим в привычном смысле.

Исследователи и исследовательницы Центра практической философии «Стасис» взяли на себя решение пойти дальше предела одностороннего обращения за пределы земли (к чему и предпосылает сам формат «письма»). С одной стороны, можно воспринимать эту задачу как интеллектуальную игру, с другой же, экспериментальным конструированием «новых аппаратов репрезентации», с помощью которых может быть отремонтированы «аппараты производства истины». Сделать следующий шаг возможно, лишь сохранив последовательности сигнальной системы чтения-письма.

Впервые ответ на «Письмо к инопланетянину» Пресьядо был опубликован в конце 2021 года на The Philosophical Salon. Теперь русскоязычные варианты писем можно прочитать в коллекции Центра практической философии «Стасис» на сигме.

#stasis_материалы

Уже сегодня c 14:00 по 18:00 (время мск) наши редакторы Михаил Федорченко (тг канал: https://t.me/acceleratethefuture) и Макс Наймарк (тг канал: https://t.me/fractal_fraction) примут участие в конференции, проводимая в рамках выставки работ японского digital-мистика и затворника Онани Наземуру.

Для подключения в zoom-конференцию писать в тг: @ola_a_r

Темы докладов от Post/work’a:
1. И целого мира мало: фрактальная онтология (не)связности миров (Макс Наймарк)
2. Шизофренические ускользания в техно-ноо-сферу: заметки к метарусскому космизму (Михаил Федорченко)

В предстоящей лекции «И целого мира мало: фрактальная онтология (не)связности миров» мы рассмотрим со-возможное существование онтологий и их миров в ACID-режиме: коммунизм не для людей, коммунизм для всех — онто-коммунизм по осуществлению инклюзивной политики связывания-развязывания/спайки миров и их онтологий в со-возможности и со-реальности.
В рамках лекции вас ждет: контингентность контингентности, Мульти-Гипер-Хаос, множество всех множеств, рефлексивно-рекурсивная операция, самоотклонение, и, конечно, фрактальное мерцание.

А в лекции «Шизофренические ускользания в техно-ноо-сферу: заметки к метарусскому космизму» будет рассмотрено как через безусловное ускорение и спайки с технологическим может быть переосмыслена космология чистой имманентности материи, то, как метарусский космизм переосмысляет отношение к Земле как к общей территории природы, создает машинную ноосферу, космизирует сознание, отвязывает онтологические континуумы от астрономических рифлений, давая техническому прогрессу космическую свободу в иммортальном конструировании матерей и отцов из атомов и молекул желающих машин. В программе: машинный анимизм, линии мерцания, партизанские техно-утопии, взаимосоединенность материи.

Также на конференции выступят наши товарищ_ки по академическому цеху: «Живительная бесполезность миров при их фоне объектного составления» (Хирон Теоретик), «Эстетическое в эпистемологиях науки: картина средств» (Митрофанова Алла), «Коинсидентальный метод и другой. К вопросу о других мирах» (Алек Петук).

В тяжёлые времена философия становится антивоенной практикой и сопротивлением - и мы в post/work присоединяемся к требованиям скорейшего мира. Но мы продолжим заниматься нашими проектами несмотря ни на что, потому что в такой ситуации разговор об украденном будущем и эгалитарной инфраструктуре становится критически необходим. Поэтому приглашаем вас 26 февраля в 20:00 в Санкт-Петербурге в Планетарии 1 на лекцию нашего редактора Михаила Федорченко лекция «Кибернетические утопии техно-ноо-сферы: заметки к метарусскому космизму».

Метарусский космизм переосмысляет отношение к Земле как к общей территории природы, создает машинную ноосферу, космизирует сознание, отвязывает онтологические континуумы от астрономических рифлений, давая техническому прогрессу космическую свободу в иммортальном конструировании матерей и отцов из атомов и молекул взаимосоединённой материи.

Кибернетическое проектирование будущего черех системы с обратной связью предлагает реорганизовать мышление о такого рода материи таким образом, чтобы оно исключало оппозицию человек-окружающий мир и создало условия для технологического преодоления космологического насилия во всех живых (и неживых) организмах.

На лекции мы поговорим о философии кибернетики и сложных систем Н. Винера и Г. Бейтсона в разрезе машинных онтологий и виртуальности Ж. Делеза и Ф. Гваттари, а также взглянем с эмансипаторной стороны на космизм прошлого (Н. Федоров, В. Вернадский, К. Циолковский) и настоящего (М. Куртов).

🚀 Вход свободный, по регистрации:
https://planetarium.timepad.ru/event/1933055/

🚀 Подробности о «Cyberpunk в Планетарии»:
https://www.planetarium.one/cyberpunk

Адрес: Набережная Обводного канала, 74 лит. Ц

​​Вынужденное молчание сменяется криптосопротивлением.

За прошедшие две недели т.н. специальной операции стало очевидно, что состояние метазастоя сменилось состоянием метамеланхолии, и стало до жути чётко видно, кто из философ(инь( был мыслител(ницей) мирного времени, а кто – военного.

Метафизические войны философов метазастоя релевантны мирному времени, стабильности и альтернативным поискам выхода из удушающей патоки реализмов разных агрегатных состояний. Можно с уверенностью сказать, что милитарная риторика таких философов никогда не соотносилась с реальностью, а критерии отбора достаточных оснований охватывала лишь часть направленных на эгалитарную политику субъектностей, практик и рефлексий.

Но сейчас стабильности никакой нет, и другие философы выходят на арену, тревожные и антимилитарные, те, кого считали невротиками и меланхоликами с их укоренностями в социально-политическом пантеоне и готовностью к радикальному действию. Кислотный коммунизм пришёл к нам раньше обещанного, с разорванными снарядами, ребрендированными свастиками, криптошифрованием, вымученной беспомощностью, матерью сырой землёй, страхом бессонных ночей, последней битвой антифашизма, неисправимым прошлым и мерцающим будущим.

«Некуда отступать от нашей собственной свободы». Задача – освободить все то, что стремится высвободиться, пересоздать привычные философско-активистские практики, встретиться лицом к лицу со страшной акселерационистской машиной украденного будущего.

Макророссия окончила свой шаг, подобно разбитым вдребезги хрустальным философским замкам. Голос Метаросии из студенческих аудиторий?

Книга Дарьи Димке о коммунарных проектах комсомольцев времён оттепели – важный артефакт о том, как можно на практике создавать и интегрировать утопические проекты параллельно существующим государственным институтам, акселерировать утопии силами низовых сообществ. Спайка такой утопии и даты победы над фашизмом – важный элемент

Теперь у нас появился бот обратной связи с редакцией, где вы можете предложить посты, комментарии и предложения по сотрудничеству: @Technolibertybot

​​22 мая в возрасте 77 лет умер Питер Лэмборн Уилсон (он же анархист автономных зон и либертарный утопий Хаким Бей) — одна из важнейших фигур современного постанархизма. Его «Автономные зоны: временные и постоянные» повлияли на становление многих анархистских проектов последних лет – от сапатистских коммун до Автономной зоны Капитолийского холма в бунтующем Сиэтле 2020-го. Известен он был и как теоретик оккультуры, о чём можно ознакомиться в интервью на Катабазии.

Будучи многополярным практиком и теоретиком, Уилсон был и луддитом, и индивидуалистом, и эзотериком, но в большей степени тем, кто показал, что иной мир возможен пускай и в виде временных автономных зон – территорий, сквотов, свободных медиа, интернет-герильи, там, где самоорганизованные сообщества и локализованный анархизм подрывают институциональный контроль. И поэтому мы его любим.