Forwarded from альманах-огонь
Обновление поэтической серии «Panthalassa» - подборка стихотворений Петра Кочеткова
«Невыгорающе». На этот раз в вечно длящемся кораблекрушении модерна/антропоцена кости даже не брошены, но вжаты в ладонь, где подобно кристаллам льда постепенно истаивают под жаром внутреннего опыта. И ужас и восторг этой встречи с неведомым Ты рождают своеобразный тремор, который сплавляет слова теснее. Способность дать внутреннему опыту «невыгорающее» имя, требует медитативной остановки, письменной аскезы, когда прекращений внешних событий обусловлено крайней интенсивностью этого поиска — cохранив движение, присущее непредсказуемости течений в открытом море, все же не бояться растворения в них. Проступающие после имена этого внутреннего опыта становятся обращением — возврат возможен благодаря вопрошанию и отрицанию некого заранее данного в чужом опыте ответа. В этом смысле хочется сравнить эти стихи не с другой поэзией, а с прозой - «Моби диком» Германа Мелвилла, где только ускользающее Ты удерживает субьективное начало от cолипсического распада внутри системы, включая в себя и экзальтированную скорбь и дремучую жажду и способность забыть обо всем, кроме этого «Ты».
«Невыгорающе». На этот раз в вечно длящемся кораблекрушении модерна/антропоцена кости даже не брошены, но вжаты в ладонь, где подобно кристаллам льда постепенно истаивают под жаром внутреннего опыта. И ужас и восторг этой встречи с неведомым Ты рождают своеобразный тремор, который сплавляет слова теснее. Способность дать внутреннему опыту «невыгорающее» имя, требует медитативной остановки, письменной аскезы, когда прекращений внешних событий обусловлено крайней интенсивностью этого поиска — cохранив движение, присущее непредсказуемости течений в открытом море, все же не бояться растворения в них. Проступающие после имена этого внутреннего опыта становятся обращением — возврат возможен благодаря вопрошанию и отрицанию некого заранее данного в чужом опыте ответа. В этом смысле хочется сравнить эти стихи не с другой поэзией, а с прозой - «Моби диком» Германа Мелвилла, где только ускользающее Ты удерживает субьективное начало от cолипсического распада внутри системы, включая в себя и экзальтированную скорбь и дремучую жажду и способность забыть обо всем, кроме этого «Ты».
Forwarded from Île Thélème
В конце июня исполнится 100 лет со дня рождения швейцарского франкофонного поэта и переводчика Филиппа Жакоте. В честь этой даты 5 июня в Île Thélème состоится круглый стол с участием поэта и переводчика Петра Епифанова, поэта, филолога и переводчика Петра Кочеткова, философа Виктория Файбышенко, кинорежиссера и куратора цикла «Поэтики Земли» Ивана Курбакова.
Жакоте — один из тихих голосов послевоенной европейской поэзии, чья постоянная рефлексия над самим актом письма стала незаменимым камертоном подлинного поиска, отказывающегося от громогласных заявлений и манифестов во имя трудной работы по извлечению и осознанию самой сущности поэтического слова в XX веке.
Автор многочисленных стихотворных сборников, монографий и переводов из мировой поэзии (если называть лишь несколько — Рильке, Музиль, Унгаретти), дневников и прозаических текстов, Жакоте всегда был верен природному свету — не только потому, что тот позволяет увидеть неисчерпаемую глубину нерукотворной жизни, но и потому, насколько он свидетельствует о простирающемся далеко за пределы видимого дыхании, почти утерянном сейчас за прогрессом культуры и гегемонией технического прогресса цивилизации.
Регистрация на вечер:
https://ile-theleme.com/kruglyj-stol-posvyaschennyj-filippu-zhakote
Жакоте — один из тихих голосов послевоенной европейской поэзии, чья постоянная рефлексия над самим актом письма стала незаменимым камертоном подлинного поиска, отказывающегося от громогласных заявлений и манифестов во имя трудной работы по извлечению и осознанию самой сущности поэтического слова в XX веке.
Автор многочисленных стихотворных сборников, монографий и переводов из мировой поэзии (если называть лишь несколько — Рильке, Музиль, Унгаретти), дневников и прозаических текстов, Жакоте всегда был верен природному свету — не только потому, что тот позволяет увидеть неисчерпаемую глубину нерукотворной жизни, но и потому, насколько он свидетельствует о простирающемся далеко за пределы видимого дыхании, почти утерянном сейчас за прогрессом культуры и гегемонией технического прогресса цивилизации.
Регистрация на вечер:
https://ile-theleme.com/kruglyj-stol-posvyaschennyj-filippu-zhakote