Во вчерашней экуменической молитве в Красном костеле есть интересный момент. Впервые в таком мероприятии принял участие представитель Белорусской автокефальной православной церкви (БАПЦ), не признаваемой ни государством, ни (доселе) другими конфессиями.

Случайный ли это казус или знак канонического признания со стороны костела? Учитывая то, что БАПЦ находится в канонических отношениях с ПЦУ, а через нее с Константинопольским патриархатом.

Настоятель Свято-Покровского кафедрального собора протоиерей Георгий Рой:

Я выражу, наверное, общую позицию: мы, все белорусы, очень боимся провокаций. Мы боимся, что кто-то попытается разыграть силовой вариант разрешения этого политического кризиса, что снова могут быть использованы части ОМОНа или, что хуже всего — армия.

Все до глубины души шокированы тем, что происходило последние несколько дней. Такого Беларусь не видела со времен войны. Фактически на четыре дня белорусы оказались один на один с этим откровенным злом. Когда ОМОН ушли с наших улиц, не было никаких провокаций, беспорядков, разбитых витрин — их, в принципе, не было и до этого. Вопрос, кто же тогда создавал напряжение на улицах наших городов? И зачем были нужны все эти издевательства?

Некоторые СМИ говорят о том, что на улицы выходят проплаченные молодчики. Это не так. В городах, и даже в селах, в агрогородках выходят обычные люди. После того как все увидели эти жутчайшие зверства, которые совершали силовики, речь уже не идет о группах, о политических партиях. Речь идет о защите гуманности как таковой. Белорусский народ шокирован происшедшим.

Я пережил одну из самых страшных ночей в моей жизни — ночь с понедельника на вторник, когда недалеко от нашего собора силовики разгоняли людей — обычных горожан. По городу ездили военные броневики, автозаки, автобусы без номеров. Люди разбегались. Кого-то хватали. Это оставило страшное и неизгладимое впечатление. Я никогда не мог подумать, что что-то подобное может быть в нашей спокойной, тихой и мирной Беларуси.

Два задержания произошли непосредственно возле собора. Одно после вечерней службы. Молодые люди шли по улице, не в толпе, просто по тротуару, и на них напали омоновцы. Один стал убегать, и его на тротуаре возле храма догнали и начали избивать дубинкой, что шокировало наших прихожан.

Мимо собора проходили люди, которым посчастливилось убежать от ОМОНа и которые получили свою порцию ударов дубинкой. Это были самые обычные горожане — девушки, женщины, про мужчин я вообще не говорю. Некоторые предпочли остаться возле храма, чтобы не попасть случайно в автозак. Долго боялись уходить.

В Гродно есть молодой журналист, краевед, он написал несколько книг по истории города. Его, зная, что он журналист, избивали так, что переломали обе руки, при этом он не оказывал никакого сопротивления при задержании. Его привезли в РУВД и несколько раз избили, притом в присутствии его беременной жены избивали. В нашем городе тяжело пострадала пятилетняя девочка, которая ехала в машине со своими родителями. ОМОН остановил движение и начал, как кажется, без разбора разбивать стекла машин и самих людей. Дитя истекало кровью, а в это время ОМОН занимался избиением отца ребенка. Подобных примеров по всей Беларуси, к сожалению, множество.

Когда из Гродно убрали силовиков, создалось впечатление, что город вышел из-под оккупации. Люди снова могут спокойно передвигаться, гулять с колясками, ездить на велосипедах, все счастливы. И в этот вечер люди вышли высказать свое мнение относительно политической ситуации, но это было абсолютно мирно и спокойно. Самое страшное сейчас для нас, что этот ужас повторится. Все боятся, что они решили несколько дней отдохнуть, чтобы снова вернуться и устроить жуткий террор против своего народа. Ведь четыре дня, пока силовики воевали с простыми людьми, мы не слышали ни министров, ни представителей власти, ни мэров городов. Никто не заступился за свой народ. Это очень сильно подорвало доверие.

Когда такое происходит, ни о чем другом не выходит говорить, все люди очень переживают и с этим приходят в храм. Приходили те, чьи близкие были задержаны, кто не знал, живы ли они вообще, просили молитв. Все эти дни мы очень усердно молимся. И гимн «Магутны Божа» — наша общая молитва в поддержку всех, кто оказался невинно в заключении. Я не певец, но молился вместе со всеми, кто собрался перед собором. Здесь не идет речь о политических симпатиях, антипатиях. Ситуация вышла на другой уровень. Это просто защита гуманности.

Уже невозможно оставаться в стороне, это уже вопрос не политики, а человеческой и христианской совести.

Также хочу обратиться к нашим братьям и сестрам, православным христианам в России. Поверьте, здесь никто не выкрикивает антирусских лозунгов. Это не Майдан, белорусы не желают никакого обострения ситуации, как говорят в некоторых СМИ. Люди очень сильно надеются на мирные перемены.

19 августа архиепископ Тадеуш Кондрусевич молился под стенами следственного изолятора на улице Окрестина в Минске, который стал символом пыток мирных жителей, не согласных с фальсификацией выборов.

Председатель Конференции католических епископов Беларуси посетил место боли и терпения вместе с сотрудниками Католического благотворительного общества Каритас, Христианско-социального центра «Благотворительная миссия доброго самаритянина» и волонтерами, которые стараются поддержать людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации.

Синодальный отдел по взаимоотношениям церкви и общества Белорусского Экзархата – такой белорусский аналог второй ипостаси отдела Легойды (только ОВЦО без СМИ) – выступил с разъяснением.

Отдел озабочен, что «на имя Патриаршего Экзарха всея Беларуси продолжают поступать многочисленные обращения и недоуменные вопросы по существу содержания проповеди Преосвященного архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия, произнесенной им в Покровском кафедральном соборе города Гродно в воскресный день 16 августа 2020 года, а также имеющих место эмоциональных публичных заявлений ряда священнослужителей Белорусской Православной Церкви и мирян, позиционирующих себя в качестве христианских активистов».

Вот многочисленные обращения и недоуменные вопросы верующих по поводу выступлений и действий духовника СЕМ прот. Андрея Лемешонка почему-то не беспокоят ОВЦОБЭ и прочие отделы, не побуждая к разъяснениям. А тут вдруг такая оперативность.

«Православная Церковь полагает неприличествующим своей миссии призыв к участию или неучастию в политических акциях, но решительно осуждает все виды насилия, разжигания ненависти и нетерпимости в чей бы то ни было адрес, будь то врачи, милиция, педагоги, представители власти или же какие-либо иные социальные группы.»

«К участию или неучастию»... Тут явно перегнули. Разве некоторые иерахи не призывают к неучастие. Какая-то крамола с вашей стороны, овцобята.

«Церковь категорически осуждает любые формы насилия и выражает надежду на проведение расследования компетентными органами всех вопиющих случаев проявления жестокости».

«Осуждает и выражает надежду». Но не требует, ибо не положено. Овцы смеют только примирительно блеять и надеятся на пощаду волков. А что там в Основах социальной концепции насчет «вступить в прямой диалог» и даже «отказать государству в повиновении» и «призвать народ применить механизмы народовластия»?

Да и в само «разъяснение» призывает:

«во всяком деле поступайте, руководствуясь Евангельским нравственным законом и законодательством Республики Беларусь».

Ложь, фальсификации и чудовищное массовое насилие разве это не против как Евангельских нравственных законов, так и законодательства Республики Беларусь?

Эти и другие вопросы вы можете задать непосредственно руководителям ОВЦОБЭ:

Председатель – протоиерей Николай Коржич
Заместитель председателя – протоиерей Александр Шимбалёв
Тел. +375 29-760-47-00

Что может означать состоявшаяся встреча католического митрополита Тадеуша Кондрусевича с министром внутренних дел Юрием Караевым?

Два момента.

1. Несмотря на кажущуюся непреклонность официальной версии событий, прозвучавшую в словах министра, исключительным является факт такой встречи. Я лично высказывал сомнение, что она вообще состоится, и ошибся. Сейчас многие ошибаются, потому что происходящее сейчас на улицах и заводах страны еще совсем недавно казалось невероятным. И эта встреча вряд ли бы состоялась в прежние времена. Католическая церковь, несмотря на второе место по значимости, часто откровенно игнорируется властями.

Несмотря на множество запросов, она так и не имеет допуска для пастырского попечения в армии и милиции. Власть бесцеремонно обходится со священнослужителями иностранного гражданства, которые составляют существенную часть клира, зачастую лишая их за «излишнюю» активность права служения в стране. При этом постоянно предъявляются претензии к Католической церкви, что она не обеспечивает потребность в служителях гражданами Беларуси, хотя это, как неоднократно отмечало католическое руководство, внутреннее церковное дело.

Есть и другие неувязки, включая вопросы церковной собственности, по которым видно, что для властей это «чужая» церковь.

Поэтому внезапное снисхождение к просьбе митрополита Тадеуша Кондрусевича встретиться с министром МВД говорит об определенной попытке властей все же как-то оправдаться за беззаконие, жестокости и пытки, хотя и довольно неуклюжей.

2. Митрополит Тадеуш Кондрусевич явно обошел православного митрополита Павла, поставив его в сложное положение. По всей логике, в первую очередь это он, как глава ведущей конфессии, должен был ходатайствовать перед властями о подвергшихся насилию и пыткам.

Трудно сказать, решился ли бы он вообще на такую «дерзость», но теперь и как-то глупо просить такой же встречи, как бы догоняя католиков. Разве что попросить встречи с самим диктатором.

Выступая на провластном митинге в Гродно, где многие священники поддержали протесты, в том числе и архиепископ Артемий, Лукашенко прошелся по таким священнослужителям и даже пригрозил:

Меня удивляет позиция наших конфессий. Дорогие мои священнослужители, остепенитесь и займитесь своим делом. В храмы люди должны приходить молиться! Церкви, костелы - не для политики. Туда люди душой должны приходить, как это было всегда. Не идите на поводу у отщепенцев. Вам будет стыдно и позорно за то, какую вы, некоторые, позицию занимаете сейчас. И государство с безразличием на это смотреть не будет.

Подключилась тяжелая церковная артиллерия. Если неделю назад телепроповедь прот. Федора Повного была посвящена нарочито отстраненной духовной теме о молитве, то сегодня непосредственно «злобе дня».

Сразу надо отдать должное, отец Федор не отрицает факты избиений и издевательств со стороны ОМОНа.
Но проповедь предваряет каким-то чересчур детальным рассказом о давней трагедии в своей семье, когда в дом его родителей вломились бандиты, убили мать и изувечили отца.
Все это, как оказалось, для того, чтобы в итоге сказать: «Я не просто видел и слышал о насилии [как все вы], я пропустил его через сердце и душу». И к тому, что он не вынашивал обиду и месть, а сумел простить, чего и нам желает.

Только вот речь-то не о насилии вообще, бандиты и изуверства были, есть и будут на земле. Возмущение и протесты вызваны насилием, издевательствами и пытками не со стороны каких-то грабителей или маньяков, а со стороны государства, которое действует как бандит, даже хуже, поскольку от бандита в принципе можно отбиться, а у государства монополия на насилие, и попытка защититься от насильника считается преступлением. К тому же эти профессиональные бандиты, натасканные на издевательства, существуют за счет народа и призваны как бы к обратному – от бандитов защищать. Именно это, а не просто насилие возмутило людей. Это настоящий фашизм и разгул беззакония.

Основная мысль проповеди в том, что «в политике и все, что с ней связано, нет очевидной моральной составляющей», поэтому не надо обличать, а вдруг ты, выступая за правду, на самом деле на стороне зла?

И приводит библейский пример. Дескать, отобрать же землю у народа это явно не по правде, а вот Бог же отобрал землю у хананеев и отдал евреям.
Хочется спросить у батюшки, специализирующего на сохранении памяти ВОВ: а почему тогда, согласно этой логике, нужно было защищать свою землю от немецко-фашистских оккупантов? Тем более страна была атеистическая, а у захватчиков на пряжках «С нами бог»?

Из той же области и упомянутый проповедником «жуткий» для него лозунг «Не забудем, не простим», увиденный в руках у девушки на митинге. При этом почему-то не заметив другие лозунги: «Бог есть любовь», «Молимся за Беларусь» и т.д. Ведь лучше видеть только то, что подходит под твои манипулятивные выводы. Мол, вот они какие эти протестующие, не хотят прощать, а я же вот простил.

Только опять батюшке неуд по специальности: лозунг, причем далеко не самый популярный, нарочито взят из тех же времен ВОВ и отсылает к борьбе против фашизма. Но нет, по мысли проповедника, надо было фашистов простить, все забыть и подчиниться.

Дальнейшие параллели вообще на грани. Вот, говорит, Иисуса Христа тоже распяли, отстаивая свою правду, поскольку Иисус не оправдал ожиданий толпы иудеев, которая «хотела Мессию как земного царя, хотела восстановить суверенитет своего Царства». Она думала, «убила Сына Божия, по ее мнению, за правду, но у Бога была своя правда». И за это иудеев Бог лишил своей родины и рассеял по миру. А вот Лонгин, «страж правопорядка того времени, сотрудник силовой структуры диктаторской власти, стал святым».
Прозрачные аналогии, не правда ли?

Короче говоря, никого не надо обличать, потому все равно не узнаешь, где правда. Наше дело молиться и прощать.
Одно непонятно: почему тогда сам отец Федор во всю обличает, в том числе и в этой проповеди, и почему так самонадеянно агитирует за действующую власть? Он сам не боится, что, по его же словам, «собирает себе на голову горящие уголья»?

https://youtu.be/YZINhMnZtnA

Батюшка прот. Федор Повный, помимо прочего, легко объяснит, почему вы предпочитаете сейчас «Магутны Божа» вместо официального лукашенковского гимна (как будто хоть когда-то им кто-то услаждался).

Нет, вовсе не потому, как вроде бы должно было прийти в голову священнику, что этот гимн всего лишь чуток подправленный советский, рожденный при безбожном тоталитаризме, а «Магутны Божа», по меньшей мере, молитва.

«Мы продались за тридцать сребренников, мы захотели мести и власти. Теперь мы немирные люди, нам поэтому стыдно слышать наш гимн, должно быть стыдно. И поэтому нам так хочется слушать вместо него “Магутны Божа” и думать о собственной праведности и своей справедливости».

«Вот это самокритика!» — подумал я поначалу, услышав первое предложение.

Архиепископ Кондрусевич в Браславе:
Страна не изменится, пока человеческие сердца не изменятся

Он напомнил, что Мария, исполненная благодати, называет себя Слугой и всю жизнь служит Богу и людям, тем самым показывая, как должна выглядеть истинная власть.

Иисус также говорит, что тот, кто хочет быть первым, должен быть последним и всем служить. Некоторым людям трудно понять этот христианский подход к власти. Мария - наша королева. Ее сила в служении Богу и ближнему. Об этом нужно помнить всем, особенно сейчас, когда наша страна переживает беспрецедентный социально-политический кризис, вызванный недавними выборами.

Если власть понимается и осуществляется как служение, тогда старый латинский принцип do ut des - «Я даю, чтобы вы могли дать» или «рука моет руку» будет неактуальным. Такой корыстный способ использования власти ведет к ее дискредитации.

Согласно духу Евангелия и социальному учению Церкви, власти должны служить людям и заботиться об общем благе всех граждан без исключения.

В современном демократическом обществе расхождения во мнениях должны быть нормой, и диссидентов никогда не следует считать «отщепенцами» или врагами - это путь к конфронтации. В то же время каждая политическая и социальная сила должна служить не своим узким интересам и выгодам, а всей нации.

Чтобы это произошло, необходима перемена сердец. Это первый и самый важный шаг, который нам нужно сделать на пути к ожидаемым нами изменениям. Без изменения взглядов в обществе не произойдет реальных изменений.


https://catholic.by/3/news/belarus/12057-braslau

В воскресенье, 23 августа, впервые за много лет верующие по всей стране не смогли услышать трансляцию Святой Мессы, которая проводилась каждое воскресенье в 8.15 на Белорусском радио.

В редакцию портала Catholic.by стали обращаться католики из разных уголков Беларуси, которые по разным причинам, в том числе из-за сложной эпидемиологической ситуации, не могут находиться в церкви в воскресенье. Для тех из них, кто не пользуется Интернетом, особенно для пожилых людей, трансляция Святой Мессы по Белорусскому радио - практически единственная возможность услышать Слово Божье и духовно поучаствовать в Святой Мессе в воскресенье - день Господень.

Как сообщил Catholic.by настоятель Минского кафедрального прихода Пресвятой Богородицы отец каноник Антоний Климантович, должна была состояться месса с трансляцией, и согласно графику для ее проведения назначен священник.

Однако настоятелю позвонили из Белорусского радио и предупредили, что трансляция в это воскресенье не состоится по техническим причинам.

Будут ли трансляции проходить в будущем, на радио не уточняют.


https://catholic.by/3/news/belarus/12059-translyatsy-svyatoj-mshy-z-m-nskaj-katedry-ne-bylo-pa-tekhn-chnykh-prychynakh

Сообщение от члена расширенного состава Координационного Совета теолога Натальи Василевич:

В социальных сетях среди православных верующих распространяется информационный вброс, якобы Координационный Совет, инициированный Светланой Тихановской, планирует создание (восстановление) Белорусской Автокефальной Православной Церкви в противовес Белорусской Православной Церкви (Московского Патриархата).

Непосредственным поводом для такого вброса стала найденная в кэше гугла программа авторства заместителя председателя партии БНФ Алексея Янукевича (Alaksej Janukevich), которая в июне этого года была размещен на сайте с коллекцией разных предложений реформ для кандидата Светланы Тихановской: https://web.archive.org/web/20200817014257/http://reformby.com/be/2020/06/12/security/, а впоследствии, удалена.

В частности, особое внимание среди предложений Алексея Янукевича по реформированию сектора национальной безопасности привлекают следующие пункты:
среди среднесрочных приоритетов (до 2025 года) в культурной сфере - беларусизация религиозной жизни всех христианских конфессий и других религий;
среди долгосрочных целей (до 2030 года) - “восстановление Беларуской Автокефальной Православной Церкви как национальной альтернативы Беларускому Экзархату РПЦ Московского патриархата.

Что это за текст, с какой целью писался Алексеем Янукевичем и какое отношение имеет к Светлане Тихановской?

Программа реформ была создана Алексеем Янукевичем в качестве предложений партии БНФ для "традиционной" оппозиции в рамках “Углубленного диалога” - белорусско-шведской коммуникационной площадки, которая существует с 2015 года. Ее метод состоит в организации дискуссий и семинаров с участием представителей политических партий, общественных организаций и экспертов по разным направлениям, которые совместно обсуждаются различные темы жизни общества, предлагаются идеи, как можно улучшить ситуацию в том или ином секторе общественной и политической жизни.

Один из круглых столов прошел в январе этого года, когда оппозиция готовилась к президентским выборам и планировала выдвижение единого кандидата через процедуру праймериз, следовательно разные оппозиционные партии и движения предлагали свои идеи для общей компромиссной программы, которая бы удовлетворяла все оппозиционные силы. Именно на этом круглом столе один из потенциальных кандидатов на роль единого от оппозиции Алексей Янукевич и предложил свое видение реформ в сфере национальной безопасности.

Поскольку Светлана Тихановская не планировала выдвигаться в Президенты Республики Беларусь, соответственно, у нее не было собственной программы. Поэтому на начальном этапе штаб будущей кандидатки собирал и анализировал подготовленные ранее экспертные предложения различных беларусских специалистов - для этого использовалась площадка сайта http://reformby.com/, где был размещен ряд предложений для программ реформ разного авторства.

В результате работы по анализу предложений была сформулирована программа кандидатки Светланы Тихановской - некоторые предложения вошли в нее, некоторые были отвергнуты. Окончательная программа была опубликована в газете “Звязда”, в данный момент программа доступна в архиве по адресу: https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache%3As_C6ttNccoAJ%3Azviazda.by%2Fbe%2Fnews%2F20200803%2F1596462617-kraina-dlya-zhyccya-kraina-dlya-nashyh-dzyacey%20&cd=1&hl=be&ct=clnk&gl=by&fbclid=IwAR0hXtxPhnOCHvWAiRrPX72qkbyKLXY-Edu0eyBvZekF0RGYpd3WIpZB-Rc В данной программе не содержится вообще никаких предложений и планов относительно религии или деятельности религиозных организаций. Главный пункт программы самой Светланы Тихановской и объединенного штаба - провести новые честные выборы, фактически вернуть гражданам Республики Беларусь право самостоятельно определять стратегию дальнейшего развития своей страны на основании конституционных принципов демократии и суверенитета.

Для выработки стратегии выхода из кризиса, сложившегося из-за массовых фальсификаций, использования насилия и пыток против граждан и игнорирование властями воли большинства народа, Светланой Тихановской был создан представительный орган белорусского общества — Координационный Совет, куда вошли представители гражданского общества, политических партий, известные и авторитетные беларусы. К участию в Координационном Совете приглашались и представители религиозных организаций. Более того, Регламент Координационного Совета предполагает, что даже не входя в состав координационного совета, религиозные организации могут участвовать в его работе, посылая на заседания своих наблюдателей и знакомясь с материалами Координационного совета, это предусматривает п.11: “В качестве Наблюдателей КС, имеющих право присутствовать на заседаниях и/или знакомиться с материалами, на основании отдельных приглашений могут выступать представители различных конфессий, известные белорусы, которые не могут в данный момент находиться на территории Республики Беларусь, и иные лица.”

Мнения религиозных организаций, которые являются важными структурами гражданского общества, имеет для Координационного Совета высокую ценность, При этом Координационный Совет никоим образом не вмешивается во внутренние дела религиозных организаций, которые защищены общепринятыми принципами и стандартами в сфере свободы совести, предусматривающими автономию религиозных организаций от любых политических и общественных сил в сфере вероучения, богослужения и управления. Религиозные организации не только имеют гарантированное право определять свою судьбу, но и участвовать в общественном диалоге по определению стратегии развития общества, вносить свой вклад в выработку повестки дня и ответов на стоящие перед обществом вызовы. Голос религиозных организаций в этом процессе приветствуется и будет внимательно выслушан.

⚡️⚡️Священный Синод принял прошение Патриаршего экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Заславского Павла об освобождении от должности Патриаршего экзарха всея Беларуси и выразил ему благодарность за понесенные труды.

Патриаршим экзархом всея Беларуси, митрополитом Минским и Заславским назначен епископ Борисовский и Марьингорский Вениамин с сохранением за ним временного управления Борисовской епархией.

Митрополит Павел назначен главой Кубанской митрополии.

Такое назначение означает победу крайне провластной партии в епископате БПЦ.
#митрополит_павел

Снятие митрополита Павла и назначение Вениамина является прямым осуществлением тех угроз церкви, которые в пятницу произнес Лукашенко.
Митрополит Павел «не справился». Колебался, сомневался, прощения просил, молебны проводил, мер к некоторым сочувствующим протестам батюшкам не применял. Да и вообще был не особо в чести у диктатора.
Вениамин, напротив, явил себе твердым и верным сторонником режима. Гродно и Борисов это два противоположных полюса в БПЦ. Так что нет никаких сомнений.
Кроме того, Вениамин вообще консерватор и, чувствую, «наведет порядок».
При этом он сам по себе не сильный руководитель и будет прслушной марионеткой в руках власти. В связи с этим напрашивается вопрос: а не техническая ли он фигура? Не расчищается ли место для иного, еще более одиозного?

Митрополит Павел тоже «наломал дров». Однако у него было частично неплохое окружение, он все же был способен на продвижение своей линии. В частности, при нем стало широко распространяться белорускоязычное служение.
И вот тем, кто радуется, что дескать поставили белоруса, а не «москаля», скажу, что любой нынешний епископ-белорус, кроме Артемия, будет большим «москалем», чем Павел. Посмотрите на Лукашенко. Это же белорус.
Хотя, конечно, факт формально примечательный, означающий, что патриарх Кирилл пошел на попятную в своей стратегии удерживания территорий. Впрочем, у него особое доверие к Вениамину.
#митрополит_павел