Forwarded from Архив КС/РФ(Сиона-Футуриста) (Красный)
Краеугольным камнем американской демократии, помимо выборов, считается налоговая система. Она сурова, но справедлива: каждый американец отдает на общее благо справедливо подсчитанную долю своих доходов, поэтому богатые люди отдают больше всех.
Это в теории. На практике, как выяснило издание ProPublica, богачи совершенно легально делятся с налоговыми органами лишь крошечной частью своих огромных доходов, а иногда и вовсе не платят налоги. Речь идет, на минуточку, о самых богатых людях на планете: Билле Гейтсе, Марке Цукерберге, Джеффе Безосе, Уорррене Баффете, Элоне Маске, Майкле Блумберге и многих других миллиардерах, чьи имена стали мировыми брендами.
Журналисты достали и изучили тысячи страниц налоговых деклараций за последние 15 лет – они называют эти документы одним из самых охраняемых секретов США – полученных из анонимного источника. Найденная там информация стала для издания «самой важной историей за время его существования».
Оказалось, что справедливость налоговой системы – миф. К примеру, Джордж Сорос три года подряд не платил налоги в федеральную казну, Маск не платил их в 2018 году, а Безос делал этот дважды – в 2007 и 2011 годах. Так обстоят дела почти с каждым «великим комбинатором».
Даже когда они все-таки платят положенное, суммы выглядят большими только на первый взгляд. 25 богатейших американцев из списка Форбс заплатили с 2014 по 2018 годы свыше $13 млрд налогов. Вроде много – но это лишь 3,4% от заработанных ими за это время $401 млрд. У Маска в этом «рейтинге честности» довольно высокий показатель – 3,27% ставка на его миллиарды, финансовый гений Баффет и здесь проявил смекалку с микроскопической 0,1% выплаченных налогов по отношению к его заявленному состоянию.
Схемы обхода налогообложения у сверхбогатых самые разные, но не стоит забывать о самой очевидной причине столь малых выплат – дорожающие биржевые активы, растущая в цене недвижимость и стоимость их компаний не считаются «доходом» и не подлежат налогообложению.
Вот пример – в 2007 году стоимость «Амазона» выросла вдвое, а его владелец Безос заплатил ноль налогов. Как? $46 млн дохода, указанные в декларации миллиардера оказались уравновешены расходами на инвестиции, процентами по кредитам и другими расплывчатыми тратами. Это позволило миллиардеру-нищеброду не отдать государству ни одного доллара.
Система налогообложения в США не просто неисправна, заключают журналисты, она стала абсолютно несправедливой – самые высокие налоги по факту платят люди среднего класса, со своих зарплат. А хозяева крупнейших корпораций, лицемерно назначающие себе зарплату в один доллар, отдают лишь крошечную часть доходов, даже не прибегая к нелегальным схемам.
Это происходит на фоне вечно разбухшего военного бюджета и урезаний в сфере социалки, медицины, строительства новых дорог и инфраструктуры. Это то с чем обещал бороться Байден, однако предложения его администрации в области налогообложения являются, по сути, косметическими.
Данная проблема, наверняка, не менее остро стоит в России, да и в любой другой стране, где экономическая модель завязана на олигархическом или корпоративном капитализме.
Ресурсы конечны и если сверхбогатые не делятся своими заработками, обеспеченными миллионами простых людей, то страдают все, кто находится ниже них. Как там говорил Полонский? «У кого нет миллиарда – тот в жопе»? По факту так и выходит.
Хотите больше таких историй? Жмите лайк
Реб Йесод
Это в теории. На практике, как выяснило издание ProPublica, богачи совершенно легально делятся с налоговыми органами лишь крошечной частью своих огромных доходов, а иногда и вовсе не платят налоги. Речь идет, на минуточку, о самых богатых людях на планете: Билле Гейтсе, Марке Цукерберге, Джеффе Безосе, Уорррене Баффете, Элоне Маске, Майкле Блумберге и многих других миллиардерах, чьи имена стали мировыми брендами.
Журналисты достали и изучили тысячи страниц налоговых деклараций за последние 15 лет – они называют эти документы одним из самых охраняемых секретов США – полученных из анонимного источника. Найденная там информация стала для издания «самой важной историей за время его существования».
Оказалось, что справедливость налоговой системы – миф. К примеру, Джордж Сорос три года подряд не платил налоги в федеральную казну, Маск не платил их в 2018 году, а Безос делал этот дважды – в 2007 и 2011 годах. Так обстоят дела почти с каждым «великим комбинатором».
Даже когда они все-таки платят положенное, суммы выглядят большими только на первый взгляд. 25 богатейших американцев из списка Форбс заплатили с 2014 по 2018 годы свыше $13 млрд налогов. Вроде много – но это лишь 3,4% от заработанных ими за это время $401 млрд. У Маска в этом «рейтинге честности» довольно высокий показатель – 3,27% ставка на его миллиарды, финансовый гений Баффет и здесь проявил смекалку с микроскопической 0,1% выплаченных налогов по отношению к его заявленному состоянию.
Схемы обхода налогообложения у сверхбогатых самые разные, но не стоит забывать о самой очевидной причине столь малых выплат – дорожающие биржевые активы, растущая в цене недвижимость и стоимость их компаний не считаются «доходом» и не подлежат налогообложению.
Вот пример – в 2007 году стоимость «Амазона» выросла вдвое, а его владелец Безос заплатил ноль налогов. Как? $46 млн дохода, указанные в декларации миллиардера оказались уравновешены расходами на инвестиции, процентами по кредитам и другими расплывчатыми тратами. Это позволило миллиардеру-нищеброду не отдать государству ни одного доллара.
Система налогообложения в США не просто неисправна, заключают журналисты, она стала абсолютно несправедливой – самые высокие налоги по факту платят люди среднего класса, со своих зарплат. А хозяева крупнейших корпораций, лицемерно назначающие себе зарплату в один доллар, отдают лишь крошечную часть доходов, даже не прибегая к нелегальным схемам.
Это происходит на фоне вечно разбухшего военного бюджета и урезаний в сфере социалки, медицины, строительства новых дорог и инфраструктуры. Это то с чем обещал бороться Байден, однако предложения его администрации в области налогообложения являются, по сути, косметическими.
Данная проблема, наверняка, не менее остро стоит в России, да и в любой другой стране, где экономическая модель завязана на олигархическом или корпоративном капитализме.
Ресурсы конечны и если сверхбогатые не делятся своими заработками, обеспеченными миллионами простых людей, то страдают все, кто находится ниже них. Как там говорил Полонский? «У кого нет миллиарда – тот в жопе»? По факту так и выходит.
Хотите больше таких историй? Жмите лайк
Реб Йесод
ProPublica
The Secret IRS Files: Trove of Never-Before-Seen Records Reveal How the Wealthiest Avoid Income Tax
ProPublica has obtained a vast cache of IRS information showing how billionaires like Jeff Bezos, Elon Musk and Warren Buffett pay little in income tax compared to their massive wealth — sometimes, even nothing.
Каким образом постколониальная теория обогащает гендерную теорию? На каких проблемах останавливается критика белого феминизма? Какие отношения власти возникают при наложении расизма и сексизма?
В лекции курса «(Пост)колониальные исследования» в рамках проекта «Ташкент-Тбилиси» профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Анна Тёмкина рассматривает связь постколониальной теории и гендерных исследований, а также критику западного феминизма второй волны и опыт не-белых женщин.
https://syg.ma/@leisan-garipova/anna-tiomkina-giendier-i-postkolonializm
В лекции курса «(Пост)колониальные исследования» в рамках проекта «Ташкент-Тбилиси» профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Анна Тёмкина рассматривает связь постколониальной теории и гендерных исследований, а также критику западного феминизма второй волны и опыт не-белых женщин.
https://syg.ma/@leisan-garipova/anna-tiomkina-giendier-i-postkolonializm
syg.ma
Анна Тёмкина. Гендер и постколониализм
Профессор ЕУСПб о связи постколониальной теории и гендерных исследований
Альма-матер одного из редакторов Центр практической философии Стасис в ЕУ сделал вирусный ролик-рекламу для поступления в этом году. Если интересуетесь современной философией - вам туда.
Forwarded from kinesis
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Чисто, конкретно, по понятиям
Пока весь мир томится в ожидании универсального рецепта от всех болезней, Стасис-центр предлагает жить по понятиям.
Выбирайте образовательную программу себе по душе и спешите подавать документы!
Новости приемной кампании: https://priem.eusp.org/.
Пока весь мир томится в ожидании универсального рецепта от всех болезней, Стасис-центр предлагает жить по понятиям.
Выбирайте образовательную программу себе по душе и спешите подавать документы!
Новости приемной кампании: https://priem.eusp.org/.
Что будет, если соединить апроприацию прогрессивной повестки, глобального империалиста и западные спецслужбы? Встречайте Humans of CIA, где самоназванная "меллениалка, квир и people of color" спецслужбистка рассказывает, как она с самого детства мечтала служить в одной из самых отвратительных антикоммунистических агентств мира. Апроприации государствами и корпорациями эмансипаторной повестки необходимо противопоставить низовую солидарность.
https://youtu.be/X55JPbAMc9g
https://youtu.be/X55JPbAMc9g
YouTube
Humans of CIA
"I am unapologetically me. I want you to be unapologetically you, whoever you are. Whether you work at #CIA, or anywhere else in the world. Command your space. Mija, you are worth it."
#KnowYourValue #WomenInIntel
#KnowYourValue #WomenInIntel
В своем эссе о музыкальной хонтологии на SPECTATE Дмитрий Хаустов читает тексты Марка Фишера и Саймона Рейнольдса о навязчивой ностальгии современной поп-культуры и пытается в обступивших нас призраках прошлого разглядеть скрытые контуры возможного будущего.
«Хонтологическое искусство, подобное старым историям о привидениях, жутко и неуютно именно тем, что оно наполняет наш дом — нашу память, само основание нашей идентичности — непрошенными гостями утерянных смыслов. Пожалуй, главной добродетелью хонтологического искусства, и музыки в первую очередь, оказывается интенция на диалог с этими странными чужаками, тогда как попытки запросто отмахнуться от привидений, редуцировав их до "наивного", "детского" предрассудка, не только обречены на провал, но и способны пронизать культуру вирусом исторического бесплодия».
https://spectate.ru/there-is-a-ghost-in-my-house/
«Хонтологическое искусство, подобное старым историям о привидениях, жутко и неуютно именно тем, что оно наполняет наш дом — нашу память, само основание нашей идентичности — непрошенными гостями утерянных смыслов. Пожалуй, главной добродетелью хонтологического искусства, и музыки в первую очередь, оказывается интенция на диалог с этими странными чужаками, тогда как попытки запросто отмахнуться от привидений, редуцировав их до "наивного", "детского" предрассудка, не только обречены на провал, но и способны пронизать культуру вирусом исторического бесплодия».
https://spectate.ru/there-is-a-ghost-in-my-house/
SPECTATE
Дмитрий Хаустов. There’s a Ghost in My House: Музыкальная хонтология Марка Фишера и Саймона Рейнольдса — SPECTATE — Критический…
Дмитрий Хаустов читает тексты о хонтологии и рассуждает, как в ностальгической поп-культуре разглядеть скрытые намеки на наше возможное будущее.
27 июня — годовщина первого латиноамериканского государственного переворота, совершённого с помощью ЦРУ: переворот 1954 года в Гватемале, который сверг демократически избранного левого президента Хакобо Арбенса и заменил его жестокой 40-летней военной диктатурой, поддерживаемой США, которая осуществляла пытки и массовые убийства сотен тысяч людей, в основном левых, а также провела геноцид коренных жителей Гватемалы, майя.
Когда Арбенс вступил в должность, он провёл земельные реформы, которые передали бы неосвоенные земли безземельным гватемальцам, что сочлось угрозой интересам влиятельной Объединённой фруктовой компании, базирующейся в США. Несмотря на его умеренную левую политику, Вашингтон назвал его коммунистом, а американская корпорация пролоббировала его устранение. Не имея возможности осуществить эти изменения дипломатическим путем, правительство США спланировало и профинансировало вторжение через ЦРУ и местных военных агентов.
18 июня 1954 года самолеты сбросили листовки с требованием немедленной отставки Арбенса под угрозой бомбардировки различных гражданских объектов. В тот же день самолеты сбросили бомбы и обстреляли Национальный дворец. ЦРУ предложило офицерам армии распустить войска. Командующий армией Кастильо Армас убедил гватемальских офицеров заставить Арбенса подать в отставку и заменил его на посту.
Объединенная фруктовая компания получила все свои земли обратно, а профсоюзы работников фруктов были запрещены. Террор, проводимый при диктатуре, будет продолжаться более 40 лет.
Молодой Че Гевара, который был в Гватемале в это время, видел убийства своих товарищей-активистов, видел, как они скрывались в подполье или отправились в изгнание, и сделал из этого вывод, что нельзя просто мирно строить «демократический социализм» на заднем дворе США, и применил эти знания на практике во время кубинской революции.
Мексиканский художник Диего Ривера рассказывает историю переворота в своей картине «Глориоза Виктория». Кастильо Армас приветствует госсекретаря США, который держит бомбу с лицом президента США Айзенхауэра в окружении людей, которые были убиты в результате переворота. Слева от него посол США с военными и директор ЦРУ. Справа — архиепископ Гватемалы, который благословляет данный акт, в то время как гватемальцы протестуют и страдают.
Когда Арбенс вступил в должность, он провёл земельные реформы, которые передали бы неосвоенные земли безземельным гватемальцам, что сочлось угрозой интересам влиятельной Объединённой фруктовой компании, базирующейся в США. Несмотря на его умеренную левую политику, Вашингтон назвал его коммунистом, а американская корпорация пролоббировала его устранение. Не имея возможности осуществить эти изменения дипломатическим путем, правительство США спланировало и профинансировало вторжение через ЦРУ и местных военных агентов.
18 июня 1954 года самолеты сбросили листовки с требованием немедленной отставки Арбенса под угрозой бомбардировки различных гражданских объектов. В тот же день самолеты сбросили бомбы и обстреляли Национальный дворец. ЦРУ предложило офицерам армии распустить войска. Командующий армией Кастильо Армас убедил гватемальских офицеров заставить Арбенса подать в отставку и заменил его на посту.
Объединенная фруктовая компания получила все свои земли обратно, а профсоюзы работников фруктов были запрещены. Террор, проводимый при диктатуре, будет продолжаться более 40 лет.
Молодой Че Гевара, который был в Гватемале в это время, видел убийства своих товарищей-активистов, видел, как они скрывались в подполье или отправились в изгнание, и сделал из этого вывод, что нельзя просто мирно строить «демократический социализм» на заднем дворе США, и применил эти знания на практике во время кубинской революции.
Мексиканский художник Диего Ривера рассказывает историю переворота в своей картине «Глориоза Виктория». Кастильо Армас приветствует госсекретаря США, который держит бомбу с лицом президента США Айзенхауэра в окружении людей, которые были убиты в результате переворота. Слева от него посол США с военными и директор ЦРУ. Справа — архиепископ Гватемалы, который благословляет данный акт, в то время как гватемальцы протестуют и страдают.
27 июня 1869 года родилась анархистка, теоретикесса активистка рабочего движения Эмма Гольдман.
«Если я не могу танцевать, это не моя революция», — известные слова, ставшие, своего рода манифестом всего мирового освободительного движения, приписываются Эмме Гольдман, одной из самых талантливых журналистов и политических активистов XX века и, вместе с тем, одной из самых «опасных женщин», когда-либо эмигрировавших из России.
«Самая опасная женщина в Америке» — так назвал ее глава ФБР Дж. Эдгар Гувер. В юной девушке, убежавшей из дома и уехавшей из России в США, спасаясь от своего отца (который хотел насильно выдать ее замуж), в надежде начать новую жизнь, сложно было сразу увидеть будущую «Красную Эмму». Она прибыла в Нью-Йорк, имея за плечами опыт работы на ткацкой фабрике в Санкт-Петербурге. Вдохновленная романом Н.Г.Чернышевского «Что делать?», она быстро влилась в американское рабочее движение. В течение 1890-х годов Эмма Гольдман стремительно эволюционировала от страстной поклонницы тактики «прямого действия» к анархизму, основанному на принципах организованной борьбы с привлечением профсоюзных активистов. К началу XX века она стала известна всему миру как основательница рабочего журнала «Мать Земля», как блестящий оратор, как организатор многочисленных политический акций протеста в интересах класса трудящихся. В своих статьях она не боялась поднимать «неприличные» для общества начала XX века темы: сексуальное насилие, методы контрацепции, право женщин на свободное распоряжение своим телом, дискриминация по расовому и гендерному признаку. Именно с именем Эммы Гольдман стала ассоциироваться теория анархо-феминизма, согласно которой патриархат и государство образуют единую систему социально-экономического угнетения человека.
В 1919 году вместе с другими анархистами и социалистами, бывшими поданными Российской империи, она была депортирована из США в РСФСР. Прибыв в Россию, она начинает собирать материал для очерка по истории русской революции. Путешествуя по стране, Эмма Гольдман понимает, что большевистская революция — это «не ее революция». Более того, это вообще не революция, потому что свобода и политические репрессии несовместимы. Она участвует в организации похорон П.А.Кропоткина в 1921 году и покидает Россию.
В Европе Эмма Гольдман становится активнейшим участником русской анархистской эмиграции, пишет для «Анархического вестника» и других русскоязычных рабочих и анархистских изданий. В своих публичных выступлениях она стремится развеять миф о торжестве «Советов». В годы Испанской революции она поддерживает анархистов и республиканцев и пишет для журнала «Испания и мир». Осуждает милитаризм, фашизм и власть большевиков. Вплоть до самой своей смерти в 1940 году она помогает эмигрировавшим из Советской России рабочим. На могиле Эммы написано: «Liberty will not descend to a people, a people must raise themselves to Liberty» (англ. «Свобода не снизойдет к народу, народ должен сам дорасти до Свободы»).
Сейчас творчество Эммы Гольдман является неотъемлемой частью современной гендерной социологии, а история ее жизни — вдохновляющим примером борьбы за свободу человека для феминистского и анархистского движения во всем мире.
На могиле Эммы Гольдман написано: «Свобода не снизойдёт к народу, народ должен сам дорасти до Свободы»
https://gorky.media/context/ya-budu-zhit-i-rabotat-bez-lyubvi/
«Если я не могу танцевать, это не моя революция», — известные слова, ставшие, своего рода манифестом всего мирового освободительного движения, приписываются Эмме Гольдман, одной из самых талантливых журналистов и политических активистов XX века и, вместе с тем, одной из самых «опасных женщин», когда-либо эмигрировавших из России.
«Самая опасная женщина в Америке» — так назвал ее глава ФБР Дж. Эдгар Гувер. В юной девушке, убежавшей из дома и уехавшей из России в США, спасаясь от своего отца (который хотел насильно выдать ее замуж), в надежде начать новую жизнь, сложно было сразу увидеть будущую «Красную Эмму». Она прибыла в Нью-Йорк, имея за плечами опыт работы на ткацкой фабрике в Санкт-Петербурге. Вдохновленная романом Н.Г.Чернышевского «Что делать?», она быстро влилась в американское рабочее движение. В течение 1890-х годов Эмма Гольдман стремительно эволюционировала от страстной поклонницы тактики «прямого действия» к анархизму, основанному на принципах организованной борьбы с привлечением профсоюзных активистов. К началу XX века она стала известна всему миру как основательница рабочего журнала «Мать Земля», как блестящий оратор, как организатор многочисленных политический акций протеста в интересах класса трудящихся. В своих статьях она не боялась поднимать «неприличные» для общества начала XX века темы: сексуальное насилие, методы контрацепции, право женщин на свободное распоряжение своим телом, дискриминация по расовому и гендерному признаку. Именно с именем Эммы Гольдман стала ассоциироваться теория анархо-феминизма, согласно которой патриархат и государство образуют единую систему социально-экономического угнетения человека.
В 1919 году вместе с другими анархистами и социалистами, бывшими поданными Российской империи, она была депортирована из США в РСФСР. Прибыв в Россию, она начинает собирать материал для очерка по истории русской революции. Путешествуя по стране, Эмма Гольдман понимает, что большевистская революция — это «не ее революция». Более того, это вообще не революция, потому что свобода и политические репрессии несовместимы. Она участвует в организации похорон П.А.Кропоткина в 1921 году и покидает Россию.
В Европе Эмма Гольдман становится активнейшим участником русской анархистской эмиграции, пишет для «Анархического вестника» и других русскоязычных рабочих и анархистских изданий. В своих публичных выступлениях она стремится развеять миф о торжестве «Советов». В годы Испанской революции она поддерживает анархистов и республиканцев и пишет для журнала «Испания и мир». Осуждает милитаризм, фашизм и власть большевиков. Вплоть до самой своей смерти в 1940 году она помогает эмигрировавшим из Советской России рабочим. На могиле Эммы написано: «Liberty will not descend to a people, a people must raise themselves to Liberty» (англ. «Свобода не снизойдет к народу, народ должен сам дорасти до Свободы»).
Сейчас творчество Эммы Гольдман является неотъемлемой частью современной гендерной социологии, а история ее жизни — вдохновляющим примером борьбы за свободу человека для феминистского и анархистского движения во всем мире.
На могиле Эммы Гольдман написано: «Свобода не снизойдёт к народу, народ должен сам дорасти до Свободы»
https://gorky.media/context/ya-budu-zhit-i-rabotat-bez-lyubvi/
gorky.media
«Я буду жить и работать без любви»
Анархистка Эмма Гольдман о равноправии, первой менструации и католицизме
Техноведьминский рейв и акселерационистское раскодирование потоков. Наша киберфеминисткая коллегиня проводит ивент.
2 танцпола безумных ритмов и спиральных мелодий - Шрунсик и Трансик: тотальное соединение
Давно трансик не ходил на вечеринки: куда ни зайдёт - сразу домой хочется, в кроватку. Возвращается он однажды домой вдоль водички, тоскует, вспоминает былые времена беззаботного веселья, и вдруг слышит, кричит кто то – «Есть зарядка!». Смотрит: а там Шрунсик на надувном драконе плывёт... «Трансик! Выручай друг, я бочку уже сутки не слушал!» - кричит Шрунсик. «Побежали быстрее» - радостно ответил Трансик. И побежали они во fusionclub отмечать ТОТАЛЬНОЕ СОЕДИНЕНИЕ
2 июля 23:00 - Шрунсик и Трансик «fusionclub» Вход с репостом: 300 р
MorTal memory / gutkein /huffy fibryyx / tolya meat / tashika / slavyanka / Schnelya x error terror 404 / misha vors and more...TBA
https://www.instagram.com/schrunzik_transik/?hl=ru
2 танцпола безумных ритмов и спиральных мелодий - Шрунсик и Трансик: тотальное соединение
Давно трансик не ходил на вечеринки: куда ни зайдёт - сразу домой хочется, в кроватку. Возвращается он однажды домой вдоль водички, тоскует, вспоминает былые времена беззаботного веселья, и вдруг слышит, кричит кто то – «Есть зарядка!». Смотрит: а там Шрунсик на надувном драконе плывёт... «Трансик! Выручай друг, я бочку уже сутки не слушал!» - кричит Шрунсик. «Побежали быстрее» - радостно ответил Трансик. И побежали они во fusionclub отмечать ТОТАЛЬНОЕ СОЕДИНЕНИЕ
2 июля 23:00 - Шрунсик и Трансик «fusionclub» Вход с репостом: 300 р
MorTal memory / gutkein /huffy fibryyx / tolya meat / tashika / slavyanka / Schnelya x error terror 404 / misha vors and more...TBA
https://www.instagram.com/schrunzik_transik/?hl=ru
2 июля исполняется 96 лет со дня рождения первого демократически избранного лидера Конго, социалиста и антиимпериалиста Патриса Лумумбы. Антиимпериализм Лумумбы и его видение объединённого Конго сделали его врагом как для Бельгии, так и для Соединенных Штатов. ЦРУ пробовало его устранить, но операция по убийству и смещению Лумумбы провалилась. Вместо этого Соединенные Штаты и Бельгия тайно направляли деньги и ресурсы конкурирующим политикам, которые организовали военный переворот и арестовали Лумумбу, которого затем избили, пытали и убили.
Малкольм Икс называл его «величайшим чернокожим, когда-либо ходившим по африканскому континенту, который никого не боялся, а власть имущие были настолько им напуганы, что им пришлось его убить». Че Гевара назвал Лумумбу «мучеником мировой революции», узнал о его убийстве.
Малкольм Икс называл его «величайшим чернокожим, когда-либо ходившим по африканскому континенту, который никого не боялся, а власть имущие были настолько им напуганы, что им пришлось его убить». Че Гевара назвал Лумумбу «мучеником мировой революции», узнал о его убийстве.
Завтра на стриме Эгалите будем защищать постгуманизм и акселерационистски читать Ницше
Forwarded from ЭГАЛИТÉ
Ницшеанство // Постгуманизм
3 июля в 17:00 (мск) в нашем Instagram будем обсуждать с администратором проекта PostWork Михаилом Федорченко два противоположных философско-политических дискурса, продолжающих оказывать огромное влияние на наше мышление: ницшеанство и постгуманизм.
На стриме мы постараемся осветить:
• Особенности левой и анархистской рецепции философии Ницше;
• Как постгуманизм стал доминирующим дискурсом среди прогрессивных социалистов;
• И какое значение имеют для революции сегодня «сила» и «слабость» как этические категории.
Присоединяйтесь!
Всегда ваш Эгалите
3 июля в 17:00 (мск) в нашем Instagram будем обсуждать с администратором проекта PostWork Михаилом Федорченко два противоположных философско-политических дискурса, продолжающих оказывать огромное влияние на наше мышление: ницшеанство и постгуманизм.
На стриме мы постараемся осветить:
• Особенности левой и анархистской рецепции философии Ницше;
• Как постгуманизм стал доминирующим дискурсом среди прогрессивных социалистов;
• И какое значение имеют для революции сегодня «сила» и «слабость» как этические категории.
Присоединяйтесь!
Всегда ваш Эгалите
Forwarded from ЭГАЛИТÉ
100-летие Коммунистической Партии Китая
Когда-то это была партизанская организация, боровшаяся против режима Чан Кайши. Сейчас от компартии Китая осталось лишь "революционное" название, красные полотна и нетленные символы: слившись с олигархическими структурами, она действует полностью в их интересах и занимается обслуживанием огромной бюрократической машины. Мао в современном Китае отведена скромная роль символа на службе ханьского национализма, а «величайший лидер со времен Мао» возвещает о конце эпохи притеснения нации.
Больше никакой классовой борьбы, ведь для буржуазного государства, представляющего собой на политической карте один из полюсов-гегемонов, первоочередные задачи — сокрушение "тайваньского сепаратизма", сопротивление "антикитайским силам", да "великое возрождение". Империалистическая держава давно ушла от радикальных идей маоизма, от пафоса Русской революции, от великой идеи высвобождения китайского народа. В 1949 году капитализм и империализм были изгнаны из Китая крестьянской армией Мао Цзэдуна — власть перешла в руки партии сталинского образца, но несмотря на это, режим Мао все же был куда более демократичен, нежели то, что из себя представляет современный режим Поднебесной.
Праздников у нас осталось не так много, поэтому, думаю, стоит уйти от едкого тона комментаторов относительно официальных церемоний и, “пролив однажды чашечку какао движением обыденным и скучным”, вспомнить как товарищ Мао писал: "чем хуже, тем благополучней”.
Сейчас в Китае происходит некоторый ренессанс маоизма снизу, это явление уже прозвали "неомаоизмом". По всей стране открываются маоистские кружки, изучающие не только труды великого кормчего, но и Маркса и Ленина. Это явление распространено среди студенчества. Нас конечно это не может не радовать, так как распространяющаяся тенденция “читать Красную книжечку иначе” вполне может вернуть новую поросль к принципам самоорганизации, самоуправления и революционному наследию маоизма. Понимая это, китайская номенклатура нещадно расправляется с кружковым движением, прибегая к современным способам контроля.
Но, как говорил сам идеолог коммунистического Китая: “Всё то, против чего враг борется, мы должны поддерживать, а против всего того, что враг поддерживает, мы должны бороться”.
К сегодняшнему дню редакция Эгалите предлагает свой список для чтения по теме:
1. «Красная книжечка»
2. Марксизм-ленинизм-маоизм, краткий курс
3. «Mao Cult: Retoric and Ritual in China’s Cultural Revolution»
4. «Мао Цзэдун и его наследники» Ф. Бурлацкий
5. «Мао Цзэдун» А. Панцов (ЖЗЛ)
6. «Анархизм в Китае» Жан-Жак Гандини
А ещё можно подписаться на этих ребят
Когда-то это была партизанская организация, боровшаяся против режима Чан Кайши. Сейчас от компартии Китая осталось лишь "революционное" название, красные полотна и нетленные символы: слившись с олигархическими структурами, она действует полностью в их интересах и занимается обслуживанием огромной бюрократической машины. Мао в современном Китае отведена скромная роль символа на службе ханьского национализма, а «величайший лидер со времен Мао» возвещает о конце эпохи притеснения нации.
Больше никакой классовой борьбы, ведь для буржуазного государства, представляющего собой на политической карте один из полюсов-гегемонов, первоочередные задачи — сокрушение "тайваньского сепаратизма", сопротивление "антикитайским силам", да "великое возрождение". Империалистическая держава давно ушла от радикальных идей маоизма, от пафоса Русской революции, от великой идеи высвобождения китайского народа. В 1949 году капитализм и империализм были изгнаны из Китая крестьянской армией Мао Цзэдуна — власть перешла в руки партии сталинского образца, но несмотря на это, режим Мао все же был куда более демократичен, нежели то, что из себя представляет современный режим Поднебесной.
Праздников у нас осталось не так много, поэтому, думаю, стоит уйти от едкого тона комментаторов относительно официальных церемоний и, “пролив однажды чашечку какао движением обыденным и скучным”, вспомнить как товарищ Мао писал: "чем хуже, тем благополучней”.
Сейчас в Китае происходит некоторый ренессанс маоизма снизу, это явление уже прозвали "неомаоизмом". По всей стране открываются маоистские кружки, изучающие не только труды великого кормчего, но и Маркса и Ленина. Это явление распространено среди студенчества. Нас конечно это не может не радовать, так как распространяющаяся тенденция “читать Красную книжечку иначе” вполне может вернуть новую поросль к принципам самоорганизации, самоуправления и революционному наследию маоизма. Понимая это, китайская номенклатура нещадно расправляется с кружковым движением, прибегая к современным способам контроля.
Но, как говорил сам идеолог коммунистического Китая: “Всё то, против чего враг борется, мы должны поддерживать, а против всего того, что враг поддерживает, мы должны бороться”.
К сегодняшнему дню редакция Эгалите предлагает свой список для чтения по теме:
1. «Красная книжечка»
2. Марксизм-ленинизм-маоизм, краткий курс
3. «Mao Cult: Retoric and Ritual in China’s Cultural Revolution»
4. «Мао Цзэдун и его наследники» Ф. Бурлацкий
5. «Мао Цзэдун» А. Панцов (ЖЗЛ)
6. «Анархизм в Китае» Жан-Жак Гандини
А ещё можно подписаться на этих ребят
Telegram
Книжная полка журнала Эгалите
10-11 июля редакторы Post/work Михаил Федорченко и Ольга Кудрявцева выступят на конференции "Думай как лес" с трансверсальным докладом о техническом сближении с нечеловеческим. Расскажем как бережно относиться к техническим объектам, приближаться к лесу через техническое, де-антропоморфизировать технику через природу и природу через технику, а также про лес как про машину биогеоценоза.
Параллельно с конференцией на "Думай как лес" проходит крипторейв, на который мы приглашаем товарищей и товарищек (стоимость донейшена - 450 рублей, выше этой суммы - расходы на звук, трансфер, еду, и прочее). Программа "Думай как лес" по-настоящему эпична: помимо двух дней рейва на двух сценах, вас ждут множество мастер-классов, философских дебатов, лекций, веганская кухня и радикальное лесное гостеприимство.
Все подробности – тут: https://transcyberien.org, вопросы к боту в тг: @cryptorave_bot
Параллельно с конференцией на "Думай как лес" проходит крипторейв, на который мы приглашаем товарищей и товарищек (стоимость донейшена - 450 рублей, выше этой суммы - расходы на звук, трансфер, еду, и прочее). Программа "Думай как лес" по-настоящему эпична: помимо двух дней рейва на двух сценах, вас ждут множество мастер-классов, философских дебатов, лекций, веганская кухня и радикальное лесное гостеприимство.
Все подробности – тут: https://transcyberien.org, вопросы к боту в тг: @cryptorave_bot