Белорусский филиал российского пропагандистского ресурса Sputnik своеобразно отметил тезоименитство митрополита Павла, назвав его «предателем БПЦ», при этом тут же «изменникам было провозглашено многолетие».
С трудом верится, что это такая двойная согласованная описка случайна.

Верующие собирают подписи под обращением против передачи храма в собственность Мингорисполкома.

Сегодня во время службы в Костёле Святого Симеона и Святой Елены в Минске (красный костёл) ксендз объявил, что государство ввело дополнительный налог на землю в размере 13 000 (!) рублей в месяц. Общий долг за год составляет 156 000 рублей. В случае неуплаты данной суммы костёл отойдёт государству и его дальнейшая судьба неизвестна. Руководство костела обращалось в Мингорисполком с просьбой не забирать храм у народа и не вводить новый налог на землю. На что получили отказ.

Теперь у входа в костел и канцелярии собирают подписи за сохранение храма для верующих. Эти подписи будут отправлены в администрацию действующего.

Предложить анонимно новость
Подписаться на МКБ

В ситуации вокруг Красного костела, видимо, всплыла какая-то правовая казуистика.
Как видим из текста решения Мингорисполкома, в 2013 г. указом президента костел был передан из республиканской собственности в коммунальную собственность города, и хозяйственное ведение было поручено КУП «Мінская спадчына». Возможно, не без ходатайства самой парафии, поскольку это позволило «Мінской спадчыне» сделать бесплатный для парафии ремонт.
Но теперь, из-за появления посредника между костелом и государством, костел вынуждают платить налоги за этого посредника. Интересно, что в этом решении Мингорисполкома в пункте 3 дается указание подготовить материалы о внесении изменений в постановление Совмина, где перечислены историко-культурные ценности, освобождаемые от налога на землю и на недвижимость. Интересно, что в этом списке нет религиозных объектов, так как таковые уже освобождены по президентскому указу 571 от 01.12.2005 . Каким-то образом считается, видимо, что Красный костел арендуется не религиозной организацией.

С католиками белорусские власти вообще не сильно церемонятся. Можно вспомнить, например, об абсурдной ситуации вокруг кафедрального собора Успения Пресвятой Девы Марии и святого Станислава в Могилеве , который когда-то был главной святыней самой большой в мире епархии за всю историю Католической Церкви, поскольку Могилевская католическая епархия распространялась до самых восточных пределов Российской империи.
В 1990 году отобранная в советские времена святыня была возвращена верующим. Передали в ужасно запущенном состоянии. Усилиями верующих храм был восстановлен. В нем были отреставрированы уникальные фресковые росписи, одни из самых древних в костелах Беларуси. Недавно был установлен орган.
Однако в 2004 году хозяйственный суд вдруг почему-то посчитал то решение властей о возвращении храма верующим неправомерным и передал его жилищно-коммунальном хозяйстве города.
«С тех пор непрестанно возникают какие-то недоразумения, от нас требуют платить аренду за пользование зданием, которое мы сами построили, восстановили и содержим», – сказал журналистам викарий по Могилевской области епископ Александр Яшевский.

Предварительный итог по ситуации вокруг Красного костела.

Пугающая информация, прошедшая в СМИ, что «в случае неуплаты костел перейдет в собственность государства» и «его отберут у верующих» сильно преувеличена. Костел и так находится в собственности государства, как и все основные религиозные объекты, имеющие историко-культурную ценность. Как, например, Минский православный кафедральный собор, Минская католическая катедра и т.д. Все они переданы религиозным организациям в безвозмездную аренду, и никто их пока не отбирает.

Точно так же передано в безвозмездное пользование и здание Красного костела. Вот только по налогам есть нюанс, и все из-за наличия посредника «Минская спадчина», в распоряжение которого передан костел и который несколько последних лет вел безвозмездный ремонт и реконструкцию зданий, в чем была заинтересована парафия. На время ремонта в любом случае действовало освобождение от налогов. Но с введением в эксплуатацию в конце 2019 г. взимание налогов было возобновлено (а вовсе никакой не «новый налог»). А также расходы на амортизацию, коммуналку и т.д. Уже накопился долг порядка $65 тыс.

Налоги начисляются не на религиозную организацию, а на «Минскую спадчину», поэтому не действуют льготы для церквей, но «Минская спадчина» все перекладывает на католическую парафию, которая отказывается платить неподъемную для нее сумму.

Теперь, собирая подписи под обращением к президенту, католическая община добивается передачи костела непосредственно в ее собственность. Хотя можно было добиваться просто возвращения в собственность республиканскую. В этом случае тоже действовали бы льготы по налогам. Но, видимо, решили просить по максимуму, чтоб получить хоть что-то.

С отцом Виталием Малишевским мы прослужили на одном приходе в Сухарево почти десять лет. Для него всегда были характерны такие политические проповеди с русомировским направлением, хотя, как правильно отмечено, это запрещено.

ОМОН — слуги Бога!

Во всяком случае, именно это внушают прихожанам в храме св. Анастасии Узорешительницы. Речь идёт о проповеди, которую читал иерей Виталий (Малишевский) 5 июля. Священнослужитель решил ответить на вопросы о выборах и задержаниях. И даже нашёл упоминания автозаков в одной из древних книг!

Однако самое интересное в другом. По его словам, выходящие на улицы творят беззаконие, поэтому их и карают слуги Божьи. В общем, речь получилась знатная. Лучше посмотрите и послушайте сами.

Впрочем, некоторые верующие, побывавшие на его проповедях и речах оценивают господина Малишевского так:

«Этот настоятель русскомирных взглядов позволяет себе промывать прихожанам мозги просто невероятными проповедями о выборах, о подчинении властям, ОМОНу, о том, на каком языке им разговаривать и так далее. Мирных граждан, которых хватает ОМОН, он считает беззаконниками. Такие политические проповеди в церкви запрещены, но он не боится не только говорить это, но и выкладывать в свободный доступ».

Сегодня день, богатый на новости о Красном костеле. Теперь о его настоятеле ксендзе Владиславе Завальнюке, который, как уже сообщалось, планирует отправиться в путешествие на моноколесе вдоль границы Беларуси.

По этому поводу митрополит Тадеуш Кондрусевич опубликовал следующее послание:

В последние дни в социальных сетях была распространена информация о паломничестве кс. каноника Владислава Завальнюка на моноколесе по периметру Беларуси с целью избавиться от пандемии коронавируса.

В связи с тем, что такая информация часто вызывает неоднозначную реакцию, я сообщаю следующее.

1. С первых дней распространения этой заразной и очень опасной эпидемии Церковь призывала и продолжает призывать к молитве, чтобы избавиться от нее и преодолеть ее последствия.

С этой целью было организовано много пастырских мероприятий как на общебелорусском, так и на епархиальном уровне.

2. Каноник Владислав Завальнюк не обращался в ККЕБ с предложением организовать его паломничество в одиночку по периметру Беларуси. Поэтому никто не давал ему благословение на это действие.

3. Паломничество, организованное Владиславом Завальнюком, носит частный характер и проводится в рамках положенного каждому священника ежегодного отпуска.

4. Каноническое право католической церкви (can. 935) запрещает ношение при себе Святого Причастия, поэтому кс. каноник Владислав Завальнюк не может взять его в паломничество.

Архиепископ Тадеуш Кондрусевич
Митрополит Минский и Могилевский
Председатель конференции католических епископов в Беларуси.

Если Вы решили принять участие в акции несогласия.

Советы от Юлии Степановой.

Будьте готовы к задержанию и аресту.
Предупреждён=вооружён. Оставьте ключи от квартиры человеку, которому доверяете. Проинструктируйте его, как действовать, в случае вашего ареста (полить цветы, уход за домашними животными, собрать необходимые для передачи вещи и т.д) Если цветов, домашних животных нет, можете собрать "тревожный чемоданчик" (тапочки, сменная одежда, носки, небольшое полотенце, мыло (душистое и дегтярное (спасёт вас от вшей), ср-ва гигиены, щетка, паста, расчёска, влажные салфетки, туалетная бумага, тетрадь, ручка, конверты, бутылка воды, книга, орехи, несколько шоколадок, сухая колбаса, крекеры, пластиковые или бумажные стаканчики) и передать его человеку, который будет носить вам передачи.
Помните, что одна передача не должна превышать 5 кг! Взвесят и выкинут. По предложенному мной списку - примерно 5 кг и выходит. Это первая передача, далее, нужно сосредоточиться на продуктах и литературе) Кстати, все продукты должны быть расфасованы по прозрачным пакетам. Можно передавать сырокопченые мясные изделия, но обязательно должна быть этикетка, с указанием срока годности.
Готовые блюда передавать нельзя! Т.е. салаты, голубцы, мясо по по-французски, пиццу, суши и т.д. у вас не примут. Чай -кофе - тоже. В камерах ЦИП розеток нет, а кипяток не выдают. Всегда закидывайте в передачу пачку дешёвых сигарет. Это существенно облегчит жизнь. Часто, в камеру сажают бомжей, наркоманов и т.д. передачи им не делают, они изводят однокамерников своими "ломками". Я всегда в передачу вкладывала крекеры, с разными вкусами (бекон, салями, сыр, лук и т.д) - во-первых, они невесомые, а во-вторых, печеньки прекрасно заходят с мутью, которую в ЦИПе называют "каша" - вкусовые добавки немного перебивают отвратительный запах. Если конфеты - то, без начинки. У меня не приняли как-то раз конфеты "Бешеная пчёлка" - "это конфеты, с жидким содержимым, не положено!" - постановил дежурный. ))
Если человек, который будет носить вам передачи, не является вашим родственником - заране напишите заявление на имя начальника ЦИП "Прошу принимать передачи для меня от...., т.к. в Минске родственников у меня нет". Один экземпляр возьмите с собой на акцию - отдадите дежурному ЦИП, если вас арестуют, второй экземпляр оставьте у знакомого - в случае вашего ареста, ваш знакомый отправит 2 заявления, с заказным уведомлением в ЦИП - ваше, и своё (Прошу принимать передачи у меня для...., т.к.) - так гораздо больше вероятность, что заявления зарегистрируют и рассмотрят. И у вас появляется шанс на передачи. Можно ещё найти однофамильца)
Если вы принимаете лекарства - предупредите об этом своих знакомых. Сделайте выписку из карточки, с назначением в 2х экземплярах. Один - с собой, второй - знакомому. Можете взять на акцию небольшой запас лекарств. Но, очень маловероятно, что их не отберут в ЦИП. Во всяком случае, у вас на руках выписка - а это уже весомый аргумент в вашу пользу. Когда вам будут делать передачу, пусть знакомый покажет дежурному выписку и напишет заявление, с просьбой принять лекарства для вас.

Пока омоновец не крикнул вам - "вы задержаны" - можете убегать, но, после этих слов, в случае продолжения побега, вы попадаете под административную статью 23,4 - неповиновение.
Никогда не прикасайтесь к омоновцам!!! Они только этого и ждут. Это уже уголовная статья - "сопротивление". Они могут специально вас провоцировать на ответные действия. Если вас бьют - максимально закрывайте себя руками, но ни в коем случае не отвечайте на удары.
В автозаке старайтесь сохранять спокойствие. Не разговаривайте с омоновцами, не взывайте к их совести - они то и перед журналистами себя не сдерживают, что уже говорить о закрытом помещении. Побои вам не нужны.
Если чувствуете себя плохо - требуйте вызвать скорую помощь. И в автозаке, и в ЦИПе. Некоторые бригады входят в положение и настаивают на оказании помощи только в мед. учреждении. И вы уезжаете на скорой в больницу. Если без сопровождения конвоя - можно сказать, что вы свободны. Как минимум, до получения повестки в суд.
По возможности берите с собой на акцию старенькие гаджеты, но с выходом в интернет. Очень уж любят сотрудники ЦИП поразвлекать себя - разбивают экраны телефонов, вводят неправильные пароли и т.д.
Если в автозаке у вас не отобрали телефон - составьте список задержанных и сбросьте его в соц.сети, или знакомым.

Кроме того, в комментариях добавлено:

Покупайте хороший качественный натуральный сок для передач, а не разведенный нектар. Также хорошо пойдет овощной сок Сандора из разных овощей. Соки должны быть полноценными, овощной сок утолит не только голод, но и жажду. Но сок могут и не принять.

Берите с собой всегда воду, теплые шерстяные носки, шоколад. Выходите не в джинсах, а в вельветовых брюках, в джинсах неудобно сидеть сутки.

Ситуация вокруг Красного костела не прояснилась.

Официальный ответ Мингорисполкома и пояснения представителя высшего органа управления Католической церкви несколько противоречивы и порождают новые вопросы.

В ответе из Мингорисполкома говорится:

... касается выставленных приходу платежей. Согласно действующему законодательству, организация, которой передано в безвозмездное пользование государственное имущество, обязана возмещать расходы по земельному налогу, налогу на недвижимость, а также по начисленной амортизации. На этом основании приходу и начисляются ежемесячные платежи в сумме 14,3 тыс. рублей. С июня прошлого года начисления не оплачиваются, задолженность составляет более 166 тысяч рублей.

Сообщается также, что за счет городских средств сделан ремонт на 5,3 миллиона рублей (больше 2 миллионов долларов). При этом религиозная община в финансировании расходов участия не принимала.

Пресс-секретарь Конференции католических епископов в Беларуси ксендз Юрий Санько в свою очередь сообщил, что счета, выставленные приходу Красного костела, стали неожиданностью. С другими костелами такого еще не происходило.

Здания костелов находятся в собственности или государства, или прихода. В Минске костел на Кальварии принадлежит государству, а кафедральный костел на площади Свободы — приходу, как и костел на Золотой Горке. В Могилеве кафедральный костел принадлежит государству. Красный костел принадлежит государству, конкретнее — с 2013 г. является собственностью Мингорисполкома. Юридическое лицо, владеющее от имени государства зданием — «Мінская спадчына». Ей начисляют налоги без всяких льгот, и она автоматически выставляет счета костелу.

Возникают вопросы:

1. Платила ли община соответствующие налоги и вычеты до передачи из республиканской собственности в коммунальную в 2013 г.?
2. Если нет таких проблем по другим костелам, то нет и по Кальварийскому, но как это возможно, если он тоже в государственной собственности?
3. И наконец, как же нет проблем по другим костелам, если о соответствующих проблемах в Могилеве сообщал епископ Александр Яшевский еше в начале этого года?
4. На основании чего проводился ремонт за счет бюджета, если Красный костел не входит в соответствующий список объектов, для которых это возможно?

Пока можно сказать, что как-то все связано с «Мінскай спадчынай».

Продолжается сбор подписей под обращением к главе государства с просьбой о передаче костела в собственность общины.

Надежда Шимбалева – дочь прот. Александра Шимбалева и Елены Шимбалевой, которые в 2006 г. заправляли делами в Институте теологии. Институт находится на Октябрьской площади, тогда там был «майдан» или, как еще называют, «Плошча». Немало студентов было задержано, большинство по недоразумению – они просто ехали в на занятия.

Выросла вот такая героическая дочь.

​​Глава Белорусского Экзархата митрополит Павел снял архиепископа Новогрудского и Слонимского Гурия с поста ректора Минской духовной семинарии.

По случайному, видимо, совпадению, произошло это в тот же день, когда прошло заочное заседание Священного Синода. На официальном сайте этот шаг объясняется чрезвычайной занятостью архиепископа. Непонятно только, почему тогда это сделано столь скоропостижно, даже не решением хотя бы Синода БПЦ, а единоличным распоряжением экзарха.

Исполняющим обязанности ректора назначен Александр Слесарев, проректор по научной работе Минской духовной академии и семинарии.

Как отмечается на сайте, «в соответствии с Уставом Белорусской Православной Церкви (параграф III, пункт 17ж) на ближайшем заседании Синода БПЦ будет рассмотрена и утверждена кандидатура нового ректора Минской духовной семинарии».

Батюшка в ответе за Церковь или с вопросом к Церкви. Если она с народом и со Христом.

https://youtu.be/vhf83fcTw2Y

Приходилось слышать, что будто бы на учителей возводят напраслину, что на самом деле они не составляют большинство в избирательных комиссиях.
Не поленился и проанализировал состав комиссии моего участка. Находится он в СШ 209 (Рафиева, 91).
Оказалось, что буквально ВЕСЬ состав комиссии – работники этой школы, вплоть до того, что секретарем комиссии является секретарь школы. При этом все они выдвинуты от самых разных партий и организаций, а двое "от граждан". Как вы думаете, стоит ли ожидать объективного подсчета голосов от такого теплого и спетого корпоративчика?

Рубанков Николай Данилович (председатель комиссии), Учитель истории и обществоведения/Председатель профсоюзного комитета, Белорусский профессиональный союз работников образования и науки
Воинов Олег Алексеевич (зам. председателя); Учитель физической культуры и здоровья, Белорусская социально-спортивная партия
Дорофеева Светлана Ивановна (секретарь комиссии), секретарь школы, ОО «Белорусский союз женщин»
Былина Людмила Владимировна; Педагог-психолог, от граждан
Клепча Надежда Антоновна; Учитель истории и обществоведения, от граждан,
Козлова Ирина Викторовна; Учитель начальных классов, ОО «Белорусский фонд мира»
Кулицкий Геннадий Мечеславович; Учитель географии, Республиканская партия труда и справедливости
Хорова Татьяна Васильевна; Учитель обслуживающего труда, Белорусское ОО ветеранов
Чваркова Лилия Викторовна; Учитель русского языка и литературы, Белорусская аграрная партия
Шиковец Татьяна Васильевна, Учитель белорусского языка и литературы, РОО «Белая Русь»
Шубенок Марианна Николаевна; Учитель русского языка и литературы, РОО «Белорусское Общество Красного Креста»

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. (Рим 13:1)

Как это понимать? Неужели здесь такая незатейливая пропаганда покорности и подчинения, прямо на радость обличителям? Или неверный перевод, и нужно понимать, как некоторые предлагают, так: «Не власть, если не от Бога; истинные же власти от Бога установлены»? И вообще это увещевание не для подчиненных, а для властителей?

Нет, перевод верный, но речь идет о разумности самого принципа права и подчинения, признания легитимности перед Богом земной власти и земного порядка как такового, а не конкретного властителя.

Какие же выводы для современных христиан? Как ни странно, для многих, особенно в традиции православия, это откровение, что право, оказывается, Божественное установление. Не обожествленный за свое могущество строгий и страшный начальник, а сам человеческий порядок жизни. Как часто для нас «закон не писан». Мы же «выше этого». Особенно, когда это «не страшно». Не оплатить проезд в общественном транспорте, нарушить правила уличного движения (я же спешу по благочестивым делам), слукавить перед налоговой и прочие «мелочи». Все то, что является серьезным и принципиальным в протестантской традиции, в странах которых не столько власть, сколько именно соблюдаемый «по совести» порядок. А у нас в основном наоборот: вместо порядка – самодурство, вместо права – беззаконие, вместо гражданского общества – покорное и гонимое кнутом стадо.

Как вселенная пошатнулась от вкушения маленького плода, так и наши невзгоды, возможно, начинаются от непробитого талончика.

⬇️Подробнее⬇️

Курия Минско-Могилевской архиепархии опубликовала заявление по делу о долгах прихода святых Симеона и Елены (Красного костела)

Текст заявления в первоисточнике на белорусском языке. Далее неофициальный перевод на русский язык.

Костел Святого Симона и Святой Елены в Минске, известный как «Красный костел», был построен в 1910 году. В 1932 году он был закрыт. Сначала в нем размещался Государственный польский театр БССР, затем он был преобразован в Дом кино.

В 1990 году здание костела было бесплатно передано католикам без передачи его в собственность прихода, что мы считаем несправедливым решением, поскольку оно было построено католиками и должно по праву принадлежать им.

За счет верующих и при их непосредственном участии началось восстановление здания святыни и приходского дома:

* интерьер костела был переоборудован со сносом полов, внутренних стен и перегородок и восстановлением его первоначального облика;
* крыша костела и приходского дома были заменены металлической крышей;
* отлито и установлено на башнях и других элементах костела 9 бронзовых и 2 железных креста;
* заново построены подвальные помещения с конференц-залом, классами катехизации для детей и библиотекой;
* был покрыт пол молитвенного зала, галереи, гранитных и мраморных подвальных помещений общей площадью 1000 кв.м;
* сделано 5 алтарей из розового мрамора;
* спроектирована и отлита бронзовая центральная входная дверь;
* заменены окна апсиды (трехэтажное пристройка к церковному зданию);
* установлена входная боковая дверь в здание костела;
* отреставрированные витражи здания костела, галереи и главной башни;
* двукратное благоустройство асфальтового покрытия прилегающей территории вокруг комплекса зданий площадью более 700 кв.
* по периметру комплекса зданий была возведена гранитная подпорная стена, а также парадные лестницы из красного гранита для центрального входа в здание костела со стороны площади Независимости;
* в 1996 году перед костелом была возведена скульптура Михаила Архангела, а в 2000 году установлен памятник «Колокол Нагасаки».

Красный костел играет важную роль не только в религиозной, но и в культурной жизни столицы Беларуси.

Помимо богослужения, здесь проводятся различные культурные мероприятия, в том числе очень популярные концерты духовной музыки.

В соответствии с распоряжением Президента Республики Беларусь от 13 сентября 2013 года комплекс Красного костела был безвозмездно передан из республиканской собственности в муниципальную собственность Минска и в безвозмездное пользование религиозной организации «Римско-католический приход Святых Симеона и Святой Елены». Мингорисполком передал его в хозяйственное управление Минского муниципального унитарного предприятия «Минская спадчына». Комплекс в настоящее время используется приходом.

В течение периода использования в религиозной общине не было задолженности за оказание услуг по обеспечению электричеством и теплом, водой, канализацией, а также по обслуживанию и ремонту прихода.

Однако после реконструкции комплекса Красного костела в 2018-2019 гг. в первом квартале 2020 г. приход получил документы, в которых указывалось, что согласно заключенным договорам безвозмездного пользования, помимо коммунальных платежей, ежемесячная сумма платежей религиозной общине в пользу КУП «Минская спадчына» составляет 12 950, 39 рублей [$5 400] в качестве компенсации за земельный налог, амортизацию и налог на недвижимость.

В настоящее время задолженность прихода перед КУП «Минская спадчына» по этим платежам составляет более 160 тысяч рублей [$66 700]. В то же время нет задолженности по всем счетам за коммунальные услуги.

Таким образом, получается, что религиозная община утратила право на получение налоговых льгот по уплате земельного налога и налога на недвижимость, гарантированных законодательством Республики Беларусь, в связи с тем, что здания комплекса Красного костела принадлежат муниципальному строительно-эксплуатационному предприятию «Минская спадчына» на правах хозяйственного управления.

Для справки:

1. В соответствии с действующим законодательством Республики Беларусь земельные участки, предоставленные религиозным организациям для религиозных зданий и сооружений, не облагаются земельным налогом, а религиозные здания, принадлежащие религиозным общинам или принадлежащие им, не облагаются налогом на недвижимость (Статьи 239, 228 Налогового кодекса).

2. Постановление Совета Министров Республики Беларусь
22 декабря 2012 г. № 1194

Об утверждении перечней материальных историко-культурных ценностей, включенных в государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь, освобождаемых от налога на недвижимость, и земель, занимаемых которыми, освобождаются от земельного налога и арендной платы за государственные земли.

[В перечне три объекта: комплекс костела св. Симона и Св. Елены (внутри ограды) 1908—1910 гг., ул. Советская; костел св. Симона и Св. Елены, ул. Советская, 15; приходское здание ул. Советская, 13].

Оба эти документа дают религиозному сообществу право на освобождение от налога на землю и налога на имущество. Однако приход потерял право на эти льготы из-за того, что комплекс зданий костела св. Симона и Св. Елены не принадлежит к религиозной общине.

Приход неоднократно обращался к государственным органам с призывом восстановить историческую справедливость и передать комплекс Красного костела приходской общине.

Однако безрезультатно. Последний раз приход отправлял такой запрос в Мингорисполком в мае 2020 года. В ответе от 18 июня 2020 года было отмечено, что в настоящее время Минский городской исполнительный комитет не видит оснований для передачи здания костела и приходского дома в собственность религиозной общины.

Мы благодарны за финансовое участие государства в восстановлении комплекса зданий Красного костела — объектов историко-культурной ценности Республики Беларусь, которое было осуществлено впервые в истории этих зданий. Тем не менее, следует помнить, что в течение почти 30 лет эти здания обновлялись и поддерживались религиозной общиной. При восстановлении комплекса Красного костела приход также не остался в стороне. Здесь, прежде всего, следует отметить покупку трех дорогих бронзовых колоколов, которые были установлены на башне церкви.

В настоящее время мы не видим реальной возможности совершать ежемесячные платежи в размере 12 950,39 рублей, выставленные муниципальным унитарным предприятием «Минская спадчына». Для прихода они неподъемные, а также несправедливые.

Из вышесказанного следует, что приход за 75 лет (настолько рассчитаны выплаты за амортизацию) должен покрывать средства, потраченные государством на восстановление костела и приходского дома, принадлежащего государству.

Получается, что государство, не спрашивая приход, как бы одолжило ей и сейчас требует возврата.
Но это не обсуждалось до начала реставрации.

В то же время, согласно распоряжению Президента Республики Беларусь от 2013 года «О безвозмездной передаче имущества», комплекс зданий костела св. Симона и Св. Елены был передан из республиканской собственности в собственность города Минска и закреплен по праву хозяйственного ведения за муниципальным унитарным предприятием «Минская спадчына» для проведения реставрационных работ.

Мы призываем государственные органы пересмотреть свое решение, передать комплекс зданий Красного костела приходу и таким образом восстановить право на использование налоговых льгот в соответствии с законом.

Мы также убеждены, что только совместные усилия государства, верующих и всех заинтересованных граждан сохранят историческое наследие, которое является комплексом Красного костела, чтобы своим видом радовать глаз жителей и гостей Минска, а совершаемыми в нем богослужениями, а также духовной и культурной деятельностью воспитывать человека на неизменных духовных ценностях!

Минск, 20 июля 2020 г.

Новый Завет в переводе на современный литературный белорусский язык Библейской комиссии БПЦ доступен интернет-пользователям на сайте dabravesce.by. Работает и соответствующее мобильное приложение, которое можно скачать на Google Play Market.
На сайте dabravesce.by также опубликованы переводы Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста, последования ко Святому Причащению, утренних и вечерних молитв, пасхальных и рождественских песнопений.
Доступны и аудиоверсии переводов: текст Священного Писания читает актер и телеведущий Юрий Жигамонт, молитвы читает протоиерей Сергий Гордун.
Создатели сайта — братство в честь Трех Виленских мучеников и приход храма равноапостольной княгини Ольги (Минск).

«Вся власть от Бога – А как по правде?»

Греко-католический священник Андрей Буйнич тоже пробует ответить на этот животрепещущий вопрос. Сама постановка вопроса продиктована желанием оппонировать нашумевшему скандальному выступлению с амвона православного священника Виталия Малишевского.

Но у меня лично возникло впечатление, что Андрей Буйнич спорит не столько с действительно безграмотной и тенденциозной трактовкой апостольских слов православным коллегой, сколько с самим апостолом Павлом. Ведь это он, а не Малишевский сказал, что «всякая власть от Бога». Этому тезису противопоставляется некая истина («Так ли это? А как по правде?»). И разумеется, вся истина для католика сосредоточена в официальном католическом катехизисе. Апостолу ли Павлу тягаться с таким авторитетом?

Слова же апостола и здесь трактуются так, как это сейчас модно: мол, сказано это для властей, чтоб они помнили об ответственности перед Богом. В конце концов получается, что апостол Павел вовсе не утверждал того, что утверждал. О нелепости такого подхода мы уже говорили.

https://youtu.be/NLccHrgRzzI