Еще один наш «духовный лидер» – прот. Андрей Лемешонок. На днях он вернулся из отпуска и, подкрепив здоровье, с новыми силами кинулся в рассуждения о том, не грех ли вообще заботиться о здоровье:

Может быть у Христа совсем другой план? Может, он думает не о нашем теле, а о нашей душе? Может, он хочет нас сделать святыми?... А может, тебе долго жить и не надо?... Какая разница — десять, двадцать лет для вечности? Никакой. Но мы цепляемся.

В ответ на это несколько слов, почти что проповедь, от Наталлі Васілевіч:


Может, и не надо. Но христианин, который думает, что может другому и не надо долго жить, или может не надо ему кушать, или еще какое «может», — это так далеко от «веры, действующей любовью» (Гал. 5:6). Апостол Павел в сегодняшнем чтении, продолжая свою мысль, так говорит об этой вере — «носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:2). Так Павел отвечает на упрёки верующих религиозников в том, что он релятивизирует обрезание, дескать, не так оно и важно. На что Павел отвечает, что ни обрезание, ни необрезание во Христе — не имеет силы (Гал. 5:6), а считать, что обрезание такую силу имеет — это надежда оправдаться через закон, надежда тщетная (Гал. 5:2-4).
Участие в божественной евхаристии сегодня или шире — хождение в церковь — это такой аналог обрезания и принадлежности к избранному народу. Но «весь закон в одном слове заключается: люби ближнего своего, как самого себя» (Гал.5:14). Эта забота друг о друге, простая человеческая забота — и есть христианство. И таким настоящим христианином, вера которого превзошла веру в Израиле, в сегодняшнем евангельском чтении выступает необрезанный сотник, который пришёл просить исцеления своему другу, своему слуге, болящему и страдающему (Мф. 8:5-13).
Христианство нужно не о том, чтобы гадать о промысле, а для того, чтобы видеть другого и являть ему любовь и заботу — этим являя Бога.

В связи с прошедшим днем Иоанна Крестителя, то есть Баптиста, как это звучит на основных языках мира, обратимся собственно к баптистам.

Так вот, на сайте баптистов Беларуси недавно появилась статья Леонида Миховича Христианин в эпоху выборов.

Статья не представляет собой официальный взгляд Союза церквей; мы продолжаем работу над «Социальной концепцией Союза ЕХБ в РБ», где будет представлена согласованная позиция церквей по разным вопросам жизни христиан в обществе.

То есть какой-то взгляд, пусть не совсем официальный, она таки представляет, хотя и начинается с несколько легкомысленной пародии на начало Евангелия от Луки. Изначально беря тем самым покровительственно-насмешливый тон по отношению к активной позиции на происходящее в стране.

«Может ли христианин оставаться безучастным, видя нарушение закона?» – задается вопросом автор. Надо признать, сама постановка вопроса смелая, поскольку все же признается, что беззаконие имеет место. Что по нынешним временам не так и мало. Но ответ, разумеется, классический:

Христа, как позже Его учеников, заботило состояние сердца человека, отношение людей к Богу. Мы думаем об изменении формы правления, а апостолы сконцентрировались на провозглашении Христа. Заметим, в то время было немало социальных проблем: рабство, гендерные вопросы, римская оккупация, засилье греческой культуры. Но эти темы, в сущности, не отражались в их проповедях. Они сознавали ограниченность влияния власти на нашу духовную жизнь и зрили в корень, изменяя общество изнутри. Гораздо легче одеть человека в новый костюм, чем поместить в этот костюм нового человека, но именно это и стало их приоритетом.

Но эти возвышенные рассуждения почему-то подкрепляются вполне себе социально-политическим упреком, что

«демократические» правительства разрушают семейные ценности, к чему приводит «политкорректность», мы понимаем, что они недалеко ушли от монархий и диктатур, не оправдали надежд.

В общем, социальные проблемы не по нашей части, но для «семейных ценностей» почему-то делаем исключение. Поэтому все же автор «не исключает общественной активности христиан»:

Если власть не выполняет свои функции или злоупотребляет своими положением, христиане могут указывать (на основании Библии) на ее обязанности. Скажем, если она продвигает аборты или однополые браки, верующие могут (должны?) обратить внимание власти на Божью волю. Может, написать письмо в Администрацию Президента, другие органы власти.

Пишите письма, короче говоря. Но только по традиционно триггерным для церквей темам, поскольку это вроде как не политика, а мораль. Этим же оправдывается и вызывающее поведение по отношению к царю того же Иоанна Крестителя:

Иоанн Креститель обличал безнравственность Ирода и Иродиады, подобно тому, как Нафан обличил во грехе Давида (Вторая книга Царства 12:1-12).

Но разве моральная составляющая есть только в семейно-гендерном пакете проблем? Только ли этим ограничивалось внимание Иоанна Крестителя? Вспомним, что он говорил, проповедуя на реке Иордан:

Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать?
Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам.
Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем.
(Лук 3:12-14)

Сам же автор признает, что и другие библейские пророки «обличали несправедливых судей, коррупцию, взяточничество, роскошь властителей, гонения...». Правда, тут же добавляет: «но о смене «режима» не заботились, предоставляя этот вопрос Богу».

Но речь ведь не собственно о смене режима или о поддержке одной из политических партий. Коррупция, беззаконие, клевета и ложь – все это питает зло, на котором этот режим держится. Могут ли христиане оставаться к этому безучастны?

Впрочем, автор все же не призывает к полному молчанию:

Если у вас есть призвание и весть от Господа для «царя», можете смело (и с любовью) сказать об этом (и быть готовыми к последствиям).

Нестандартное мнение пресс-секретаря БПЦ прот. Сергия Лепина по поводу решения турецких властей передать храм Святой Софии в Стамбуле под мечеть.

Кто на самолете, а кто на моноколесе!

70-летний настоятель Красного костела ксендз Владислав Завальнюк отправляется в 20-дневное молитвенное путешествие вдоль границ Беларуси.


ИТОГО: 2.350 км.

ПРОТЯЖЕННОСТЬ ВСЕЙ ГРАНИЦЫ – 3.617 км;
КОЛИЧЕСТВО ДНЕЙ: от 20 до 25;
СРЕДНЯЯ СКОРОСТЬ: 25-35 км/ч;
КОЛИЧЕСТВО КИЛОМЕТРОВ В ДЕНЬ: 90-110.

В честь 75-летия победы – старт от стен Брестской крепости.

Белорусский филиал российского пропагандистского ресурса Sputnik своеобразно отметил тезоименитство митрополита Павла, назвав его «предателем БПЦ», при этом тут же «изменникам было провозглашено многолетие».
С трудом верится, что это такая двойная согласованная описка случайна.

Верующие собирают подписи под обращением против передачи храма в собственность Мингорисполкома.

Сегодня во время службы в Костёле Святого Симеона и Святой Елены в Минске (красный костёл) ксендз объявил, что государство ввело дополнительный налог на землю в размере 13 000 (!) рублей в месяц. Общий долг за год составляет 156 000 рублей. В случае неуплаты данной суммы костёл отойдёт государству и его дальнейшая судьба неизвестна. Руководство костела обращалось в Мингорисполком с просьбой не забирать храм у народа и не вводить новый налог на землю. На что получили отказ.

Теперь у входа в костел и канцелярии собирают подписи за сохранение храма для верующих. Эти подписи будут отправлены в администрацию действующего.

Предложить анонимно новость
Подписаться на МКБ

В ситуации вокруг Красного костела, видимо, всплыла какая-то правовая казуистика.
Как видим из текста решения Мингорисполкома, в 2013 г. указом президента костел был передан из республиканской собственности в коммунальную собственность города, и хозяйственное ведение было поручено КУП «Мінская спадчына». Возможно, не без ходатайства самой парафии, поскольку это позволило «Мінской спадчыне» сделать бесплатный для парафии ремонт.
Но теперь, из-за появления посредника между костелом и государством, костел вынуждают платить налоги за этого посредника. Интересно, что в этом решении Мингорисполкома в пункте 3 дается указание подготовить материалы о внесении изменений в постановление Совмина, где перечислены историко-культурные ценности, освобождаемые от налога на землю и на недвижимость. Интересно, что в этом списке нет религиозных объектов, так как таковые уже освобождены по президентскому указу 571 от 01.12.2005 . Каким-то образом считается, видимо, что Красный костел арендуется не религиозной организацией.

С католиками белорусские власти вообще не сильно церемонятся. Можно вспомнить, например, об абсурдной ситуации вокруг кафедрального собора Успения Пресвятой Девы Марии и святого Станислава в Могилеве , который когда-то был главной святыней самой большой в мире епархии за всю историю Католической Церкви, поскольку Могилевская католическая епархия распространялась до самых восточных пределов Российской империи.
В 1990 году отобранная в советские времена святыня была возвращена верующим. Передали в ужасно запущенном состоянии. Усилиями верующих храм был восстановлен. В нем были отреставрированы уникальные фресковые росписи, одни из самых древних в костелах Беларуси. Недавно был установлен орган.
Однако в 2004 году хозяйственный суд вдруг почему-то посчитал то решение властей о возвращении храма верующим неправомерным и передал его жилищно-коммунальном хозяйстве города.
«С тех пор непрестанно возникают какие-то недоразумения, от нас требуют платить аренду за пользование зданием, которое мы сами построили, восстановили и содержим», – сказал журналистам викарий по Могилевской области епископ Александр Яшевский.

Предварительный итог по ситуации вокруг Красного костела.

Пугающая информация, прошедшая в СМИ, что «в случае неуплаты костел перейдет в собственность государства» и «его отберут у верующих» сильно преувеличена. Костел и так находится в собственности государства, как и все основные религиозные объекты, имеющие историко-культурную ценность. Как, например, Минский православный кафедральный собор, Минская католическая катедра и т.д. Все они переданы религиозным организациям в безвозмездную аренду, и никто их пока не отбирает.

Точно так же передано в безвозмездное пользование и здание Красного костела. Вот только по налогам есть нюанс, и все из-за наличия посредника «Минская спадчина», в распоряжение которого передан костел и который несколько последних лет вел безвозмездный ремонт и реконструкцию зданий, в чем была заинтересована парафия. На время ремонта в любом случае действовало освобождение от налогов. Но с введением в эксплуатацию в конце 2019 г. взимание налогов было возобновлено (а вовсе никакой не «новый налог»). А также расходы на амортизацию, коммуналку и т.д. Уже накопился долг порядка $65 тыс.

Налоги начисляются не на религиозную организацию, а на «Минскую спадчину», поэтому не действуют льготы для церквей, но «Минская спадчина» все перекладывает на католическую парафию, которая отказывается платить неподъемную для нее сумму.

Теперь, собирая подписи под обращением к президенту, католическая община добивается передачи костела непосредственно в ее собственность. Хотя можно было добиваться просто возвращения в собственность республиканскую. В этом случае тоже действовали бы льготы по налогам. Но, видимо, решили просить по максимуму, чтоб получить хоть что-то.

С отцом Виталием Малишевским мы прослужили на одном приходе в Сухарево почти десять лет. Для него всегда были характерны такие политические проповеди с русомировским направлением, хотя, как правильно отмечено, это запрещено.

ОМОН — слуги Бога!

Во всяком случае, именно это внушают прихожанам в храме св. Анастасии Узорешительницы. Речь идёт о проповеди, которую читал иерей Виталий (Малишевский) 5 июля. Священнослужитель решил ответить на вопросы о выборах и задержаниях. И даже нашёл упоминания автозаков в одной из древних книг!

Однако самое интересное в другом. По его словам, выходящие на улицы творят беззаконие, поэтому их и карают слуги Божьи. В общем, речь получилась знатная. Лучше посмотрите и послушайте сами.

Впрочем, некоторые верующие, побывавшие на его проповедях и речах оценивают господина Малишевского так:

«Этот настоятель русскомирных взглядов позволяет себе промывать прихожанам мозги просто невероятными проповедями о выборах, о подчинении властям, ОМОНу, о том, на каком языке им разговаривать и так далее. Мирных граждан, которых хватает ОМОН, он считает беззаконниками. Такие политические проповеди в церкви запрещены, но он не боится не только говорить это, но и выкладывать в свободный доступ».

Сегодня день, богатый на новости о Красном костеле. Теперь о его настоятеле ксендзе Владиславе Завальнюке, который, как уже сообщалось, планирует отправиться в путешествие на моноколесе вдоль границы Беларуси.

По этому поводу митрополит Тадеуш Кондрусевич опубликовал следующее послание:

В последние дни в социальных сетях была распространена информация о паломничестве кс. каноника Владислава Завальнюка на моноколесе по периметру Беларуси с целью избавиться от пандемии коронавируса.

В связи с тем, что такая информация часто вызывает неоднозначную реакцию, я сообщаю следующее.

1. С первых дней распространения этой заразной и очень опасной эпидемии Церковь призывала и продолжает призывать к молитве, чтобы избавиться от нее и преодолеть ее последствия.

С этой целью было организовано много пастырских мероприятий как на общебелорусском, так и на епархиальном уровне.

2. Каноник Владислав Завальнюк не обращался в ККЕБ с предложением организовать его паломничество в одиночку по периметру Беларуси. Поэтому никто не давал ему благословение на это действие.

3. Паломничество, организованное Владиславом Завальнюком, носит частный характер и проводится в рамках положенного каждому священника ежегодного отпуска.

4. Каноническое право католической церкви (can. 935) запрещает ношение при себе Святого Причастия, поэтому кс. каноник Владислав Завальнюк не может взять его в паломничество.

Архиепископ Тадеуш Кондрусевич
Митрополит Минский и Могилевский
Председатель конференции католических епископов в Беларуси.

Если Вы решили принять участие в акции несогласия.

Советы от Юлии Степановой.

Будьте готовы к задержанию и аресту.
Предупреждён=вооружён. Оставьте ключи от квартиры человеку, которому доверяете. Проинструктируйте его, как действовать, в случае вашего ареста (полить цветы, уход за домашними животными, собрать необходимые для передачи вещи и т.д) Если цветов, домашних животных нет, можете собрать "тревожный чемоданчик" (тапочки, сменная одежда, носки, небольшое полотенце, мыло (душистое и дегтярное (спасёт вас от вшей), ср-ва гигиены, щетка, паста, расчёска, влажные салфетки, туалетная бумага, тетрадь, ручка, конверты, бутылка воды, книга, орехи, несколько шоколадок, сухая колбаса, крекеры, пластиковые или бумажные стаканчики) и передать его человеку, который будет носить вам передачи.
Помните, что одна передача не должна превышать 5 кг! Взвесят и выкинут. По предложенному мной списку - примерно 5 кг и выходит. Это первая передача, далее, нужно сосредоточиться на продуктах и литературе) Кстати, все продукты должны быть расфасованы по прозрачным пакетам. Можно передавать сырокопченые мясные изделия, но обязательно должна быть этикетка, с указанием срока годности.
Готовые блюда передавать нельзя! Т.е. салаты, голубцы, мясо по по-французски, пиццу, суши и т.д. у вас не примут. Чай -кофе - тоже. В камерах ЦИП розеток нет, а кипяток не выдают. Всегда закидывайте в передачу пачку дешёвых сигарет. Это существенно облегчит жизнь. Часто, в камеру сажают бомжей, наркоманов и т.д. передачи им не делают, они изводят однокамерников своими "ломками". Я всегда в передачу вкладывала крекеры, с разными вкусами (бекон, салями, сыр, лук и т.д) - во-первых, они невесомые, а во-вторых, печеньки прекрасно заходят с мутью, которую в ЦИПе называют "каша" - вкусовые добавки немного перебивают отвратительный запах. Если конфеты - то, без начинки. У меня не приняли как-то раз конфеты "Бешеная пчёлка" - "это конфеты, с жидким содержимым, не положено!" - постановил дежурный. ))
Если человек, который будет носить вам передачи, не является вашим родственником - заране напишите заявление на имя начальника ЦИП "Прошу принимать передачи для меня от...., т.к. в Минске родственников у меня нет". Один экземпляр возьмите с собой на акцию - отдадите дежурному ЦИП, если вас арестуют, второй экземпляр оставьте у знакомого - в случае вашего ареста, ваш знакомый отправит 2 заявления, с заказным уведомлением в ЦИП - ваше, и своё (Прошу принимать передачи у меня для...., т.к.) - так гораздо больше вероятность, что заявления зарегистрируют и рассмотрят. И у вас появляется шанс на передачи. Можно ещё найти однофамильца)
Если вы принимаете лекарства - предупредите об этом своих знакомых. Сделайте выписку из карточки, с назначением в 2х экземплярах. Один - с собой, второй - знакомому. Можете взять на акцию небольшой запас лекарств. Но, очень маловероятно, что их не отберут в ЦИП. Во всяком случае, у вас на руках выписка - а это уже весомый аргумент в вашу пользу. Когда вам будут делать передачу, пусть знакомый покажет дежурному выписку и напишет заявление, с просьбой принять лекарства для вас.

Пока омоновец не крикнул вам - "вы задержаны" - можете убегать, но, после этих слов, в случае продолжения побега, вы попадаете под административную статью 23,4 - неповиновение.
Никогда не прикасайтесь к омоновцам!!! Они только этого и ждут. Это уже уголовная статья - "сопротивление". Они могут специально вас провоцировать на ответные действия. Если вас бьют - максимально закрывайте себя руками, но ни в коем случае не отвечайте на удары.
В автозаке старайтесь сохранять спокойствие. Не разговаривайте с омоновцами, не взывайте к их совести - они то и перед журналистами себя не сдерживают, что уже говорить о закрытом помещении. Побои вам не нужны.
Если чувствуете себя плохо - требуйте вызвать скорую помощь. И в автозаке, и в ЦИПе. Некоторые бригады входят в положение и настаивают на оказании помощи только в мед. учреждении. И вы уезжаете на скорой в больницу. Если без сопровождения конвоя - можно сказать, что вы свободны. Как минимум, до получения повестки в суд.
По возможности берите с собой на акцию старенькие гаджеты, но с выходом в интернет. Очень уж любят сотрудники ЦИП поразвлекать себя - разбивают экраны телефонов, вводят неправильные пароли и т.д.
Если в автозаке у вас не отобрали телефон - составьте список задержанных и сбросьте его в соц.сети, или знакомым.

Кроме того, в комментариях добавлено:

Покупайте хороший качественный натуральный сок для передач, а не разведенный нектар. Также хорошо пойдет овощной сок Сандора из разных овощей. Соки должны быть полноценными, овощной сок утолит не только голод, но и жажду. Но сок могут и не принять.

Берите с собой всегда воду, теплые шерстяные носки, шоколад. Выходите не в джинсах, а в вельветовых брюках, в джинсах неудобно сидеть сутки.

Ситуация вокруг Красного костела не прояснилась.

Официальный ответ Мингорисполкома и пояснения представителя высшего органа управления Католической церкви несколько противоречивы и порождают новые вопросы.

В ответе из Мингорисполкома говорится:

... касается выставленных приходу платежей. Согласно действующему законодательству, организация, которой передано в безвозмездное пользование государственное имущество, обязана возмещать расходы по земельному налогу, налогу на недвижимость, а также по начисленной амортизации. На этом основании приходу и начисляются ежемесячные платежи в сумме 14,3 тыс. рублей. С июня прошлого года начисления не оплачиваются, задолженность составляет более 166 тысяч рублей.

Сообщается также, что за счет городских средств сделан ремонт на 5,3 миллиона рублей (больше 2 миллионов долларов). При этом религиозная община в финансировании расходов участия не принимала.

Пресс-секретарь Конференции католических епископов в Беларуси ксендз Юрий Санько в свою очередь сообщил, что счета, выставленные приходу Красного костела, стали неожиданностью. С другими костелами такого еще не происходило.

Здания костелов находятся в собственности или государства, или прихода. В Минске костел на Кальварии принадлежит государству, а кафедральный костел на площади Свободы — приходу, как и костел на Золотой Горке. В Могилеве кафедральный костел принадлежит государству. Красный костел принадлежит государству, конкретнее — с 2013 г. является собственностью Мингорисполкома. Юридическое лицо, владеющее от имени государства зданием — «Мінская спадчына». Ей начисляют налоги без всяких льгот, и она автоматически выставляет счета костелу.

Возникают вопросы:

1. Платила ли община соответствующие налоги и вычеты до передачи из республиканской собственности в коммунальную в 2013 г.?
2. Если нет таких проблем по другим костелам, то нет и по Кальварийскому, но как это возможно, если он тоже в государственной собственности?
3. И наконец, как же нет проблем по другим костелам, если о соответствующих проблемах в Могилеве сообщал епископ Александр Яшевский еше в начале этого года?
4. На основании чего проводился ремонт за счет бюджета, если Красный костел не входит в соответствующий список объектов, для которых это возможно?

Пока можно сказать, что как-то все связано с «Мінскай спадчынай».

Продолжается сбор подписей под обращением к главе государства с просьбой о передаче костела в собственность общины.

Надежда Шимбалева – дочь прот. Александра Шимбалева и Елены Шимбалевой, которые в 2006 г. заправляли делами в Институте теологии. Институт находится на Октябрьской площади, тогда там был «майдан» или, как еще называют, «Плошча». Немало студентов было задержано, большинство по недоразумению – они просто ехали в на занятия.

Выросла вот такая героическая дочь.

​​Глава Белорусского Экзархата митрополит Павел снял архиепископа Новогрудского и Слонимского Гурия с поста ректора Минской духовной семинарии.

По случайному, видимо, совпадению, произошло это в тот же день, когда прошло заочное заседание Священного Синода. На официальном сайте этот шаг объясняется чрезвычайной занятостью архиепископа. Непонятно только, почему тогда это сделано столь скоропостижно, даже не решением хотя бы Синода БПЦ, а единоличным распоряжением экзарха.

Исполняющим обязанности ректора назначен Александр Слесарев, проректор по научной работе Минской духовной академии и семинарии.

Как отмечается на сайте, «в соответствии с Уставом Белорусской Православной Церкви (параграф III, пункт 17ж) на ближайшем заседании Синода БПЦ будет рассмотрена и утверждена кандидатура нового ректора Минской духовной семинарии».