Высоцкий для меня всегда был и остается символом Свободы. В прямом и переносном смысле.

Потому что начал я его слушать на радио, точнее на Радио Свобода, которую я, проникаясь диссиденством, начал слушать как раз тогда, когда там стала выходить передача Галины Зотовой «Они поют под струнный звон». Это был 1971, и чаще всего там звучали Галич и Высоцкий. Особенно часто «Банька», и все это под чудовищный скрежет глушилок.

У нас был приемник Балтика, тоже ставший для меня и рупором, и символом свободы. Вот этот индикатор настройки по центру – своего рода луч свободы.

А потом старший брат отдал мне свой магнитофон Гинтарас. К нему прилагалась просто куча бобин с записями, как оказалось, в основном одного Высоцкого. Магнитофон представлял собой такой тяжеловатый агрегат с металлической панелью, которая иногда билась током. Кроме того, он интересно глючил: для воспроизведения мало было нажать на клавишу, нужно было дополнительно пальцем другой руки подтолкнуть механизм, поэтому он был как на третьей фотке – без пластмасовых нашлепок. Лента была старого образца – грубая и часто рвалась. Для склеивания чаще всего использовалась обычная уксусная эссенция, склеиваемые части ленты зажимались пальцами, поэтому я ходил с таким своеобразными мозолями на подушках большого и указательного пальцев. Мозоли прошли, а Высоцкий окончательно вошел в мою жизнь и до сих пор не выходит. Высоцкий, Достоевский, Иисус Христос – не знаю, кому я еще так обязан тому, что я есть, чем есть.

А потом появились пластинки-миньоны «Мелодии». Это было удивительно. Первая пластинка – военные песни, в которых не было ни грамма идеологического компатриотского посыла. Потом пластинка с «Утренней гимнастикой». Сейчас покажется смешным, но тогда мне казалось, что это скрытая метафорой антисоветская песня. Ну не зря же раза четыре подряд настойчиво повторяется в конце: «Красота – среди бегущих первых нет и отстающих, бег на месте общепримиряющий». Прямо об эпохе застоя. Сейчас я понимаю, что Высоцкий мог и не вкладывать никакого особого смысла, но сила художника часто в том, что через него говорится то, что он не думал сказать.

И наконец – «Она была в Париже», «Кони привередливые»... И я понял – Советский Союз обречен. Понял до твердой убежденности. Шел 1975 год.

В ответ на этот пост (о некоторых фактах из жизни известных людей).

Ссылка на фильм с воспоминаниями Анастасии Цветаевой. С 23:20 она рассказывает, почему Марина отдала дочь в приют
https://youtu.be/USQoOV8w20c

Когда-то игра PokemonGo взорвала мир online-игр.
Оказалось, что можно выходить на улицу и ловить покемонов там, в дополненной реальности.

Мы, сообщество *Честные люди, предлагаем вам прямо сейчас сделать нечто похожее:
✅ Подготовить не менее трёх восхитительных белых ленточек.
✅ Выйти в оффлайн и найти тех, у кого еще нет ленты на руке.
✅ Дополнить их реальность – подарить ленту, объяснить ее значение.

👉Расскажите про выборы и поделитесь всем, что вы узнали.
Напомните, что важно приходить именно 9-го августа, во второй половине дня – никаких досрочных голосований!

#мычестныелюди #честнаялента

Пастор Минской церкви Христиан Полного Евангелия (ХПЕ) «Новая Жизнь» Вячеслав Гончаренко в прошедшее воскресенье произнес продолжительную и обстоятельную проповедь на столь актуальную тему. Некоторые цитаты:

...Мы стали свидетелями в нашей стране, когда на улицах нашего города мирных людей... Человек шел, его схватили... Что к чему? Заперли его в суд, тут два свидетеля нарисовались...
...Написано в Писании «Мерзость пред Господом весы неверные»... Когда вы, верующие, видите иногда беззаконие и это проглатываете, то что-то не в порядке с вами. Если вы это проглатываете, и вы верующий человек, у вас должно произойти отравление. У вас должно произойти духовное отравление организма. Когда ты физически отравился где-то, то организм реагирует так, что он назад это все возвращает. Он не может с этим жить, это аномалия для его здоровья. Только чистая душа, которая просвещена Богом, и чистый разум, который живет в Божьем присутствии, он всегда будет реагировать на беззаконие, как реагирует Господь: «О, какая это мерзость! Это несправедливо, это ложь, это неправда!». У верующих людей повышенное чувство справедливости. Если ты истинный верующий, ты всегда будешь переживать. За все, за всех! За всякую ложь! Если кого-то обидели, это рана в твое сердце. Потому что любовь пребывает в твоем сердце. Это уже новая природа, твое естество. Ты уже этого древнего не хочешь переносить.
...Поэтому для меня это шок: свидетели, суды неправедные, манипуляции. За что? За то, что люди просто хотят честных выборов. Просто честных хотят – вот и все. Как можно судить человека, который просто хочет честно, справедливо жить? И знаете, что происходит? Нарастает недоверие народа к власти. И это результат того, что власть не ведет себя честно. И вот я вижу выход. Чтобы восстановить доверие, нужно попросить прощения. У этих людей, обиженных и угнетенных надо попросить прощения. Если же не будет извинения, недоверие перерастет в нечто другое. Мы видим это в истории повсюду.
Существует ли граница повиновения властям? Мы признаем и поддерживаем власти в том, где законы власти не идут вразрез с требованиями Бога. И неважно, это исходит от президент, министра или мелкого начальника на работе... И мы всегда испытываемы, останемся ли мы верными совести своей, верными своим принципам или мы продадим совесть, и истину, и принципы. Сатана всегда хочет, чтобы мы продали свою совесть. Потому когда тебе говорит кто-то вышестоящий, которому должен ты как бы повиноваться: «Лжесвидетельствуй на брата», нельзя это делать. Это будет конфликт, тебя могут уволить с работы? И ты будешь благословен, потому что тебе зачтется. Бог-сосвидетель скажет: «Это мой человек, Я дам ему другую работу, более успешную и процветающую».... Если власть приказывает, и это несправедливо, это против совести, надо выбирать Бога и повиноваться Богу.
...Беззаконие во власти это начало ее конца. Рано или поздно придут ветры перемен, и будет установлен другой порядок.

«Он сокрушает сильных без исследования и поставляет других на их места;
потому что Он делает известными дела их и низлагает их ночью, и они истребляются.
Он поражает их, как беззаконных людей, пред глазами других,
за то, что они отвратились от Него и не уразумели всех путей Его,
так что дошел до Него вопль бедных, и Он услышал стенание угнетнных»
(Иов 34: 24-28)

Местами в нынешней предвыборной кампании прослеживается некое дежавю с кампанией 1994 г.

И здесь, и там в критический момент вытащили из загашника политрука в рясе. Вопреки всем канонам, официальным постановлениям и концепцииях о неучастии церкви в политике, особенно в агитации за того или иного кандидата. Но когда горит, кто ж думает о чистоте костюмчика? Гром грянул – мужик перекрестился. Ведь как это нам знакомо: священника зовут на самый крайняк. Даже чаще на самый-самый крайняк. «А что, у нас в подъезде кто-то умер?» – прямо так с испугом однажды меня спросили, когда заходил в дом всего лишь освятить квартиру.
И что на ведущее шоу госпропаганды позвали попа в качестве шамана-политрука это само по себе знак. А вдруг хоть это поможет?

Вот так же в далеком 1994 г. , когда совсем припекло и горело у тогдашнего соперника Лукашенко, кандидата от власти Вячеслава Кебича, вытащили на свет Божий тогдашнего героя политики от церкви священника Виталия Радомысльского. Правда, тогда был куда более ошеломительный эффект. Ведь отец Виталий (до пострижения отец Виктор) был депутатом от оппозиции, завсегдатаем митингов, где, сжимая в кулаке скуфию, как Ильич кепку, горячо звал к свободе, демократии и национальному возрождению. Даже Позняк им был очарован. И тут вдруг такое. На фоне здания экзархата и епархии оппозиционный батюшка недвусмысленно призывает голосовать за ненавистного носителя существующей власти. Шок это мало сказать. Причем, и для самого отца Виталия, внезапно скукожевшегося и исчезнувшего с общественного горизонта, потом вообще вдарившегося в крайний монархизм и имперство. «Смерть грешников люта», и это не только о физической смерти.
Вот герою нынешней помойки Федору Повному это не грозит. Он и так мертв. Даже по мимике, по тону, по построению фраз это говорящий робот или мертвец. И никакого шока. Только омерзение от очередного демагогического испражнения давнего холуя существующего режима. Я не зря сказал «существующего». Сменись режим, я уверен, он побежит подлизывать у нового хозяина. И будет кем изволите: хоть националистом, хоть автокефалистом, хоть либералом. Впрочем, он и так в разнообразных амплуа перед «нужными» людьми. В Беларуси, например, сильно удивятся, но среди московских интеллектуалов он слывет либералом и покровителем всего прогрессивного. Не зря же в театральном учился. Как и Радомысльский, что интересно. Хотя и тут Радомысльский круче: хотя бы его окончил.

И опять дежавю.

Из демагогического потока попа-политрука Федора Повного:

И если нас убеждают, что все до этого было плохо или совсем плохо, есть повод задуматься над правдивостью этих слов. Ну так просто не бывает: все плохо.

Стоп. Где-то я уже подобное слышал. Ах да, из тех же 90-х. Совсем еще ранний Александр Лукашенко откровенничал перед немецкими журналистами:

История Германии это в какой-то степени слепок истории Беларуси на определеннном этапе.
В свое время Германия была поднята из руин благодаря очень жесткой власти. Не все только самое плохое было связано в Германии с известным Адольфом Гитлером… Не может быть в каком-процессе или каком-то человеке все черное или все белое. Немецкий порядок формировался веками, при Гитлере это формирование достигло высшей точки. Это то, что соответствует нашему пониманию президентской республики и роли в ней президента…

Впоследствии стало ясно, что эти слова не просто для того, чтобы понравиться немцам (представляю, как им было приятно), а действительно его понимание роли президента. И это понимание активно продвигается в жизнь уже четверть века. Те же средства, те же методы. В том числе и у слуг режима, жестоко избивавших прямо на улице мирных граждан, иногда вообще случайно попавших под руку. И не зря кричали им: «Фашисты!». Сильно уж похоже. Но нашего попа-политрука это «поразило». Оказывается, это называется «успокаивали и наводили порядок»:

Вот этих молодых ребят страшно обзывали которые успокаивали и наводили порядок. Ведь этот молодой человек, эти молодые ребята, которые приносили присягу на верность отечеству, на верность родине, назвать его фашистом... Не дай Бог – фашизм на нашей земле.

Не дай Бог и таких священнослужителей на нашей земле. Но к сожалению такие есть. Как и фашизм.

Соответствующий отрывок из фильма Юрия Хащеватского:

https://youtu.be/ZR0WysxSDGI

Ну вот, вызвали и батюшку самого высшего уровня. Встречайте:

Обращение митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, к белорусскому народу в преддверии выборов Главы Государства.

«Мы получили в наследие от предков эту прекрасную землю...» Интересно, когда успели, ведь вроде бы Вы даже не удосужились до сих пор принять гражданство этой Вами «любимой Белой Руси» и занимаете свой пост вопреки закону этой страны, точнее – режима, который принялись спасать.

Да, вроде бы нет такой прямой и бессовестной агитации, как у ближайшего к телу попа-политрука. Однако лукавство полностью в стиле всякой ОНТ и прочей трепухни. Пирожки, похоже, в одной печке пекут.
Как будто бы нейтральный подход с призывом «к согласию, диалогу и взаимному уважению, напоминает о важности сохранения мира, спокойствия и благоразумия». Однако дальше читаем:

«Обращаясь ко всем жителям Беларуси, призываю всех Вас, дорогие братия и сёстры, не поддаваться провокационным призывам и не вступать на путь насилия, противостояния и нарушения законного правопорядка.
Каждый человек в нашей стране, достигший зрелого возраста, имеет право сделать свой конституционный свободный выбор, но этим правом следует воспользоваться не на баррикадах и митингах, а на избирательных участках, которые предусмотрены и организованы в соответствии с законодательством Республики Беларусь».

Все то же «майдана не допустим», но в благочестиво-церковной упаковке, при том что никто, кроме самой власти, не собирается «вступать на путь насилия и нарушения законного правопорядка». Никто не делал и не собирается делать никаких баррикад. Но они ими просто грезят и умоляют: «Ну дайте же, дайте нам какой-нибудь майдан с баррикадами и насилием. А мы тогда не допустим. Ну, сколько же можно вам намекать!»
#митрополит_павел

Вот и католики подключились.

Вроде бы все правильно и разумно. Но как будто послание с Марса в абстрактную страну, где работают все демократические механизмы, а проблема лишь – определиться с выбором. Легкое, как будто невзначай, упоминание о «сложной социально-политической ситуации». Но ни слова о беззаконии, посадках невинных людей, насилии, лжи и проблемы фальсификации голосов. Ни нашим, ни вашим. Общее елейное и отстраненное пожелание добра.

ОБРАЩЕНИЕ Председателя конференции католических епископов в Беларуси

Митрополит Минский и Могилевский архиепископ Тадеуш Кондрусевич по случаю выборов Президента Республики Беларусь

Мир и добра тебе, Беларусь!

Уважаемые соотечественники!

Я приветствую вас словами девиза служения Святого Франциска Ассизского: «Мира и добра».
Каждый день мы приближаемся к выборам президента нашей страны. В этом году избирательная кампания проходит в сложной социально-политической ситуации.
Естественно, перед выборами возникает вопрос: за кого голосовать? Согласно принципам социальной доктрины, Церковь не отождествляет себя с какой-либо политической силой и в соответствии с белорусским законодательством не выполняет политических функций, но служит всем людям и поэтому не может выступать за того или иного кандидата.
В то же время, однако, Церковь напоминает нам, что участие в выборах является проявлением ответственности и зрелости в построении будущего нашей страны. Это зависит от нас, и сегодня мы выбираем это. В этом случае выбор должен быть сделан не под влиянием эмоций, а как плод постоянных размышлений в соответствии с совестью и надлежащим признанием, как говорит папа Франциск.
Для этого необходимо не только тщательно изучить программы кандидатов с политической, экономической и социальной точек зрения, но и принять во внимание их отношение к социальному учению Церкви, общечеловеческим ценностям и моральным принципам.
Прежде всего, мы должны обратить внимание на поддержку института семьи и уважение к нему как к единому и неразрывному союзу мужчины и женщины с целью совместной жизни, рождения и воспитания потомства; на защиту Божьего дара жизни от зачатия до естественной смерти; на свободу вероисповедания; на заботу о социальной справедливости; на недопустимость аморальной деятельности и т. д.
Пандемия коронавируса, которая поразила нас как гром с ясного неба, стала стимулом для лучшего понимания других «эпидемий», которых в нашем обществе много. Сегодня эпидемии можно сравнить с экономическим кризисом, социальной и политической нестабильностью, греховной жизнью и другими нездоровыми проявлениями. Все они взаимосвязаны, влияют друг на друга и, как следствие, влияют на все общество, что ведет к напряженности в нем.
Может ли наша синеокая Беларусь быть единой семьей, в которой все любят и уважают друг друга? Или мы, сыновья и дочери одной Родины, можем видеть друг в друге наших братьев и сестер? Можем ли мы достичь такого желаемого единства и гармонии в нашем обществе?
Рецепт этого кроется в золотом этическом правиле религиозных и философских учений Запада и Востока, которое лежит в основе всех мировых религий: «Не делай другим того, чего не хочешь для себя, и относись к другим так, как ты хотел бы, чтобы относились к тебе». Это очевидный духовный стандарт и способ взаимодействия для мирного сосуществования разных мнений.
В решающий момент нашей истории и во имя счастливого и мирного будущего Беларуси избирательная кампания и сами выборы должны проводиться в духе взаимного уважения к оппонентам со свободным волеизъявлением народа на общее благо нашего общества.
Пусть покровительница Беларуси Богоматерь Будславская попросит Бога о столь необходимой нашему народу благодати взаимной любви и уважения к каждому человеку, чтобы единство могло строиться в многообразии, как учит папа Иоанн Павел II.
Мира и добра тебе, наша Родина Беларусь!
С молитвой и благословением
Архиепископ Тадеуш Кондрусевич
Митрополит Минский и Могилевский
Председатель конференции католических епископов в Беларуси

Минск, 31 июля 2020 г.

Первоисточник на белорусском языке

Митрополит на покое Филарет тоже выступил с Обращением перед выборами.
Такое ощущение, что в связи с концом месяца был какой-то дедлайн.

Почитатели заштатного владыки нашли в его словах нечто необычное и смелое.

Имеется в виду следующий абзац:

Призываю каждого из вас к сугубой ответственности перед Богом и потомками. Помните, что мы — одна семья и что брат не должен поднимать руку на брата. Независимо от ваших взглядов и предпочтений — соблюдайте закон, слушайте голос своей совести, будьте людьми.

Будто бы здесь митрополит Филарет урезонивает власть. Кто ж еще у нас «подымал руку на брата», кто не соблюдал закон?

Да, хочется, чтоб было хоть что-то. Но вряд ли митрополит имел ввиду власть. Здесь, на мой взгляд, тоже намек на гипотетические «баррикады» и чаемое «насилие» со стороны протестующих.

Гродненский священник Андрей Яворец о предвыборном телешоу Федора Повного:


Што тут сказаць? Здаецца, у сваім водгуку на казань айца Малішэўскага пра АМАП і Аўтазакі я свае думкі на гэты конт выказаў дастаткова выразна.

Але ў гэтым выпадку хвароба царкоўнага сэрвілізму проста пераходзіць у тэрмінальную стадыю. То бок - ацаленне ўжо амаль немагчымае. Нажаль. Бо калі б гэта было ўпершыню, дык - не.

Перад кожнымі выбарамі мы чулі амаль тое самае. І нават быў прамы эфір ў 2010 годзе, дзе ад той жа асобы мы пачулі толькі крытыку тых, хто абураны падманам фальсіфікацый выйшаў на Плошчу. І ні слова на адрас той, якая ачольвала той самы орган, дзе ўвесь гэты падман якраз і адбываўся і якая сядзела побач у студыі.

Потым быў "крыжалом" на Курапатах. Калі мы пачулі грандыёзнага духоўнага масштабу думку айца Фёдара, што ў зносе крыжоў вінаватыя самыя крыжы!!! А таксама абяцанне стварыць камісію па выпрацоўцы пазіцыі Царквы па пытанню Курапат. І дзе тая камісія? І дзе тая пазіцыя?

Ну а потым ўжо, з'явіліся годныя вучні, знайшоўшыя напэўна ў раней невядомых манускрыптах Новага Запавету выказванні пра Аўтазак.

Так што, тут старая і накатаная каляіна нашага царкоўнага сэрвілізму, якому духоўна-ідэалагічнае абслугоўванне дзяржавы - натуральная функцыя яшчэ ад часоў Візантыйскай і Расейскай Імперыі. І нават адразанне па жывому арганізма Царквы ад ўжо трупа-імперыі ў 1917 не прадухіліла адраджэнне Царквы ў новым часе з той жа хваробай.

І таму, галоўнае пытанне, - што яшчэ павінна з намі адбыцца, каб мы ўрэшце, пачалі адпавядаць прынцыпу: "Божае - Богу, кесарава - кесару" і каб служэнне другому не апраўдвалі неабходнасцю служэння Першаму? Каб нашыя ж уласныя словы пра тое, што Царква - па-за палітыкай, насамрэч не разыходзіліся са справамі?

P.S. І канешне, падтрымліваю тых сваіх братоў-клірыкаў, якія кажуць, што пакуль гаворыць адзін - астатнім вельмі сорамна і няёмка. І што пасля такіх выступаў - прыхаджанаў у нас - дакладна не пабольшае...

Настоятельница монастыря в Гродно игуменья Гавриила никак не могла не отметиться совсем уж хвалебными дифирамбами в адрес «действующей власти»:

К счастью, Господь послал нашей стране мудрого руководителя. И это – величайшая милость Божия для всех жителей нашей синеокой Беларуси. Мы являемся не только свидетелями всех преобразований, произошедших за годы руководства Александра Григорьевича Лукашенко и его команды, но и участниками, соответственно, каждый на своем месте. Считаю, что нам нужно быть благодарными Господу за это благоприятное время – время, когда страной управляет человек, любящий свою Родину и каждого из нас. Дай Бог, чтобы и будущее поколение имело такую возможность, как мы: жить в свободной, красивой, спокойной и мирной стране.

Вот только, как считает игуменья, вредит слишком комфортная жизнь и интернет. Короче говоря, с жиру бесятся, и отключите им этот интернет. И будет вам счастье. Под предводительством лучезарного лидера.

К восхвалениям «действующей власти» присоединяются и некоторые католические священнослужители. Из того же Гродно. Причем в статусе официального представителя.

Ксендз Юрий Мартинович, пресс-секретарь Гродненской епархии римско-католической церкви, преисполненный радостью по случаю выделения участка под строительство нового костела:

Сегодня мы видим, что происходит во многих странах Запада, когда в конфликтах страдают невинные люди, и благодарим Бога, что живем в государстве, где мир и покой – главные ценности. Мы просим Господа, чтобы никто не смог нарушить наш дух единства и братства. В Беларуси живет много людей разных национальностей и религиозных взглядов. Все они живут в согласии, потому что государство не делает различий между ними. Негатив порождает в нас гнев, ненависть, агрессию, а ведь все мы дети Божьи и следовать должны одним законам, которым учит нас вера, – любви и взаимопониманию.

В Дуниловичском костёле (Витебская обл.) ксёндз Павел Самсонов призвал людей не ходить на досрочное голосование, а принять участие в голосовании в сам день выборов 9 августа.

Он также предупредил членов избирательных комиссий, что подтасовка голосов также является грехом, и призвал их не обманывать во время выборов.

Белорусы Франции молятся о Родине.