Представляю еще одного блогера в рясе.
Отец Роман Артемов. Служит в минском храме св. Марии Магдалины и преподает в духовной академии. Но его особое служение – в хосписе и паллиативном детском центре. Ранние смерти, умирающие дети... Пишет грустно, но в реале жизнерадостный человек:

📌
Намеренно не хочу касаться темы эпидемий и всего остального, устал от истерии, но ничего и это пройдет. Сегодня познакомился с девочкой лет девяти, у нее четвертая стадия лимфомы. Посмотрел в глаза ребенку, который уже в этом возрасте знает о борьбе больше, чем многие взрослые. Это время для нас очень хорошая проверка на человечность... Господи, дай силы сохранить себя, свое сердце и глаза живыми...

📌
Что правильно? А что нет? Где правда? Где ложь? Когда был моложе, мог все четко разложить по полкам, рассказать с умным видом, что так, а что нет.
За время моего служения я все больше теряю принципиальность по отношению к людским проблемам и сложностям. Все более принципиальным стал по-отношению к себе. Понял, что у Бога нет принципиальности, у Него есть любовь к нам. Господь разберет, а я просто должен быть рядом с человеком. Я все больше понимаю, что есть евангельский образ Христа, к которому нам необходимо стремиться. Именно в Нем вся правда и истина, чистота и честность, полнота любви и милосердия. Именно Он является моим ориентиром в служении и жизни. Будем же стремиться понять и пожалеть друг друга, но не судить или ломать в угоду своим или чужим принципам.
#блогеры

✳️ Вот еще интересный блогер из Минска Игорь Скорынин.
Новый цикл о двух друзьях отец Сергий и Сергей Иванович.
В этом фрагменте ключ для ответа на злободневный вопрос: зачем мы ходим в церковь?

📌
- И что, отче, ты каждый раз уверен, что Святой Дух действительно сошёл «на предлежащие дары сия»? - спросил Сергей Иванович, неторопливо разбивая яйца на сковородку и аккуратно складывая скорлупки одну в другую.
Отец Сергий вздохнул:
- Неправильно ты спрашиваешь, Иваныч. Во первых, «на НАС и на предлежащие дары». Вот ты, например, неужели никогда ничего не чувствуешь?
- Я чувствую торжественность момента. И искренность твою всегда чувствую, отче.
- Искренность - потому что я верю и уповаю, а не потому, что «уверен». Слушай, Иваныч, у тебя зелёный лук на огороде есть?
- Есть, с крыльца направо и за угол направо. Вот, ножницы возьми.
- Ножницы... Всё-таки ты городской, Иваныч.
- Нет, это просто ты - человек традиции, а я рационалист. Ножницами лук удобней обрезать, чем руками рвать. Сходи, уже готово почти. Эх, надо было хлеб обжарить...
- И так нормально, не переживай.
- И вообще, отче, для меня то, что мы тут с тобой яичницу едим, ничуть не менее важно, чем то, что в церкви стоим.
- Ну, наверно. Но если бы мы, Иваныч, с тобой в церкви не стояли, мы бы и яичницу вместе не ели. Вот так оно хитро устроено.
- Иди уж за луком.
- Давай свои ножницы.
#блогеры #мысли

✳️В связи с этим, припоминаю, как еще в 90-х, когда стал священником и служил в соборе, и мы там иногда на ходу с батюшками устраивали скромную трапезу, с особым чувством и даже благоговением к этому относился один батюшка, и поныне там служащий, отец Игорь Латушко: «Братия, это у нас евхаристия!».

Уже на своем приходе в поселке Дружный тоже помню совместные трапезы сначала немногочисленных прихожан. Все приносили что-то наготовленное дома, и была особая атмосфера доверия и даже любви.
Потом на приходе в Минске (в Веснянке) у нас как-то само собой считалось продолжением службы совместный обед в трапезной с певчими и активными прихожанами. Некоторые до сих пор вспоминают, поскольку там была еще и учительная составляющая: я как бы отвечал на вопросы, часто довольно пространно. Многое из своих мыслей я сформулировал и для себя тогда, «за яичницей». Без преувеличений трапезная была центром духовной жизни, продолжением храма. И тоже все было в атмосфере благодарения и любви.

Поэтому меня расстроило поначалу, что в другом минском приходе, где мне довелось служить, такой функции у трапезной не было. Певчие вообще почему-то сразу разбегались по делам да по домам. Но еще хорошо, что вообще была трапезная. Некоторые священники считают, что трапезная вообще не нужна, а после службы «нечего болтаться» на приходе, надо немедленно всем расходиться по домам.

К счастью, потом мы своим кругом все же устроили по воскресеньям такую совместную трапезу благодарения после литургии. Мы называли эту трапезу так, как она называлась в первохристианской традиции – АГАПА, от греческого слова «агапэ» – любовь. Такое было почти десять лет. А потом… потом разогнали. Потому что «нет никакого толку».

💥Митрополит Минский и Заславский Павел отозвал свой первоначальный указ о назначении настоятелем минского храма св. Марии Магдалины своего фаворита прот. Владимира Долгополова.
В результате открытого и закулисного противостояния настоятелем назначен прот. Владимир Хорошевич, сын почившего прежнего настоятеля прот. Иоанна Хорошевича, что знаменует очередное поражение митрополита Павла перед кланом Повных-Хорошевичей.
Прот. Владимиру Хорошевичу 58 лет, в пресвитерском сане с 1998 г.

☑️В ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ О ЛЖИ

Немного с опозданием обнаружил вот такое письмо в ящике емейла для связи с читателями телеграм-канала.
Отправитель: некое лицо женского пола по фамилии, совпадающей с фамилией одного из пострадавших из-за ролика семинаристов. Не знаю, кто это: мать, сестра, жена… Но сколько же ненависти к адресату сквозит в этих скупых строчках. Ведь это он, этот враг церкви, а не благодетель митрополит, исключил из семинарии родного человечка.
Не удивлюсь, если среди тех, кто благородно негодует в адрес «клеветников» Свято-Елисаветинского монастыря, есть и те, кого эти клеветники, может быть, спасли от смерти, не позволив сохранить в тайне массовые заражения и заболевания среди насельниц.
Вот такая она, насквозь лживая и рабская философия современной церковной жизни. Все перевернуто с ног на голову, с больной головы на здоровую.

✅ Нынешняя необычная предвыборная кампания в Беларуси отличается и отсутствием какой-либо религиозной составляющей.

По крайней мере, пока. Раньше без этой составляющей, как правило, не обходилось, а порой она даже нарочито обыгрывалась.

Так, в 2006 г. на акцию протеста после выборов один из кандидатов Александр Козулин прибыл в составе живописной религиозной процессии во главе со священниками непризнанной властями автокефальной церкви, с иконами и почему-то с портретом киевского патриарха Филарета.

Вообще тема «автокефалии» вместе с акцентом на «христианские ценности» в той или иной мере всегда присутствовала, начиная с самых первых выборов в 1994 г., когда ее носителем выступал основной кандидат от оппозиции Зенон Позняк. Впоследствии к названию партии Белорусского Народного Фронта, которую он возглавлял, было даже добавлено «Консервативная Христианская Партия», и она стала называться БНФ-КХП.

В кампании 2010 г. активное участия принимала партия Белорусская Христианская Демократия (БХД) с естественным для нее религиозным бэкграундом. Кандидат от этой партии Виталий Рымашевский, сам активный прихожанин официальной БПЦ, имел определенную поддержку со стороны священства и мирян: за него даже неофициально служились молебны, в том числе в минском кафедральном соборе.

Впрочем, нечто подобное намечалось и в самом начале нынешней кампании, когда одним из фаворитов от оппозиции считался Павел Северинец, сопредседатель все той же БХД и прихожанин БПЦ. Его неизменный упор везде и всюду на консервативные христианские ценности приводил иногда даже к скандалам.

Но вот теперь среди оставшихся фаворитов похоже нет ни одного, кто хотя бы использовал религиозную риторику.
Быть может, так сложилось чисто случайно. Возможно, учтен опыт гораздо более религиозной Украины, в которой тем не менее ставка Петра Порошенко на церковный фактор оказалась провальной.
В любом случае все это как-то говорит о реальной роли церкви и религии в повседневной жизни. Она все более маргинализируется, становится «частным делом» и, как следствие, исчезает из политического поля даже в виде риторики.
⁉️
Хорошо это или плохо?
С одной стороны, хорошо – может быть, церковь оставят в покое и не будут ей манипулировать, что никогда не было на пользу самой церкви.
С другой стороны, это свидетельство о все большем равнодушии к религиозным вопросам или, что еще хуже, о разочаровании в способности нынешних церквей дать адекватные ответы на эти вопросы и вообще на вызовы современной жизни.
Впрочем, и это может быть обращено к пользе: у церкви меньше соблазна «играть роль» в обществе и больше отрезвляющего внимания на переосмысление своей миссии.

«Респираторный этикет». Надо запомнить 😊

Жировичский монастырь вновь открыл свои двери


Успенский Жировичский монастырь и дома паломников 1 июня вновь открыли свои двери для желающих посетить святую обитель.
В первый день открытия монастыря наместник Жировичской обители, ректор Минской духовной семинарии архиепископ Новогрудский и Слонимский Гурий совершил в Успенском соборе благодарственный молебен.
Богослужения в монастыре совершаются ежедневно. С расписанием служб можно ознакомиться на официальном сайте обители.
В обители также напоминают о соблюдении рекомендаций по профилактике заболевания: социальном дистанцировании, личной гигиене, респираторном этикете. "Желаем вам всесильной помощи Божией, здоровья духовного и телесного, а также просим ваших святых молитв!"/ sobor.by/ http://www.sobor.by/page/Girovichskiy_monastir_vnov_otkril_svoi_dveri

​​✳️Самый глобальный проект митрополита Павла в Минске. Можно сказать – мечта. Строительство так называемого «духовно-административного центра Белорусской Православной Церкви».

Самый глобальный и самый многострадальный. Комплекс зданий, включая и храм, планируется построить рядом с нынешним зданием Белорусской Экзархии и Минского епархиального управления, который не отвечает, видимо, размерам выросшего церковно-бюрократического аппарата БПЦ.
Но со строительством комплекса все никак не вяжется, хотя уже несколько лет с белорусских приходов и епархий исправно берутся отдельной статьей отчисления на этот проект. Поначалу предполагалось подключить инвесторов и спонсоров, но они почему-то вскоре отпали. Вот и пришлось расчитывать только на свои, точнее приходские, финансы.
Да еще с самого начала оказалось, что два полуразрушенных замшелых здания на территории предполагаемого строительства, которые предполагалось снести, входят в список историко-культурных памятников. Пришлось «продавливать вопрос» на уровне президента. Навлекая на себя негативную реакцию культурной общественности.
Поначалу за строительство отвечал молодой и бойкий прот. Георгий Арбузов, который несколько лет довольно удачно тешил митрополита на епархиальных собраниях своими презентациями, состоящих из пары-тройки картинок будущего центра. На картинках люди да батюшки. Как будто уже не мечта, а реальность. Осталось только построить – эка невидаль. Однако прот. Арбузов внезапно попал в немилость – вскрылись некоторые неприглядные и скандальные дела на приходе, в результате чего он за «самовольное оставление места священнического служения, злоупотребление доверием духовенства и прихожан в личных корыстных целях и систематическое злоупотребление спиртными напитками» лишился не только служения, но и всех своих должностей.
А пока митрополит Павел периодически кладет глаз на комплекс духовной академии в самом центре города. Академию он мечтает сплавить обратно в Жировичи, а в ее зданиях разместиться со своей бюрократией. Да вот только власти противятся. Здания построено за счет государства целенаправленно для академии.
Приходится возвращаться к проекту, красивому на картинке, но далекому в реализации. Или все же что-то продвинулось, если новая помощница по строительству удостоена ордена?
Впрочем, не все так грустно. Денежки-то с приходов и епархий текут, чего беспокоиться.

✅Впрочем, как утверждают, не все епархии отчисляют дополнительно на строительство центра. Быть может, только приходы Минской митрополии.

❗️«Отцы, не умолкайте!»❗️

Архимандрит Савва Мажуко выступил в защиту священников-блогеров по следам передачи Александра Щипкова на канале «Спас», в которой ее автор обрушился не только на анонимных критиков церкви, но и на всех «попов-блогеров».
При этом Щипков далеко не только частное лицо с правом на свое идиотическое мнение, но первый заместитель председателя Синодального отдела Московской Патриархии по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. Кроме того, официальный вес этому мнению придала публикация анонса передачи на сайте Патриархии, что может свидетельствовать об определенной тенденции в политике церковного руководства.
Отец Сава призвал поддержать священниов-блогеров флешмобом в интернете под лозунгом «Отцы, не умолкайте!»
#отцынеумолкайте #блогеры

Мнение по поводу выступления о. Саввы:

Короче не получилось, потому что надо было начать с осанны Щипкову, перечислить его регалии, чтобы чего не вышло. Уверить всех, что Савва со Щипковым - братья "во Христе". Пройти по лезвию церковной цензуры, заступиться за братьев блогеров. Короче, "и рыбку съесть..."

💥Умер схиепископ Дятловский Петр (Карпусюк), викарий Новогрудской епархии БПЦ).

Причина смерти - общее заболевание, осложненное #covid19

Схиепископ Петр, 1959 г. р., был первым епископом Туровским и Мозырским (1992 - 2004), первым епископом Бобруйским и Быховским (2004 -2005), а затем викарным в Витебской и Новогрудской епархиях.

Отпевание и погребение состоится в Успенском Жировичском монастыре.

С ДНЕМ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ, ДРУЗЬЯ! С ПРАЗДНИКОМ СОШЕСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ!

❗️Отец Федор предупреждает❗️

Как известно, смотрящий по стране уже нас ласково «предупредил», напомнив о своем «друге Рахмоне с пулеметом» и о расстрелах тысячи бунтующих другим другом – Каримовым.
Но вот и челядь в рясах подтянулась предупреждать.

Ближайший из них фаворит, незабвенный наш протоиерей Федор Повный, в это воскресенье со своей еженедельной воскресной телепроповедью на ОНТ. Ну, как своей… Как всегда, наш радетель за авторские права содрал ее без ссылки на автора у прот. Александра Шмемана (см. 7. Утешение). Но, как это тоже часто у него бывает, с многозначительной собственной вставочкой.

Тема проповеди – праздничная. О Духе Святом как Утешителе. И соответственно, об утешении.
Александр Шмеман говорит, а батюшка Федор за ним повторяет, что все нуждаются в утешении, даже Иисус Христос в Гефсиманском саду, «мир, в котором не будет нуждаться человек в утешении, из которого будет изгнано, в котором будет забыто это слово, будет миром бесчеловечным и античеловечным».
И за этим вывод, который я процитирую, а вы зацените выделенную среди оригинального текста самочинную вставку прот. Федора:

«…и потому не считаем мы утешение слабостью или признаком слабости, и потому убеждены, что человек, не нуждающийся в нем, уже потерял что-то глубинно человеческое в себе. Ибо в том-то и все дело, что такой человек уже не способен видеть ни зла, ни страдания, ни пошлости в мире, он утерял в себе тоску по иному, по светлому и радостному. Вот, мол, и с тем, и с тем поборюсь, и то исправлю и подправлю, и это выкорчую, и ПРОТИВ ЭТОГО ПРОГОЛОСУЮ, и будет мир на славу – удобный, прочный и счастливый. КАК ЖЕ СЕГОДНЯ НАМ ПЫТАЮТСЯ НАВЯЗАТЬ ИЛЛЮЗИЮ ТАКОГО МИРА, ИЛЛЮЗОРНОГО МИРА. И будут в этом плоском и счастливом мире ходить бесчувственные роботы, и даже, пожалуй, не узнают, не способны будут узнать, что счастье их – кошмарнее, бесчеловечнее самого страшного, самого неизбывного страдания и несчастья».

Вот такая перспектива перед нами страшного, бесчеловечного и безутешного мира с иллюзорным счастьем. И, благодаря ненавязчивой поправочке в тексте, все потому, что дерзнули в своей собственной стране что-то подправить и проголосовать против кого-то. Как видно, против того, кого батюшка Федор считает своим действительным утешителем, а не Того, о Котором его языком хотел рассказать нам Александр Шмеман.

#повный
#воскресная_проповедь
#выборы2020