Forwarded from Издательство «Полифем»
Друзья, осталось меньше недели до конца сбора средств на книгу Матвея Соловьева. Собрали 42%. Давайте поднажмем, чтобы хотя бы до 50 дотянуть.
Помочь изданию книги можно здесь.
А по тексту на картинке можно понять, почему так здорово было бы издать Supermodel!
Помочь изданию книги можно здесь.
А по тексту на картинке можно понять, почему так здорово было бы издать Supermodel!
Forwarded from ШАЛАШ
блэкаут-серия округлилась до десяти брелоков – встречайте "ДА" Пети Кочеткова и "𓁻" Кирилла Шубина
Обрывки слов, осколки шума, клочки картинок и теневые подтёки – сдвоенная презентация пройдёт сегодня в 17:30 на веранде закрытого электротеатра "Станиславский" за чёрным столом – приходите услышать авторское чтение блэкаутов и пообщаться с авторами на самой длинной десятиминутной презентации шалаша
По заведённым обычаям ждите:
Цена: 300 руб./шт.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from jaromirhladikpress
Поддержите нас, закажите наши новинки с большой скидкой. Издательство в очень трудом положении. Репосты важны. Спасибо.
https://jaromirhladik.com/shop
https://jaromirhladik.com/shop
Forwarded from ШАЛАШ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ШАЛАШ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ШАЛАШ
П.К.: …меня интересует, после всего сказанного выше, еще только один вопрос: да, блэкаут действительно можно назвать одним из видов перевода.
П.К.: да, как известно, никакая вода не может, с точки зрения времени, быть одной и той же; так же и с текстом; читательский взгляд, при входе в него, неизбежно вычленяет в нем свое, сливается с ним, становится его частью (и наоборот), насколько бы далеко это «свое» ни предавало его первоначальных целей.
П.К.: да, но задача была в ином
П.К.: ?
П.К.: дело в том, что одним из видов перевода является то, что можно назвать актуализацией или выявлением/наращиванием резкости/своеобразной «помощью» (нужна она ему или нет) автору оригинального текста; перевод, таким образом, делает более напряженными и выведенными вперед, как проблема, те места, которые, несомненно, находились на глубине текстуального сознания, но по некоторой причине (допустим, это была книжка для «детей») не были должным образом освещены в тексте.
П.К.: то есть ты дал автору возможность высказать затемненные в тексте места путем зачернения «лишнего»? ты так в себе уверен?
П.К.: нет. дело в том, что я верю в возможность нащупать «нерв» текста; будучи нащупан, он может быть вытащен из-под кожи и явлен на свет.
П.К.: а о чьих нервах, или нервных системах, тогда идет речь?
П.К: о всех наших, всеобщих.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from флакдосаль
читатели, коллеги, друзья — обращаюсь к вам: новых текстов нет, и пока не может быть. что случилось?
мой бывший молодой человек
мне очень нужна помощь в конце августа (числа 25-31):
- собрать книги в коробки
- забрать себе что-то полезное и нужное (за символический рубль)
- перевезти вещи в новое место на хранение
- поддержать дистанционно на съём жилья (т-банк: 2200701775839605)
пожалуйста, напишите, если можете приехать 🤝
* * *
Когда, о Боже, дом Тебе построю,
Я сердце соразмерить не смогу
С географическою широтою,
И севером я не пренебрегу.
Ведь ничего действительнее чуда
В обычной жизни не было и нет:
Кто может верно предсказать, откуда
Займется небо и придет рассвет?
И разве станет всех людских усилий,
Чтоб Царствия небесного один –
Один лишь луч, сквозь зейденбергской пыли,
На оловянный низошел кувшин?
Кто хлебопашествует и кто удит
И кто, на лиру возложив персты,
Поет о том, что времени не будет, –
Почем нам знать, откуда идешь Ты?
Во всех садах плоды играют соком.
Ко всем Тебе прямы Твои стези:
Где ни пройдешь, Ты всё пройдешь востоком –
О, только сердце славою пронзи!
1919
Когда, о Боже, дом Тебе построю,
Я сердце соразмерить не смогу
С географическою широтою,
И севером я не пренебрегу.
Ведь ничего действительнее чуда
В обычной жизни не было и нет:
Кто может верно предсказать, откуда
Займется небо и придет рассвет?
И разве станет всех людских усилий,
Чтоб Царствия небесного один –
Один лишь луч, сквозь зейденбергской пыли,
На оловянный низошел кувшин?
Кто хлебопашествует и кто удит
И кто, на лиру возложив персты,
Поет о том, что времени не будет, –
Почем нам знать, откуда идешь Ты?
Во всех садах плоды играют соком.
Ко всем Тебе прямы Твои стези:
Где ни пройдешь, Ты всё пройдешь востоком –
О, только сердце славою пронзи!
1919
расположение вещей
оттуда же: «Несколько лет назад я встретился с одним экологом, который ездил по всему миру и задавал самым разным людям одни и те же два вопроса… Первый вопрос был несложным для священника: «Что такое молчание?». Вы, конечно, можете себе представить, сколько…
«Птица не избавлена от страдания; но молчанием птица избавляет себя от того, что делает страдание тяжелее: от непонимающих соболезнований; от того, что делает страдание продолжительнее: от многих разговоров о нём; от того, что делает страдание уже не страданием, а грехом нетерпения или печали. Не думайте, что когда птица страдает, в её молчании есть хоть капля неискренности, не думайте, будто молча перед другими, в душе она не молчит, но ропщет на свою судьбу, обвиняет Бога или людей и позволяет “сердцу грешить в печали”. Нет, птица молчит и терпит. Увы, человек так не поступает. Но отчего же человеческое страдание по сравнению со страданием птицы кажется таким ужасным? Не оттого ли, что человек умеет говорить? Нет; ведь умение говорить это всё же преимущество, — но оттого, что человек не умеет молчать.
…Там, у лилии и птицы, царит безмолвие. Но что выражает это безмолвие? Оно выражает почтительность перед Богом в сознании, что только Он господствует во всём и лишь Ему принадлежат по праву мудрость и разум. И именно потому, что это безмолвие есть молчание благоговения перед Богом, есть, насколько это возможно в природе, поклонение Ему, потому это безмолвие столь торжественно. И потому что это безмолвие столь торжественно, человек в природе чувствует Бога — какое всё-таки чудо, когда всё молчит в почтительном благоговении перед Ним! Даже если Сам Он при этом не говорит, уже то, что всё молчит перед Ним в почтительном благоговении, действует на тебя так, как если бы Он говорил». (Кьеркегор)
Учись у них — у дуба, у березы.
…Они стоят, молчат; молчи и ты.
Но верь весне. (Фет)
…Там, у лилии и птицы, царит безмолвие. Но что выражает это безмолвие? Оно выражает почтительность перед Богом в сознании, что только Он господствует во всём и лишь Ему принадлежат по праву мудрость и разум. И именно потому, что это безмолвие есть молчание благоговения перед Богом, есть, насколько это возможно в природе, поклонение Ему, потому это безмолвие столь торжественно. И потому что это безмолвие столь торжественно, человек в природе чувствует Бога — какое всё-таки чудо, когда всё молчит в почтительном благоговении перед Ним! Даже если Сам Он при этом не говорит, уже то, что всё молчит перед Ним в почтительном благоговении, действует на тебя так, как если бы Он говорил». (Кьеркегор)
Учись у них — у дуба, у березы.
…Они стоят, молчат; молчи и ты.
Но верь весне. (Фет)