#سوال_1050_ آیا غیر سادات نیز می توانند حضرت زهرا سلام الله علیها را #مادر خطاب کنند؟



✅ پاسخ : در مورد این سؤال ظاهرا مطلب خاصی در روایات نرسیده است مگر روایت زیر :


1⃣فرات قال حدثنا محمد بن القاسم بن عبید معنعنا عن أبی عبد الله أنه قال إِنّا أَنزَلناهُ فِی لَیلَةِ القَدرِ اللیلة فاطمة و القدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرک لیلة القدر و إنما سمیت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها أو من معرفتها الشک [ من أبی القاسم ] و قوله وَ ما أَدراکَ ما لَیلَةُ القَدرِ لَیلَةُ القَدرِ خَیرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ، یعنی خیر من ألف مؤمن و هی أم المؤمنین تَنَزّلُ المَلائِکَةُ وَ الرّوحُ فِیها والملائکة المؤمنون الذین یملکون علم آل محمد و الروح القدس هی فاطمة بِإِذنِ رَبّهِم مِن کُلّ أَمرٍ سَلامٌ هیِ َ حَتّی مَطلَعِ الفَجرِیعنی حتی یخرج القائم

📚 تفسير فرات کوفی ص 581


ترجمه : امام صادق صلوات اللَّه علیه در تفسیر «إِنّا أَنزَلناهُ فِی لَیلَةِ القَدرِ» فرمود : «لَيْلَة» فاطمه صلوات اللَّه علیها است و «الْقَدْرِ» اللَّه است، پس کسی که فاطمه را به حق معرفتش بشناسد، محققا که شب قدر را درک کرده است و همانا او «فاطمه» نامیده شده است زیرا مخلوقين از شناخت او بازگرفته شده اند!
و گفتار الهی که می فرماید : « وَ ما أَدراکَ ما لَیلَةُ القَدرِ. لَیلَةُ القَدرِ خَیرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ» منظور این است که او (یعنی فاطمه) از هزار مؤمن بهتر است و او #مادر_مومنین است!

«تَنَزّلُ المَلائِکَةُ وَ الرّوحُ فِیها»، ملائکه مؤمنانی هستند که مالک علم آل محمد صلوات اللَّه علیهم اجمعین می شوند و «روح القدس» همان فاطمه علیها السلام است
«بِإِذنِ رَبّهِم مِن کُلّ أَمرٍ سَلامٌ هیِ َ حَتّی مَطلَعِ الفَجرِ»، منظور (از حَتّی مَطلَعِ الفَجرِ)، یعنی : تا زمانی که قائم علیه السلام قيام نماید!



✅ در روایت فوق، فاطمه صلوات اللَّه علیها، به عنوان «مادر مؤمنين» معرفی شده است.

✅ سید بن طاووس در کتاب اقبال زیارتی را برای حضرت زهرا سلام الله علیها در روز تولد آن حضرت يعني روز 20 جمادی الثاني نقل کرده است که در قسمتی از آن آمده است:

السَّلَامُ عَلَیْکِ یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ

يعني سلام بر تو ای مادر مؤمنين

که البته می تواند منظور از «مؤمنين» در این زیارت منقول، ائمه معصومین علیهم السلام باشند، ضمن اینکه متأسفانه سند منسوب به اهل بیت علیهم السلام برای این زیارت ذکر نشده است و فعلا نمی توان آن را در زمره احادیث به حساب آورد.



اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1051_ خواندن نماز شب قبل از نیمه شب برای چه کسانی رخصت دارد؟

✅ پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣ عَنْ لَيْثٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه عَنِ الصَّلَاةِ فِي الصَّيْفِ فِي اللَّيَالِي الْقِصَارِ صَلَاةِ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ فَقَالَ نَعَمْ نِعْمَ مَا رَأَيْتَ وَ نِعْمَ مَا صَنَعْتَ يَعْنِي فِي السَّفَرِ
قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَخَافُ الْجَنَابَةَ فِي السَّفَرِ أَوْ فِي الْبَرْدِ فَيُعَجِّلُ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَ الْوَتْرَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ فَقَالَ نَعَمْ

📚 الفقيه ج۱ص۴۷۸

ليث مرادی گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد #نماز_شب در شبهای کوتاه #تابستان در اول شب سؤال کردم؛ فرمود : بله! خوب دیدگاهی است و خوب کاری انجام می دهی، یعنی در #سفر!
گوید : و از حضرت در مورد کسی که در سفر از جنابت (احتلام) و سرما می ترسد، پس نماز شب و نماز وتر را در اول شب جلو می اندازد سؤال کردم؛ فرمود : بله!


2⃣عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قَالَ: إِنْ خَشِيتَ أَنْ لَا تَقُومَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ أَوْ كَانَتْ بِكَ عِلَّةٌ أَوْ أَصَابَكَ بَرْدٌ فَصَلِّ وَ أَوْتِرْ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ فِي السَّفَرِ

📚 الفقيه ج۱ص۴۵۳

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : اگر ترسیدی که در آخر شب بلند نشوی یا مرضی به تو بود یا سرما به تو رسيد، پس در #سفر در اول شب نماز شب و وتر را بخوان!


3⃣عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الرِّضَا فِي حَدِيثٍ قَالَ: إِنَّمَا جَازَ لِلْمُسَافِرِ وَ الْمَرِيضِ أَنْ يُصَلِّيَا صَلَاةَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ لِاشْتِغَالِهِ وَ ضَعْفِهِ وَ لِيُحْرِزَ صَلَاتَهُ فَيَسْتَرِيحَ الْمَرِيضُ فِي وَقْتِ رَاحَتِهِ وَ لِيَشْتَغِلَ الْمُسَافِرُ بِاشْتِغَالِهِ وَ ارْتِحَالِهِ وَ سَفَرِهِ.

📚 الفقيه ج۱ص۴۵۵

امام رضا صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا برای مسافر و بیمار جائز است که نماز شب را در اول شب بخوانند، به خاطر مشغول بودن و ضعف او و براي اينکه نمازش را احراز نماید و در نتیجه بیمار در وقت راحت خود استراحت نماید و برای اینکه مسافر به کار خود و رفتن خود در سفر مشغول باشد!


4⃣عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَ الْوَتْرِ فِي السَّفَرِ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ قَالَ نَعَمْ.

📚 الفقيه ج۱ص۴۵۳

علي بن سعيد از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد نماز شب در #سفر در اول شب سؤال کرد؛ فرمود : بله!


5⃣عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ اللَّيْلِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ مِنْ حِينِ تُصَلِّي الْعَتَمَةَ إِلَى أَنْ يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ.

📚 الفقيه ج۱ص۴۵۳

سماعه از امام کاظم صلوات اللَّه علیه در مورد وقت نماز شب در سفر سؤال کرد؛ امام فرمود : از وقتی که نماز عشاء را می خواند تا طلوع فجر!


6⃣عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ فِي حَدِيثٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَنِ الصَّلَاةِ بِاللَّيْلِ فِي السَّفَرِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ فَقَالَ إِذَا خِفْتَ الْفَوْتَ فِي آخِرِهِ.

📚 التهذيب ج۳ص۲۳۳

عبدالرحمن گوید : از امام کاظم صلوات اللَّه علیه در مورد نماز شب خواندن در #سفر در ابتدای شب سؤال کردم؛ فرمود : در صورتی که خوف از دست دادن آن در آخر شب را داشته باشی!


✅ ادامه مطلب در قسمت بعد می آید :

🆔@porseshvapasokhe

✅ ادامه مطلب قبل :


7⃣ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْداللَّهِ قَالَ قُلْتُ إِنَّ رَجُلًا مِنْ مَوَالِيكَ مِنْ صُلَحَائِهِمْ شَكَا إِلَيَّ مَا يَلْقَى مِنَ النَّوْمِ فَقَالَ إِنِّي أُرِيدُ الْقِيَامَ لِلصَّلَاةِ بِاللَّيْلِ فَيَغْلِبُنِي النَّوْمُ حَتَّى أُصْبِحَ فَرُبَّمَا قَضَيْتُ صَلَاتِيَ الشَّهْرَ الْمُتَتَابِعَ وَ الشَّهْرَيْنِ أَصْبِرُ عَلَى ثِقْلِهِ قَالَ قُرَّةُ عَيْنٍ لَهُ وَ اللَّهِ وَ لَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَ قَالَ الْقَضَاءُ بِالنَّهَارِ أَفْضَلُ قُلْتُ فَإِنَّ مِنْ نِسَائِنَا أَبْكَاراً الْجَارِيَةَ تُحِبُّ الْخَيْرَ وَ أَهْلَهُ وَ تَحْرِصُ عَلَى الصَّلَاةِ فَيَغْلِبُهَا النَّوْمُ حَتَّى رُبَّمَا قَضَتْ وَ رُبَّمَا ضَعُفَتْ مِنْ قَضَائِهِ وَ هِيَ تَقْوَى عَلَيْهِ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَرَخَّصَ لَهُنَّ فِي الصَّلَاةِ أَوَّلَ اللَّيْلِ إِذَا ضَعُفْنَ وَ ضَيَّعْنَ الْقَضَاءَ

📚 التهذيب ج2ص119

معاوية بن وهب گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : مردی از صالحین دوستان شما بابت آنچه از خواب به او می رسد به من شکایت کرد و گفت : من قصد قیام برای نماز شب دارم ولی خواب بر من غالب می شود تا اینکه صبح می شود و چه بسا نمازم را یک یا دو ماه پی در پی قضا می کنم و بر سنگینی آن صبر می کنم!
امام فرمودند : به اللَّه قسم که این کار برای او روشنی چشم است و برای نماز در اول شب به او رخصت ندادند و فرمود : قضاء کردن آن در روز #افضل است.
گفتم : برخی از زنان ما دختران باکره ای هست که خیر و اهل آن را دوست دارد و بر نماز حریص است ولی خواب بر او غلبه می‌کند تا آنجا که گاهی آن را قضا می کند و گاهی نیز از قضای آن ضعف به خرج می دهد و او بر خواندن آن در اول شب نیرو دارد!
حضرت در صورتی که ضعف داشته باشند و قضا کردن آن را ضایع کنند، به آنها رخصت نماز در اول شب را دادند!


8⃣ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي مَكَثْتُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً أَنْوِي الْقِيَامَ فَلَا أَقُومُ أَفَأُصَلِّي أَوَّلَ اللَّيْلِ قَالَ لَا اقْضِ بِالنَّهَارِ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ تَتَّخِذَ ذَلِكَ خُلُقاً

📚 الفقيه ج۱ص۴۷۷

عمر بن حنظله به امام صادق صلوات اللَّه علیه عرض کرد : من هجده شب ماندم و نیت قیام (در شب) می کردم ولی برنمي خواستم، آیا در اول شب نماز بخوانم؟ فرمود : خیر! در روز آن را قضا کن زیرا من خوش ندارم که آن را اخلاق و سجیه خود قرار دهی!


9⃣ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحَدِهِمَا قَالَ: قُلْتُ الرَّجُلُ مِنْ أَمْرِهِ الْقِيَامُ بِاللَّيْلِ تَمْضِي عَلَيْهِ اللَّيْلَةُ وَ اللَّيْلَتَانِ وَ الثَّلَاثُ لَا يَقُومُ فَيَقْضِي أَحَبُّ إِلَيْكَ أَمْ يُعَجِّلُ الْوَتْرَ أَوَّلَ اللَّيْلِ قَالَ لَا بَلْ يَقْضِي وَ إِنْ كَانَ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً.

📚 التهذيب ج۲ص۳۳۸

محمد بن مسلم گوید : به امام علیه السلام گفتم : شخصی قیام در شب در نیت اوست ولی یک و دو و سه شب بر او می‌گذرد که قیام نمی کند، آیا آن را قضاء کند نزد شما محبوب‌تر است یا نماز وتر را در اول شب جلو بیندازد؟ فرمود : خیر! بلکه آن را #قضا کند هر چند سی شب باشد!


0⃣1⃣ عن مُرَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قال: قُلْتُ لَهُ مَتَى أُصَلِّي صَلَاةَ اللَّيْلِ فَقَالَ صَلِّهَا آخِرَ اللَّيْلِ قَالَ فَقُلْتُ فَإِنِّي لَا أَسْتَنْبِهُ فَقَالَ تَسْتَنْبِهُ مَرَّةً فَتُصَلِّيهَا وَ تَنَامُ فَتَقْضِيهَا فَإِذَا اهْتَمَمْتَ بِقَضَائِهَا بِالنَّهَارِ اسْتَنْبَهْتَ

📚 التهذيب ج۲ص۳۳۵

مرازم گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : نماز شب را چه موقعی بخوانم؟ فرمود : آن را آخر شب بخوان. گفتم : من بیدار نمی شوم!
فرمود : یکبار بیدار می شوی و آن را می خوانی و (اگر) خواب ماندی آن را قضا می کنی. پس اگر به #قضا کردن آن در روز #اهتمام‌ نمایی بیدار می شوی!


✅ با توجه به روایات فوق و غیره، وقت نماز شب از نیمه شب تا طلوع فجر می باشد.
شخص #مسافر که از سرما یا احتلام می ترسد یا خوف آن دارد که در آخر شب نماز شب از او فوت شود، رخصت دارد که نماز شب را در اول شب بعد از نماز عشاء بخواند. البته برخی روایات نیز به طور مطلق، رخصت نماز شب در اول شب را برای شخص #مسافر و #بیمار داده است.

✅ در مورد کسانی که به خاطر خصوصیات بدنی و غیره از نماز شب در آخر شب خواب می مانند، توصیه شده است که در صورتی که خواب ماندند قضای آن را در روز بخوانند و آن را در اول شب نخوانند.
البته در مورد دختران جوانی که خواب می مانند و قضای آن را هم #ضایع می کنند، رخصت خواندن نماز شب و نماز وتر در اول شب رسیده است.


اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1052_ شخص مُنْتَظِر ظهور چه ویژگی هایی باید داشته باشد؟


✅ پاسخ : به روایت جامع زیر در پاسخ سوال فوق اکتفا می کنیم :



1⃣عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: أَنَّهُ قَالَ ذَاتَ یَوْمٍ أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِمَا لَا یَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِهِ فَقُلْتُ بَلَی فَقَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ الْإِقْرَارُ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ وَ الْوَلَایَةُ لَنَا وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِنَا یَعْنِی أئمة [الْأَئِمَّةَ] خَاصَّةً وَ التَّسْلِیمُ لَهُمْ وَ الْوَرَعُ وَ الِاجْتِهَادُ وَ الطُّمَأْنِینَةُ وَ الِانْتِظَارُ لِلْقَائِمِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ لَنَا دَوْلَةً یَجِی ءُ اللَّهُ بِهَا إِذَا شَاءَ ثُمَّ قَالَ مَنْ سُرَّ أَنْ یَکُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْیَنْتَظِرْ وَ لْیَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ کَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَکَهُ فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا هَنِیئاً لَکُمْ أَیَّتُهَا الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَةُ.

📚 الغیبة للنعمانی ص147


ابوبصیر گوید : روزی امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : آیا از آنچه که اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ جز با آن عملی را قبول نمی کند شما را خبر نکنم؟؟! گفتم : بله! فرمود :

شهادت به اینکه هیچ شایسته پرستشی جز اللَّه نیست

و اینکه محمد صلی اللَّه علیه و آله بنده و رسول اوست

و اقرار به آنچه اللَّه دستور داده است

و ولایت ما

و بیزاری از دشمنان ما ائمه به طور خاص

و تسلیم بودن به ائمه

و ورع (پرهیز از حرام و شبهه)

و اجتهاد (تلاش کوشش در عمل و عبادت)

و طمأنینه (آرامش)

و انتظار قیام کننده ما

سپس فرمود : برای ما دولتی است که هر موقع که مشيت الهی قرار گیرد آن را می آورد!

سپس فرمود : کسی که خوشحال می شود که از اصحاب قائم صلوات اللَّه علیه باشد، #باید :

#منتظر باشد
و به #ورع و #محاسن_اخلاق عمل نماید در حالیکه #منتظر است!

پس اگر چنین کسی از دنیا برود و قائم علیه السلام بعد از او قیام کند، برای او مانند اجر کسی که او را درک کرده است خواهد بود! پس جدیت کنید و #منتظر باشید، گوارای شما باد ای گروه مورد رحمت واقع شده!



✅ با تدبر و تفقه در اجزای روایت فوق، به بخشی از مهمترین وظائف خود که در حال انتظار برای ما معین نموده اند واقف می شویم.


اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1053_ وقتی اذان گفته می شود چه کارهایی توصیه شده است؟

#دعای_وقت_شنیدن_اذان

✅پاسخ : هر چند عمل خاصی در هنگام اذان به جز صلوات در هنگام شهادت به رسالت حضرت رسول صلی الله علیه و آله لازم نشده است و طبق حدیث 3⃣، سخن گفتن نیز هنگام اذان اشکال ندارد، ولی خوب است به روایات زیر نیز عمل نماییم :


1⃣عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْداللَّه إِنْ سَمِعْتَ الْأَذَانَ وَ أَنْتَ عَلَى الْخَلَاءِ فَقُلْ مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ وَ لَا تَدَعْ ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي تِلْكَ الْحَالِ لِأَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ حَسَنٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ

📚علل الشرائع ص۲۸۴ص۱

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : اگر در حال تخلي صدای اذان را شنیدی، مانند آنچه مؤذن می‌گوید بگو و ذکر اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ را در آن حال ترک مکن زیرا ذکر الهی در هر حالی نیکو است!


2⃣عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُقْبِلٍ الْمَدَائِنِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَر لِأَيِّ عِلَّةٍ يُسْتَحَبُّ لِلْإِنْسَانِ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ أَنْ يَقُولَ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ وَ إِنْ كَانَ عَلَى الْبَوْلِ وَ الْغَائِطِ فَقَالَ لِأَنَّ ذَلِكَ يَزِيدُ فِي الرِّزْق

📚علل الشرائع ص۲۸۴ح۴

سلیمان گوید : به امام کاظم صلوات اللَّه علیه گفتم : به چه علت برای انسان مستحب است که وقتی صدای اذان را شنید، مانند آنچه مؤذن گفت بگوید هر چند در حال بول و غائط کردن باشد؟ فرمود : زیرا این کار #رزق و روزی را زیاد می کند!


3⃣عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَصْرٍ قال: قُلْتُ لِأَبِي عَبْداللَّه أَ يَتَكَلَّمُ الرَّجُلُ فِي الْأَذَانِ قَالَ لَا بَأْسَ قُلْتُ فِي الْإِقَامَةِ قَالَ لَا

📚التهذيب ج۲ص۵۴

عمرو گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : آیا شخص در اذان سخن بگوید؟ فرمود : اشکال ندارد. گفتم : در اقامه چطور؟ فرمود : خیر!


4⃣ عن زُرَارَة عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي حَدِيثٍ قَالَ: وَ صَلِّ عَلَى النَّبِيِّ كُلَّمَا ذَكَرْتَهُ أَوْ ذَكَرَهُ ذَاكِرٌ عِنْدَكَ فِي أَذَانٍ أَوْ غَيْرِهِ

📚الفقيه ج۱ص۲۸۴

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : بر پیامبر صلی اللَّه علیه و آله صلوات بفرست هر چه که او را ذکر می کنی یا ذکر کننده ای او را در نزد تو ذکر می کند، در #اذان و غیر اذان!


5⃣ قَالَ الصَّادِقُ مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ أَذَانَ الصُّبْحِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِإِقْبَالِ نَهَارِكَ وَ إِدْبَارِ لَيْلِكَ وَ حُضُورِ صَلَوَاتِكَ وَ أَصْوَاتِ دُعَاتِكَ أَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ- وَ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ يَسْمَعُ أَذَانَ الْمَغْرِبِ ثُمَّ مَاتَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ لَيْلَتِهِ مَاتَ تَائِباً

📚الفقيه ج۱ص۲۸۷

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که هنگامی که #اذان_صبح را شنید بگوید :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِإِقْبَالِ نَهَارِكَ وَ إِدْبَارِ لَيْلِكَ وَ حُضُورِ صَلَوَاتِكَ وَ أَصْوَاتِ دُعَاتِكَ أَنْ تَتُوبَ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

و همین دعا را هنگامی که صدای #اذان_مغرب را شنید بگوید، و سپس در آن روز یا در آن شب از دنیا برود، تائب از دنیا رفته است!


6⃣ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يُؤَذِّنُ قَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ

📚الكافي ج۳ص۳۰۷

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله وقتی می شنید که مؤذن اذان می گوید، در همه چیز مانند آنچه او می‌گفت را می گفت!


7⃣ امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که شنید #مؤذن می گوید :

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ

پس از روی تصدیق و برای رضای الهی بگوید :

وَ أَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ أَكْتَفِي بِهِما عَنْ كُلِّ مَنْ أَبَى وَ جَحَدَ وَ أُعِينُ بِهَا مَنْ أَقَرَّ وَ شَهِدَ

به تعداد کسانی که (آن را) جحد و انکار می کنند و به تعداد کسانی که (آن را) اقرار می کنند و شهادت می دهند برای او اجر می باشد!

📚الفقيه ج۱ص۲۸۸


8⃣عَنْ زُرَارَةَ قال: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ مَا أَقُولُ: إِذَا سَمِعْتُ الْأَذَانَ قَالَ اذْكُرِ اللَّهَ مَعَ كُلِّ ذَاكِرٍ

📚 علل الشرائع ص۲۸۴ح۳

زراره گوید : به امام باقر صلوات اللَّه علیه گفتم : وقتی اذان را شنیدم چه بگویم؟ فرمود : همراه هر ذاکری ذکر الهی بگو!


اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1054_ آیا ائمه معصومین علیهم السلام، هیچ گاه به کسی در نماز #اقتدا کرده اند؟ و آیا کسی می تواند در نماز بر #امام_معصوم امامت نماید؟؟


✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :



1⃣ در کتاب بحارالانوار به نقل از کتاب سلیم بن قیس هلالی در حدیثی طولانی روایت نموده است که در بازگشت از جنگ صفین، شیخی جمیل از دیر یک نصرانی فرود می آید، در حالیکه کتابی در دست دارد و به عنوان خلافت به امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه سلام می کند و خود را از نسل حواریون عیسی علیه السلام معرفی می کند و با توجه به کتبی که به املای عیسی بن مریم علیه السلام و خط اجدادش در نزدش می باشد، مطالب مختلفی پیرامون پیامبر و اهل بیت صلوات اللَّه علیهم اجمعین و دوستان و دشمنان آنها از آن کتب بیان می کند و در پایان روایت، اميرالمؤمنين صلوات اللَّه علیه این مطالب را با کتابی که به خط ایشان و املای رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله در نزد حضرت می باشد مقابله می کند که عیناً مانند هم می باشند....

در قسمتی از این روایت که بخشی از آن در کتاب غیبت نعمانی و نیز در کتاب سلیم بن قیس هلالی روایت شده است، در مورد حوادث زمان ظهور مهدی صلوات اللَّه علیه و فرود آمدن حضرت عیسی علیه السلام آمده است :

حَتَّی یُنْزِلَ اللَّهُ عِیسَی علیه السلام عَلَی آخِرِهِمْ فَیُصَلِّی عِیسَی علیه السلام خَلْفَهُ وَ یَقُولُ إِنَّکُمْ أَئِمَّةٌ لَا یَنْبَغِی لِأَحَدٍ أَنْ یَتَقَدَّمَکُمْ فَیَتَقَدَّمُ فَيُصَلِّي بِالنَّاسِ وَ عِیسَی علیه السلام خَلْفَهُ فِی الصَّفِّ...


ترجمه : .... تا اینکه پروردگار، عیسی علیه السلام را بر آخرین آنها (یعنی مهدی علیه السلام) فرود می آورد و عیسی علیه السلام پشت سر او #نماز می خواند و می فرماید :

شما امامانی هستيد که برای هیچ کس #سزاوار_نیست که بر شما مقدم شود، پس حضرت مهدی «عجَّل اللَّه تعالی فرجه» جلو می رود و بر مردم نماز را امامت می کند، در حالیکه عیسی علیه السلام پشت سر او در صف (اول) قرار دارد.....



2⃣عن حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: إِذَا قَدِمَ الْخَلِيفَةُ مِصْراً مِنَ الْأَمْصَارِ جَمَّعَ بِالنَّاسَ لَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ غَيْرِهِ

📚التهذيب ج۳ص۲۳

امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی خلیفه به شهری از شهرها وارد می شود، نماز جمعه را بر مردم اقامه می کند و این برای #هیچ_کس غیر از او نخواهد بود!



3⃣عن أَبِی سَعِیدٍ عَقِیصَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمَا قَالَ: مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا وَ یَقَعُ فِی عُنُقِهِ بَیْعَةٌ لِطَاغِیَةِ زَمَانِهِ إِلَّا الْقَائِمَ الَّذِی یُصَلِّی خَلْفَهُ رُوحُ اللَّهِ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یُخْفِی وِلَادَتَهُ وَ یُغَیِّبُ شَخْصَهُ لِئَلَّا یَکُونَ لِأَحَدٍ فِی عُنُقِهِ بَیْعَةٌ إِذَا خَرَجَ ذَلِکَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِ أَخِی الْحُسَیْنِ ابْنُ سَیِّدَةِ الْإِمَاءِ یُطِیلُ اللَّهُ عُمُرَهُ فِی غَیْبَتِهِ ثُمَّ یُظْهِرُهُ بِقُدْرَتِهِ فِی صُورَةِ شَابٍّ ذو [دُونَ] أَرْبَعِینَ سَنَةً ذَلِکَ لِیُعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ.

📚 البحار ج52 ص 279


امام حسن مجتبی صلوات اللَّه علیه فرمود : هیچ کدام از ما نیست مگر اینکه بیعت طاغوت زمانش بر گردن او می افتد، به غیر از قائم صلوات اللَّه علیه که روح اللَّه، عیسی بن مریم علیه السلام پشت سر او نماز می خواند، پس همانا اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ ولادت او را مخفی می کند و شخص او را پنهان می کند، برای اینکه وقتی خروج نمود بیعت احدی در گردن او نباشد، او نهمین فرزند برادرم حسین صلوات اللَّه علیه است، فرزند سرور کنیزان! که اللَّه عمر او را در غیبتش طولانی می کند و سپس او را با قدرت خود در صورت جوانی کمتر از 40 سال آشکار می کند تا دانسته شود که اللَّه بر هر کاری قادر است!



4⃣عَنْ عَلِیٍّ علیه السلام قَالَ: لَمَّا خَطَبَ أَبُو بَکْرٍ قَامَ أُبَیُّ بْنُ کَعْبٍ یَوْمَ جُمُعَةٍ وَ کَانَ أَوَّلَ یَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ....
أَ وَ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أُوصِیکُمْ بِأَهْلِ بَیْتِی خَیْراً فَقَدِّمُوهُمْ وَ لَا تَتَقَدَّمُوهُمْ وَ أَمِّرُوهُمْ وَ لَا تَأَمَّرُوا عَلَيْهِمْ...

📚 البحار ج41 ص124

امام علي صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی ابوبکر (برای خلافت) خطبه خواند، در روز جمعه که روز اول ماه رمضان بود، ابي بن کعب برخاست و گفت :... آیا نمی دانید که همانا رسول اللّه صلی الله علیه و آله فرمود : شما را در مورد اهل بیت خود به خير توصیه می کنم، آنها را مقدم بدارید و جلو اندازید و بر آنها #مقدم_نشوید و پیشی نگیرید و آنها را امیر قرار دهید و بر آنها إِمارت نکنید؟!....


✅ادامه مطلب در قسمت بعد می آید :


🆔@porseshvapasokhe

✅ ادامه مطلب قبل در مورد مقدم شدن بر امام معصوم در نماز جماعت :


5⃣ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلّم مَنْ صَلَّی بِقَوْمٍ وَ فِیهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ لَمْ یَزَلْ أَمْرُهُمْ إِلَی سَفَالٍ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ

📚 الفقيه ج1ص247

رسول اللّه صلی الله علیه و آله فرمود : کسی که بر قومی در نماز امامت کند در حالیکه در بین آنها عالم تر از او باشد، همواره أمر آنها تا روز قیامت به سوی پسرفت است!


6⃣ عَنْ زُرَارَةَ أَوِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: لَمَّا أُسْرِیَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله إِلَی السَّمَاءِ فَبَلَغَ الْبَیْتَ الْمَعْمُورَ وَ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذَّنَ جَبْرَئِیلُ وَ أَقَامَ فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ صَفَّ الْمَلَائِکَةُ وَ النَّبِیُّونَ خَلْفَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله

📚 الکافی ج3ص302

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله به آسمان سیر داده شد، به بیت المعمور (در آسمان چهارم) رسید و وقت نماز فرا رسید، پس جبرئیل اذان و اقامه گفت و رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله جلو رفت و ملائکه و انبیاء پشت‌ سر حضرت صف بستند!


7⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنِ الْهَرَوِیِّ عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ خَلْقاً أَفْضَلَ مِنِّی وَ لَا أَکْرَمَ عَلَیْهِ مِنِّي..... الي أن قال... وَ إِنَّهُ لَمَّا عُرِجَ بِی إِلَی السَّمَاءِ أَذَّنَ جَبْرَئِیلُ مَثْنَی مَثْنَی وَ أَقَامَ مَثْنَی مَثْنَی ثُمَّ قَالَ لِی تَقَدَّمْ یَا مُحَمَّدُ فَقُلْتُ لَهُ یَا جَبْرَئِیلُ أَتَقَدَّمُ عَلَیْکَ فَقَالَ نَعَمْ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَضَّلَ أَنْبِیَاءَهُ عَلَی مَلَائِکَتِهِ أَجْمَعِینَ وَ فَضَّلَکَ خَاصَّةً فَتَقَدَّمْتُ فَصَلَّیْتُ بِهِمْ وَ لَا فَخْرَ...

📚 اکمال الدين ص 147

اميرالمؤمنين صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ هیچ خلقی را افضل از من و گرامی تر از من در نزدش خلق نکرده است... تا آنجا که فرمودند : همانا وقتی که من به آسمان سیر داده شدم، جبرئیل زوج زوج اذان و اقامه گفت و سپس به من فرمود : ای محمد! جلو برو! من گفتم : ای جبرئیل آیا من بر تو مقدم شوم؟! جبرئیل فرمود : بله! زیرا اللَّه تبارک و تعالی انبیاء را بر همه ملائکه #فضیلت داده است و تو را به طور خاص #فضیلت داده‌ است. پس من جلو رفتم و بر آنها نماز خواندم و فخر نمی کنم!



8⃣عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ عَنْ بَعْضِ مَنْ رَفَعَهُ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: الْفَضْلُ لِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَ هُوَ الْمُقَدَّمُ عَلَی الْخَلْقِ جَمِیعاً لَا یَتَقَدَّمُهُ أَحَدٌ وَ عَلِیٌّ علیه السلام الْمُتَقَدِّمُ مِنْ بَعْدِهِ وَ الْمُتَقَدِّمُ بَیْنَ یَدَیْ عَلِیٍّ علیه السلام کَالْمُتَقَدِّمِ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ کَذَلِکَ یَجْرِی لِلْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدَهُ وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ....

📚 بصائر الدرجات ص53

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : فضل و برتری برای محمد صلی اللَّه علیه و آله است و او مُقَدَّم بر همه مخلوقين است، هیچ کس بر او مُقدم نمی شود و علی علیه السلام بعد از او پیشی گیرنده و مقدم است و پیشی گیرنده و مقدم شونده در برابر علی علیه السلام، مانند پیشی گیرنده و مقدم شونده بر رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله می باشد و همچنین برای امامان بعد از او نیز، یکی بعد از دیگری جاری است!



✅ شواهد گوناگون روائی و کلیه معیارهای روائی برای فرد لایق و سزاوار به امامت جماعت نشان می دهد که هیچ رخصتی برای مقدم شدن بر امام معصوم در نماز جماعت نیست و هیچ موردی از مقدم شدن شیعیان و مؤمنين بر اهل بیت علیهم السلام و اقتدای ائمه معصومین علیهم السلام به افراد صالح دیگر وجود ندارد، مگر غاصبان و ظالمان که بر ائمه معصومین علیهم السلام مقدم می شدند و گاهی معصومین از روی تقیه پشت سر آنها نماز را برای خود و به صورت فرادا می خواندند.


✅ باید در این زمان غیبت مواظب باشیم و روایات و علوم اهل بیت علیهم السلام را یاد بگیریم که منحرفان با نقل خوابهای شیطانی ما را فریب ندهند و ائمه‌ی ما را اقتدا کننده به قائلان به وحدت وجود جلوه ندهند.



اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1055_ مقدار #آب و #سدر و #کافور مورد استفاده برای غسل میت چقدر است؟


✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ كَيْفَ يُغَسَّلُ قَالَ بِمَاءٍ وَ سِدْرٍ وَ اغْسِلْ جَسَدَهُ كُلَّهُ وَ اغْسِلْهُ أُخْرَى بِمَاءٍ وَ كَافُورٍ ثُمَّ اغْسِلْهُ أُخْرَى بِمَاءٍ قُلْتُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ نَعَمْ

📚 التهذيب ج۱ص۴۴۶

سلیمان گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد غسل ميت سؤال کردم که چگونه غسل داده می شود؟ فرمود : با آب و سدر و همه بدن او را غسل بده و یکبار دیگر با آب و کافور غسل بده و سپس غسل دیگری با آب (خالص) به او بده. گفتم : سه بار؟ فرمود : بله!


2⃣عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ مَرَّةً بِالسِّدْرِ وَ مَرَّةً بِالْمَاءِ يُطْرَحُ فِيهِ الْكَافُورُ وَ مَرَّةً أُخْرَى بِالْمَاءِ الْقَرَاحِ ثُمَّ يُكَفَّنُ الْحَدِيثَ.

📚 الكافي ج۳ص۱۴۰

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : ميت سه غسل داده می شود : یکبار با سدر و یکبار با آبی که در آن کافور انداخته می شود و یکبار دیگر با آب خالص، سپس کفن کرده می شود...


3⃣ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ كَمْ حَدُّ الْمَاءِ الَّذِي يُغَسَّلُ بِهِ الْمَيِّتُ كَمَا رَوَوْا أَنَّ الْجُنُبَ يُغَسَّلُ بِسِتَّةِ أَرْطَالٍ مِنْ مَاءٍ وَ الْحَائِضَ بِتِسْعَةٍ فَهَلْ لِلْمَيِّتِ حَدٌّ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي يُغَسَّلُ بِهِ فَوَقَّعَ حَدُّ غُسْلِ الْمَيِّتِ أَنْ يُغْسَلُ حَتَّى يَطْهُرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

📚 الفقيه ج۱ص۱۴۱

قَالَ الصَّدُوقُ وَ هَذَا التَّوْقِيعُ فِي جُمْلَةِ تَوْقِيعَاتِهِ عِنْدِي بِخَطِّهِ فِي صَحِيفَةٍ

محمد بن حسن صفار به امام عسکری صلوات اللَّه علیه نامه نوشت : حد آبی که میت با آن غسل داده می شود چقدر است؟ همانطور که روایت کرده اند که جنب با 6 رطل و حائض با 9 رطل آب غسل می کند، پس آیا برای ميت نیز حدی معین از آب هست که با آن غسل داده شود؟
امام در جواب نوشتند : حد غسل ميت این است که غسل داده می شود تا اینکه تطهیر و پاک شود إن شاءالله تعالي

شیخ صدوق گوید : این توقيع صفار در بین توقيعات او با خط خودش در صحیفه ای نزد من موجود است!


4⃣عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ في حديث في غسل الميت عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:... وَ أَطْرَحَ فِيهِ سَبْعَ وَرَقَاتِ سِدْرٍ.

📚 التهذيب ج۱ص۳۰۳

امام صادق صلوات اللَّه علیه در حدیثی به معاویة بن عمار أمر نمود که برای غسل ميت اندازه هفت برگ سدر در آن بیندازم!


5⃣عَنْ مُغِيرَةَ مُؤَذِّنِ بَنِي عَدِيٍّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : غَسَّلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِب رَسُولَ اللَّه بَدَأَهُ بِالسِّدْرِ وَ الثَّانِيَةُ ثَلَاثَةُ مَثَاقِيلَ مِنْ كَافُورٍ

📚 التهذيب ج۱ص۴۵۰

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : علی بن ابی طالب صلوات اللَّه علیه، رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله را غسل داد و با سدر به او آغاز نمود و غسل دوم را با سه مثقال از کافور انجام داد....

6⃣عَنْ يُونُسَ عَنْهُمْ قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ غُسْلَ الْمَيِّتِ فَضَعْهُ عَلَى الْمُغْتَسَلِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ.... ثُمَّ صُبَّ الْمَاءَ فِي الْآنِيَةِ وَ أَلْقِ فِيهِ حَبَّاتِ كَافُورٍ

📚 الكافي ج۳ص۱۴۱

يونس از اهل بیت علیهم السلام روایت نموده است که فرمودند : وقتی خواستی ميت را غسل دهی، او را رو به قبله بر محل غسل قرار بده... تا آنجا که فرمود : سپس در ظرف آب بریز و چند حبه کافور در آن بینداز....


✅ برای آب مورد استفاده برای غسل میت، حد مشخصی قرار داده نشده است و حد آن این است که غسل داده شود تا تطهیر شود و با توجه به تعداد و مرتبه های غسل،در حد نیاز آب استفاده می شود.

در مورد میزان سدر و ميزان کافور، در اکثر روایات مقدار مشخصی تعیین نشده است و به طور کلی امر شده است که با آب و سدر و با آب و کافور ميت غسل داده شود و در روایتی برای سدر اندازه هفت برگ معین شده است و برای کافور مقدار چند حبه يا مقدار سه مثقال معین شده است.


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1056_ اهل بیت علیهم السلام به چه شغل‌هایی بیشتر توصیه کرده اند؟


✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ رَوْحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: تِسْعَةُ أَعْشَارِ الرِّزْقِ فِي التِّجَارَةِ.

📚 الفقيه ج۳ص۲۳۳

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : نُه دهم رزق در #تجارت است!


2⃣ عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ الْبَرَكَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةُ أَعْشَارِهَا فِي التِّجَارَةِ وَ الْعُشْرُ الْبَاقِي فِي الْجُلُودِ.

📚 الخصال ص۴۴۵ح۴۴

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : #برکت ده جزء است! نُه دهم آن در #تجارت است و یک دهم باقیمانده در #گوسفندان است!


3⃣عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ آبَائِهِ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: تِسْعَةُ أَعْشَارِ الرِّزْقِ فِي التِّجَارَةِ وَ الْجُزْءُ الْبَاقِي فِي السَّابِيَاءِ يَعْنِي الْغَنَمَ.

📚 الخصال ص۴۴۶ح۴۵.

رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : نُه دهم رزق در #تجارت است و یک جزء باقیمانده در سابیا یعنی #گوسفند است!



4⃣عَنْ عَلِيٍّ فِي حَدِيثِ الْأَرْبَعِمِائَةِ قَالَ: تَعَرَّضُوا لِلتِّجَارَاتِ فَإِنَّ لَكُمْ فِيهَا غِنًى عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحِبُّ الْمُحْتَرِفَ الْأَمِينَ

📚 الخصال ص۶۲۱ح ۱۰.

امام علی صلوات اللَّه علیه فرمود : خود را در معرض #تجارت‌ها قرار دهید زیرا در آن برای شما بی نیازی از آنچه در دست مردم است می باشد و همانا اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ شخص حرفه دار امين را دوست دارد!


5⃣عَنْ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَنْ طَلَبَ التِّجَارَةَ اسْتَغْنَى عَنِ النَّاسِ قُلْتُ وَ إِنْ كَانَ مُعِيلًا قَالَ وَ إِنْ كَانَ مُعِيلًا إِنَّ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الرِّزْقِ فِي التِّجَارَةِ.

📚 الكافي ج۵ص۱۴۸

محمد زعفرانی گوید : امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هر کس تجارت طلب نماید از مردم بی نیاز می شود!
گفتم : هر چند عیالوار باشد(یعنی افراد تحت تکفل او زیاد باشند) ؟! فرمود : هر چند عیالوار باشد، همانا نُه دهم روزی در #تجارت است!


6⃣عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي حَدِيثٍ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ لِلْمَوَالِي اتَّجِرُوا بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ الرِّزْقُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةُ أَجْزَاءٍ فِي التِّجَارَةِ وَ وَاحِدٌ فِي غَيْرِهَا.

📚 الكافي ج۵ص۳۱۸

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه به دوستان می فرمود : تجارت و خريد و فروش کنید، (تا) اللَّه به شما برکت دهد، چرا که شنیدم رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : روزی ده جزء است و نُه جزء آن در #تجارت است و یک جزء در غیر آن است!



7⃣عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سُئِلَ النَّبِیُّ أَیُّ الْمَالِ خَیْرٌ قَالَ الزَّرْعُ زَرَعَهُ صَاحِبُهُ وَ أَصْلَحَهُ وَ أَدَّی حَقَّهُ یَوْمَ حَصَادِهِ قَالَ فَأَیُّ الْمَالِ بَعْدَ الزَّرْعِ خَیْرٌ قَالَ رَجُلٌ فِی غَنَمٍ لَهُ قَدْ تَبِعَ بِهَا مَوَاضِعَ الْقَطْرِ یُقِیمُ
الصَّلَاةَ وَ یُؤْتِی الزَّکَاةَ قَالَ فَأَیُّ الْمَالِ بَعْدَ الْغَنَمِ خَیْرٌ قَالَ الْبَقَرُ تَغْدُو بِخَیْرٍ وَ تَرُوحُ بِخَیْرٍ قَالَ فَأَیُّ الْمَالِ بَعْدَ الْبَقَرِ خَیْرٌ قَالَ الرَّاسِیَاتُ فِی الْوَحَلِ وَ الْمُطْعِمَاتُ فِی الْمَحْلِ نِعْمَ الشَّیْ ءُ النَّخْلُ مَنْ بَاعَهُ فَإِنَّمَا ثَمَنُهُ بِمَنْزِلَةِ رَمَادٍ عَلَی رَأْسِ شَاهِقٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّیحُ فِی یَوْمٍ عَاصِفٍ إِلَّا أَنْ یُخْلِفَ مَکَانَهَا....

📚 الكافي ج5 ص260

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : از رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله سؤال شد : کدام مال بهتر است؟ فرمود : #زرع و کِشتی که صاحبش آن را بکارد و اصلاح کند و حق آن را در روز برداشت ادا نماید!
گفت : بعد از کشت و زراعت کدام مال بهتر است؟ فرمود : مردی که در #گله_گوسفند خود می باشد و با آن به دنبال مکان‌های بارش باران می رود و نماز را اقامه می کند و زکات را ادا می کند!
گفت : بعد از گوسفند کدام مال بهتر است؟ فرمود : #گاو که با خیر صبح می کند و با خير شب می کند (صبح و شب شیر او دوشیده می شود)!
گفت : بعد از گاو کدام مال بهتر است؟ فرمود : فرو رفته های در گِل و طعام دهندگان در قحطی و خشکسالی، خوب چیزی است #درخت_خرما ! هر کس آن را بفروشد، بهای آن مانند #خاکستری بر سر کوهی در روز طوفانی است که باد بر آن بوزد، مگر اینکه آن را جایگزین نماید...

✅ ادامه مطلب در قسمت بعد می آید :


🆔@porseshvapasokhe

✅ادامه مطلب قبل در مورد شغل‌های توصیه شده :


8⃣عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ بِالْغَنَمِ وَ الْحَرْثِ فَإِنَّهُمَا يَغْدُوَانِ بِخَيْرٍ وَ يَرُوحَانِ بِخَيْرٍ.

📚 المحاسن ص۶۴۳

علي صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : بر شما باد به #گوسفند و #زراعت چرا که ایندو به خیر صبح می کنند و با خیر شب می کنند!


9⃣وَ رُوِیَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: الْکِیمِیَاءُ الْأَکْبَرُ الزِّرَاعَةُ

📚 الكافي ج5ص261

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کیمیای اکبر ، زارعت (کشاورزی) است!


0⃣1⃣عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ الْوَاسِطِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ الْفَلَّاحِينَ فَقَالَ هُمُ الزَّارِعُونَ كُنُوزُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ مَا فِي الْأَعْمَالِ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الزِّرَاعَةِ وَ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا زَرَّاعاً إِلَّا إِدْرِيسَ فَإِنَّهُ كَانَ خَيَّاطاً.

📚 التهذيب ج۶ص۳۸۴

يزيد بن هارون واسطی گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد کشاورزان سؤال کردم؛ فرمود : آنها همان زارعان هستند که گنجهای الهی در زمین هستند و در بین شغلها چیزی محبوب‌تر از #کشاورزی و زراعت در نزد اللَّه نیست و اللَّه هیچ پیامبری مبعوث نکرد مگر اینکه زارع بود مگر ادریس که همانا او #خیاط بود!

1⃣1⃣عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ الزَّارِعُونَ كُنُوزُ الْأَنَامِ يَزْرَعُونَ طَيِّباً أَخْرَجَهُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ هُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْسَنُ النَّاسِ مَقَاماً وَ أَقْرَبُهُمْ مَنْزِلَةً يُدْعَوْنَ الْمُبَارَكِينَ.

📚 الكافي ج۵ص۲۶۱

يزيد بن هارون گوید : شنیدم امام صادق صلوات اللَّه علیه می فرمود : کشاورزان گنجهای مخلوقين هستند که طَيِّب هایی را که اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ آفریده است را کشت می کنند و آنها در روز قیامت نیکوترین مردم از نظر جایگاه هستند و نزدیکترین منزلت را دارند و مبارک خوانده می شوند!


2⃣1⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اخْتَارَ لِأَنْبِيَائِهِ الْحَرْثَ وَ الزَّرْعَ كَيْ لَا يَكْرَهُوا شَيْئاً مِنْ قَطْرِ السَّمَاءِ.

📚 الكافي ج۵ص۲۶۰

محمد بن عطيه گوید : شنیدم امام صادق صلوات اللَّه علیه می فرمود : همانا اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ کِشت و زراعت را برای انبیاء برگزیده است تا چیزی از بارش آسمان را ناخوش ندارند!


3⃣1⃣قَالَ الصَّادِقُ : مَنْ لَزِمَ التِّجَارَةَ اسْتَغْنَى عَنِ النَّاسِ

📚 المقنع ص ۱۲۲.

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که ملازم تجارت (خرید و فروش) شود از مردم بی نیاز می شود!


✅ در روایات فوق و غیره، اهل بیت علیهم السلام شغل‌های : تجارت و خريد و فروش و کشاورزی و گوسفند داری و گاوداري و... را مورد توصیه خاص قرار داده اند. اما بیشتر به تجارت و خريد و فروش توصیه شده است.

✅ ولی از آنجا که تجارت و سائر مشاغل ممدوح برای برخی فراهم نیست، سزاوار است که به روایت زیر توجه داشته باشیم :


4⃣1⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: كُلُّ مَا افْتَتَحَ الرَّجُلُ بِهِ رِزْقَهُ فَهُوَ تِجَارَةٌ.

📚الكافي ج۵ص۳۰۵

امام کاظم صلوات اللَّه علیه فرمود : هر آنچه شخص با آن رزق خود را باز کند تجارت است!


✅ به روایت زیر نیز توجه داشته باشیم :

5⃣1⃣قَالَ الصَّادِقُ مَنْ أَرَادَ التِّجَارَةَ فَلْيَتَفَقَّهْ فِي دِينِهِ لِيَعْلَمَ بِذَلِكَ مَا يَحِلُّ لَهُ مِمَّا يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَ مَنْ لَمْ يَتَفَقَّهْ فِي دِينِهِ ثُمَّ اتَّجَرَ تَوَرَّطَ فِي الشُّبُهَاتِ.

📚 المقنعة ص۹۱

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که قصد تجارت دارد باید در دین خود #تفقه نماید تا با آن نسبت به آنچه بر او حلال است از آنچه بر او حرام است علم پیدا کند و کسی که در دینش تفقه نکند و سپس تجارت کند، در #ورطه_شبهات گرفتار می شود!

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1057_ #دیه شخص مقتول به چه کسی می رسد؟


✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه لَا مِيرَاثَ لِلْقَاتِلِ.

📚 الكافي ج۷ص۱۴۱

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : برای #قاتل میراثی نیست!


2⃣عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ: لَا يَتَوَارَثُ رَجُلَانِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ.

📚 الكافي ج۷ص۱۴۰

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : دو نفر که یکی دیگری را به قتل برساند از همدیگر ارث نمی برند!


3⃣عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ هَلْ لِلْمَرْأَةِ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا وَ هَلْ لِلرَّجُلِ مِنْ دِيَةِ امْرَأَتِهِ شَيْءٌ قَالَ نَعَمْ مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ.

📚 الكافي ج۷ص۱۴۱

عبدالله بن ابی بعفور گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : آیا برای زن چیزی از دیه شوهرش خواهد بود؟ و آیا برای مرد چیزی از دیه زنش خواهد بود؟ فرمود : بله، تا وقتی که یکی از آنها دیگری را (عمداً) نکُشد!


4⃣عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ: قَضَى عَلِيٌّ فِي دِيَةِ الْمَقْتُولِ أَنَّهُ يَرِثُهَا الْوَرَثَةُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ سِهَامِهِمْ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى الْمَقْتُولِ دَيْنٌ إِلَّا الْإِخْوَةَ وَ الْأَخَوَاتِ مِنَ الْأُمِّ فَإِنَّهُمْ لَا يَرِثُونَ مِنْ دِيَتِهِ شَيْئاً.

📚 الكافي ج۷ص۱۳۹

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه در مورد دیه مقتول حکم فرمودند : که وارثان بر حسب قرآن و سهم خود، آن را به ارث می برند، در صورتی که مقتول بدهی نداشته باشد، مگر برادران و خواهران مادری (آن مقتول) که همانا آنها از دیه او چیزی به ارث نمی برند!


5⃣ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ جَعْفَرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: إِذَا قُبِلَتْ دِيَةُ الْعَمْدِ فَصَارَتْ مَالًا فَهِيَ مِيرَاثٌ كَسَائِرِ الْأَمْوَالِ.

📚 التهذيب ج۹ص۳۷۷

رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : در صورتی که دیه عمد قبول گردد و تبدیل به مال شود، پس آن هم مانند سائر اموال جزو میراث است!


6⃣ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ طَائِفَتَيْنِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِحْدَاهُمَا بَاغِيَةٌ وَ الْأُخْرَى عَادِلَةٌ اقْتَتَلُوا فَقَتَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ أَبَاهُ أَوِ ابْنَهُ أَوْ أَخَاهُ أَوْ حَمِيمَهُ وَ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ وَ هُوَ وَارِثُهُ أَ يَرِثُهُ قَالَ نَعَمْ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ بِحَقٍّ.

📚 الفقيه ج۴ص۳۱۹

حفص گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد دو گروه از مؤمنين سؤال کردم که یکی تجاوزگر و دیگری عادل است و با هم قتال می کنند، پس یکی از اهل عراق پدر یا پسر یا برادر یا خویشاوند خود را که از اهل تجاوز است می کُشد و او وارث اوست. آیا از او ارث می برد؟ فرمود : بله! زیرا او را به #حق کشته است!



7⃣ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ أَوْصَى بِثُلُثِ ماله ثُمَّ قُتِلَ خَطَأً فَإِنَّ ثُلُثَ دِيَتِهِ دَاخِلٌ فِي وَصِيَّتِهِ.

📚 الكافي ج۷ص۱۱

امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که یک سوم مال خود را وصیت نماید و سپس به صورت خطا کشته شود،یک سوم دیه او نیز داخل در وصیت است!


✅ با توجه به روایات فوق و غیره، دیه فرد مقتول مانند سائر اموال او می باشد و حکم همان اموال ميت را دارد که از آن بدهی های میت داده می شود و وصیت او نیز با آن عمل می شود و بقیه بر حسب احکام مواریث در بین وارثان تقسیم می شود ولی در صورتی که قاتلِ به عمد جزو وارثان باشد، ارثی از دیه و غیره به او تعلق نمی گیرد و اگر مقتول، به حق و به جا توسط کسی کشته شده باشد، و قاتل از وارثان او باشد، قاتل از او ارث می برد.


✅ اگر به خاطر نبودن وارثان طبقه اول، میراث مقتول به طبقه دوم برسد، برادر و خواهر مادری مقتول از #ديه ارث نمی برند ولی از سایر اموال ارث می برند

✅ ديه قتل خطا در روایات جداگانه ای مورد بررسی قرار می گیرد.


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1058_ شوهرم مبلغی پول برای خرید مايحتاج منزل به من داده بود و در جریان تصادف از دنیا رفت. مبلغی از آن پول نزد من مانده بود. این مبلغ باقیمانده را می توانم برای خودم بردارم یا جزو میراث است؟


✅پاسخ : به روایت زیر توجه فرمایید :

1⃣عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَنْ رَجُلٍ سَافَرَ وَ تَرَكَ عِنْدَ امْرَأَتِهِ نَفَقَةَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ أَوْ نَحْواً مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ مَاتَ بَعْدَ شَهْرٍ أَوِ اثْنَيْنِ قَالَ تَرُدُّ فَضْلَ مَا عِنْدَهَا فِي الْمِيرَاثِ.

📚 التهذيب ج۹ص۲۴۳

زراره گوید : از امام باقر صلوات اللَّه علیه در مورد مردی که به مسافرت می رود و #نفقه شش ماه یا مانند آن را نزد او می گذارد و سپس بعد از یک یا دو ماه از دنیا می رود سؤال کردم؛ امام فرمودند : آنچه از آن در نزد او باقیمانده به #میراث برمی گرداند!


✅ با توجه به روایت فوق، مالی که به عنوان نفقه و خرید مايحتاج منزل توسط مرد به زوجه داده می شود از مال شوهر است و اگر قبل از تمام شدن آن، شوهر از دنیا برود، باقیمانده آن از اموال شوهر است و جزو میراث محسوب می شود.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1059_ بنده مینیسک زانویم پاره شده است و نمی توانم روی دو زانو بنشینم و سجده و تشهد و سلام نماز را به جا آورم. برای تشهد و سلام و سجده نماز چه کنم؟

#نماز_خواندن_ناتوان_و_بیمار

✅پاسخ :

1⃣ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مَيْسَرَةَ أَنَّ سِنَاناً سَأَلَ أَبَا عَبْداللَّهِ عَنِ الرَّجُلِ يَمُدُّ إِحْدَى رِجْلَيْهِ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ هُوَ جَالِسٌ قَالَ لَا بَأْسَ وَ لَا أَرَاهُ إِلَّا قَالَ فِي الْمُعْتَلِّ وَ الْمَرِيضِ

📚 الكافي ج۳ص۴۱۱

معاوية بن ميسره گوید : سنان از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد شخصی که (در نماز) در حالیکه نشسته است یکی از پاهایش را مقابل خود دراز می کند سؤال کرد؛ امام فرمودند : اشکالی ندارد. راوی گوید : این را در مورد فرد #علیل و #بیمار فرمود!


2⃣عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْداللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرِيضِ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعِ الْقِيَامَ وَ السُّجُودَ قَالَ يُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً وَ أَنْ يَضَعَ جَبْهَتَهُ عَلَى الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيَّ

📚الكافي ج۳ص۴۱۰

حلبی گوید : از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد شخص بیمار در صورتی که توانایی ایستادن و #سجده کردن نداشته باشد سؤال کردم؛ فرمود : (برای سجده) با سر اشاره می کند و اگر پیشانی خود را بر زمین بگذارد نزد من محبوب‌تر است!



3⃣عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: الْمَرِيضُ يُومِئُ إِيمَاءً.

📚 الكافي ج۳ص۴۱۰

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : فرد بیمار (برای رکوع و سجده) اشاره می کند. (با اشاره سر انجام می دهد)


4⃣عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي عَيْنَيْهِ الْمَاءُ فَيُنْتَزَعُ الْمَاءُ مِنْهَا فَيَسْتَلْقِي عَلَى ظَهْرِهِ الْأَيَّامَ الْكَثِيرَةَ أَرْبَعِينَ يَوْماً أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ فَيَمْتَنِعُ مِنَ الصَّلَاةِ إلا إيماء وَ هُوَ عَلَى حَالِهِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَ لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا وَ قَدْ أَحَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْهِ.

📚 التهذيب ج۳ص۳۰۶

سماعه گوید : از امام صلوات اللَّه علیه در مورد شخصی که چشمانش آب آورده است و آب آن درآورده می شود و چهل روز یا بیشتر یا کمتر به پشت می خوابد و از نماز خواندن جز با #اشاره و در همان حال (به پشت خوابیده) باز داشته می شود سؤال کردم؛ امام فرمودند : اشکالی ندارد و چیزی از آنچه اللَّه حرام نموده است نیست مگر اینکه آن را برای فرد #مضطر حلال کرده است!


5⃣إبراهيم بن أبي زِيَادٍ الْكَرْخِيِّ قال: قُلْتُ لِأَبِي عَبْداللَّه رَجُلٌ شَيْخٌ لَا يَسْتَطِيعُ الْقِيَامَ إِلَى الْخَلَاءِ وَ لَا يُمْكِنُهُ الرُّكُوعُ وَ السُّجُودُ فَقَالَ لِيُومِئْ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً وَ إِنْ كَانَ لَهُ مَنْ يَرْفَعُ الْخُمْرَةَ فَلْيَسْجُدْ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ ذَلِكَ فَلْيُومِئْ بِرَأْسِهِ نَحْوَ الْقِبْلَةِ إِيمَاءً

📚التهذيب ج۳ص۳۰۷

ابراهيم گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : مرد مسنی توانایی رفتن برای قضای حاجت ندارد و رکوع و سجده برای او ممکن نیست. فرمود : (برای رکوع و سجده) با سرش کاملا اشاره کند و اگر کسی هست که برایش سجاده را بالا بیاورد، باید سجده کند و اگر برایش ممکن نبود، با سرش به طرف قبله اشاره می کند!


6⃣جَعْفَر بن مُحَمَّد عن أَبِيه عن عَلِيٍّ قال قَالَ رَسُولُ اللَّه : يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَائِماً إِنِ اسْتَطَاعَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ صَلَّى قَاعِداً وَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَسْجُدَ أَوْمَأَ بِرَأْسِهِ وَ جَعَلَ سُجُودَهُ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ

📚الجعفريات ص ۴۷

رسول اللّه صلی الله علیه و آله فرمود : شخص بیمار اگر توانایی داشت ایستاده نماز می خواند و اگر نتوانست نشسته نماز می خواند و اگر نتوانست سجده کند، با سرش اشاره می کند و (اشاره‌ی) سجده را پایین تر از رکوع قرار می‌دهد!


7⃣عن معاوية بن ميسرة أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْداللَّه أَ يُصَلِّي الرَّجُلُ وَ هُوَ جَالِسٌ مُتَرَبِّعٌ وَ مَبْسُوطُ الرِّجْلَيْنِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِك

📚فقيه ج۱ص۳۶۵

معاوية بن ميسره از امام صادق صلوات اللَّه علیه سؤال کرد : آیا شخص به صورت نشسته و چهارزانو و با پای دراز شده نماز بخواند؟ فرمود : اشکالی به آن نیست!



✅ با توجه به روایات فوق و غیره، شخص بیمار و علیل و ناتوان که قدرت نشستن عادی برای تشهد و سلام و غیره را ندارد، چهارزانو یا با پای دراز شده و به هر نحوی که بتواند تشهد و سلام خود را می خواند و اگر توانایی سجده نداشت، سجاده خود را بالا می آورد و بر روی آن سجده می کند و اگر این هم برایش مقدور نبود، با اشاره و پایین آوردن سر، سجده خود را انجام می دهد.


اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1060_ آیا با مرگ موجر، عقد #اجاره باطل می شود؟

✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الرَّازِیِّ قَالَ: کَتَبَ رَجُلٌ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ الثَّالِثِ رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ ضَیْعَةً مِنْ رَجُلٍ فَبَاعَ الْمُؤَاجِرُ تِلْکَ الضَّیْعَةَ الَّتِی آجَرَهَا بِحَضْرَةِ الْمُسْتَأْجِرِ وَ لَمْ یُنْکِرِ الْمُسْتَأْجِرُ الْبَیْعَ وَ کَانَ حَاضِراً لَهُ شَاهِداً عَلَیْهِ فَمَاتَ الْمُشْتَرِی وَ لَهُ وَرَثَةٌ أَیَرْجِعُ ذَلِکَ فِی الْمِیرَاثِ أَوْ یَبْقَی فِی یَدِ الْمُسْتَأْجِرِ إِلَی أَنْ تَنْقَضِیَ إِجَارَتُهُ فَکَتَبَ إِلَی أَنْ تَنْقَضِیَ إِجَارَتُهُ

📚الكافي ج5ص271

احمد بن اسحاق گوید : مردی به امام هادی صلوات اللَّه علیه نوشت : شخصی ملکی را از کسی اجاره می کند، پس شخص اجاره دهنده، آن ملکی را که اجاره داده است در حضور مستأجر می فروشد و مستأجر به فروش اعتراضی نمی کند و نزد آن حاضر و شاهد بر آن است. پس آن خریدار از دنیا می رود و وارثانی دارد. آیا آن ملک به وارثان بازمی گردد یا تا زمان انقضای اجاره در دست مستأجر می ماند؟
امام فرمود : تا زمانی که اجاره او تمام شود (در دست مستأجر باقي می ماند)!


2⃣عن إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِیِّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ إِبْرَاهِیمَ الْهَمَذَانِیِّ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ آجَرَتْ ضَیْعَتَهَا عَشْرَ سِنِینَ عَلَی أَنْ تُعْطَی الْأُجْرَةَ فِی کُلِّ سَنَةٍ عِنْدَ انْقِضَائِهَا لَا یُقَدَّمُ لَهَا شَیْ ءٌ مِنَ الْأُجْرَةِ مَا لَمْ یَمْضِ الْوَقْتُ فَمَاتَتْ قَبْلَ ثَلَاثِ سِنِینَ أَوْ بَعْدَهَا هَلْ یَجِبُ عَلَی وَرَثَتِهَا إِنْفَاذُ الْإِجَارَةِ إِلَی الْوَقْتِ أَمْ تَکُونُ
الْإِجَارَةُ مُنْتَقِضَةً بِمَوْتِ الْمَرْأَةِ فَکَتَبَ إِنْ کَانَ لَهَا وَقْتٌ مُسَمًّی لَمْ یَبْلُغْ فَمَاتَتْ فَلِوَرَثَتِهَا تِلْکَ الْإِجَارَةُ فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ ذَلِکَ الْوَقْتَ وَ بَلَغَتْ ثُلُثَهُ أَوْ نِصْفَهُ أَوْ شَیْئاً مِنْهُ فَیُعْطَی وَرَثَتُهَا بِقَدْرِ مَا بَلَغَتْ مِنْ ذَلِکَ الْوَقْتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

📚الكافي ج5ص270

ابراهيم همدانی گوید : به امام هادی صلوات اللَّه علیه نامه نوشتم و از ایشان سوال کردم : زنی مِلک خود را ده ساله اجاره می دهد به این شرط که مبلغ اجاره‌ی هر سال هنگام انقضا و پایان سال به او داده شود و تا زمان آن نگذشته است چیزی از مبلغ اجاره زودتر به آن زن داده نشود.
پس آن زن قبل از گذشت سه سال یا بعد از آن از دنیا می رود. آیا بر وارثان انفاذ اجاره تا آن وقت واجب است یا با مرگ آن زن اجاره باطل و نقض شده است؟
امام در جواب نوشتند : اگر برای اجاره وقت مشخصي باشد که هنوز نرسیده است و آن زن بمیرد، پس آن اجاره برای وارثان آن زن نیز خواهد بود.
پس اگر هنوز آن وقت نرسیده است و یک سوم یا نیمی از آن یا بخشی از آن رسیده است، پس به اندازه ای که از آن وقت رسیده است به وارثان او داده می شود. ان شاءالله


3⃣عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَنِ الرَّجُلِ يَتَكَارَى مِنَ الرَّجُلِ الْبَيْتَ أَوِ السَّفِينَةَ سَنَةً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَقَلَّ قَالَ الْكِرَاءُ لَازِمٌ لَهُ إِلَى الْوَقْتِ الَّذِي تَكَارَى إِلَيْهِ وَ الْخِيَارُ فِي أَخْذِ الْكِرَاءِ إِلَى رَبِّهَا إِنْ شَاءَ أَخَذَ وَ إِنْ شَاءَ تَرَكَ

📚تهذيب ج۷ص۲۰۹

علي بن يقطين گوید : از امام کاظم صلوات اللَّه علیه در مورد شخصی که خانه یا کِشتی را به مدت یکسال یا بیشتر یا کمتر از کسی اجاره می کند سؤال کردم؛ امام فرمودند : پرداخت کرایه تا زمانی که آن را از او اجاره کرده است بر او #لازم است و اختيار در گرفتن کرایه به دست صاحب آن (خانه یا کشتی) می باشد که اگر خواست آن را می گیرد و اگر خواست ترک می کند!


✅ با توجه به روایات فوق و غیره، اجاره پیمانی است که بین دو نفر یا گروه منعقد می شود و به صورت یکطرفه قابل نقض و ابطال نیست و اگر اجاره دهنده قبل از اتمام اجاره از دنیا برود، قول به ابطال اجاره نیاز به حکم روشنی از اهل بیت علیهم السلام دارد که وجود ندارد و با استدلال‌های عقلی چیزی اثبات نمی شود.

علاوه بر آن، برخی از شواهد روائی مثل روایت 1⃣ و 2⃣، نشان می دهد که مرگ موجر، عقد اجاره را باطل نمی کند.
لذا اگر کسی خانه یا مغازه ای را تا مدت معین از کسی اجاره کند و قبل از انقضای آن، صاحب آن خانه یا مغازه و غیره از دنیا برود، اجاره باطل نمی شود و از آن به بعد تا پایان موعد، طرف مقابل مستأجر، وارثان آن موجر خواهند بود. إن شاءالله


اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1061_ بر چه چیزهایی می توان تیمم کرد؟

✅پاسخ :

قال اللَّه تعالي : وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا

و اگر بيماريد يا در سفريد يا يكى از شما از قضاى حاجت آمد يا با زنان آميزش كرده ايد و آب نيافتید ، پس بر خاكى پاك تيمم كنيد

📚سوره نساء آیه 43


1⃣غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قال: نَهَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَتَيَمَّمَ الرَّجُلُ بِتُرَابٍ مِنْ أَثَرِ الطَّرِيق

📚كافي ج۳ص۶۲

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه از اینکه با خاکی از اثر راه تیمم شود نهی فرمود!


2⃣أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَعْطَى مُحَمَّداً شَرَائِعَ نُوحٍ وَ إِبْرَاهِيمَ وَ مُوسَى وَ عِيسَى- إِلَى أَنْ قَالَ وَ جَعَلَ لَهُ الْأَرْضَ مَسْجِداً وَ طَهُوراً

📚كافي ج۲ص۱۷

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : همانا اللَّهِ تبارک و تعالی شریعت های نوح و ابراهیم و موسی و عیسی (علی نبينا و آله و عليهم السلام) را به محمد صلی اللَّه علیه و آله عطا نمود.... تا آنجا که فرمود :... و #زمین را برای او محل سجده (محل نماز) و آنچه با آن طهارت حاصل کنند قرار داد!


3⃣السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّيَمُّمِ بِالْجِصِّ فَقَالَ نَعَمْ فَقِيلَ بِالنُّورَةِ فَقَالَ نَعَمْ فَقِيلَ بِالرَّمَادِ فَقَالَ لَا إِنَّهُ لَيْسَ يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنَ الشَّجَر

📚تهذيب ج۱ص۱۸۷

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : از امام علی صلوات اللَّه علیه در مورد تیمم کردن با #گچ سؤال شد؛ فرمود : بله!
گفته شد : با #نوره (آهک) چطور؟ فرمود : بله!
گفته شد : با خاکستر چطور؟ فرمود : خیر! آن از زمین خارج نمی شود، همانا از درخت خارج می شود!



4⃣عَنْ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قَالَ: إِذَا كَانَتِ الْأَرْضُ مُبْتَلَّةً لَيْسَ فِيهَا تُرَابٌ وَ لَا مَاءٌ فَانْظُرْ أَجَفَّ مَوْضِعٍ تَجِدُهُ فَتَيَمَّمْ مِنْهُ فَإِنَّ ذَلِكَ تَوْسِيعٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ فَإِنْ كَانَ فِي ثَلْجٍ فَلْيَنْظُرْ لِبْدَ سَرْجِهِ فَلْيَتَيَمَّمْ مِنْ غُبَارِهِ أَوْ شَيْءٍ مُغْبَرٍّ وَ إِنْ كَانَ فِي حَالٍ لَا يَجِدُ إِلَّا الطِّينَ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَتَيَمَّمَ مِنْهُ

📚تهذيب ج۱ص۱۸۹

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : در صورتی که زمین خیس و نم دار باشد و در آن #خاک (برای تیمم) و #آب (برای وضو نباشد، بنگر خشکترین مکانی را که می یابی از آن #تیمم کن که این یک وسعت دادنی از جانب اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ می باشد.
فرمود : پس اگر در برف بود، باید به سراغ نمد زين خود یا چیزی غباردار برود و از #غبار آن تیمم کند و اگر در حالی بود که به جز گِل چیز دیگری پیدا نکرد، اشکالی ندارد که از آن تیمم نماید!


5⃣أَبِي بَصِيرٍ يَعْنِي الْمُرَادِيَّ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قَالَ: إِذَا كُنْتَ فِي حَالٍ لَا تَقْدِرُ إِلَّا عَلَى الطِّينِ فَتَيَمَّمْ بِهِ فَإِنَ اللَّهَ أَوْلَى بِالْعُذْرِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَكَ ثَوْبٌ جَافٌّ أَوْ لِبْدٌ تَقْدِرُ أَنْ تَنْفُضَهُ وَ تَتَيَمَّمَ بِهِ

📚كافي ج۳ص۶۷

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : اگر در حالی بودی که بر چیزی (که بتوان بر آن تیمم کرد) غیر از گِل دسترسی نداشتی، پس با آن تیمم کن که همانا اللَّه به (پذیرش) عذر سزاوارتر است، در صورتی که همراه تو پارچه خشک یا نمد نباشد که بتوانی آن را بتکانی و با آن تیمم کنی!


6⃣زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي التَّيَمُّمِ قَالَ تَضْرِبُ بِكَفَّيْكَ الْأَرْضَ ثُمَّ تَنْفُضُهُمَا وَ تَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَكَ وَ يَدَيْكَ

📚تهذيب ج۱ص۲۱۲

امام باقر صلوات اللَّه علیه در مورد تیمم فرمود : دو کف دستت را بر #زمین می زنی سپس آندو را می تکانی و با آنها صورت و دو دست خود را مسح می کنی!


7⃣أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ فِي خَبَرٍ أَنَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِسَلْمَانَ وَ أَبِي ذَرٍّ وَ جُعِلَ لِيَ الْأَرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوراً أَيْنَمَا كُنْتُ منها أَتَيَمَّمُ مِنْ تُرْبَتِهَا وَ أُصَلِّي عَلَيْهَا

📚أمالي الشيخ الطوسي ج۱ص۵۶

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله به سلمان و اباذر فرمود : و #زمین برای من محل سجده (یعنی محل نماز) و طَهور (یعنی چیزی که بتوان با آن طهارت حاصل نمود) قرار داده شده است، هر کجا از آن که باشم، از #تربت و #خاک آن تیمم می کنم و نماز می خوانم!



✅ادامه مطلب در قسمت بعد می آید :



🆔@porseshvapasokhe

✅ادامه مطلب قبل:

8⃣جعفربن مُحَمَّد عَن أَبِيهِ أَنَّ عَلِيّاً سُئِلَ هَلْ يُتَيَمَّمُ بِالْجِصِّ قَالَ نَعَمْ قِيلَ لَهُ فَهَلْ يُتَيَمَّمُ بِالنُّورَةِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ فَهَلْ يُتَيَمَّمُ بِالرَّمَادِ قَالَ لَا لِأَنَّ الرَّمَادَ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْأَرْضِ قِيلَ فَهَلْ يُتَيَمَّمُ بِالصَّفَاةِ النَّابِتَةِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ نَعَمْ

📚جعفريات ص ۲۴

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : از امام علی صلوات اللَّه علیه سؤال شد : آیا با #گچ تیمم می شود؟ فرمود : بله! به او گفته شد : آیا با #نوره تیمم می شود؟ فرمود : بله! گفته شد : آیا با خاکستر تیمم می شود؟ فرمود : خیر! زیرا آن از زمین بیرون نیامده است! گفته شد : آیا بر سنگ روئیده (و ثابت) بر روی زمین تیمم می شود؟ فرمود : بله!


9⃣جعفر بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيّاً قَالَ مَنْ أَخَذَتْهُ سَمَاءٌ شَدِيدَةٌ وَ الْأَرْضُ مُبْتَلَّةٌ فَلْيَتَيَمَّمْ مِنْ غَيْرِهَا وَ لَوْ مِنْ غُبَارِ ثَوْبِهِ

📚جعفريات ص۱۴

امام علی صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که باران شدید او را بگیرد و زمین خیس باشد، باید از غير آن تیمم نماید، هر چند از غبار لباسش باشد!


0⃣1⃣عن زرارة عن أَحَدِهِمَا قال: قُلْتُ رَجُلٌ دَخَلَ الْأَجَمَةَ لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ وَ فِيهَا طِينٌ مَا يَصْنَعُ قَالَ يَتَيَمَّمُ فَإِنَّهُ الصَّعِيدُ قُلْتُ فَإِنَّهُ رَاكِبٌ وَ لَا يُمْكِنُهُ النُّزُولُ مِنْ خَوْفٍ وَ لَيْسَ هُوَ عَلَى وُضُوءٍ قَالَ إِنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ سَبُعٍ أَوْ غَيْرِهِ وَ خَافَ فَوْتَ الْوَقْتِ فَلْيَتَيَمَّمْ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى اللِّبْدِ أَوِ الْبَرْذَعَةِ وَ يَتَيَمَّمُ وَ يُصَلِّي

📚تهذيب ج۱ص۱۹۰

زراره گوید : به امام باقر یا امام صادق صلوات اللَّه علیهما گفتم : مردی داخل بیشه ای می شود که در آن آب نیست و در آن گِل هست، چه کند؟ فرمود : تیمم می کند، چرا که همانا آن صعيد است.
گفتم : همانا او سواره است و به خاطر ترس امکان پایین آمدن برای او نیست و وضو ندارد. فرمود : اگر از درنده یا غیر آن بر جان خود می ترسد و ترس از دست رفتن وقت را دارد، باید تیمم کند، دستش را به نمد یا پلاس زیر زین می زند و تیمم می کند و نماز می خواند!


1⃣1⃣ قَدْ رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِ أَنَّهُ قَالَ: الصَّعِیدُ الْمَوْضِعُ الْمُرْتَفِعُ وَ الطَّیِّبُ الْمَوْضِعُ الَّذِی یَنْحَدِرُ عَنْهُ الْمَاءُ

📚معاني الأخبار ص284

از امام صادق صلوات اللَّه علیه روایت شده است که فرمودند : «صعيد»، مکان مرتفع و بلند است و «طَيِّب» مکانی است که آب از آن سرازیر می شود!


2⃣1⃣عن زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ في حديث... فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ- فَلَمَّا أَنْ وَضَعَ الْوُضُوءَ عَمَّنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ أَثْبَتَ بَعْضَ الْغَسْلِ مَسْحاً لِأَنَّهُ قَالَ بِوُجُوهِكُمْ- ثُمَّ وَصَلَ بِهَا وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ أَيْ مِنْ ذَلِكَ التَّيَمُّمِ لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ أَجْمَعَ لَمْ يَجْرِ عَلَى الْوَجْهِ لِأَنَّهُ يَعْلَقُ مِنْ ذَلِكَ الصَّعِيدِ بِبَعْضِ الْكَفِّ وَ لَا يَعْلَقُ بِبَعْضِهَا...

📚فقيه ج۱ص۱۰۳

امام باقر صلوات اللَّه علیه در حدیثی این آیه را تلاوت فرمودند : «پس وقتی آب نیافتید، پس بر خاكى پاك تيمم كنيد، پس به صورت هايتان بکشید»، سپس فرمودند : وقتي وضو را از کسی که آب نمی یابد برداشت، برای بخشی از آنچه شسته می شود مسح کردن را قرار داد زیرا می فرماید : «به بخشی از صورتتان» و سپس «و دست‌هایتان را از آن » به آن وصل نمود، یعنی از آن تیمم، زیرا می دانست که همه آنها بر صورت جاری نمی شود، زیرا از آن صعيد (یعنی خاک) به قسمتی از دست می چسبد و به قسمتی از آن نمی چسبد...


✅ در آیه و روایات فوق و غیره، «صعيد» و «ارض» به عنوان آنچه تیمم بر روی آن انجام می شود معرفی شده است. اما به جهت وسعت معنایی آن، لازم است به روایات مفسر رجوع شود و #تراب به معنای #خاک زمین و گچ و نوره (آهک)، از وجوه محکم و روشن آن می باشد.

در صورت نبودن تراب و خاک زمین ، غبار لباس و نمد و امثال آن تکانده می شود و با آن غبار تیمم می شود و در صورتی که خاک و غبار یافت نشود و فقط گِل و زمین خیس در دسترس باشد، بر روی خشک ترین قسمت آن تیمم می شود.


✅ در مورد تیمم بر صخره و سنگ ثابت در زمین ، با توجه به روايت 2⃣1⃣ که نشان می دهد از آنچه تیمم می شود بر دست می چسبد و نیز روایتی که در کتاب مستدرک الوسائل جلد دوم صفحه 532 در این مورد آمده است، هر چند آن روایت نیازمند شاهد می باشد، ولی به جهت احتیاط، تنها بر سنگی تیمم می شود که بر روی آن غبار خاک باشد.

✅ تیمم بر سنگ عقیق و فیروزه و امثال آن دلیل روائی ندارد و لذا صحيح نیست.


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1062_ بنده مدتی است به مرضی گرفتار شده ام و امکان نگه داشتن باد برایم نیست و نمی توانم در حین نماز خواندن خودم را نگه دارم. وظیفه من در مورد نمازها چیست؟


✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :



1⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَنِ الْمَبْطُونِ فَقَالَ يَبْنِي عَلَى صَلَاتِهِ.

📚 التهذيب ج۳ص۳۰۵
📚 الكافي ج۳ص۴۱۱

محمد بن مسلم گوید : از امام باقر صلوات اللَّه علیه در مورد شخص مبطون (یعنی کسی که دردی دارد که نگه داشتن غائط و باد برایش ممکن نیست) سوال کردم؛ امام فرمودند : بر نماز خود بنا می کند (نماز خود را ادامه می دهد) !



2⃣عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: صَاحِبُ الْبَطَنِ الْغَالِبِ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَرْجِعُ فِي صَلَاتِهِ فَيُتِمُّ مَا بَقِيَ.

📚التهذيب ج۱ص۳۵۰

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : صاحب #بیماری_بطن_غالب، وضو می گیرد و به نمازش برمی گردد و باقیمانده آن را تمام می کند!


3⃣رَوَی مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ صَاحِبُ الْبَطَنِ الْغَالِبِ یَتَوَضَّأُ وَ یَبْنِی عَلَی صَلَاتِهِ

📚 الفقيه ج1ص237

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود :
#صاحب_بیماری_بطن_غالب ، وضو می گیرد و نماز خود را ادامه می دهد !


✅ با توجه به روایات فوق، کسی که دچار بیماری بطن شده است و نگه داشتن غائط یا باد برای او ممکن نیست و مرتب از او باد خارج می شود، وضو می گیرد و وارد نماز می شود و اگر در بین نماز از او باد خارج شد، مجددا وضو می گیرد و ادامه نمازش را می خواند و نیاز به خواندن نماز از ابتدا نیست.


✅ توجه شود که این حکم مخصوص صاحب بیماری بطن غالب است و کسی که باد زیاد از او خارج می شود ولی بیمار نیست و باد و غائط تحت اختیار و کنترل اوست شامل این حکم نمی شود.


اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1063_ برای ازدواج دختری را انتخاب کرده ام و نظر پدر و مادرم بر دختر دیگری است. آیا من ملزم هستم که با کسی که پدر و مادرم می خواهند ازدواج کنم؟


✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً وَ إِنَّ أَبَوَيَّ أَرَادَا أَنْ يُزَوِّجَانِي غَيْرَهَا فَقَالَ تَزَوَّجِ الَّتِي هَوِيتَ وَ دَعِ الَّتِي يَهْوَى أَبَوَاكَ.

📚 الكافي ج۵ص۴۰۱

ابن ابی یعفور گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : من قصد دارم زنی را به ازدواج درآورم و پدر و مادرم اراده دارند کسی غیر او را به ازدواج من درآورند!
امام فرمودند : آنکه را خودت خواهان و دوستدار او هستی به ازدواج درآور و آنکه را پدر و مادرت دوستدار و علاقه مند هستند را رها کن!



2⃣ عَنْ ظَرِيفِ بْنِ نَاصِحٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ ابْنَهُ كَانَ ذَلِكَ إِلَى ابْنِهِ وَ إِذَا زَوَّجَ ابْنَتَهُ جَازَ ذَلِكَ.

📚 التهذيب ج۷ص۳۹۳

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی مردی پسرش را تزویج نماید، (قبول و رد) آن به دست پسرش می باشد و وقتی مردی دخترش را تزویج نماید، این نکاح جائز است!


3⃣عَنْ زُرَارَةَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو جَعْفَرٍ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ یَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَکَرِهَ ذَلِکَ أَبِی فَمَضَیْتُ فَتَزَوَّجْتُهَا.....

📚 الكافي ج5ص366

زراره گوید : امام باقر صلوات اللَّه علیه برای من حدیث نمود که اراده داشتم که زنی را به ازدواج درآورم و پدرم آن را ناخوش می داشت، من رفتم و او را به ازدواج درآوردم.....!


✅ طبق روایات فوق و غیره، پدر و مادر و غیر آنها بر پسر بالغ و عاقل ولایتی ندارند تا ازدواج آن پسر موقوف به اذن آنها باشد و ازدواج پسر بدون اذن آنها صحیح است و در روایت اول توصیه شده است که پسر با زنی که خودش خواهان و علاقه مند به اوست ازدواج کند، نه آنکه والدین خواهان او هستند.

البته مراعات توصیه های اهل بیت علیهم السلام در انتخاب زوجه و مراعات حقوق والدین لازم است مورد توجه باشد و تصمیمات از روی هوس و بدون توجه به معیارهای انتخاب زوجه منجر به ندامت می شود و از خیرخواهی والدین در این مورد استفاده می شود ولی توصیه شده است که ازدواج با کسی باشد که خودمان به او علاقه و گرایش داریم.


اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْرَ


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

#سوال_1064_ آیا «أَهْلُ بَیْتِی» در حدیث ثقلین توسط ائمه معصومین علیهم السلام مشخص شده اند؟


✅پاسخ : حدیث مشهور ثقلین، حدیث زیر می باشد :


1⃣عن علي قال قال النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله قَالَ: إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلُ بَیْتِی وَ لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ

📚اکمال الدين ص۱۳۸

امام علی صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمود : همانا من در بین شما دو چیز گرانبها باقی می گذارم : کتاب اللَّه و عترتم، اهل بیتم، و این دو هرگز از همدیگر جدا نمی شوند تا اینکه در حوض بر من وارد شوند!

✅ روایت فوق با اسناد بسیار فراوان از طریق خاصه و عامه نقل شده است و روایتی بسیار مهم و شایسته توجه می باشد.
اما در مورد اینکه «أَهْلُ بَیْتِی» چه کسانی هستند، شواهد و دلائل بسیار گسترده وجود دارد و ما برای پاسخ مختصر به این سؤال، چهار حدیث زیر را ارائه می دهیم :


2⃣عن ذریح بن یزید عَنْ أَبِی عَبْداللَّه علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنِّی قَدْ تَرَکْتُ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ أَهْلَ بَیْتِی فَنَحْنُ أَهْلُ بَیْتِهِ

📚بصائر الدرجات ص ۱۲۲

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله فرمودند : همانا من در بین شما دو چیز گرانبها باقی می گذارم : #قرآن و #أهل_بيتم. پس ما اَهل بیت او هستیم!


3⃣عن غِیَاث بن إِبْرَاهِیمَ عَنِ الصَّادِق عَنْ آبَائِهِ عَنِ الْحُسَیْن علیهم السلام قَالَ: سُئِلَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام عَنْ مَعْنَی قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ إِنِّی مُخَلِّفٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی مَنِ الْعِتْرَةِ فَقَالَ أَنَا وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ الْأَئِمَّةُ التِّسْعَةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ تَاسِعُهُمْ مَهْدِیُّهُمْ وَ قَائِمُهُمْ لَا یُفَارِقُونَ کِتَابَ اللَّهِ و لَا یُفَارِقُهُمْ حَتَّی یَرِدُوا عَلَی رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله حَوْضَهُ

📚معانی الأخبارص۳۲

امام حسین صلوات اللَّه علیه فرمود : از امیرالمؤمنین صلوات اللَّه علیه در مورد معنی و منظور گفتار رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله که فرمود : «من باقی گذارنده دو چیز گرانبها در بین شما هستم : قرآن و عترتم» سؤال شد که «عترت» چه کسانی هستند؟ فرمود : من و حسن و حسین و امامان نه گانه از فرزندان حسین که نهمین آنها مهدیِّ آنها و قائم آنها می باشد، اینها از قرآن جدا نمی شوند و قرآن هم از آنها جدا نمی شود تا اینکه بر رسول اللَّه صلی اللَّه علیه و آله در حوضش وارد شوند!


4⃣عن ابن عُمَارَة عن أَبِیهِ عن الصَّادِق عَنْ آبَائِهِ صلوات الله علیهم قال قال رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله إِنِّی مُخَلِّفٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ و عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ کَهَاتَیْنِ وَ ضَمَّ بَیْنَ سَبَّابَتَیْهِ فَقَامَ إِلَیْهِ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیُ و قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ عِتْرَتُکَ قَالَ عَلِیٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَة

📚اکمال الدين ص245

رسول اللَّه صلی الله علیه و آله فرمود : من دو چیز گرانبها در بین شما باقی می گذارم : قرآن و عترتم، أهل بیتم و این دو هرگز از هم جدا نمی شوند_مانند این دو، و حضرت دو انگشت سبابه خود را به هم چسبانید _تا اینکه در حوض کوثر بر من وارد شوند.
جابر برخاست و گفت : یا رسول اللّه! عترت تو چه کسانی هستند؟ فرمود : علی و حسن و حسین و امامان از فرزندان حسین تا روز قیامت!


5⃣عن علی بن الحسین علیهماالسلام عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ فِی بَیْتِی و فِی یَوْمِی و کَانَ رَسُولُ اللَّه صلی الله علیه وآله عِنْدِی فَدَعَا عَلِیّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ علیهم السلام وَ جَاءَ جَبْرَئِیلُ فَمَدَّ عَلَیْهِمْ کِسَاءً فَدَکِیّاً ثُمَّ قال اللَّهُمَّ هَؤُلَاء أَهْلُ بَیْتِی

📚 أمالی الشیخ ص۲۳۴

امام سجاد صلوات اللَّه علیه فرمود : ام سلمه فرمود : این آیه (یعنی آیه تطهیر) در خانه من و در روز من نازل شد و رسول اللّه صلی الله علیه و آله نزد من بود. پس علی و #فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام را صدا زد و جبرئیل آمد، پس حضرت یک عبای فدکی بر روی آنها کشید و سپس فرمود : یا اللَّه! اینها #اهل_بیت من هستند!


✅ پس فاطمه و امامان 12 گانه علیهم السلام ، عترت و اهل بیت هستند که در کنار قرآن باید به آنها متمسک باشیم تا گمراه نشویم.

#حدیث_ثقلین

اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر


https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q