18 августа в костеле Св. Симона и Св. Елены в Минске (Красный костел) состоится особая молитва за белорусский народ.

Архиепископ Тадеуш Кондрусевич приглашает христиан разных конфессий, а также представителей иудаизма и ислама.

В потоке нынешних событий пропустил официальное разъяснение пресс-службы БПЦ о том, что «распространяемые некоторыми СМИ и недобросовестными блогерами слухи о том, что митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Беларуси, отозвал свое поздравление Александру Григорьевичу Лукашенко с избранием на пост Президента Республики Беларусь, не соответствуют действительности».

Как один из этих самых «недобросовестных блогеров» должен сказать, что никто и не говорил, что прямо-таки «отозвал». Нигде не видел такого слова. Сами придумали и сами же опровергли. И если б такое было, это была бы совсем бомба.

Просто попросил прощения перед собравшимися на «несанкционированный» крестный ход людьми.

Факт был. Вот только, оказывается мы не так поняли его высокопреосвященство, что и поясняет пресс-секретарь прот. Сергий Лепин в своем фейсбуке:

«По разборам полетов хочу сделать одно важное замечание.
Митрополит на самом деле попросил прощение, но есть нюанс.
Когда МП начали атаковать обвинениями в том, что он поздравил АГЛ и с претензиями приводить цитаты из его поздравления, то владыка попросил прощения у всех обиженных сим фактом, при этом объяснил свои действия протоколом, соображениями добрососедства и церковно-государственного партнёрства. Это не сожаление о поздравлении как таковом, а вежливое извинение человека за причиненные беспокойства другим своими действиями».

Можно было сказать проще: «Ничего личного, это просто бизнес».
#митрополит_павел

Католический митрополит Тадеуш Кондрусевич хочет лично встретиться с министром внутренних дел Караевым.


18 августа митрополит Минский и Могилевский архиепископ Тадеуш Кондрусевич обратился к Министру внутренних дел Республики Беларусь Юрию Караеву по делу граждан, задержанных во время акций протеста.

Председатель Конференции католических епископов Беларуси просит разрешить священникам посещать людей, задержанных после президентских выборов, для оказания им необходимой помощи, особенно духовной.

Иерарх также призвал министра немедленно освободить задержанных.

Кроме того, глава Белорусского католического епископата просит министра лично принять его, чтобы обсудить сложившуюся непростую ситуацию с целью предотвращения насилия в будущем.


https://catholic.by/3/news/belarus/12032-zvarot

Священник Александр Кухта(«Батюшка ответит»):

(НЕ)ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЖЕСТОКОСТЬ

Друзья!
Этот текст не о политике.
Этот текст о том, что я увидел, когда поехал в тюрьму на Окрестина, чтобы оказать помощь тем, кто в ней нуждался.
Помните об этом, когда (если) будете писать комментарии...

-------------------------------------------

Я был там и своими глазами видел избитых людей, которых били при задержании, пытали в автозаке, пытали в тюрьме. Пытали кулаками, дубинками и электрошокером. Не кормили по три дня подряд, держали на улице или в камерах 5х6 метров по 40 человек (они спали стоя) и периодически избивали. Просто так. Без повода. Потому что могут.
(о, если бы вы знали, сколько способов унизить человека теперь я знаю)

Из тюрьмы люди выходили в состоянии зомби. Без связи, без денег, без ключей и даже без шнурков. Избитые, запуганные, униженные. А в глазах боль и пустота.
Их встречали волонтеры (и я помогал, чем мог), кормили, давали позвонить, оказывали медицинскую помощь, искали родных, помогали добраться домой. Но я точно знаю, что эти ребята еще очень и очень долго будут ловить флешбеки. Нужна армия психологов, чтобы хоть как-то залечить раны.

А ещё я видел девчонку, которая была похожа на овощ. Все, что она могла - это плакать. С нее (по ее словам, но я ей верю) в тюрьме снимали штаны, водили дубинками по бедрам, оценивали и угрожали тем, что пустят по кругу. Я не большой эксперт, но мне кажется, что это уже насилие. С девушкой плакали все, кто был рядом. И я тоже.
(сейчас с ней работают врачи. Все будет хорошо)

Я видел глаза матерей, отцов, жен, невест и детей, которые по 3-4 дня подряд ищут своих родственников, мечутся между тюрьмами, но им не сообщают никакой информации. Только посылают. Иногда в неприличной форме.
Люди не знают ничего. Жив ли человек? В каком он состоянии? Где он? Что с ним? Представьте себе их состояние.

Я видел врачей скорой помощи, которые плакали не от вида крови, а от вида насилия. В скорых, которые рассчитаны на одного пациента, они умудрялись вывозить по три-шесть человек.

Еще был парень, которому дубинками на спине выбили крест. Зачем? Почему? Меня рядом не было, но волонтеры, которые разговаривали с ним, так и не поняли.

А в пятницу утром моя супруга забирала тех, кого отпустили, помогала им умыться (некоторым очень тяжело), кормила и везла домой к своим. Потому что сами многие доехать до дома не в состоянии...

Сейчас в сеть хлынуло огромное количество материалов (фото, видео, рассказы, свидетельства, репортажи, статьи) о том, что творится в белорусских тюрьмах. Если вас не убеждают мои слова, посмотрите сами. Но предупреждаю, что зачастую это контент не для слабонервных. А если вы что-то такое уже видели, то я своей больной душой и рвущимся сердцем подтверждаю, что многое из этого (за все материалы я ответить не могу) правда.

https://vk.com/wall-109667911_64343

Священник Александр Кухта (продолжение):

Друзья!
Я знаю, что большая часть моих подписчиков родом не из Беларуси. Поэтому прошу вас молиться за мою страну и просить Бога о том, чтобы на ее улицах и в застенках тюрем остановились кровь и насилие.
Надеюсь, также, что ВСЕМ случаям неправомерного насилия (не важно от кого оно исходило) будет дана справедливая оценка. Особый привет тому парню, в руках которого появился коктейль Молотова (вроде бы такой случай был только один). Двойной привет тем товарищам, которые таранили ОМОН на машинах...

И ещё: многие считают, что люди, которые оказались в застенках, виноваты сами ("нечего было выходить на улицы"). Но Церковь призывает к милосердию и состраданию, а поэтому несёт служение и в тюрьмах, где помогает всем, даже закоренелым преступникам (и не говорит "нечего было нарушать закон"). Было бы странно остаться в стороне на этот раз.

И ещё 2: в комментах спрашивают про покалеченных парней из ОМОНа. Хоть пост и не об этом, а о том, что пришлось пережить людям ПОСЛЕ задержания, отвечаю.
Мы не делим людей по партийному признаку, роду деятельности, степени вины итд, но призваны к тому, чтобы каждый страждущий был утешен. Если бы я знал, что ОМОН также пытают, и им нужна моя помощь, то пошел бы и к ним.

И ещё 3: текст не об улице. Не о столкновениях протестующих с ОМОНом. Текст о том, что случилось после с теми, кого задержали, и что я видел своими глазами.

https://vk.com/wall-109667911_64343

Митрополит Тадеуш Кондрусевич по дороге на экуменическую молитву в Красном костеле помолился у стен СИЗО на ул. Володарского вместе с собравшимися там людьми, которые протестуют против незаконных задержаниях на акциях протестов против фальсификации выборов.

https://catholic.by/3/news/belarus/12038-artsyb-skup-kandrusev-ch-pamal-sya-kalya-stsen-s-za-na-valadarskaga

Трансляция экуменической молитвы из Красного костела 18 августа 2020 г.

https://youtu.be/9rl7L_uM38w

Священник Павел Сергеев (Гродно) пишет в фейсбуке:

Дорогие и любимые белорусы!!!
Я счастлив, я на митинге, ощущения как в далёком детстве.
Настоящий праздник. Все друг другу улыбаются, поддерживают, сигналят. Чувство эйфории, счастья, единства.
Мы становимся глобальной белорусской общиной, НАРОДОМ с большой буквы. Независимая сильная крепкая Беларусь рождается сегодня.

Я благодарен Лукашенко, что он сегодня сплотил всех нас, показал как не нужно. Все эти годы я не верил оппозиции, я не разделял их взгляды, мне чужд национализм. Не было достойных кандидатов. Мне казались, что все они лживые и проплачены загнивающим западом. Я слышал, что и раньше все выборы фальсифицировались, но меня это не задевало.Мы рассказывали анекдоты про выборы, смеялись.

Все изменилось. Я вырос, мое сознание как христианина и гражданина созрело. У меня есть опыт работы в разных сферах, студентом на стройке и курьером, рабочим на заводе МТЗ, был менеджером по продажам, маркетологом, был руководителем общественной организации и 3 года директором digital агентства. 3 года я священник, у меня жена и сыну 2 года. Я успел пожить в Минске, Слуцке, д.Лядно, теперь я в Гродно. У меня 2 высших образования, я студент магистратуры.

Тут какой-то антихрист называет меня наркоманом, крысой, мою жену, которая от жуткой несправедливости и жестокости ОМОНА вышла в цепь солидарности, он её называет проституткой.

Знаете, я чувствую себя морально изнасилованым. Меня возмущает, что лукавый, отец лжи, сейчас руководит нашей страной и готов уничтожать мирных людей, лишь бы сохранить свои позиции.
Я считаю, что все кто фальсифицировал выборы, бил, издевался над людьми, применял пытки и насилие, издавал преступные приказы, все они должны ответить по закону и получить сроки.

Я как гражданин Беларуси считаю, что на выборах победила Тихановская, поддерживаю мирные митинги и забастовки рабочих. Ребята мы с ВАМИ. Только так мы сможем свергнуть преступный режим, который существует незаконно.

Я готов пережить рецессию экономики, готов к экономическому спаду, я жил в деревне на зп 300р в месяц 3 года. Прорвёмся, главное не сдавайтесь, если мы за правду и любовь, то с нами Бог, который ненавидит лож и зло.

Во вчерашней экуменической молитве в Красном костеле есть интересный момент. Впервые в таком мероприятии принял участие представитель Белорусской автокефальной православной церкви (БАПЦ), не признаваемой ни государством, ни (доселе) другими конфессиями.

Случайный ли это казус или знак канонического признания со стороны костела? Учитывая то, что БАПЦ находится в канонических отношениях с ПЦУ, а через нее с Константинопольским патриархатом.

Настоятель Свято-Покровского кафедрального собора протоиерей Георгий Рой:

Я выражу, наверное, общую позицию: мы, все белорусы, очень боимся провокаций. Мы боимся, что кто-то попытается разыграть силовой вариант разрешения этого политического кризиса, что снова могут быть использованы части ОМОНа или, что хуже всего — армия.

Все до глубины души шокированы тем, что происходило последние несколько дней. Такого Беларусь не видела со времен войны. Фактически на четыре дня белорусы оказались один на один с этим откровенным злом. Когда ОМОН ушли с наших улиц, не было никаких провокаций, беспорядков, разбитых витрин — их, в принципе, не было и до этого. Вопрос, кто же тогда создавал напряжение на улицах наших городов? И зачем были нужны все эти издевательства?

Некоторые СМИ говорят о том, что на улицы выходят проплаченные молодчики. Это не так. В городах, и даже в селах, в агрогородках выходят обычные люди. После того как все увидели эти жутчайшие зверства, которые совершали силовики, речь уже не идет о группах, о политических партиях. Речь идет о защите гуманности как таковой. Белорусский народ шокирован происшедшим.

Я пережил одну из самых страшных ночей в моей жизни — ночь с понедельника на вторник, когда недалеко от нашего собора силовики разгоняли людей — обычных горожан. По городу ездили военные броневики, автозаки, автобусы без номеров. Люди разбегались. Кого-то хватали. Это оставило страшное и неизгладимое впечатление. Я никогда не мог подумать, что что-то подобное может быть в нашей спокойной, тихой и мирной Беларуси.

Два задержания произошли непосредственно возле собора. Одно после вечерней службы. Молодые люди шли по улице, не в толпе, просто по тротуару, и на них напали омоновцы. Один стал убегать, и его на тротуаре возле храма догнали и начали избивать дубинкой, что шокировало наших прихожан.

Мимо собора проходили люди, которым посчастливилось убежать от ОМОНа и которые получили свою порцию ударов дубинкой. Это были самые обычные горожане — девушки, женщины, про мужчин я вообще не говорю. Некоторые предпочли остаться возле храма, чтобы не попасть случайно в автозак. Долго боялись уходить.

В Гродно есть молодой журналист, краевед, он написал несколько книг по истории города. Его, зная, что он журналист, избивали так, что переломали обе руки, при этом он не оказывал никакого сопротивления при задержании. Его привезли в РУВД и несколько раз избили, притом в присутствии его беременной жены избивали. В нашем городе тяжело пострадала пятилетняя девочка, которая ехала в машине со своими родителями. ОМОН остановил движение и начал, как кажется, без разбора разбивать стекла машин и самих людей. Дитя истекало кровью, а в это время ОМОН занимался избиением отца ребенка. Подобных примеров по всей Беларуси, к сожалению, множество.

Когда из Гродно убрали силовиков, создалось впечатление, что город вышел из-под оккупации. Люди снова могут спокойно передвигаться, гулять с колясками, ездить на велосипедах, все счастливы. И в этот вечер люди вышли высказать свое мнение относительно политической ситуации, но это было абсолютно мирно и спокойно. Самое страшное сейчас для нас, что этот ужас повторится. Все боятся, что они решили несколько дней отдохнуть, чтобы снова вернуться и устроить жуткий террор против своего народа. Ведь четыре дня, пока силовики воевали с простыми людьми, мы не слышали ни министров, ни представителей власти, ни мэров городов. Никто не заступился за свой народ. Это очень сильно подорвало доверие.

Когда такое происходит, ни о чем другом не выходит говорить, все люди очень переживают и с этим приходят в храм. Приходили те, чьи близкие были задержаны, кто не знал, живы ли они вообще, просили молитв. Все эти дни мы очень усердно молимся. И гимн «Магутны Божа» — наша общая молитва в поддержку всех, кто оказался невинно в заключении. Я не певец, но молился вместе со всеми, кто собрался перед собором. Здесь не идет речь о политических симпатиях, антипатиях. Ситуация вышла на другой уровень. Это просто защита гуманности.

Уже невозможно оставаться в стороне, это уже вопрос не политики, а человеческой и христианской совести.

Также хочу обратиться к нашим братьям и сестрам, православным христианам в России. Поверьте, здесь никто не выкрикивает антирусских лозунгов. Это не Майдан, белорусы не желают никакого обострения ситуации, как говорят в некоторых СМИ. Люди очень сильно надеются на мирные перемены.

19 августа архиепископ Тадеуш Кондрусевич молился под стенами следственного изолятора на улице Окрестина в Минске, который стал символом пыток мирных жителей, не согласных с фальсификацией выборов.

Председатель Конференции католических епископов Беларуси посетил место боли и терпения вместе с сотрудниками Католического благотворительного общества Каритас, Христианско-социального центра «Благотворительная миссия доброго самаритянина» и волонтерами, которые стараются поддержать людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации.

Синодальный отдел по взаимоотношениям церкви и общества Белорусского Экзархата – такой белорусский аналог второй ипостаси отдела Легойды (только ОВЦО без СМИ) – выступил с разъяснением.

Отдел озабочен, что «на имя Патриаршего Экзарха всея Беларуси продолжают поступать многочисленные обращения и недоуменные вопросы по существу содержания проповеди Преосвященного архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия, произнесенной им в Покровском кафедральном соборе города Гродно в воскресный день 16 августа 2020 года, а также имеющих место эмоциональных публичных заявлений ряда священнослужителей Белорусской Православной Церкви и мирян, позиционирующих себя в качестве христианских активистов».

Вот многочисленные обращения и недоуменные вопросы верующих по поводу выступлений и действий духовника СЕМ прот. Андрея Лемешонка почему-то не беспокоят ОВЦОБЭ и прочие отделы, не побуждая к разъяснениям. А тут вдруг такая оперативность.

«Православная Церковь полагает неприличествующим своей миссии призыв к участию или неучастию в политических акциях, но решительно осуждает все виды насилия, разжигания ненависти и нетерпимости в чей бы то ни было адрес, будь то врачи, милиция, педагоги, представители власти или же какие-либо иные социальные группы.»

«К участию или неучастию»... Тут явно перегнули. Разве некоторые иерахи не призывают к неучастие. Какая-то крамола с вашей стороны, овцобята.

«Церковь категорически осуждает любые формы насилия и выражает надежду на проведение расследования компетентными органами всех вопиющих случаев проявления жестокости».

«Осуждает и выражает надежду». Но не требует, ибо не положено. Овцы смеют только примирительно блеять и надеятся на пощаду волков. А что там в Основах социальной концепции насчет «вступить в прямой диалог» и даже «отказать государству в повиновении» и «призвать народ применить механизмы народовластия»?

Да и в само «разъяснение» призывает:

«во всяком деле поступайте, руководствуясь Евангельским нравственным законом и законодательством Республики Беларусь».

Ложь, фальсификации и чудовищное массовое насилие разве это не против как Евангельских нравственных законов, так и законодательства Республики Беларусь?

Эти и другие вопросы вы можете задать непосредственно руководителям ОВЦОБЭ:

Председатель – протоиерей Николай Коржич
Заместитель председателя – протоиерей Александр Шимбалёв
Тел. +375 29-760-47-00

Что может означать состоявшаяся встреча католического митрополита Тадеуша Кондрусевича с министром внутренних дел Юрием Караевым?

Два момента.

1. Несмотря на кажущуюся непреклонность официальной версии событий, прозвучавшую в словах министра, исключительным является факт такой встречи. Я лично высказывал сомнение, что она вообще состоится, и ошибся. Сейчас многие ошибаются, потому что происходящее сейчас на улицах и заводах страны еще совсем недавно казалось невероятным. И эта встреча вряд ли бы состоялась в прежние времена. Католическая церковь, несмотря на второе место по значимости, часто откровенно игнорируется властями.

Несмотря на множество запросов, она так и не имеет допуска для пастырского попечения в армии и милиции. Власть бесцеремонно обходится со священнослужителями иностранного гражданства, которые составляют существенную часть клира, зачастую лишая их за «излишнюю» активность права служения в стране. При этом постоянно предъявляются претензии к Католической церкви, что она не обеспечивает потребность в служителях гражданами Беларуси, хотя это, как неоднократно отмечало католическое руководство, внутреннее церковное дело.

Есть и другие неувязки, включая вопросы церковной собственности, по которым видно, что для властей это «чужая» церковь.

Поэтому внезапное снисхождение к просьбе митрополита Тадеуша Кондрусевича встретиться с министром МВД говорит об определенной попытке властей все же как-то оправдаться за беззаконие, жестокости и пытки, хотя и довольно неуклюжей.

2. Митрополит Тадеуш Кондрусевич явно обошел православного митрополита Павла, поставив его в сложное положение. По всей логике, в первую очередь это он, как глава ведущей конфессии, должен был ходатайствовать перед властями о подвергшихся насилию и пыткам.

Трудно сказать, решился ли бы он вообще на такую «дерзость», но теперь и как-то глупо просить такой же встречи, как бы догоняя католиков. Разве что попросить встречи с самим диктатором.

Выступая на провластном митинге в Гродно, где многие священники поддержали протесты, в том числе и архиепископ Артемий, Лукашенко прошелся по таким священнослужителям и даже пригрозил:

Меня удивляет позиция наших конфессий. Дорогие мои священнослужители, остепенитесь и займитесь своим делом. В храмы люди должны приходить молиться! Церкви, костелы - не для политики. Туда люди душой должны приходить, как это было всегда. Не идите на поводу у отщепенцев. Вам будет стыдно и позорно за то, какую вы, некоторые, позицию занимаете сейчас. И государство с безразличием на это смотреть не будет.

Подключилась тяжелая церковная артиллерия. Если неделю назад телепроповедь прот. Федора Повного была посвящена нарочито отстраненной духовной теме о молитве, то сегодня непосредственно «злобе дня».

Сразу надо отдать должное, отец Федор не отрицает факты избиений и издевательств со стороны ОМОНа.
Но проповедь предваряет каким-то чересчур детальным рассказом о давней трагедии в своей семье, когда в дом его родителей вломились бандиты, убили мать и изувечили отца.
Все это, как оказалось, для того, чтобы в итоге сказать: «Я не просто видел и слышал о насилии [как все вы], я пропустил его через сердце и душу». И к тому, что он не вынашивал обиду и месть, а сумел простить, чего и нам желает.

Только вот речь-то не о насилии вообще, бандиты и изуверства были, есть и будут на земле. Возмущение и протесты вызваны насилием, издевательствами и пытками не со стороны каких-то грабителей или маньяков, а со стороны государства, которое действует как бандит, даже хуже, поскольку от бандита в принципе можно отбиться, а у государства монополия на насилие, и попытка защититься от насильника считается преступлением. К тому же эти профессиональные бандиты, натасканные на издевательства, существуют за счет народа и призваны как бы к обратному – от бандитов защищать. Именно это, а не просто насилие возмутило людей. Это настоящий фашизм и разгул беззакония.

Основная мысль проповеди в том, что «в политике и все, что с ней связано, нет очевидной моральной составляющей», поэтому не надо обличать, а вдруг ты, выступая за правду, на самом деле на стороне зла?

И приводит библейский пример. Дескать, отобрать же землю у народа это явно не по правде, а вот Бог же отобрал землю у хананеев и отдал евреям.
Хочется спросить у батюшки, специализирующего на сохранении памяти ВОВ: а почему тогда, согласно этой логике, нужно было защищать свою землю от немецко-фашистских оккупантов? Тем более страна была атеистическая, а у захватчиков на пряжках «С нами бог»?

Из той же области и упомянутый проповедником «жуткий» для него лозунг «Не забудем, не простим», увиденный в руках у девушки на митинге. При этом почему-то не заметив другие лозунги: «Бог есть любовь», «Молимся за Беларусь» и т.д. Ведь лучше видеть только то, что подходит под твои манипулятивные выводы. Мол, вот они какие эти протестующие, не хотят прощать, а я же вот простил.

Только опять батюшке неуд по специальности: лозунг, причем далеко не самый популярный, нарочито взят из тех же времен ВОВ и отсылает к борьбе против фашизма. Но нет, по мысли проповедника, надо было фашистов простить, все забыть и подчиниться.

Дальнейшие параллели вообще на грани. Вот, говорит, Иисуса Христа тоже распяли, отстаивая свою правду, поскольку Иисус не оправдал ожиданий толпы иудеев, которая «хотела Мессию как земного царя, хотела восстановить суверенитет своего Царства». Она думала, «убила Сына Божия, по ее мнению, за правду, но у Бога была своя правда». И за это иудеев Бог лишил своей родины и рассеял по миру. А вот Лонгин, «страж правопорядка того времени, сотрудник силовой структуры диктаторской власти, стал святым».
Прозрачные аналогии, не правда ли?

Короче говоря, никого не надо обличать, потому все равно не узнаешь, где правда. Наше дело молиться и прощать.
Одно непонятно: почему тогда сам отец Федор во всю обличает, в том числе и в этой проповеди, и почему так самонадеянно агитирует за действующую власть? Он сам не боится, что, по его же словам, «собирает себе на голову горящие уголья»?

https://youtu.be/YZINhMnZtnA